Examen analítico sobre la arqueología

En el presente examen se presentará a la arqueología desde sus posibles orígenes, su proceso de

transformación como ciencia, los temas que aborda, sus dimensiones y aplicaciones.

Parte 1: El comienzo de la arqueología

Los inicios de la arqueología no están definidos, tal vez se deba buscar en los rincones del tiempo tan
antiguos como los de la humanidad.

Podemos citar multitud de relatos, que muestran el interés por los tesoros de la antigüedad, el heroísmo de
los aventureros por conseguirlos, el amor a lo antiguo, el gusto a contemplar las edificaciones, por ejemplo,
de una iglesia con motivos medievales; y hasta algo más familiar como ese cajón que casi todos tenemos
lleno de cosas que muchos considerarían “basura”, pero que por nada del mundo lo desecharían. Pero hay
que dejar en claro que lo antes mencionado no es arqueología, pero sin dudas es un antecedente de esta.

Se atribuyen que los orígenes de la arqueología estarían en una época cercana a nosotros, El Renacimiento,
durante el siglo XV, con el aprecio por el modelo de belleza enteramente de Grecia y Roma en sus tiempos
clásicos. Tal es así que las principales manifestaciones culturales de la época se orientan -por no decir imitan-
a ésta.

La apreciación a esta orientación clásica del mundo lleva a la investigación de los orígenes de Pompeya, Este
interés está influenciado por la reflexión de que todo lugar tiene un pasado.

Un pasado que influye y ha sido influido y hasta determinado por acontecimientos externos. Podemos
mencionar pues el pasado de América y “conquista”, -por no llamarlo invasión- que tuvimos que estudiar en
conjunto con la España de finales del siglo XV, para comprender las razones de este descubrimiento y
posterior conquista. Determina también entre otras cosas, el tipo de gobierno, el idioma, las creencias, etc.

El amor a lo antiguo resulto en un muy importante bagaje cultural en estos tiempos en el mundo occidental;
las obras de arte-que Roma admiraba-de las que se apropió al conquistar el Medio Oriente, por ejemplo.

Con el final del Renacimiento y la edad media, se reestablece el enfoque de la cultura, se reconoce el
conocimiento del arte clásico para el rango en sociedad; por lo que todo aspirante a caballero debía realizar
el Golden Tour, sirviendo como impulso del mismo.

Pasamos al enfoque de América-mundo hasta ese entonces desconocido-, luego de su descubrimiento y

presentación al mundo, concibiendo a sus individuos como “lo bueno de la humanidad”, “el hombre en su
estado natural”, y dicho por los estudiosos “El noble salvaje”.

Esto al ser desconocido para Europa, significo una reestructuración de sus modelos de la humanidad basados
en la antigüedad clásica, para poder encajarlos con los propios del Nuevo Mundo.

El arte clásico tuvo un retorno al surgir el romanticismo social en el contexto de Los movimientos
independentistas de Estados Unidos, La revolución francesa y el movimiento de independencia de América
Latina, conectando el arte con contenido social (ámbitos políticos, rechazando los abusos de la monarquía),
teniendo a lo viejo como símbolo de cambio.

La industrialización en algunos países de Europa, tan sumergidos en el positivismo, que olvidan la

importancia del conocimiento de su pasado por acostumbrarse a la nueva prosperidad productora dejando
de lado lo “inútil” en el desarrollo, pasan a ser llamados “Gigantes sin pasado”; al no contar con
descubrimientos ni investigación sobre sus culturas clásicas en su territorio.
No obstante, países pobres como Italia y Grecia compensan sus carencias con sus merecedoras riquezas de
antaño, ancestros imperiales, pero esto también acarrea una sobrevaloración, como, considerar héroes a los
bárbaros por dar esa dimensión a la historia y cultura, y a los patanes en la historia considerarlos
superhombres.

Otro de los orígenes de la arqueología radica un “relación” ciencia-religión; la ciencia que explicaba los
orígenes de la humanidad y el universo contrapuesto a La Biblia, “verdad dictada por dios”.

La ciencia impedía conocer plenamente en mensaje divino, que rechazaba también la idea de un estado laico
por ser amenaza de la sociedad tradicional.

Esto influye en el surgimiento de la arqueología al querer establecer un consenso entre los dos bandos,
ciencia y religión; la ciencia debía dar pruebas físicas de los acontecimientos mencionados en La Biblia, de
aquí siguen excavaciones e investigaciones, lo que hoy llamamos Arqueología. Los palacios de Ur donde se
reveló la verdad, por ejemplo.

Parte 2: La Arqueología se vuelve ciencia

El paso de la arqueología como disciplina no científica a científica implica un proceso, al desarrollarse

paralelamente con diversas corrientes y enfoques con respecto a la ciencia.

La ciencia trasciende su objetivo puramente observable y taxonómico, pasa pasar a un carácter explicativo y
aplicativo para mejorar su condición y la de la humanidad. Comencemos con: Los Naturalistas que en su
mayoría se inclinaban al proceso de cambio de las especies y sus restos dejados como las huellas, restos
fósiles; especies que llegaron a su fin por el catastrofismo y el devenir. Esta idea de un proceso evolutivo en
el tiempo de toda especie fue aceptada por el liberalismo y pudo seguir su rumbo de estudio “teorías
evolucionistas”. Y basándose en los acontecimientos bíblicos (como el diluvio) se emprendes los orígenes y
fines de la humanidad, su forma de supervivencia y su convivencia con otras especies y en sociedad
manifestando su cultura, sus evidencias como las herramientas desde las más primitivas o casi subhumanas
hasta herramientas muy avanzadas están regidas por su evolución biológica y social.

Esto da a entender a la arqueología como un estudio de la evolución de la humanidad, y si la integramos con

las ciencias auxiliares, las ciencias biológicas, la geología, etc. Harían de la arqueología un estudio completo,
pues sería capaz de manejar simultáneamente las humanidades y las ciencias empíricas, para dejar de lado el
estudio solo del pasado histórico. Fueron estos los mayores aportes de la relación ciencia-religión.

La ciencia no debe desligarse de la arqueología, pues al estar unidad permite unidas la colocación cronológica
de los artefactos hallados, ayudando a la comprensión y evolución de la cultura humana.

Con este método científico aplicado a la arqueología que entretejía muchas disciplinas, era más viable la
investigación del pasado humano y conocer las leyes universales que rigen la conducta de la humanidad.

La arqueología adopta a la estadística como auxiliar, hoy es indispensable para encontrar patrones y
tendencias en los hallazgos, material fragmentario, que lo que principalmente estudia el arqueólogo.

Los acontecimientos bélicos detuvieron el desarrollo de la arqueología, dejándola casi estática durante casi
un siglo, obligándola a desestructuralizarse al haber nuevos estados, pasando luego de la guerra al real
interés colectivo por el pasado de su país, al haber sido influenciados por el patriotismo característico en una
guerra. Cambio su metodología de estudio, ampliándola para un estudio más eficaz y la mayor penetración
de los enigmas por resolver y las regiones inexploradas.
Parte 3: ¿De qué trata la arqueología?

Esta pregunta tiene una respuesta dependiendo del lugar y en cada uno de estos en forma muy distinta. Tal
es que si la pregunta se hace en el sur de Europa, la respuesta estará orientada a las antigüedades romanas y
griegas; de a misma forma otras respuestas serían: los aztecas, los incas, la biblia, etc.

Así como las ciencias buscan más allá de los fenómenos físicos y los fundamentos de la materia; la
arqueología también investiga asuntos particulares dependiendo del lugar, como se mencionó en el anterior
párrafo, pero, esta ciencia tiende a crecer –abarcar más disciplinas- para resolver determinadas preguntas
hechas solo para ella.

De este modo pues, se tiene diversas descripciones y respuesta a la pregunta, cada una de ellas corresponde
a maneras específicas de entender la arqueología tomando en cuenta su enfoque de estudio, que puede ser:
la actividad humana, la cultura, el hombre y su adaptación, etc. Dicho esto, se podría definir como:

 El estudio de la cultura de los grupos humanos, sus procesos de cambio a través del tiempo, su
relación con el medio ambiente en que viven y con otros grupos, vecinos o lejanos, contemporáneos
o no, inclusive con el mismo grupo en épocas distintas.

De esto se entiende a la arqueología como un sistema que trabaja metodológicamente con fuentes
materiales que evidencia la acción del ser humano.

 El conjunto de características de la humanidad que no pueden, directamente desligarse de su

biología, incluyendo creencias, sociedad, costumbres, y en general su forma de vida.

De aquí se entiende a la arqueología como el estudio del ser humano determinado por factores naturales y
sociales.

 La arqueología es el concepto del tiempo y los acontecimientos de alguna época junto con otros
acontecimientos en una escala de tiempo mayor o menor.

De aquí se entiende que los acontecimientos no debes estar desligados de otros, porque no dejan de influir
los hechos pasados y lo que están por pasar a consecuencia de ese.

 La relación espacio y tiempo es fundamental en la arqueología.

Las localizaciones espaciales de los objetos no muestran mayores dificultades, pues consiste en la ubicación;
el tiempo sin embargo, no es exacto ni absoluto, por lo que será más difícil fijarlo o determinarlo

 La arqueología usa sobre todo métodos físico-químicos para fechar.

De esta manera logro resolver el problema del espacio-tiempo.

 La arqueología al ser considerada ciencia debe tener parámetros, lo que no se consigue solo con
datos de espacio tiempo, sino que debe tener una tercera dimensión, el material mismo estudiado
por ser evidencia de un hecho.

 Los objetos son clasificables

Son clasificables al tener todos características distintas, puede ser: su forma, material, tamaño, motivos, etc.
Y cada uno de estas diferenciaciones cuentan con información útil para el arqueólogo.
  Los objetos en investigación al estar localizados en tiempo y espacio, forman un conjunto que
representa, para éste, las dimensiones de la ciencia y su unidad de trabajo: clases de material.

Las diferencias de los materiales y sus asociaciones, permiten al arqueólogo describir el proceso que se
puedo haber seguido.

 Una de las diferencias observadas son las en los cambios de culturas.

Al examinar estas diferencias se puede detectar los fenómenos generales inherentes al proceso humano de
una región.

Y así se establecen diversos parámetros, interrogantes, dimensiones, metodologías, que sirven para ahondar
cuidadosa y objetivamente el trabajo de la arqueología para obtener evidencias del desarrollo de la
humanidad y los fenómenos en el desarrollo de la cultura. De esto trata la arqueología.
Parte 4: Las dimensiones de la arqueología

La arqueología examina de diferentes con respecto a sus dimensiones en estudio; por ejemplo, en la
dimensión del tiempo que es indispensable en el estudio de un arqueólogo porque está directamente
relacionada a lo que más interesa de una cultura: el cambio.

Las dimensiones naturales, orientada a los fenómenos naturales, determinados por el espacio y cubierto por
un tipo de superficie como los de la composición del suelo y por capas y capas. Y cada una de estas capas
deben ser descrita y analizada con cada uno de sus componentes y buscar las relaciones existentes. Cada
capa tiene un significado, con diferencias entre las otras mayores o menores.

Dependiendo de la distancia en las diferencias o similitudes habrá inclusión o pérdida de tipos de estudios
nuevos. El cambio que descubre un arqueólogo es muy lento por lo que se debe esperar un tiempo para que
esas pequeñas diferencias se acumulen hasta ser mayores e incluso totales lo que significarían cambios
globales y otra manera de vivir.

Los cambios tienden a ser cada vez mayores hasta llegar a un límite, que pasaría a ser un nuevo punto de
partida que ya no sería un cambio cuantitativo sino cualitativo.

Ahora desarrollaremos técnicas sin excavación con las que se simula modelos de cambio:

Si se tienen objetos
Parte 5: El trabajo del arqueólogo

Aquí describiremos y explicaremos el proceso del trabajo arqueológico, por qué se hace y para qué se hace.

Lo que caracteriza y más llama la atención del trabajo arqueológico, son los objetos encontrados, y lo que
significan para la historia. En la excavación, todo lo que la tierra puede guardar ahí sobre el pasado y es por
esta razón su mayor atracción.

Aunque se dice que la arqueología aún no ha alcanzado las características para ser llamada ciencia, debería
considerarse como tal pues hace uso de técnicas de laboratorio y emplea el método científico; aunque como
a toda ciencia le falta afinar sus sistemas empleados.

La arqueología en una de sus dimensiones estudia la cultura material para entender los procesos humanos,
esto la obliga a diseñar métodos destinados a obtener datos controlados y procesados según sus
características para luego clasificarlos, determinar su ubicación, y el tiempo en el que fue realizado.

El trabajo de un arqueólogo siempre está encaminado por la lista de patrones donde está el tiempo y la
ubicación para tener objetividad, por eso la fuente material el mejor testigo de evidencia humana. Como ya
se dijo la arqueología busca la objetividad porque examina el objeto desde donde viene haciendo exámenes
completos y exactos. Por eso se dedica más que nada a la recolección de innumerables fuentes materiales y
pedazos de éstas, y a su vez si estas son encontradas en más cantidad determina un uso común-
representado estadísticamente-, lo que ya es una información adicional.

La identificación de los artefactos en su forma, composición o técnicas de fabricación, necesitan de la

intervención de otras ciencias como la física, química y biología; disciplinas que debe manejar un arqueólogo
para el correcto estudio y la información proporcionada y extraída.

Para mucha gente la arqueología es una rama de la historia, pero son campos muy distintos, principalmente
en sus objetos de estudio y en sus métodos; lo que se puede afirmar es que sí son complementarias. Aunque
sin duda se parecen, pues ambas tienen como objeto el estudio del pasado, incluso ambas lo rebasan. Aquí
presentaremos las diferencias:

Para la Historia: Para la arqueología:

 Documentos .  fuentes materiales.

 Fenómenos en conjunto con las fechas,
nombres, etc.
 Estudia sociedades identificadas.
 Campo de estudio totalizador.
 Se revisa documentos dados de una
perspectiva establecida previamente
según la fuente.
 Se limita a los documentos
 información estadística de los fenómenos.
 puede estudiar sociedades desconocidas.
 analiza artefactos relacionados a la
actividad humano para generar modelos
históricos.
 Estudia objetos cuyos motivos no tienen
interpretación establecida previamente.
 Dirige su trabajo según la información que
necesite
Asi como con la Historia, la arqueología tiene dificultad para entenderse con otras ciencias que estudian el
pasado.
Un elemento importante de la arqueologia es el uso del concepto de relatividad cultural, lo que significa que
ninguna cultura ea superior o inferior con respecto a otras, asi tambien como la religiones o grupos y
sociedades no son superiores a otras. Por ende no se deben comprar las culturas.
Se puede hablar de la historia del arte por tener tradicion cultural en oriente y occidente.
La arqueologia cambia gradualmente, dúdese de las supuestas evidencias de cambio rapido, el arqueólogo
se aleja de las teorías catastrofistas que lo que es logico en la aplicación de la ciencia.
Estas características le permiten al estudio arqueológico la cuantificación en el cambio y su medicion precisa.
Muchos cientificos sociales y humanistas consideran extraña la metodología utilizada por la arqueología al no
ser lo que acostumbran y al no tener la facilidad de relacionarlo con otras diaciplinas; por el contrario, la
consideran muy estrecha en su difusión ya que los caminos para su intercomunicación no se han explorado
totalmente
..
Antes de salir al campo:
No debe pensarse que la arqueología solo se hace excavando, si bien es una de sus principales tareas,
existe una gran preparación e impresionante calidad de trabajo que el arqueólogo desarrolla para su estudio.
La actividad de loa arqueólogos puede originarse por la necesidad de rescatar el sitio antes de ser
considerado arqueológico, pero éste debe pesentar un problema de interés que derivará las acciones a
emprender.
Y es así pues que el trabajo del arqueólogo no se limita a las excavaciones por rescatar lugares u objetos,
sino que de inmediato plantearse preguntas sobre el material: ¿qué lugares han sido trabajados?¿que
material salio?¿que otros materialea hay en la región?¿qué significa? Etc.
Para contestarlas, el arqueólogo debe empaparse de todo el asunto, haciendo investigaciones exhautivas y
recopilaciones de datos de forma sistemática y extractada, todo para mejorar la eficacia en el trabajo.
A éstas investigaciones se le anexan ciencias como la geografía en el uso de los mapas topográficos; la
geología, en el estudio de la composición de los suelos; meteorología; toponímias, etc.
Y a las anteriores digitalizadas, como la fotografía; las representaciones cibernéticas del espacio en estudio, y
muchas que le sirven de aprovisionamiento.
De ahi que el trabajo del arqueólogo moderno se orienta al planteamiento primeramente de problemas,
proponiendo estrategias de solución, para luego utilizar las herramientas antes mencionadas en los
procedimientos a seguir.