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Pontificia Universidad Católica del Ecuador

Viviana Nathaly Venegas Gavilanes

¿QUÉ ES LA VERDAD?
La verdad es un nombre abstracto como lo menciona Pilatos, está ligada a los enunciados,
con esto quiero decir que se considera verdadero un enunciado si aquello que se dice que
es y aquello que se dice que no es, coincide con aquello que es enunciado según
Heidegger, y cada sociedad tiene su propio régimen de verdad, ellos dividen un discurso
verdadero de uno falso, ellos consagran y castigan a dichos. Existe una relación entre las
teorías hermenéuticas y pragmáticas de la verdad dónde se consideran ideas verdaderas
aquellas que podemos asimilar, hacer válidas, corroborar y verificar, en esto interviene el
habla.
Según Foucault el poder produce la verdad, después de identificar los enunciados no
debemos ignorar el contexto dónde nos encontramos, oprimidos por un poder en mayor
o menor medida presente en nuestra vida cotidiana y este es complementario a lo que
conocemos como verdad, y esta sería una serie de procedimientos reglamentados por la
ley, la puesta en circulación, la repartición y el funcionamiento de los enunciados como
ya mencioné en el primer párrafo. Con esto vamos identificando que en realidad son los
enunciados de poder ejercidos por el estado los que diferencian lo verdadero y falso.
Pero nosotros no podemos hablar de verdad completamente, pues en ella están conceptos
más subjetivos como la esencia de la verdad según Heidegger y esta se va a encontrar
fuera de nuestras capacidades, esto nos mantiene sometidos a enigmas, pues si hablamos
de una verdad hecha con el poder obtenemos un desgaste de esta, aquí el enunciado en sí
sólo representaría a esta verdad. Nuestra subjetividad humana será la que capte parte de
la veracidad y algunas verdades no necesitarán verificación completa, con esto sólo
necesitaremos una posibilidad de verificación como las ideas mentales.
Para mí la verdad es una propiedad de las creencias como lo menciona Austin, también
existe una científica que necesita de los enunciados para formar una verdad científica,
pero si dejamos a un lado esto podemos entender que el humano tiene creencias y estas
serán verdad para él (simplemente se fija en la naturaleza de la figura), aquí también
tendrá un protagonismo los enunciados pero difieren según la concepción de verdad-
realidad, así se relacionan con los tipos de momentos de un individuo o los objetos
presentes en el planeta. El poder ya no es todo para comprender la verdad.
Creo que a partir de todas las teorías acerca de la verdad el rol del intelectual (que en
cierta medida es el mediador y la voz de el pueblo) va a tener modificaciones y cumplirá
varias acciones por el bien de la verdad y su esencia, así dejará sus problemas políticos.