FILOSOFÍA 2º BACHILLERATO

TEMA 1.

FILOSOFÍA EN LA ANTIGUA GRECIA

1. CONTEXTO

La Filosofía, como la conocemos, nace en Grecia allá por el s. VI AC. En aquel momento, Grecia
ocupa parte de la actual Turquía (territorios jonios) y de Italia (Magna Grecia), además del sur
de la península balcánica, lugares en los que se desarrollará el pensamiento.

Recordemos que la organización griega estaba basada en pequeñas ciudades autónomas,

llamadas polis, con diferentes sistemas de gobierno, que tenían en común el idioma, la religión
(mismos dioses) y la cultura.

2. INTRODUCCIÓN: DEL MITO AL LOGOS

El principio de la filosofía solamente puede entenderse como una búsqueda de explicaciones

ante el mundo que rodea al ser humano.

Esta búsqueda había elaborado respuestas míticas, pero en el momento en que hablamos, los
mitos pierden su fuerza explicativa y se intentan otras fórmulas basadas en la razón.

Los mitos, recordemos, son explicaciones en forma de relato que implican a los diferentes
dioses en la creación o modificación de los recursos y hechos de la naturaleza. Estos hechos
son percibidos como inevitables e inexplicables, pues dependen de la voluntad de los dioses.
Ejemplo: los rayos que vemos en el firmamento son lanzados por un Zeus enfadado.

Por estas razones, los primeros filósofos empezarán una nueva tarea: sustituir la creencia por
la razón y buscar las primeras explicaciones sobre la naturaleza, por lo que serán llamados
filósofos de la physis (físicos) o de la naturaleza. La indagación de las causas les llevara a
preguntarse en primer lugar de dónde viene todo lo que podemos contemplar, a lo cual darán
diferentes respuestas.

3. LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS: ESCUELAS

La respuesta al origen de la naturaleza se intentará dar primero de manera sencilla, buscando

una primera causa para la existencia de todo, que se denomina arjé o arché (significa principio)
y a quienes mantienen que este arjé es una sola cosa, se les denominará monistas. Así lo
plasmarán los filósofos de la ESCUELA DE MILETO:-
AUTOR ARJÉ
Tales de Mileto El agua es el origen y sustento de todo
Anaximandro Hay un origen en lo indeterminado (el apeiron), de manera que todo
sale de él. Como salen unas cosas y otras no, esto lo denomina
injusticia, que se restablece al volver una vez agotadas las cosas al
propio apeiron
Anaxímenes El aire es el origen de todo, convirtiéndose en fuego, agua o roca

ESCUELA PITAGÓRICA:

Detrás de la figura de Pitágoras habrá una serie de filósofos que, tras estudiar la música y los
astros, concluyen que el origen de todo, la explicación, está en los números. Formarán una de
las primeras escuelas, con sus normas internas muy rígidas y no siempre comprensibles (tienen
prohibido comer habas o carne y recoger lo que se hubiera caído, por ejemplo)

ESCUELA DE ÉFESO: HERÁCLITO

Heráclito recoge el testigo de los monistas y considera que en el principio de todo está el
fuego, pero añade a tal concepción una nueva observación: en el mundo que percibimos, las
cosas cambian, se mueven. Un hombre es niño y luego adulto y luego anciano, pero no deja de
ser él mismo, lo mismo que ocurre con un árbol u otro objeto.

Heráclito entenderá que la realidad solamente es explicable mediante las oposiciones entre
elementos (bien-mal, verdad-falsedad) y que la clave para interpretar el mundo será el
movimiento. Por eso acuñará la célebre expresión: nunca te bañarás en el mismo río.

OTROS PENSADORES PLUTRALISTAS

Algunos filósofos recogerán el guante de los monistas y buscarán más de un elemento que
explique el origen de todo:

EMPÉDOCLES: Cuatro elementos (fuego, agua, aire y tierra)

ANAXÁGORAS: Partículas presentes en todas las cosas (homeorías), diseñadas y ordenadas por
un Nous

DEMÓCRITO: Todo está formado por pequeñísimas partículas llamadas átomos, que están en
constante movimiento.m

UN CASO ESPECIAL: PARMÉNIDES

El pensador más complejo y con mayor trascendencia será Parménides. Esto es así porque
planteará un nivel de abstracción muy alto, así que empiezan las complicaciones. Para
Parménides, la Razón debe ser suficiente para alcanzar la verdad, pues los sentidos pueden
engañarnos y conducirnos a una opinión falsa.
Es, pues, el primero en distinguir un mundo real de un mundo mental, dando prioridad al
pensamiento. Para el pensador, buscar en el fondo de las cosas es prescindir de sus apariencias
e ir a aquello que existe, que denomina el Ser. Este Ser, para Parménides, cumple unas reglas:

- Solamente está presente para la mente, independiente de los sentidos.

- El no-ser no puede existir, porque no es.
- De lo anterior se deriva que el Ser es único, porque si no, habría espacios para el no-
ser y esto es imposible.
- El Ser no puede cambiar, pues no puede dejar de ser (entonces acabaría en el no-ser)
ni llegar a ser (entonces empezaría en el no-ser). Es inmutable.
- El Ser es indvisible (si hay partes, entre una y otra existiría el no-ser)

Todo esto choca bastante con la realidad, pero es lógico según la razón y dará grandes
problemas a los filósofos hasta hoy mismo.

4. LOS SOFISTAS

Fruto de la degeneración de la sociedad griega y de la multiplicidad de escuelas, surgieron

unos filósofos que orientaban su discurso de otra manera: cobraban por asesorar a los
políticos para vencer en las discusiones. Esto significa que enseñaban retórica, la forma de
encontrar los argumentos más conmovedores y eficaces para ganar en una asamblea.

El problema es que, en busca de la eficacia, los sofistas desprecian la verdad, relativizándola:

“qué más da que sea o no verdad si mi argumento es convincente y gano”.

Triunfaron durante un tiempo, pero llegó Sócrates a poner los puntos sobre las íes.

5. SÓCRATES
 A Sócrates, esto de que la verdad es relativa le parece fatal y trata de desenmascarar a
los sofistas, demostrando a quien le escucha que no saben nada, sino solamente
hablar bien. Él mismo se aplica esa falta de sabiduría, con la máxima Solo sé que no sé
nada, lo cual era una especie de broma, porque no tardará en desmontar la corriente
sofista.
 Para ello, Sócrates inventa un método, el primer método filosófico de la historia: la
mayéutica. Esta consiste en utilizar preguntas constantes para arrinconar al
interpelado poniéndole ante su propia ignorancia (ese poner ante la ignorancia se
llama en Grecia ironía).
 Sócrates confía en que el saber, el conocer, puede ser la base para crear mejores
personas y lo plasma recogiendo la máxima Conócete a ti mismo. Considera que
cuando uno conoce el Bien, lo practica sin dudar y que cuando alguien comete
maldades es por ignorancia. A esto se denomina intelectualismo moral.
 Sócrates será maestro de Platón, que es en realidad quien nos habla de él, pues no
dejó ni una palabra escrita. Los Diálogos de Platón tienen como protagonista
precisamente a Sócrates y muestran a la perfección su método mayéutico.
  Conceptos básicos: naturaleza, fe, imaginación, infundado, crítico/acrítico, mito, logos,
arché, mayeútica, racionalismo, empirismo, criticismo.

- Temas:

Características del pensamiento arcaico.

El paso del mito al logos.

Los filósofos presocráticos.

La filosofía en la Historia (principales corrientes e ideas).

Características de la Filosofía.

Tareas de la Filosofía.