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Curso

Panorama
del Antiguo Testamento
Material Bíblico Autodidáctico del Curso Básico del Programa NEBE, acreditado por la
Facultad Teológica de ASETI

Asesoría Teológica
Dr. Josué Misraim Fernández

Revisión de Material y Producción


T. Mh. Luis Alberto Roca

Redacción
Maricielo Fernández

Editorial Verdades
Panorama del Antiguo Testamento, es una compilación y autoría del departamento de
literatura y comunicación de la Asociación Educativa Teológica Interdenominacional.
ASETI – San Benito, Petén, Guatemala. 2014. Acuerdo Resolutivo de Gobernación,
23406. NIT, 6820125-7 exenta de impuestos.

Sexto Curso del programa; Certificado en Estudios Bíblicos Básicos

Curso No. 6 Estudio correspondiente a 12 horas

ASETI, es una Institución para-eclesiástica, evangélica e Interdenominacional de formación


Bíblico-Teológica, legalmente Registrada por el Ministerio de Gobernación con sede en
San Benito, Petén. Guatemala.

Móvil – (502) 53827248 – email aseti.edu@hotmail.com

© Copyright 2014 | Primer Edición


Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción total
o parcial de este material.
RECOMENDACIONES DEL ESTUDIO EN EL PRESENTE CURSO
Mi deseo ante de todo es darle la cordial bienvenida a usted
querido (a) estudiante, a este fascinante recorrido formal y
sistemático del estudio de la Biblia y de aspectos básicos de la
Teología cristiana, ya que estas disciplinas se constituyen en
herramientas significativas para el quehacer del servicio en el
Señor y el liderazgo dentro de la iglesia.

Esperamos que como una facultad, NEBE establecida en su


iglesia local a lado de su tutor maestro, pueda sentirse motivado y
con deseos de conocer más del Señor y de su Palabra, dentro de las horas exigidas de
cada estudio, en la elaboración de sus laboratorios personales, e intercambio de
experiencias y la construcción del pensamiento de la fe con otros hermanos (as)
creyentes.

A continuación le presento una orientación que le será muy útil con el presente material
autodidáctico.

I. REQUIERA DE LA AYUDA DIVINA

En primer lugar, debe orar al Señor quien es dador de toda sabiduría y


conocimiento, pidiéndole la dirección e iluminación para fortalecer sus facultades
mentales en lo tocante al estudio de su Santa Palabra, así como toda otra ciencia o tema
que deba de afinar a su estudio de formación. Nunca realice tareas o lecturas del
presente estudio sin antes pedir en oración la guianza del Espíritu Santo.

II. AUXÍLIESE DE LOS SIGUIENTES MATERIALES

Recuerde que el presente material a estudiar es solo un libro de texto y recurso para
un mejor entendimiento del estudio de la biblia que usted realiza, esto indica que si le es
posible de tener las siguientes fuentes de consulta y referencias, le podrán servir de
mejor ayuda;

a) Biblia. NEBE recomienda la Versión Reina Valera, 1960, pues es la versión


que se ha utilizado en sus materiales de apoyo.

b) Diccionario Bíblico y Teológico. Por la comprensión y el significado de


palabras y términos en el lenguaje bíblico y teológico.

c) Diccionario de la Lengua Española. Por la comprensión de algunas palabras


que no logre entender.

d) Cuaderno de apuntes. Por la intensidad de palabras y clase magistral del tutor,


se sugiere que cada estudiante se habitué a tomar notas que le llamen la
atención.

III. SEA DISCIPLINADO EN SU ESTUDIO

1
a) Identifíquese con su material o texto de apoyo que le facilita estudios NEBE.

b) Sea minucioso al estudio de cada lección de su material, haciendo repasos en


pequeños tiempos libres que pase en su casa.

c) Recuerde que aparte de su material, está el tutor o maestro a quien puede


consultarle libremente sobre sus dudas e inquietudes.

d) Tome en cuenta, que el tutor maestro le citara una o dos veces por semana por
una o dos horas de estudio para reflexionar junto con sus demás compañeros (as)
de estudio.

e) A si mismo tome en cuenta el responder y trabajar en sus ejercicios de auto


reflexión al final del material o de cada lección.

f) Sea responsable al día de clase citado por su maestro, recuerde que el promedio
de estudio es de 12 horas al mes.

g) Tome en cuenta que todo el programa es autofinanciable, esto indica que se le


agradecerá su inversión económica por curso asignado. Puede hacerlo con su
coordinador o bien a la cuenta monetaria de Banrural No. 3017159031 a nombre
de Seminario Educativo Teológico Interdenominacional.

Finalmente, recuerde que usted no está inscrito a un programa solo con el fin de obtener
un diploma, o por el simple hecho de saber más que otros, más bien está haciendo una
de las mejores inversiones de su vida. Ya que con esto cultiva mejor su excelencia de
servicio al Señor, su formación espiritual y su preparación en el conocimiento de Dios y
de su Palabra, y no solo para esta vida sino para la eternidad.

A su servicio, en Cristo Jesús.

Dr. Josué Misraim Fernández


Rector,
Seminario Superior Educativo Teológico Interdenominacional
San Benito, Petén, Guatemala.

2
SUMARIO

Presentación Básica
LECCIÓN 1
Conceptos y elementos básicos del Antiguo Testamento

LECCIÓN 2
Herencia e historia de la cultura del antiguo testamento

LECCIÓN 3
Contenido del Antiguo Testamento

LECCIÓN 4
Un recorrido por los libros del Antiguo Testamento

BIBLIOGRAFÍA SELECTA

3
Presentación Básica
“La Biblia es un fenómeno que puede explicarse de una manera, es la
Palabra de Dios. No es la clase de libro que el hombre escribiría si
pudiese, o que podría escribir si quisiese”

Es decir que la Biblia como tal trasciende la mente humana, y no puede


existir meramente otra explicación, más que concluir que es un libro de
carácter divino.

Cuál es su significado
La Palabra “Biblia” se deriva del vocablo griego Biblos, que significa
Rollos o Libros. El término es empleado para designar las Escrituras tanto
las del Antiguo como las del Nuevo Testamento, reconocidas y utilizadas
por las Iglesias Cristianas Evangélicas. Tomando en consideración lo antes
dicho, “se puede decir que ella es una colección o antología de Escritos
Sagrados, es decir, una Biblioteca”

LA BIBLIA SE DIVIDE EN DOS TOMOS ANTIGUO Y NUEVO. ES LA


VENIDA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO LA QUE LOGRA HACER
LA DIFERENCIA ENTRE UNO Y OTRO TESTAMENTO.

EL ANTIGUO TESTAMENTO ES UNA COLECCIÓN DE 39


ESCRITOS HEBREOS, DESDE GÉNESIS HASTA "MALAQUIAS.

4
PRIMERA LECCIÓN

CONCEPTOS Y ELEMENTOS BÁSICOS DEL ANTIGUO


TESTAMENTO
__________________________________________________________

La Biblia se divide en dos tomos antiguo y nuevo. Es la venida de nuestro Señor


Jesucristo la que logra hacer la diferencia entre uno y otro testamento.

El antiguo testamento es una colección de 39 escritos hebreos, REPASANDO.


desde Génesis hasta "Malaquias.
Se divide en dos tomos antiguo y
nuevo_______________________.
Importancia del estudio del antiguo Testamento

Por qué es importante el estudio del antiguo testamento? ( trabajo Es una colección de 39 escritos
hebreos____________________
en grupo) _________________________

El Canon del Antiguo testamento


La Biblia en realidad es una biblioteca de 66 libros escritos en un 66 libros escritos en un periodo de
periodo de 1500 a 1600 años. Los 39 libros del Antiguo 1500 a 1600 años.
Testamento aparecieron a lo largo de unos mil años ________________________.
(aproximadamente de! 1400 al 400 a. C.) ¿Cuántos escritores participaron en
la producción de estos 66 libros.
Los 27 libros de! Nuevo Testamento fue escrito en un lapso de 50 que finalmente aparecieran en un
años 45-95 d.C.) solo tomo llamado la Biblia?
Aproximadamente unos 40 escritores participaron en la producción
de estos 66 libros. ¿Cómo sucedió que finalmente aparecieran en
un solo tomo llamado la Biblia?
El término griego Kanon es de
Significado Del Término Canon Y Canonicidad origen y su
sentido inicial fue el de .
Canon: El término griego Kanon es de origen semítico y su sentido
inicial fue el de caña. Más tarde la expresión tomo el significado de
vara larga o listón para tomar medidas utilizados por carpinteros y Así que llego a significar una regla
albañiles. El hebreo kaneh tiene ese significado Ezequiel 403.5. de conducta o norma de conducta.

___________________________

5
El latín y el castellano transcribieron el vocablo griego en canon. La
expresión además adquirió un significado metafórico. Se utilizó para
identificar las normas o patrones que sirven para regular y medir. Así
¿Por Canon que queremos
que llego a significar una regla de conducta o norma de conducta.
decir?
Con ese significado se le encuentra en Gálatas 6:13 Filipenses 3.16 ________________________
________________________.
En la traducción Judeo Cristiana el Canon tiene un
propósito triple. ¿Cuál es la Biblia para los
Judíos?__________________
Identificar y conservar la revelación a fin de evitar que se confunda ________________________
con las reflexiones posteriores en torno a ella. 2- Impedir que la Al derecho que tiene un libro de
revelación escrita sufra cambios o alteraciones. 3- Brindar a los ser contado como parte de la
creyentes la oportunidad de estudiar la revelación y vivir se acuerdo colección de escritos sagrados se
a sus principios y estipulaciones. le llama.___________________.

Escriba los nombres de los libros


En los Comienzos del siglo IV, la palabra Canon ya designaba la que incluye el Canon Católico, que
lista de libros contenidos en la Biblia pero a veces, también no se encuentran en el Antiguo
señalaba a la Biblia misma, expresando la convicción común Testamento que nosotros
conocemos.
entre los primeros cristianos de que las escrituras son la norma de ___________________________
doctrina y conducta en la iglesia cristiana. (Diccionario Bíblico ___________________________
ilustrado) ___________________________
___________________________
___________________________
Por Canon querremos decir: una lista de libros oficialmente ___________________________
aceptada. El Canon protestante del Antiguo Testamento es ___________________________
idéntico al Canon hebreo de las escrituras. Para los judíos del
El núcleo básico del canon
Antiguo Testamento es la Biblia completa. hebreo es la , o sea la ley
de que consiste en los
CANONICIDAD: Se le llama canonicidad al derecho que tiene primeros libros del
un libro de ser contado como parte de la colección de escritos Antiguo Testamento.
sagrados. Así que son canónicos los libros que después de haber
sido medidos y aprobados, merecen su lugar en la Biblia. El canon hebreo tenía tres
divisiones.___________________
___________________________
La canonicidad de un libro sagrado se da por sentada, desde su
___________________________
inspiración y escritura y cuando tal o cual concilio lo determinan.
El canon católico Romano del Antiguo testamento es más extenso
pues incluye libros o partes de libros que no se encuentran en el Antiguo Testamento
que nosotros conocemos, Tobías, Judith. 1 y 11 Macabeo, Eclesiástico, Sabiduría,
Baruc, Adiciones al libro de Éster y del libro de Daniel.

EL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO (CANON HEBREO)


El núcleo básico del canon hebreo es la Tora, o sea la ley de Moisés que consiste en
los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. Los saduceos de los días de Jesús le
dieron énfasis primordial a esta parte de las escrituras y aun los fariseos le atribuyeron
grande importancia.

DIVISIÓN Y CANTIDAD DE LIBROS. Lucas 21:11


El canon hebreo tenía tres divisiones. 1- la ley 2.- los profetas 3- los escritos. (La
disposición de, los libros era con fines culturales)
La ley consistía en los cinco libros de Moisés. Los profetas se dividían en los profetas
anteriores y los profetas posteriores. Con cuatro libros en los anteriores.

6
La ley (5) Los profetas (8) Los escritos o salmos (12)
El Pentateuco 1-Los profetas anteriores
Salmos, proverbios, Job,
Génesis, Éxodo, Josué, Jueces, Samuel y reyes.
Daniel, Esdras, Nehemias,
levítico, Números
Crónicas, Rut, lamentaciones,
y Deuteronomio 2- LOS PROFETAS POSTERIORES.
Eclesiastés y Ester.
Isaías, Jeremías, Ezequiel, y los
doce menores.

TORA
Con las iniciales de la TORA, NEBIHIN KETUBIN
Y KETUBIM se le ha formado
NEBIHIM la palabra heb

Tanak que significa la Biblia o el libro en idioma hebreo.

DESARROLLO DEL CANON: En abundantes pasajes del Antiguo Testamento ya


se hace alusión a un libro Deuteronomio 17: 18, 20, 31.24, 27, Josué 1:8, 24:26. 1º
Samuel 10:25. 2º Reyes 22:8-13. 2º Crónicas 17: 9. -Y enseñaron en Judá, teniendo
consigo el libro de la ley de Jehová y recorrieron todas las
ciudades de Judá enseñando al pueblo Nehemías 8:1 -9:38 10:1 y Escriba el significado de las
otros siguientes palabras:

TORA_________________________
La ley fue aceptada (más bien reconocida) como canónica aun ______________________________
antes del 110 a.C. A estas alturas ya circulaban todos los libros
del AT este es más o menos el tiempo de Malaquias. Los profetas NEBIHIM_________________
________________________
fueron aceptados como canónicos aproximadamente por el año
200 a. c. KETUBIN_______________
_____________________
Los escritos fueron canonizados por el año 100 a.C.
(Introducción a la teología cristiana Pág. 70) Todo esto Señale la Tora, el Nebihim y el
muestra que el canon del Antiguo testamento fue completo antes ketubin en el siguiente texto
bíblico. Lucas 24:44
de Cristo y ya no se podían incluir más libros al canon. ___________________________
___________________________
TESTIMONIO CON RELACIÓN AL CANON DEL ___________________________
ANTIGUO TESTAMENTO. ___________________________
Fue ratificado y usado por Jesús y sus discípulos, Ejemplo mateo ___________________________
__________________________
11:13, Lucas 24:44.
¿En qué año y en qué lugar se
El concilio de jamnia en el año 90 d. c, ratifico el canon ya admitieron los libros apócrifos?
existente.
___________________________
___________________________
Flavio Josefo, el historiador judío, en el siglo 1 d.C. dijo: _______________________-___
Tenemos solo 22 libros en que debemos confiar como teniendo
autoridad divina, los 22 libros de Josefo fueron los del canon Escriba los nombres de los libros
hebreo únicamente y no incluían ninguno de ¡os libros apócrifos. apócrifos.
___________________________
___________________________
Meliton de Sardis (c 170 d.C.) Orígenes (250) Y Jerónimo (c ___________________________
400) siguiendo a las autoridades Judías, confirmaron la división ___________________________
de Josefo en 22 libros, con algunas variantes de enumeración. ___________________________.
Jerónimo conocía la división, rabínica en 24 libros que se obtenía
Para que un libro fuese tomado en
separando a Rut de Jueces y a lamentaciones de Jeremías (el
cuenta para su canonicidad ¿qué
mensaje de Biblia Pág. 40) requisitos tenía que llenar?
_________________________

7
El concilio de Trento en el año 1546 sacrosanto, declara canónicos a algunos libros
apócrifos, como reacción a la reforma protestante y por apoyo que estos libros daban a
su doctrina. El decreto fue Emitido 1149 años después del concilio de Cartago 937.
Los libros fueron Tobías Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc, 1 y 11 Macabeo, y
adiciones a Ester y a Daniel.

ALGUNOS CRITERIOS DE CANONICIDAD

Escrito en hebreo
1. Aceptación: se tomaba en cuenta el consenso de la comunidad Judía.
2. Veracidad: lo que narran no es una fantasía
3. Autoridad: Así dijo Jehová cp 11 Mac. 15:38-40
4. Antigüedad: por creerse que la profecía había cesado con Esdras.

TEMAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO.


Los comienzos

Antes de "En el principio.

DIOS DIOS

No habla nada la creación (ex nihilo)= sacar de la nada)


ETERNIDAD TIEMPO Y ESPACIO

GÉNESIS 1.1 EL COMIENZO DE TODO (en el principio creo Dios los cielos y la
tierra) En el principio > > del tiempo y el espacio. Antes de esto no había tiempo y
espacio.

"Creó" "Dios no necesita crear el universo. El decidió crearlo. ¿Por qué? Dios es
amor y el amor se expresa mejor hacia algo o hacia alguien. Así que Dios creó al
mundo y a la gente como una expresión de amor. "

¿Necesita Dios crear el universo?____________¿porque decidió crearlo?

_____________________________________________________________________

Así que Dios creó al mundo y a la gente___________________________________. "

La historia de la creación nos enseña mucho acercad e Dios y de nosotros mismo.


Primero, aprendamos acerca de Dios
1. Él es creativo.
2. Como creador es diferente a su creación.
3. Él es eterno y controla al mundo.

8
"Creó", bara<: Formar, hacer, producir,
crear. Originalmente este verbo encerraba
la idea de 'Tallar' o "suprimir", ese
concepto aún se expresa mediante la
forma verbal que encontramos en Josué
.17:18 que significa "derribar" árboles
para preparar la tierra para la labranza.

Esto sugiere que crear es similar a


esculpir. Por lo tanto, bara< es la palabra
apropiada para descubrir tanto el proceso
de crear algo de la nada como el de
moldear algo existente vara crear algo
nuevo, tal cual hizo Dios al crear al
hombre Génesis 1; 27; del polvo de la
misma tierra. Dios es siempre el sujeto del
Verbo bara< es su forma común. El crear
es, por lo tanto un atributo divino.

DIOS: el, mundo no se creó solo, Ni es una extensión de Dios.


LOS CIELOS> es decir, todo lo diferente a la tierra.

GÉNESIS 1.26, EL COMIENZO DE LA HUMANIDAD


¿Hubo una raza antes de Adán?
¿De qué fue hecha la humanidad?
¿Cuáles eran los privilegios de Adán?

En su estado original el hombre, no estaba sujeto a la muerte. No estaba sujeto ¿al


Sufrimiento. La naturaleza estaba a su favor. Tenía dominio sobre ella. No tenía
sufrimientos Morales ni físicos. No está sujeto al pecado. Tenía conocimiento de Dios.
No le conocía de oídas; le conocía personalmente.

Adán tenía comunión con su creador. Cooperaba con- Dios. Adán era un instrumento
dócil en las manos del creador para el cumplimiento de los propósitos divinos en este
universo.

¿CUÁLES ERAN LAS RESPONSABILIDADES de ADÁN?


Moral y espiritualmente debía confiar en Dios, Obedecerle Génesis 2.16-17.
Depender de él, servirle y adorarle. Materialmente debía cuidar del huerto, Gén esis
2:15-19 y gobernar el mundo, Génesis 1;26-28

¿Qué era el fruto prohibido?


¿Cómo comenzó el matrimonio?

¿A qué aspectos no estaba sujeto el hombre al principio en su estado original?


________________,_______________________,_____________________________
_____________________________________________________________________

¿Cómo conocía Adán a Dios ?_____________________________________________

9
¿Las responsabilidades de Adán eran?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

GÉNESIS 3, EL COMIENZO DEL PECADO.


¿Qué es el pecado? La intromisión de Satanás: Con que Dios os ha dicho...” sugirió
que Dios era estricto y egoísta ya no quería que tuviesen como él el conocimiento del
bien y del mal.
La decisión del ser humano: Las consecuencias: 1 muerte, 2) perdida 3) dolor y
sufrimiento hasta la muerte física. 4) expulsión.

En Génesis 3:14-15 Dios promete que Satanás será aplastado por uno de la simiente
de la mujer. El Mesías.

¿Cómo se originó el pecado?_____________________________________________.

¿Cuáles fueron las consecuencias de la decisión del ser humano?

_____________________________________________________________________

GÉNESIS 6:9. EL DILUVIO UNIVERSAL.

Génesis 6:1-4 Algunos estudiosos sugieren


que los "Los hijos de Dios" eran Ángeles
caídos, pero es poco probable porque estos
no se pueden reproducir Mateo 22:30-Marcos
12:25. Esta frase se refiere más bien al
matrimonio mixto entre los descendientes de
Set y los descendientes de Caín quienes eran
"las hijas de los hombres. "Esto pudo haber
debilitado la línea santa e incrementaba la
depravación moral en el mundo. La
resultante explosión demográfica trajo
consigo la explosión del mal.

Más serán sus días 120 años. Dios concedería


a la Gente de los días de Noé ciento veinte
años para dejar sus malos caminos. Ciento Veinte años podrían parecer mucho tiempo,
sin embargo, el plazo se acabó un día y las aguas barrieron la tierra.

Las dimensiones del arca eran de 150 m de largo por 25 m. de ancho y 15 m. de altura,
con una capacidad que excedería la de 500 vagones de ferrocarril. La forma como fue
construida hacía difícil que zozobrara.

¿Qué dice la Biblia en cuanto que los ángeles caídos no son los hijos de Dios?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

10
¿A qué se refiere el siguiente texto? Gen 6:1-2 Y aconteció que cuando los hombres
comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, los hijos de
Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron para sí mujeres de
entre todas las que les gustaban.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

GÉNESIS 8:20 EL PRIMER PACTO. APARECE CON NOÉ


Antes de Noé el concepto de pacto, solo puede ser inferido en la Biblia. El uso del
término pacto aparece por vez primera cuando se relata a relación de Dios con Noé
(6:18-9:9)

El pacto se establece mediante su ofrenda de sacrificio después del diluvio. En


gratitud por su liberación Noé construyo un altar y
ofreció sacrificios de sangre. No hay ningún
mandamiento especifico que exija a Noé sacrificios
de sangre, lo cual claramente sugiere que ya había
estableció un precedente que data desde Abel hasta
las lecciones en el huerto del Edén donde se requirió
un sacrificio de sangre para vestir a Adán y Eva.

El sacrificio de Noé agrado a Dios y él respondió


ofreciendo un pacto para no volver a destruir la
creación mediante un diluvio. Esta es la primera
ocasión en la historia bíblica cuando el término pacto
se aplica a la relación entre Dios y un individuo, así
como a sus descendientes y que se establece como un pacto de sangre.

¿Cuál es el pacto que estableció Dios con Noé?________________________________.


______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

En el huerto de Edén se hizo un sacrificio de sangre. ¿Explique cómo y porque sucedió?


_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
______________________________________________________________________.

EL COMIENZO DEL ESTADO.


Génesis 9:6. La vida humana es lo más sagrado de la creación para Dios. La
violación consciente del derecho de otro a la vida exige castigo de parte de la comunidad
(los agentes de Dios)

La vida fue dada al hombre de parte de Dios. Los seres humanos fueron hechos imagen
y semejanza como creación singular de Dios) 1:26 9:6 Por lo tanto Dios dijo: NO
MATARAS Éxodo 20:13 Arrancar una vida humana es violar la imagen de Dios en
el ser humano, que debería ser respetada y reverenciada.

La vida aun la prenatal, siempre es un milagro y nadie debe creer que tiene derecho de
derramar la sangre de un ser humano inocente. (Demandar) (Génesis 9; 5) indica que
Dios hacia algo más que presentar una regla. Dios, en realidad "demandaría" (del hebreo

11
darash) o '-exigir" la vida de una persone como pago por la vida inocente que ésta
segó.

EL COMIENZO DE LAS NACIONES:


Nacionalidades Bíblicas que surgieron de los hijos de Noé.

SEM: hebreos, Caldeos, asirios, Persas, Sirios.


CÁM. Cananeos, Egipcios, Filisteos, Hititas, -
amorreos, JAFET: Griegos, Tracios, Escritas.

A los descendientes de SEM se les llamo semitas. Abraham, David, y Jesús eran
descendientes de SEM. -Los descendientes de CAM se establecieron en Canaan
Egipto y en el resto de África. La mayoría de los descendientes de JAFET se
establecieron en Europa y en Asía menor.

El inicio del Estado.


¿Quiénes son los agentes de Dios?_______________________________________________.
___________________________________________________________________________

¿Qué significa: no mataras?_____________________________________________________


___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

Nacionalidades Bíblicas que surgieron de los hijos de Noé.

SEM_______________________________________________________________________

CAM______________________________________________________________________

JAFET_____________________________________________________________________
.
Génesis 12, EL COMIENZO DE ISRAEL.
El llamamiento de Abraham. Josué 24:1-4 Hechos 7:,2-S Hebreos 11.8-12.
Abraham Génesis 12; 1-37
Génesis 15; 1-7 Nación Grande, Bendición
Nombre Grande (Fama)
Ser Bendición, Tierra
Descendencia

Isaac Génesis 17; 1-11 Circuncisión señal del pacto


Génesis 26; 24 Bendición
Génesis 28; 13-15
Jacob
Ultima Confirmación del Pacto

1.1. CRONOLOGÍA (todas las fechas son aproximadas;


Doce Tribus

12
CRONOLOGÍA (todas las fechas son aproximadas)

Nace Abraham 2166 a.C.


Abraham entra a Canaán 2066.
Nace Isaac 2066
Nacen Jacob y Esaú 2066
Jacob huye a harán 1929
Nace José 1750
José es vendido como esclavo 1898.

TARE Y SUS HIJOS: Nacor, Harán (Lot), Abram.

Abram / Sarai (Agar)


Ismael, Génesis 16, Isaac Gen 15,18

Génesis 12 llamamiento de Abram.


>Dios estableció su pacto con Abram cuando este vivía en Ur de los Caldeos, le
prometió tierra a sus descendientes. Y bendiciones.

Génesis 12:4-13:1 la jornada de fe de Abram


Génesis 15.v 13 (se anticipan los 400 años de cautiverio Egipcio) Génesis 17 la
circuncisión.
Cuando Abram cumplió 99 años, Dios renovó su pacto y cambio su nombre por
el de Abraham (padre de una multitud) El signo del pacto fue la circuncisión.
o Génesis 21, nacimiento de Isaac (su nombre significa Risas)
o Génesis 23 muerte de Sara.
o Génesis 24 esposa de <Isaac.
o Génesis 25 muerte de Abraham.
los hijos de Ismael
nacen Jacob y Esau
Esau vende la primogenitura y llega a ser Edom ( significa Rojo)
Génesis 26:24-25 Dios bendice a Isaac.
Génesis 28:10-15 Dios y Jacob
Génesis 32:22-32 Jacob regresa a Canaan
Génesis 37:50 Israel en Egipto
Génesis37:1.2-36 José llega a ser esclavo en Egipto.

1.2. EL ÉXODO:
Entonces hablarás y dirás delante de Jehová tu Dios: Un arameo a punto de
perecer fue mi padre, el cual descendió a Egipto y habitó allí con pocos hombres, y
allí creció y llegó a ser una nación grande, fuerte y numerosa; y los egipcios nos
maltrataron y nos afligieron y pusieron sobre nosotros dura servidumbre. Y
clamamos a Jehová el Dios de nuestros padres; y Jehová oyó nuestra voz, y vio
nuestra aflicción, nuestro trabajo y nuestra agresión; y Jehová nos sacó de Egipto con
mano fuerte con brazo extendido, con grande espanto, y con señales y con milagros;
y nos trajo a este lugar y nos dio esta tierra, tierra que fluye leche y miel. (Deut
26:5-9).

13
TEMAS PARA INVESTIGAR.
Investigue, utilizando hojas por separado sobre los siguientes temas y entrégueselos a su
maestro (a)

1. Antecedentes ¿Cómo llegaron los israelitas a Egipto?

2. ¿Cuantos llegaron a Egipto?

3. El instrumento usado por Dios: Moisés> su historia.

4. Las plagas: propósito, alcance.

5. ¿Cuánto tiempo estuvieron los israelitas en Egipto?

6. El peregrinaje en el desierto: tiempo, razones, propósito.

7. La entrada a Canaán: Josué y la distribución de la tierra.

14
SEGUNDA LECCIÓN

HERENCIA E HISTORIA DE LA CULTURA DEL ANTIGUO


TESTAMENTO

________________________________________________________

Las culturas antiguas tenían un sentido


altamente desarrollado del pasado y sentían
respeto por las muchas generaciones que habían
transcurrido antes de ellas. Los sumerios, Los
Egipcios y los babilonios reflexionaban muchas
veces acerca del sentido de la historia y se
preguntaban hacia donde se encaminaban los
acontecimientos. Les atraía conservar las
costumbres de la antigüedad. Estudiaban las
lenguas que ya no se hablaban y practicaban
ritos que ya no retenían su significado original.

El área principal de conocimiento para estudiar


el Antiguo Testamento es el de la historia del
Antiguo Cercano Oriente. También debe
tomarse en consideración todas aquellas actividades que formaban parte en el diario
vivir de dicha sociedad y, otros elementos foráneos que se hicieron presentes en los
ámbitos cultural, político, religioso, económico, militar, etc.

La Escritura. los israelitas pudieron haber tenido en un principio un sistema de


jeroglíficos (todos los alfabetos han sido relacionados con el Gesenio- gramático del
hebreo y caldeo que ha estado en la base de obras similares que se han publicado en el
último siglo y el fenicio, aunque algunos lo ponen en tela de juicio. Del fenicio se
derivaron: el hebreo, arcaico, de este, el samaritano y luego, el moderno hebreo
cuadrado.

El Comercio: La primera mención en la Biblia es la compra de un campo por


Abraham a Efron heteo, hijo de Zohar (Gn 23:3-20). En el v. 16 se hace referencia que
Abraham peso cuatrocientos ciclos de plata de buena ley, según lo había convenido.
Canaán era una encrucijada de rutas mercantiles uniendo Mesopotamia con Egipto (Gn.
37:25, 28). Salomón controlo es ruta y sacón enorme provecho. Los judíos exportaban
trigo, miel, aceite y resina entre otras cosas (Ez. 27:17).

La Moneda. Primitivamente el comercio se hacía por medio de trueque. El


término latino “Pecunia” (moneda) se deriva de pecus, lo que indica que el valor de las
mercancías se medía originalmente por cabezas de ganado. El ciclo de plata no era una
moneda acuñada, sino 11.4 gramos de plata.

15
La Ley. Norma de conducta impuesta por una autoridad competente, bajo amenaza
de sanción en caso de desobediencia, los diez mandamientos son la constitución del
estado Teocrático.

La Guerra. Existieron guerras en las cuales Dios utilizo a otras naciones para
castigar a su pueblo. Teológicamente, guerra es la consecuencia de la presencia del
pecado en el mundo.

a). La Revolución Neolítica.


También es conocida como la “Edad de
piedra”. Los pueblos de Europa y Medio
Oriente Vivian en pequeños grupos
migratorios. Eran grupos familiares que
cazaban animales salvajes o iban detrás de
rebaños semisalvajes para procurar su
alimento. No se establecían en forma
permanente aunque frecuentemente regresaban
a los mismos lugares. Es evidente que los
patriarcas del A.T. practicaron esta forma de
vida (Gn. 5-9). Los pueblos neolíticos
domesticaban animales, desarrollaron la actividad agrícola con sus métodos de
irrigación y almacenamiento. Los pueblos neolíticos más antiguos fueron han sido
ubicados en el norte de Irak. También se han encontrado vestigios neolíticos en Jericó y
en otros lugares bíblicos de Israel.

b). Estados religiosos arcaicos. Comenzaron siendo comunidades


agrícolas locales que tenían sus propios cultos religiosos, gradualmente el culto y sus
dirigentes tomaron control de la población. La gente adoraba a los dioses y diosas de la
agricultura entre otros. Sus ritos seguían el ciclo de los cultivos de cada año. A medida
que estas comunidades crecían se fueron estableciendo como ciudades-estado; también
se fue acrecentando la riqueza y el poder de su culto. Cada templo extendía su control
hasta hacer que todos los moradores locales trabajaran para el templo. Evidencias de ese
tipo se encuentran en Summer (Sinar en la Biblia), Egipto y Elam. Los reyes del
Antiguo Cercano Oriente solían ser sacerdotes de los cultos locales. A medida que
crecía el poder político, también crecía el poder del rey.

Los pueblos que tenían cultos similares se unieron y formaron complejos de ciudades
que edificaron grandes torres- templo como las pirámides de Egipto y edificios
monumentales que se han encontrado en otras partes. Esta modalidad se refleja en Gn.
10 y 11. Los Estados religiosos llegaron a obtener grandes logros como: inventar la
escritura, la aritmética, reglas de ética; idearon leyendas, narraciones leyes, canciones,
poemas y registraron la historia. A medida que las ciudades de Palestina comenzaron a
intercambiar productos, también intercambiaron costumbres religiosas. Ejemplo de ello
está en Josué 14: 2-15.

c) La era de la supremacía griega. Los pueblos de la península


helénica habían logrado establecer un sistema exitoso de ciudades-estado y de colonias
con las que tenían fuerte relaciones comerciales. Exportaban productos desde las playas

16
del mar Negro hasta las costas de Europa y África.
Lograron edificar ciudades y puertos a lo largo de las
costas del mar Mediterráneo, pero nunca lograron
unirse bajo el dominio de una sola ciudad, ni un
solo líder. A medida que llegaba a su fin la
época de los estados multinacionales, los
persas trataron de invadir Grecia, pero fueron
repelidos por los atenienses y sus aliados. Esto
hizo que Atenas se convirtiera en un gran
poder durante la mitad del siguiente siglo.

En este ambiente de grandes convulsiones


bélicas surge Filipo, rey de Macedonia que unifica las ciudades griegas. Los días del
Imperio persa estaban contados. Al morir Filipo, lega el imperio a su hijo Alejandro,
más conocido como “Alejandro el grande” quien viene a constituirse como la
prominente figura del periodo conocido como Intertestamentario (entre dos
testamentos) En la batalla de las Termopilas (año 333 a. de J.C.) Alejandro derrota a los
persas y pone fin a ese imperio comienza un nuevo periodo de dominación: el imperio
griego del 333 al 168 a. de J.C.) Que traería grandes cambios estructurales tanto como
para el pueblo hebreo como para todos los demás pueblos.

Durante este periodo el griego se convirtió en lengua internacional del


Mediterráneo oriental y traspaso sus fronteras. Fue le lengua del comercio, de la
educación y la literatura, aun para pueblos que todavía seguían usando su propia lengua
nativa. Incluso los judíos experimentaron su influencia. En el siglos II a. de J.C. el
Antiguo Testamento fue traducido al griego Koiné en Alejandría, Egipto, para los
judíos alejandrinos que hablaban el griego Koiné.

d). La era de la supremacía romana. Roma comenzó como una


pequeña pero poderosa ciudad-estado situada en el cruce del rio Tiber entre las
montañas de la Italia centras. Sus primeros reyes procedían de los etruscos que pronto
serían expulsados y Roma pasaría a ser una “república” presidida por dos “cónsules”
elegidos anualmente y por un consejo llamado el “senado”. Hacia el 275 a. de J.C.
Roma derroto al imperio griego, luego reunieron enormes ejércitos y una gran flota de
naves para extender su poder a lo largo de todo el continente europeo, desde España y
Gran Bretaña hasta Arabia y África del Norte, intervino en los asuntos de Oriente y se
convirtió en una potencia mundial.

Luego de innumerables guerras y luchas de poder el general Octavio


derroto el general Antonio y su aliada Cleopatra, trayendo la paz
a todo el imperio. En el año 27 a de J.C. recibió el título de
Augusto proclamo de nuevo la república, controlo al ejercito
reunió a todo el mundo mediterráneo bajo un gobierno
pacifico hizo posible viajar seguro por mar y por tierra, lo
que le granjeo la admiración de todos. Es en este tiempo de
apogeo político de roma bajo el gobierno de Octavio
Augusto NACE EL SEÑOR JESUCRISTO.

En tiempos de Jesús, Palestina, estaba ocupada por los


romanos. Al principio, estos intentaron gobernar a través de reyes

17
de la familia de Herodes.
Al fracasar esto en
Judea, enviaron un
gobernador que tomo el
nombre de “procurador”.
Aunque los primeros
emperadores tuvieron
cuidado de respetar los
sentimientos de sus
súbditos, les resulto
difícil aceptar la religión
y el nacionalismo de los
judíos. Poncio Pilato
(26-36 d. de J.C.). Y sus
sucesores con su duro
abuso de gobierno
exasperaron a los judíos.
En el año 66 d. de J.C. se
suscitó una desesperada
revuelta contra roma.
Fue Tito (hijo del
Emperador Vespasiano)
quien puso fin a la rebelión judía. Destruyo Jerusalén y su templo en el año 70 d. C.
pronto el imperio Romano empezó a decaer, las tribus del norte de Europa comenzaron
a conquistarlo. Pero para ese momento había crecido tant o la iglesia cristiana que logro
mantenerse y sobrevivir a la caída del Imperio. El edicto de Constantino (313 d. de J.C.)
dio a la iglesia un lugar de privilegio en la vida de Roma un siglo antes que el imperio
se derrumbara. La iglesia pasó a ser el principal poder unificador de la Edad Media,
de hecho, gobernó sobre reinos de Europa durante mil años.

Lo anterior nos deja ver la importancia del estudio de la Palabra de Dios con
un conocimiento de la historia y los sucesos que nos pueden traer más luz acerca de
algunos pasajes bíblicos que, al leerlos literalmente, no nos proporcionan mucha
información. El desconocimiento de la historia y los sucesos pueden dar lugar a una
mala interpretación de algunos pasajes cuando se requiere interpretar literalmente,
porque se podría dar por sentado que los sucesos que aparecen en las Sagradas
Escrituras nos estarían diciendo todo lo que pueden decirse acerca de los tiempos
bíblicos.

El Antiguo Testamento no es solamente un libro, sino una colección de libros,


es una biblioteca completa. Refleja, contiene y proclama la revelación de Dios a y por
medio de Israel durante ese tiempo. Es un libro religioso, de fe y adoración; no se
escribió en un vacío sino en un mundo real y por gente real que vivió en lugares y por
tiempos específicos, afrontando problemas reales, para entender su mensaje debe
primero aprenderse todo aquello que esté relacionado con el mundo del Antiguo
Testamento. Es decir, para tener una perspectiva correcta de los acontecimientos,
necesitamos conocer más acerca dela época en que los textos bíblicos fueron escritos.

18
TEMAS PARA INVESTIGAR.

Investigue, utilizando hojas por separado sobre los siguientes temas y entrégueselos a su
maestro (a).

1. ¿Qué hizo que la nación de Israel se dividiera?

2. ¿Cómo se dividieron las tribus de Israel y en qué áreas quedaron cada una?

3. ¿Haga una lista de los reyes de Israel partiendo del Rey David?

4. ¿Qué eventos ocurrieron en el periodo de silencio entre el Antiguo y el Nuevo


Testamento?

5. ¿Cuál fue el último libro del Antiguo Testamento en escribirse?

19
TERCERA LECCIÓN

CONTENIDO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

__________________________________________________

La Biblia es el libro reconocido como


sagrado por tres religiones: la musulmana, la judía y la
cristiana. Consta de dos divisiones: Antiguo y Nuevo
Testamento. Testamento significa “pacto”. Entre el
Antiguo y Nuevo las diferencias son radicales y
vitales, aunque estos pactos no están en sentido alguno
opuestos el uno al otro. Bajo el antiguo pacto, Dios
hace una demanda sobre el hombre; bajo el nuevo
pacto le hace una oferta. El nuevo testamento se halla
contenido en el Antiguo, y, el Antiguo testamento se
halla explicado en el Nuevo. Lo que denominamos
antiguo Testamento es la escritura sagrada del
Judaísmo y viene a ser el fundamento del Nuevo Testamento. En el A.T.

Se hallan las raíces desde las cuales ha crecido y prosperado la fe cristiana


neotestamentaria, por Ejemplo. Jesús mismo citaba con frecuencia algunos pasajes del
Antiguo Testamento, de hecho, inicia su ministerio leyendo de él y afirmando de que
cumplía lo que el profeta Isaías anticipaba (cp. Is. 61:1-3; Lc. 4: 16-21). En Mt 5:17
Jesús dice: “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido
para abrogar sino para cumplir. Para entender el mensaje del N.T. es menester el claro
entendimiento del mensaje contenido en l Antiguo Testamento, puesto que casi todos
los términos usados para describir a Jesús y sus ministerios tienen sus raíces en él.

A través de las páginas del Antiguo Testamento Dios quiere decirnos algo que
con claridad vamos a entender cuando lleguemos a la lectura del Nuevo Testamento. Es
un libro que nos permite rastrear los principios del Judaísmo para encontrar el
significado de nuestro cristianismo. Sus páginas están llena de vida que en forma
`penetrante le hablan a todas las generaciones. En ellas podemos darnos cuentas como
grandes naciones y poderosos reyes son movidos por el impulso de la voluntad y los
propósitos de Dios para darles cumplimiento. Nos enseña la manera en que Dios
intervenías portentosamente en la vida de gente común y sencilla pero que Él había
escogido para que fueran su pueblo. Sus páginas vibrantes de vida hacen de un libro
viviente que nos habla de lo que Dios hacía con otras gentes en otro lugar en otras
épocas, pero que siempre tienen un mensaje actual para toda la humanidad. Un mensaje
de esperanza para hacerlo efectivo hoy.

El Antiguo Testamento tiene un origen y también un contenido. Desde el punto


de vista literario, los treinta y nueve libros que lo conforman según la clasificación y
división hecha por los cristianos, pueden dividirse en tres grupos. Lo primeros diez y
siete (desde Génesis hasta Ester) nos introducen en el desarrollo histórico de Israel hasta
la última parte del siglo V a de J.C. las naciones que entran en escena lo hacen solo en
cuanto a las acciones que van a tener una relación a la historia de Israel. Esta narración
histórica se verá interrumpida mucho antes del nacimiento del Mesías. Aquí se da un

20
intervalo de separación de aproximadamente cuatro siglos (400 años) entre al Antiguo y
el Nuevo Testamento. Durante este periodo surgen abundantemente la literatura
apócrifa dícese de los libros cuya inspiración divina no es segura, aceptada por la iglesia
católica-romana. La literatura apócrifa nunca fue reconocida por los judíos como parte
de los libros que ellos aceptaban dentro del canon.

Cinco libros; Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y el Cantar de los cantares se


clasifican como literatura de sabiduría y poesía. Por sus temas de naturaleza general no
se les puede relacionar directamente con algún incidente particular en la historia de
Israel. Solamente algunos salmos pueden asociarse con acontecimientos relacionados
con los libros históricos. Los restantes diez y siete libros registran los mensajes de los
profetas que aparecieron en Israel de tiempo en tiempo para declarar los propósitos de
Dios. Los detalles de los libros históricos son clave para la adecuada interpretación de
los mensajes proféticos. De igual manera la declaración de los profetas en gran medida
contribuyen a la comprensión dela historia del pueblos de Israel.

Principios de Interpretación. La diversidad de material bíblico con su


contenido, su perspectiva y géneros literarios son diferentes en cada libro; cada uno
tiene peculiaridades lingüísticas y teológicas que deben ser tomadas en cuenta. El
antiguo testamento no es una simple colección de documentos en los que se han
registrado la evolución política-religiosa de Israel. En él se entrelazan fuertemente
historias y teología para mantener una conexión orgánica de desarrollo progresivo.
Además de expones la historia también exponen la fe del pueblo de Israel como parte de
la revelación, siempre que entendamos a la palabra divina y no como algo que surge del
espíritu humano. Para el proceso de interpretación es conveniente considerar lo
siguiente:

a. La situación del escritor. Incluye el momento histórico y las condiciones sociales-


religiosos de su tiempo. Asimismo lo relacionado con la vida y el medio en que se
desenvuelve.
b. Conocimiento del idioma original en que el libro fue escrito. En el caso del
Antiguo Testamento será necesario tener dominio del idioma hebreo.
d. Contextos del pasaje. Cada versículo debe relacionarse con el capítulo, este con
los contextos cercanos. Los contextos con el libro y el libro con los demás libros.
Contexto lejano.
f. La naturaleza literaria en que ha sido escrito el libro. Ellos es esencial para
comprender los distintos pasajes del Antiguo testamento (lo mismo se aplica para el
N.T.)
g. La relación de su cumplimiento futuro. Primero debe determinarse lo que el pasaje
significo para el escritor y para su generación. Luego se debe descubrir su relación con
el plan eterno de Dios.

Para pensar
El Antiguo Testamento debe ser interpretado, tomando en cuenta la
cultura, el tiempo el contexto político, social y religioso en el que se
escribió.

21
CUARTA LECCIÓN

UN BREVE RECORRIDO POR LOS LIBROS DEL ANTIGUO


TESTAMENTO

____________________________________________________________

Como ya hemos dicho en lecciones


anteriores el A.T. Es una colección de
libros, propiamente divinos escritos en
hebreo, durante un período de más 1,500
años. Los judíos clasificaban las
Escrituras en tres partes: la Ley, los
Profetas y otros Escritos. La Ley y los
Profetas son las Escrituras de mayor
trascendencia para ellos, porque narran
el origen, la vida y la fe del pueblo
israelita. Además, hacen referencia a la
liberación y a la esperanza
fundamentada en la salvación, que tuvo
cumplimiento en Jesucristo.

También expresan las normas de


comportamiento diario, para que el pueblo fuera fiel al pacto establecido con Dios. El
daría la Tierra prometida y ellos serían fieles el resto de sus vidas. "Yo seré su Dios y
ustedes serán mi pueblo". Actualmente, se divide el Antiguo Testamento de la siguiente
manera.

EL PENTATEUCO
Los cinco libros cuya autoría le es atribuida a Moisés pronto fueron conocidos por
los judíos como “La Torah”. “La ley”, o “La ley de Moisés”. Contienen los
mandamientos y las ordenanzas que constituían la base de la nación hebrea.

GÉNESIS
(Es el libro de los comienzos), contiene 50 capítulos, el escritor es Moisés presenta la
narración de la creación, la caída del hombre y la relación de Dios con el hombre y la
promesa de Dios a Abraham y a sus descendientes con la venida de un Mesías redentor.

ÉXODO
Contiene 40 capítulos, su escritor es Moisés, (y es el libro de la salida). En este libro se
cuenta la historia de cómo Dios liberó a los israelitas de una vida de esclavitud en
Egipto, haciendo pacto con ellos y dándoles leyes para ordenar y gobernar sus vidas.

22
LEVÍTICO
(Se le llama el libro de la adoración), contiene 27 capítulos. Su escritor también es
Moisés, el nombre de este libro corresponde a una de las doce tribus de Israel (la tribu
de Leví). Contiene todas las leyes y reglamentaciones concernientes a rituales y
ceremonias.

NÚMEROS
(Llamado el libro del peregrinaje), contiene 36 capítulos. Moisés es el escritor, los
israelitas vagaron por el desierto cuarenta años, antes de entrar a Canaán. El nombre de
este libro corresponde a los dos censos realizados durante la travesía del desierto.

DEUTERONOMIO
(Conocido como el libro de la Ley), tiene 34 capítulos, Moisés como escritor de gran
parte del libro pronunció tres discursos de despedida poco antes de morir. En ellos
comunicó y repasó con el pueblo todas las leyes de Dios entregadas a los israelitas. El
nombre del libro viene de ese repaso o segunda ley.

El primer discurso (1:1 a 4:43) es principalmente histórico y exhortatorio.


Moisés narra a grandes rasgos las experiencias desde Orbe hasta Moab y exhorta
a los israelitas a unirse a Yahweh y apartarse de toda idolatría.

El segundo discurso (4:44 a 26:19) es principalmente exhortatorio y legislativo.


Este es el discurso más largo y constituye el núcleo del libro. Da un resumen de
las leyes y estatutos civiles, morales y religiosos de Israel. El tono es el de un
padre y el ideal es la santidad.

El tercer discurso (27:1 a 31:30) es profético y amenazador. Trata de las


bendiciones de la desobediencia. A estos tres discursos le siguen tres apéndices,
el canto de Moisés (capitulo 32), la bendición de Moisés (capitulo 33), y el
relato de la muerte y sepultura de Moisés (capitulo 34).

LIBROS HISTÓRICOS
Las porciones históricas del
Antiguo Testamento ocupan más de la
mitad de volumen entero. No solamente
se tiene los libros exclusivamente
históricos, tales como Samuel y Reyes,
sino también existe mucho material
histórico en la ley y en los profetas. Los
libros históricos son tan diferentes como
la posición que ocupan en el canon,
comprendiendo desde las sencillas y
populares narraciones contenidas en
Génesis hasta el punto de vista
eclesiástico de la historia con que el
escritor sacerdotal de crónicas los presenta. Es importante notar que los hebreos fueron
el primer pueblo en el mundo antiguo en poseer un sentido de historia, es decir,
buscaban descubrir los hechos e interpretar su significado para el hombre.

23
Aun Egipto y Babilonia con civilizaciones más
antiguas y con abundancia de crónicas no tenían
un escrito teórico unificado. Los hebreos
descubrieron que los acontecimientos históricos
de la humanidad no eran para su mente
profética, fluctuantes como el vaivén de las olas;
sino como una corriente que se dirigía a un
destino determinado. Creyendo en el futuro, les
interesaba el pasado, no solamente los hechos
sino su significado.

JOSUÉ
(Llamado el libro de la conquista) posee 24
capítulos, Josué fue líder de los ejércitos
israelitas después de la muerte de Moisés. El
libro presenta la narración de la repartición y
entrega de la tierra a las doce tribus de Israel.
Territorio de Israel
JUECES
(Conocido como el libro de la Teocracia) su contenido es corto de 21 capítulos, hace
referencia de como los israelitas a menudo desobedecían a Dios y caían en manos de
países opresores. Dios les envió jueces para liberarlos de la opresión.

RUT (El libro de restauración) únicamente tiene 4 capítulos, presenta El amor y la


dedicación de Rut a su suegra, Rut y Noemí son el tema principal de este libro, enseña a

la vez el tema de la redención.

PRIMER LIBRO DE SAMUEL


(Libro de la transición) con 31 capítulos, Samuel fue líder de Israel en el periodo
comprendido entre los jueces y Saúl el primer rey de Israel, se sabe que es el único que
jugó un papel triple ministerial, siendo Juez, Sacerdote y Profeta. Cuando el liderazgo
de Saúl falló, Samuel ungió a David como rey. Ya que es libro que presenta los reinados
opuestos el de Saúl y el de David.

SEGUNDO LIBRO DE SAMUEL


(Es el libro de David) 24 capítulos, bajo el reinado de David la nación se unificó y se
hizo fuerte, pero después de los pecados de David, adulterio y asesinato, sufrieron
mucho tanto la familia como la nación.

PRIMER LIBRO DE REYES


(Llamado libro de la guerra civil) con un contenido de 22 capítulos, este libro comienza
con el reinado de Salomón en Israel. Después de su muerte el reino se dividió a
consecuencia de la guerra civil entre el Norte y el Sur, dando como resultado el
nacimiento de dos naciones, Israel en el Norte y Judá en el Sur.

24
SEGUNDO LIBRO DE REYES
(También visto como el libro de la
cautividad), contiene 25 capítulos, Israel
fue conquistado por Asiria en el 721 a.C.
y Judá por Babilonia en el 586 a.C. Estos
eventos se consideran como castigo al
pueblo por haber desobedecido las leyes
de Dios.

PRIMER LIBRO DE CRONICAS


(El libro del templo) 29 capítulos, este
libro presenta la narración de las
genealogías de Adán hasta David, y luego
repite los incidentes del reinado de David.

SEGUNDO LIBRO DE CRÓNICAS


(Libro de la declinación), con 36
capítulos, este libro pertenece al mismo período del segundo libro de los reyes, pero le
da importancia a Judá y a sus gobernantes en el reino del sur.

ESDRAS
(Libro del regreso), contiene 10 capítulos, después de estar cautivo en babilonia por
algunas décadas, el pueblo de Dios regresa a Jerusalén, uno de sus líderes era Esdras,
este libro presenta el relato del reto que Esdras le hizo al pueblo para cumplir y honrar
la ley de Dios.

NEHEMÍAS
(Es el libro de la restauración) contiene 13 capítulos, después que el templo fue
reconstruido, también lo fue la muralla de Jerusalén. Nehemías fue quien trabajó en
esta empresa, pero también trabajó con Esdras para restaurar el fervor religioso del
pueblo.

ESTER
(El libro de la preservación), 10 capítulos, este libro contiene la narración de la historia
de una reina judía de Persia, que expuso un complot para destruir a sus compatriotas y
así los libró a todos de ser aniquilados. Su trabajo de intercesora es de suma valoración.

LIBROS POÉTICOS
La poesía del Antiguo Testamento es la más significativa contribución que el
pueblo hebreo ha hecho a la literatura universal. Al igual que otros pueblos, su literatura
más antigua fue de estilo poético. El antiguo Testamento no contiene toda la literatura
poética del pueblo de israelita. En los libros sagrados solamente se incluyó poemas de
valor religiosos y no todos fueron aceptados en el canon. Los escritos Bíblicos citan
colecciones poéticas conocidas con el nombre de “Las guerras de Jehová” Nm. 21:14) y
“el libro de Jasar· (Jos. 10:12 ss.) La poesía lírica era muy popular en Israel, hecho que
queda demostrado con el número de sinónimos en hebreo para la palabra “canto” de los
cuales hay, al menos trece, lo que indica la proliferación la poesía en el Israel antiguo.

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La literatura poética en cualquier idioma se usa para un propósito
específico. Un autor usa la poesía para comunicar una verdad en forma más vivida o
más memorable que lo que pueda hacerse con la prosa, o para comunicar una verdad
que tiene un significado demasiado profundo para ser transmitido por medio de la prosa
ordinaria. Para los pueblos occidentales, la poesía se caracteriza por la rima (las
palabras al final de las líneas deben rimar con las palabras al final de otras líneas,
observando un patrón repetitivo. La poesía hebrea no tiene rima sino solamente acento
rítmico y paralelismo. Estos aspectos serán desarrollados en otro curso.

JOB
(El libro de la prueba), 42 capítulos,
este libro presenta la narración del
sufrimiento de un hombre inocente.
Haciendo hincapié a dos grandes temas
de la vida, el dolor y el sufrimiento
como parte de la vida humana.

LOS SALMOS
(El himnario de Israel), el Libro
contiene 150 salmos entre ellos se
clasifican oraciones, himnos, acciones
de gracias, confesiones entre otros tipos
de géneros. Y que fueron usados por los
hebreos, para expresar su relación y
comunicación con Dios. Cubren todo el
campo de las emociones humanas, desde la alegría hasta la furia, de la esperanza a la
desesperación.

PROVERBIOS
(Libro de los dichos), 31 capitulo, este es un libro que contiene la narración de dichos
sabios y de enseñanzas éticas en un sentido común acerca de cómo poder vivir una vida
recta y mucho más plena escrito por Salomón.

ECLESIASTÉS
(El libro de la vanidades), 12 capítulos, su escritor Salomón, en su búsqueda por la
felicidad y el sentido de la vida, este escritor, hace preguntas en forma narrativa que aún
están vigentes hasta el día de hoy.

CANTAR DE LOS CANTARES


(El libro del Amor), 8 capítulos, es un poemario que describe el gozo y el éxtasis del
amor. Simbólicamente, ha sido aplicado al amor de Dios por Israel y al amor de Cristo
por la Iglesia.

LOS PROFETAS
Cuando oímos hablar de profetas, de inmediato nos surgen varias dudas.
Quienes fueron. Como surgieron. Que dijeron. Qué lugar ocuparon en la historia de
Israel. De donde surgió esa forma de trabajo pastoral que llamamos profecía. No resulta
fácil dar respuestas a todas esas inquietudes, sin embargo, en este estudio trataremos de

26
abordar los detalles más relevantes en cuanto a ellos, comenzando con la etimología del
nombre, su clasificación, su llamamiento especial, el ministerio profético, el profeta
como hombre, como hombre Publio como vocero de Dios y de sus implicaciones hasta
nuestros tiempo que ya entraron en la posmodernidad en todo el mundo oriental y
occidental.

Cuando pensamos en los profetas, quizá lo primero que nos viene a la mente es
que se trataban de personas que eran conocedoras del futuro. Que por esa razón
pudieron contar a la gente hechos iban a suceder. Resulta curioso que la primera noticia
que de ellos se obtiene no procede de Israel sino de otras naciones vecinas (Egipto,
Mari). Allí, muchos siglos antes del nacimiento del pueblo hebreo, ya tenían profetas
que hablaron en forma de sus “dioses” y se pusieron frente a las autoridades para
comunicarles mensajes en nombre de esos dioses. Sin embargo parece que sus mensajes
se limitaron a cosas materiales, eran expresiones de apoyo del dios, al rey. Aun no tenía
la calidad de los mensajes que solamente entrarían en Israel después de más de mil años
con Amos, Oseas e Isaías.

PROFETAS MAYORES Y MENORES

Los profetas habían estado


entre el pueblo de Israel y de
Judá antes del siglo octavo a,
de J.C. y habían participado
significativamente en la vida
nacional. En el siglo VIII a.
de. J.C. apareció un fenómeno
nuevo en el escenario de la
vida nacional de los dos
reinos. Entraron en escena
cuatro figuras proféticas
principales. Sus mensajes
serian recordados y
registrados en libros
separados, probablemente por
sus discípulos o seguidores,
los mensajes de los profetas
pueden haber sido escritos y
hechos circulares a fin de que estuvieran frente a la mayor cantidad de gente posible. El
propósito de los mensaje proféticos era el de guiar a los reinos hebreos al
arrepentimiento a fin de evitar el desastre que estos profetas dieron en el horizonte.

Por otro lado sus mensajes pueden haber sido atesorados entre sus guiadores para luego
escritos cuando vino la catástrofe, a fin de servir como una advertencia para las
generaciones futuras. Los mensajes y ministerios de Amos, Oseas, Isaías, y Miqueas
fueron preservados, y registrados en libros separados en un sentido estricto estos
hombres fueron los creadores de la forma peculiar que tomo la tradición profética. Ellos
fueron ciertamente las figuras proféticas más grandes que caminaron sobre el escenario
de la vida nacional de Israel.

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ISAIAS
(El libro de la salvación), contiene 6 capítulos, el profeta Isaías trajo el mensaje del
juicio de Dios a las naciones, comunicó la llegada de un futuro rey, como David, y
prometió una era de paz tranquilidad. Anunció también la llegada del Mesías esperado.

JEREMÍAS
(También conocido como el libro del castigo), con 52 capítulos, mucho antes de que
Babilonia destruyera a Judá, Jeremías anunció el justo juicio de Dios. Aunque su
mensaje era mayormente acerca de la destrucción, también habló del nuevo pacto con
Dios.

LAMENTACIONES
Escrito por Jeremías, y tiene 5 capítulos tal y como Jeremías los había comunicado y
anunciado, Jerusalén cayó en cautiverio en Babilonia. Este libro presenta la narración de
cinco “lamentos” por la ciudad caída.

EZEQUIEL
(El libro de visiones), contiene 48 capítulos, el mensaje profético de Ezequiel, fue dado
a los judíos cautivos en babilonia. Usó historias y parábolas para comunicar y hablar del
juicio, la esperanza y la restauración de Israel.

DANIEL
(el libro de la interpretaciones), posee 12 capítulos, Daniel y sus tres amigos se
mantuvieron fieles a Dios aun enfrentando muchas presiones de la cavilación donde
estaban cautivos, además este libro narra las visiones proféticas de Daniel y el hito
histórico de los grandes imperios.
OSEAS
(El libro de la recaída), contiene 14 capítulos, Oseas usó la lección de su dedicación a su
esposa, aun enfrentando su infidelidad, para ilustrar el adulterio que Israel había
cometido contra Dios, y como el amor fiel de Dios por su pueblo nunca cambia.

JOEL
(El libro de la restauración), contiene 3 capítulos, después de una plaga de langostas,
Joel amonesta al pueblo para que se arrepienta, prediciendo así el derramamiento del
Espíritu Santo de manera universal.

AMÓS
(El libro de justicia), tiene 9 capítulos, durante un tiempo de prosperidad, este profeta de
Judá defendió a los pobres y oprimidos antes de pensar en su propia satisfacción
personal.

ABDÍAS
(Juicio a Edom), es el libro más corto del A.T. Profetizó el juicio a Edom, un país
vecino a Israel.

JONÁS
(El libro de las misiones), posee 4 capítulos, enviado por Dios llevó el mensaje al
pueblo de Nínive sobre el arrepentimiento.

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MIQUEAS
(El libro de la controversia), tiene 7 capítulos, el mensaje que Miqueas comunicó a
Judá, era de juicio, esperanza y restauración. Especialmente es notable el versículo 6,8
en donde Dios comunica lo que pide de nosotros.

NAHÚM
(El libro de la condenación de Nínive), 3 capítulos, Comunicó que Dios destruiría al
pueblo de Nínive por su crueldad en la guerra.

HABACUC
(El libro de fe), también contiene 3 capítulos, este libro representa un diálogo entre Dios
y Habacuc, sobre la justicia y el sufrimiento.

SOFONÍAS
(El libro del día), tiene 3 capítulos, Este profeta anunció el día del Señor, que traería
juicio a Judá y a las naciones vecinas. Ese futuro día sería de destrucción para muchos,
pero un pequeño remanente, siempre fiel a Dios, sobre viviría para bendecir al mundo
entero.

HAGEO
(El libro de la reconstrucción) posee 2 capítulos, después de que el pueblo volvió del
exilio, Hageo le recomendó darle prioridad a Dios y reconstruir el Templo antes que sus
propias casas.

ZACARÍAS

(El libro de la revelación), contiene 14 capítulos, Zacarías como escritor del mismo
anima al pueblo a reconstruir el templo, asegura dándole la ayuda y bendiciones de
Dios. Sus visiones anunciaban un futuro brillante.

MALAQUIAS
(Se le nombra el libro del mensajero), contiene 4 capítulos, después del retorno del
exilio, el pueblo llegó de nuevo a descuidar su vida devocional a Dios. Malaquías trató
de inspirarlos de nuevo hablándoles del día del Señor.

Actividades
Memorice los libros del Antiguo Testamento

Identifique donde se encuentran cada libro del Antiguo Testamento

Investigue en una Biblia de estudio el año y la reflexión que deja cada


libro del Antiguo Testamento.

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Fuentes consultada
Báez Camargo, Gonzalo. Comentario arqueológico de la Biblia Caribe.

Bonilla, David. Manual del Tabernáculo. Gospel Press, 2007.

Chávez, Moisés. Hebreo bíblico. Mundo Hispano, 2004.

Confort, Philip y Serrano, Rafael. El origen de la Biblia. Desafío, 2008.

Danyans De la Cinna, Eugenio. Conociendo a Jesús en el Antiguo Testamento. CLIE,


2008.

Demaray, Donald. Introducción a la Biblia. Unilit, 2001.

Fay, Frederic L. Geografía bíblica. Casa Nazarena.

González, Justo. Tierras bíblicas...fotos y mapas. Caribe.

Longman III, Tremper y Dillar, Raimond. Introducción al Antiguo Testamento. Desafío,


2007.

Martínez, José M. Figuras estelares de la Biblia. CLIE, 2007.

McArthur, John. La batalla por el comienzo. Portavoz, 2003.

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