UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA

Norte de la universidad Peruana”

Fundada el 13 de feberero del 1963
Facultad de ingenieria
Escuela Académico Profesional de Ingenieria Civil

ELEMENTOS DE LA ÉTICA
1. LA VOLUNTAD

Voluntad (del latín voluntas) es la potestad de dirigir el accionar propio. Se

trata de una propiedad de la personalidad que apela a una especie de fuerza
para desarrollar una acción de acuerdo a un resultado esperado. La voluntad
implica generalmente la esperanza de una recompensa futura, ya que la
persona se esfuerza para reaccionar ante una tendencia actual en pos de un
beneficio ulterior.

Por ejemplo: “Tienes que tener fuerza de voluntad para superar una
enfermedad de este tipo”, “Por favor, pon buena voluntad y trata de no hacer
más problemas”, “Tuve que despedirlo por su mala voluntad para el trabajo
en equipo”

La voluntad también está relacionada al poder de elegir de la conciencia, el

sentimiento y la acción. Algo elegido por propia voluntad no es obligado por
un impulso externo. Una mujer que renuncia a su trabajo ya que no estaba
conforme con las condiciones, está actuando según su voluntad. En cambio,
una mujer que deja su trabajo por las presiones de su marido, por ejemplo,
no está respetando su voluntad.

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Otra forma de entender la voluntad tiene que ver con el deseo o las
intenciones de realizar alguna cosa: “Tengo voluntad de retomar mis
estudios de arte”, “Muchos me dicen que vuelva a intentarlo, pero ya no tengo
voluntad”.

La voluntad, por otra parte, puede ser el mandato o la orden de alguien: “Se
hizo la voluntad de mi padre y hemos comprado la casa”, “El entrenador
decidió respetar la voluntad del volante y no lo convocó para el próximo
juego”.

1.1 Las fases de la voluntad

Cualquier acción que realizamos, si miramos a cómo ha actuado la voluntad,

descubrimos los siguientes pasos:

Tener un objetivo, algo a conseguir. En un primer momento sin pararnos

a pensar más en profundidad, vemos en esa meta un bien, algo verdadero.
Deliberación. En este segundo paso analizamos las ventajas y los
inconvenientes, si me conviene o no, es entonces cuando realmente
descubrimos si ese objetivo es algo bueno.
Decisión. Como consecuencia lógica de los anteriores la voluntad
determina si va adelante con esa acción o no.
Acción. Es el último paso, la consecución del objetivo. Si este es
verdaderamente bueno, me mejorará como persona. A través de las acciones
el hombre se va haciendo, según dirija su voluntad.

 Acciones involuntarias serían todas aquellas que tienen lugar de forma

instintiva o refleja. Por ejemplo: todos los procesos fisiológicos y corporales, como
respirar, digerir, dormir, etc., que escapan a la acción de la voluntad por su carácter
automático. Asimismo, ciertos actos reflejos, como huir ante el dolor, protegerse
ante un golpe, etc., son movimientos involuntarios, que apenas alcanzan el nivel
consciente.

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 Acciones voluntarias, en cambio, serían aquellas que tienen lugar tras un

proceso mental consciente, que deben atravesar el filtro de la razón.

2. LA LIBERTAD
La libertad puede entenderse como la capacidad de elegir entre el bien y el mal
responsablemente. Esta responsabilidad implica conocer lo bueno o malo de las
cosas y proceder de acuerdo con nuestra conciencia. No podemos imponer
normas sin ton ni son a las cuales deben sujetarse los que nos rodean. Los que
ostentan el poder y la autoridad, deberán ser los primeros en observar y poner
en práctica el valor de la libertad.

Los mandamientos de la libertad son una guía que nos ayuda a ser más humanos. Lo
propuesto, no importa por quien, no pasa de ser un planteamiento del cual todos
tenemos la capacidad de aceptar o rechazar, sin recibir castigo alguno por ello. El
derecho a la libertad debe ser disfrutado por todos los seres humanos del mundo.
Jamás debe ser un privilegio de unos pocos.

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La libertad se ejerce de acuerdo con los principios fundamentales que nacen en la
conciencia, en la familia y en la sociedad, es ahí dónde este valor se orienta, forma,
educa y respalda, forjando personas íntegras. Necesitamos libertad de expresión y de
participar en las decisiones importantes que afecten el destino de nuestras familias y
todo el conglomerado social. No basta con hablar, necesitamos participar.

Todos los seres humanos tenemos la libertad de soñar, de pensar y trabajar por una
sociedad en la que haya igualdad de oportunidades para las mayorías. Los límites en
muchas oportunidades son una expresión de orden y armonía. El poder Ejecutivo en
RD debe limitarse, pues el Presidente, una vez es juramentado se convierte en un
faraón que todo lo puede, sin que prácticamente nadie pueda pararlo. Las mayorías
claman por mayores libertades y oportunidades en sus derechos y servicios.

3. EL CONOCIMIENTO
El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o
el aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección (a priori). En el sentido más
amplio del término, se trata de la posesión de múltiples datos interrelacionados que,
al ser tomados por sí solos, poseen un menor valor cualitativo.

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Para el filósofo griego Platón, el conocimiento es aquello necesariamente verdadero
(episteme). En cambio, la creencia y la opinión ignoran la realidad de las cosas, por lo
que forman parte del ámbito de lo probable y de lo aparente.

El conocimiento tiene su origen en la percepción sensorial, después llega al

entendimiento y concluye finalmente en la razón. Se dice que el conocimiento es una
relación entre un sujeto y un objeto. El proceso del conocimiento involucra cuatro
elementos: sujeto, objeto, operación y representación interna (el proceso cognoscitivo)

La ciencia considera que, para alcanzar el conocimiento, es necesario seguir un

método. El conocimiento científico no sólo debe ser válido y consistente desde el punto
de vista lógico, sino que también debe ser probado mediante el método científico o
experimental.

La forma sistemática de generar conocimiento tiene dos etapas: la investigación

básica, donde se avanza en la teoría; y la investigación aplicada, donde se aplica la
información.

Cuando el conocimiento puede ser transmitido de un sujeto a otro mediante una

comunicación formal, se habla de conocimiento explícito. En cambio, si el
conocimiento es difícil de comunicar y se relaciona a experiencias personales o
modelos mentales, se trata de conocimiento implícito.

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BIBLIOGRAFÍA
Cobo Suero, Juan Manuel, Etica profesional en ciencias humanas y sociales, Huerga Fierro
Editores, Madrid, 2001, p. 215.
Aranguren, Jose Luis L., Ética, Madrid, Alianza, 1990
Cortina, Adela, Ética sin moral , Madrid, Tecnos, 1992
http://www.salonhogar.net/diversos_temas/libertad.htm

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