PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad I
AUTOR(A): ESTEBAN BALDEON, MARTIN LUIS
2018
PRESENTACIÓN
ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II
PRESENTACIÓN
Los seres humanos se edifican a sí mismos y crecen desde el interior: hacen de toda su vida
sensible y espiritual un material de su crecimiento Con la ayuda de la gracia crecen en la
virtud evitan el pecado y, si lo han cometido recurren como el hijo pródigo (cf Lc 15, 11-
31) a la misericordia de nuestro Padre del cielo. Así acceden a la perfección de la caridad.
El pecado es cualquier acción, sentimiento o pensamiento que vaya en contra de las normas
de Dios (1 Juan 3:4; 5:17). La Biblia dice que pecar puede ser hacer algo malo o injusto a
los ojos de Dios, o no hacer lo que es correcto
El amor al prójimo practicado en todas sus formas, merece un gran reconocimiento. Cuanto
más se aplica, más necesidad se aliviará y tanta más armónica será la convivencia. La
doctrina de Jesús muestra que el amor al prójimo llega a toda su plenitud a través del amor
a Dios.
Actividad 3: Descubre que el amor a Dios y al prójimo son inseparables según la información del
Documento 3, en un organizador visual. ............................................................................................7
Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formación cristiana, planificada
por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad… ....8
Actividad 5: Analiza colaborativamente una o más encíclicas sociales (textos propuestos para
fundamentar su PPBC), en un reporte de lectura. ...............................................................................9
Estos sucesos que fueron realizados dentro de nuestra sociedad son una muestra clara de la
falta de dignidad del ser humano, puesto que se están comportando con irresponsabilidad y
sin respeto a sí mismos y hacia su prójimo al asesinar, robar y agredir; en ninguno de los
casos se están haciendo valer como seres humanos, como hijos de Dios. En cuanto a la
libertad, que es el poder que ha dado Dios al hombre como así la elección del bien o del
mal, haciendo lo malo implica ser esclavo del pecado; tienen la libertad de ejecutar las
acciones que ellos decidan, cada uno es responsable de sus propios actos, que no son
moralmente buenos, dado que sus elementos (objeto, fin, circunstancias) no son buenos.
Estos hechos han sido dirigidos por sus impulsos de odio, cólera, tristeza; sin ninguna
conciencia moral, porque no evitaron el mal, a sabiendas de que iban en contra de la Ley de
Dios, de sus mandamientos como no robar, no matar. Es evidente que no hay presencia de
ninguna virtud, ya que los actos cometidos no son moralmente buenos; de lo contrario sus
pasiones y sus actos estarían regulados y ordenados. Las virtudes que se le contraponen a
estos hechos, son la prudencia, porque no han elegido su verdadero bien ni los medios
adecuados para realizarlo; justicia, porque no existe la voluntad de ofrecer respeto por la
vida del prójimo; fortaleza porque no hay firmeza en las dificultades y templanza, porque
no hay un dominio de la voluntad sobre los instintos. En lo que respecta a las virtudes
teologales, se está yendo contra la virtud de la caridad, por la cual se ama a Dios por sobre
todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos. Estos actos cometidos, son pecados
que se oponen a los mandamientos, a las virtudes, y van directamente en contra de Dios,
nuestro prójimo y nosotros mismos. Cayendo en pecado al realizar estos actos, que solo con
la misericordia de Dios limpiar nuestras culpas y arrepentirnos.
LA CONCIENCIA MORAL:
La conciencia es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en el que está solo
con Dios, cuya voz resuena en lo más íntimo de ella" El hombre prudente, cuando
escucha la conciencia moral, oye a Dios que habla. La conciencia moral es un juicio
de la razón por el que la persona humana reconoce la cualidad moral de un acto
concreto que piensa hacer, está haciendo o ha hecho
EL PECADO:
El pecado es un acto contrario a la razón. Lesiona la naturaleza del hombre y atenta
contra la solidaridad humana. Esto destruye en nosotros la caridad sin la cual la
bienaventuranza eterna es imposible. Sin arrepentimiento, tal pecado conduce a la
muerte eterna.
El pecado convierte a los hombres en cómplices unos de otros, hace reinar entre
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ellos la concupiscencia, la violencia y la injusticia. Provocando situaciones sociales
e instituciones contrarias a la Bondad divina. Inducen a sus víctimas a cometer a su
vez el mal. En un sentido analógico constituyen un "pecado social"
El hombre es creado a la imagen y semejanza de DIOS y Con la ayuda de la gracia
crecen en la virtud evitan el pecado.
CASO:
Chimbote: Detienen a tres camiones que arrojaban basura y desmonte en playas, vecinos
informaron del hecho a la policía, quienes realizaron un operativo junto con La Gerencia
General de Protección al Medio Ambiente de la Municipalidad Provincial del Santa, para
erradicar los vehículos que transportan residuos ,desmonte y basura y lo arrojan a la playa
contaminando el medio ambiente.
I. Datos generales
1.1 Título: Mateos 12 v. 13-17
1.2. Localización de la actividad: Universidad Católica los Ángeles de Chimbote-
Facultad de Ciencias de la Salud. (Clases de Doctrina de la Iglesia)
1.3. Fecha: 08 / 05 / 18
1.4. Ponente: Eduardo Mendoza Díaz
Mi compromiso es tener presente a Dios, rezando orando por las mañanas y por las
noches dándole las gracias, pidiéndole inteligencia sabiduría y fuerzas para nunca
romper el compromiso con Dios.
Sollicitudo rei socialis (latín: Preocupación social) es la carta encíclica del Papa Juan
Pablo I I , promulgada el 30 de diciembre de 1987, con ocasión del vigésimo aniversario
de la encíclica Populorum Progressio, acerca de la preocupación social de la Iglesia.
La primera parte, el Papa recuerda la ocasión y la novedad de las enseñanzas que Pablo VI
ofreció con su encíclica. Se trata de un documento de aplicación de las conclusiones del
Concilio Vaticano II a los problemas de desigualdad social y económica, destino universal
de los bienes y las ventajas y peligros del desarrollo.
La tercera parte de la encíclica está dedicada al tema del desarrollo humano integral. El
aumento de bienes o la mayor facilidad de acceder a servicios, afirma Juan Pablo II, se ha
mostrado insuficiente y que lleva a una especie de “superdesarrollo” que es inmoral pues
implica el dejar la supremacía al “tener” sobre el “ser”. Un desarrollo basado solo en
aspectos económicos no es suficiente.
Coautor (a)