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• Amor fraternal: Ama a tu prójimo como a ti mismo.

I CAPÍTULO: ¿Es el amor un arte? Se debe tener una ¨relación central¨ y no periférica (superficial: raza, credos, culturas,
en nuestra cultura prevalece la segunda, hombres buscan poder y riqueza; mujeres socioeconómicos, etc.) El centro es donde nos identificamos como humanos.
buscan belleza estética y ambos ser útiles, modestos, etc. Así el amor comienza a desarrollarse, cuando amamos a quien no necesitamos para
Evidencias: 1) Siglos atrás el matrimonio era (aún es) un contrato económico-social nuestros fines personales – Amor al desconocido, indigente o desvalido –
antes que amoroso. 2) Ahora en día, personas se sienten enamoradas cuando sienten
que han encontrado ¨el mejor objeto en el mercado¨. 3) Se cree que amar es fácil, • Amor materno:
pues se mide la relación amorosa con el apasionamiento inicial (intimidad-atracción Es aquel amor que no solamente preserva la vida (da leche, cuidado y responsabilidad)
sexual). Sino que también nos inculca que estar vivos es amar la vida (da miel felicidad y
Pasos para aprender un arte: Teoría y práctica. dulzura)
El objetivo del amor materno es que el niño unido a su madre llegue algún día a
II CAPÍTULO: La teoría del amor. separarse e independizarse, la madre debe desear ese momento y no retenerlo para
a) El amor, la respuesta al problema de la existencia humana: si. Solo lo logrará si ama todo.
El hombre perdió su estado de unidad original con la naturaleza (cita: pecado original).
Fue arrojado del Edén, sintió la angustia. El génesis menciona que ¨sintieron • Amor erótico:
vergüenza¨, no de sus genitales – se hicieron conscientes de que eran distintos - de Este amor es exclusivo y no universal, ya que el deseo aquí es fusión completa de
que no se amaban, pues al pecar Adán no se hizo responsable de Eva, la culpó (no se unión con una sola persona.
amaban). Este estado de separación es llamado separatividad – El hombre ha tratado Es un error confundido ¨enamoramiento¨, este último se da al derribarse las barreras
de evadir esto con drogas, orgías, etc. Estados orgiásticos. El común de los ciudadanos que tenían dos desconocidos – Con el tiempo se conocerán y se aburrirán –
rompe con su estado de separatividad, siendo gregario, adaptándose a costumbres El deseo sexual motiva a tener nuevas conquistas y ¨enamorarse¨.
(credos, folclor, etc.) Se siente la soledad y angustia (al ser distinto y no ser parte del Si el amor erótico no es a la vez fraterno no conducirán a la unión, solo tendrá sentido
rebaño). orgiástico y transitorio. Al terminar quedarán más separados que nunca o se odiarán.
b) El amor entre padres e hijos. Otro de los errores es compararlo con una relación posesiva, en realidad sería un
En el niño la madre es el estado eufórico de seguridad y satisfacción. egotismo a deus - ¨se aman solo entre ello¨- y excluyen todo lo demás.
El niño tiene la fórmula: me aman porque soy... No tengo que hacer nada para que El amor es la decisión de dedicar nuestra vida a la otra persona – es un acto de la
me quieran. Si existe el amor bien, si no existe nada puede ser. Después de los 10 años voluntad.-
el niño deja el amor pasivo, para empezar a producir amor (piensa en dar). Se El amor es más que un sentimiento, acto de voluntad y un compromiso.
transforma de ser amado a amar (crear amor). Somos uno en esencia y es posible el amor fraternal, pero somos diferentes y el amor
Amor inmaduro Amor maduro erótico requiere ciertos elementos específicos que solo existe en algunos seres, pero
¨amo porque me aman¨ ¨te amo porque te necesito¨ ¨me aman porque amo¨ ¨te no entre todos.
necesito porque te amo¨
El amor materno es incondicional, naturalmente esto quiere decir que no hacemos • Amor a si mismo:
méritos para recibirlo. Egoísmo no es igual al amor a si mismo. Se tiene por creencia que el amor hacia los
El amor paterno es condicional, es ganable y perdible, depende de la obediencia. demás es una virtud (generosidad) y que el amor a si mismo es pecado (egoísmo y
La madre debe permitir que el niño crezca y se independice, no debe contagiar su narcisismo).
ansiedad ni hacer de la desvalidez una virtud. ¨Ama a tu prójimo como a ti mismo¨ no es contradictorio sino conjuntivas (no son
El padre debe permitir que el niño tenga autonomía y sea competente, no debe ser alternativas, son unidad e inherentes).
intolerante ni amenazador ante el error. Hoy en día, igualdad significa ¨identidad¨ El amor tiende al crecimiento y la felicidad de la persona amada. Con libertades
antes que unidad de ahí se plantea igualdad no individualizada quieren átomos propias.
humanos iguales ergo funcionar en masa, sin fracciones siguiendo órdenes. Si solo ama a los demás, no ama en absoluto.
La unión por la conformidad, se llega a dar con la rutina – Todo está predeterminado, El egoísmo: se interesa por si mismo, no siente placer en dar, solo toma. Juzga a todos
solo haz caso y estarás bien, sé feliz, ¡síguenos!- por su utilidad y beneficio propio.
La unión en la actividad creadora, es aquella en que el artesano o artista hace uso de Lo que si es el egoísmo es odio a si mismo: Debe compensar su total incapacidad de
su inspiración en lo material (mundo externo). amor en preocupación y angustia por si mismo (narcisismo).
Por lo tanto: Vista las tres formas de evadir (no solucionar) la separatividad, se ¨Generosidad Neurótica¨ Solo me importar el resto (madres sobreproctectoras con
concluye que: miedo a la vida).
• Fusión Orgiástica: Es la más evasiva, transitoria, dañan el cuerpo y la mente. ¨… si amas a todos por igual (incluyéndote a ti) los amarás como una sola persona y
• Unión por la conformidad: Es solo seudo unidad ya que enfatiza más en la identidad esa persona es a la vez Dios y el hombre…¨
y no diversidad bajo pretexto de igualdad. Maestro Eckhart.
• Trabajo productivo: No es interpersonal.
Solución: El logro de la unión interpersonal ante el problema de la existencia. • Amor a Dios:
El amor vendría a ser la unión simbiótica del hecho de estar juntos ¿Cómo La necesidad de amar recae en la experiencia a separatidad (estado de separación)
mantenerlo? En las religiones teístas (poli o mono). Dios representa el valor supremo y este
Forma Pasiva Forma Activa depende de cuál sea el bien más deseable de una determinada persona.
• Sumisión o masoquismo. La sociedad primitiva era naturalmente matriarcal. El desarrollo de la propiedad
• Se renuncia a la integridad se convierte en una herramienta o instrumento ¨Él es privada es paralelo al patriarcado.
todo, yo soy nada¨. La madre ve a todos los hijos (hermanos) por igual, el padre prefiere al competente y
• No toma decisiones, no toma riesgos. prolijo.
• Se depende del otro y también puede ser sexualmente dependiente • Dominación Las culturas en su mayoría adoran a un Dios padre, no obstante la figura de la madre
y sadismo. permanece en nuestros corazones, por esta razón la Iglesia Católica nos enseña a
• Se siente acrecentado convirtiéndose en un ídolo del otro ¨Yo soy todo, él es nada¨ venerar a la Virgen María y la Iglesia Protestante a La Gracia de Dios (incondicional).
• Manda, lleva las riendas de cualquier relación. El aspecto patriarcal me hace amar a Dios, como un padre severo, que castiga y
• Depende del otro y también puede ser sexualmente dependiente. recompensa. El aspecto matriarcal me hace amar a Dios, como un ser omnímodo, que
perdona y salva.
El objetivo es el mismo: Un escape ante el aislamiento y separatividad. Caso Noé; se refleja el carácter paternal de Dios. Caso Abraham; se refleja el carácter
El verdadero amar es aquel relacionado con dar, que es compartir de su vida, da de maternal de Dios. Para amar a alguien debemos conocerlo: ¿Quién es Dios? – el
su alegría, de sus intereses, comprensión, conocimiento, humor, tristeza, enriquece y responde – Yo soy el que soy.
realza la vida de la otra persona, exaltando el suyo propio. La prohibición de hacer imágenes de Dios, de ponerle un nombre tiene como finalidad
liberar al hombre de que Dios es un padre, una persona.
Elementos del amor: Cuanto más se lo que Dios no es, mayor es mi conocimiento de Dios.
Cuidado: la intención y la acción para el desarrollo y crecimiento de algo. (La historia Al seguir la maduración monoteísta, ulteriormente se llegará a la conclusión que: no
de Jonás con la planta.) se mencionará, no se hablará acerca de Dios. Será el UNO sin nombre – fuente de
Responsabilidad: No es igual al deber, esta es voluntaria, significa estar listo y existencia – se torna verdad y amor.
dispuesto a responder. La responsabilidad degeneraría en dominación si no fuera por Dios es yo, en la medida que soy humano.
el respeto. La mayoría de gente no ha superado la etapa infantil, su fe en Dios significa creer en
Respeto: no es igual a temor ni sumisa reverencia. Es respecere, que es volver a mirar. un padre protector.
La capacidad de ver a una persona tal cual es, como una individualidad. Que la persona Amar a Dios significa entonces anhelar el logro de la plena capacidad de amar, para la
crezca y se desarrolle no para servirme. Por lo tanto el respeto solo es virtud de realización de lo que ¨Dios¨ representa en uno mismo.
personas independientes que puedan ¨sentirse uno¨ con el que aman pero tal como Lógica aristotélica (metafísica) no es igual que la lógica paradójica (dialéctica).
es, no como necesita que sea. Respetar a alguien sin conocer no es posible, pues no La lógica paradójica, nos muestra que el pensamiento capta la realidad sólo en
sabríamos como es. contradicciones y que el pensamiento no es capaz. La realidad – unidad – esencial, lo
Conocimiento: no es desbaratar. Es profundizar, entregarse, descubrir. No podemos UNO mismo. La lógica paradójica nos enseña que: El amor a Dios no es el
conocer a las personas completamente mediante la conceptualización, forma simple conocimiento de Dios, sino el ACTO de experimentar la unidad con Dios.
del pensamiento. El pensamiento lleno de prejuicios solo nos distancia. El amor acto; Por ello que en occidente; en donde se impone el pensamiento antes que en los
nos lleva a la esencia última del conocimiento humano. hechos, todo aquel contrario a los dogmas (preceptos), era un hereje y anatema.
Todo esto es un síndrome de actitudes en una persona madura y humilde, sin sueños Predomina la ¨fe en Dios¨ que vivir a Dios.
narcisistas de omnisapiensa y omnipotencia. En occidente al predominar el pensamiento lógico aristotélico, no solo se crearon los
dogmas sino la ciencia, como verdad intelectual y su aplicación la tecnología.
c) Los objetos amorosos:
El amor es una actitud, una orientación del carácter que determina la relación de una SISTEMA RELIGIOSO OCCIDENTAL SISTEMA RELIGIOSO ORIENTAL
persona con el mundo. Amor a Dios = fe en Dios, en su existencia, justicia.
La mayoría cree que lo único necesario, para amar es encontrar un objeto adecuado • Básicamente la experiencia es mental
– y luego todo será maravilloso – Amor a Dios = Expresión de ese amor en cada acto de vida.
Uno no puede amar a alguien y odiar a los demás. • Es una intensa experiencia afectiva de unidad.
1) El niño está ligado a la madre como ¨fuente de toda existencia¨, se siente desvalido Dicha idea fue combatida dentro de la misma iglesia, así también los humanistas del
y con necesidad del amor omnímodo. renacimiento pertenecientes a la iglesia procuraron debilitar esta idea, aunque no
2) Luego se vuelve hacia el padre como nuevo centro de sus afectos. Este lo lleva a ala podían atacarlo ni negarlo directamente, en tanto que la ilustración sostuvo que toda
rectitud del obrar y el pensar. la maldad del hombre no era más que el resultado de las circunstancias y por ende, el
3) Llega a la madurez librándose del poder protector e imperativo, pues estos ya se hombre no tenía en realidad que elegir, sí se cambian las circunstancias que producen
establecen en él (es padre y madre). Dios deja de ser un poder externo, para ser UNO el mal y se manifestará la bondad original del hombre, opinión que retoma Marx y sus
con el hombre, que incorporó amor y justicia – solo habla de Dios, de modo poético – sucesores.
La creencia en la bondad del hombre fue resultado de la nueva confianza del hombre
III CAPÍTULO: El amor y su desintegración en la sociedad occidental contemporánea. en sí mismo, como consecuencia del enorme progreso económico y político que
El amor depende del carácter maduro, por ser una actitud y capacidad. El carácter es empezó con el renacimiento.
influenciado por la sociedad, como resultado la sociedad favorece o no el desarrollo La bancarrota moral de Occidente, que empezó con la primera guerra mundial, puso
del amor. de manifiesto la insistencia tradicional sobre la predisposición del hombre al mal.
La sociedad capitalista requiere: Es muy difícil para quien haya tenido una larga experiencia como psicoanalista
• Cooperadores mansos y que cumplan lo que se espera de ellos. subestimar las fuerzas destructoras que hay en el hombre, de igual modo, es difícil
• Consumistas exacerbados, que se sientan ¨libres e independientes¨ sin preceptos o para quien haya presenciado el estallido explosivo de maldad y de instinto destructor
conciencia moral. de los comienzos de la primera guerra mundial, no ver la potencia y la intensidad de
• Gustos comunes. la capacidad destructora humana, por lo que existe el peligro de aceptar una nueva
versión de la corrupción y del pecado original que sirva de racionalización a la opinión,
La seguridad se basa en mantenerse cerca del rebaño – no difiriendo en el derrotista no puede evitarse la guerra porque es consecuencia de la capacidad
pensamiento – sentimiento – acción. destructora de la naturaleza humana, tal opinión es irreal por dos razones: la primera
Nos estamos asemejando al ¨Mundo feliz¨ de Huxley. que la intensidad de las tendencias destructoras no implica que sean invencibles, y la
El concepto de amor y matrimonio en la actualidad no es nada más que refugio ante segunda, que las guerras son, primordialmente consecuencia de fuerzas psicológicas.
la sensación de soledad – una alianza de dos contra el mundo – Los líderes que desencadenan guerras no son diferentes del hombre ordinario,
El amor no es el resultado de la satisfacción sexual adecuada, como se creía. En el S. cuando tales hombres, llegan a puestos de poder pueden causar daños inmensos,
XIX e inicios del S. XX. Sigmund Freud postuló que el amor es irracional y que solo la aún y cuando tales hombres en la vida ordinaria harían más bien que mal, el hombre
satisfacción sexual nos hace alcanzar salud mental y felicidad. El mensaje es claro, ¨No ordinario con poder extraordinario es el principal peligro para la humanidad.
postergues, consume¨. S. XX el psicoanalista Sullivan, se refiere al amor como una He escogido tres fenómenos que constituyen la base de la forma más maligna y
experiencia de la personalidad enajenada y mercantil ¨egotismo a deux¨ dos que peligrosa de la orientación humana: el amor a la muerte, el narcisismo maligno y la
aman sus intereses comunes y se unen frente a un mundo hostil. fijación simbiótico-incestuosa, cuando se combinan las tres se forma el síndrome de
El amor solo es posible cuando dos personas se comunican desde su centro de decadencia, asimismo, en oposición a éste síndrome, describirá el síndrome de
existencia, surge la ¨Experiencia Central¨, allí hay vida y amor, las discusiones externas crecimiento, que consiste en amor a la vida, (en cuanto opuesto al amor a la muerte),
son síntomas internos. El amor es un desafío constante, no un lugar de reposo, el amor al hombre, (opuesto al narcisismo), y la independencia, (opuesta a la fijación
armonía – conflicto; alegría – tristeza, Eso es secundario si es que se aman consigo simbiótico-incestuosa), para mayor comprensión se anexa el siguiente cuadro:
mismos, entre ellos y no huyen de si mismo (separatividad). SÍNDROME DE DECADENCIA
SÍNDROME DE CRECIMIENTO
CAPÍTULO I Amor a la muerte Amor a la vida
EL HOMBRE, ¿LOBO O CORDERO?. Narcisismo maligno Amor al hombre
Fijación simbiótico-incestuosa Independencia
Mucha gente cree que los hombres son corderos, y que otros creen que los hombres
son lobos. Las dos partes pueden acumular buenos argumentos a favor de sus CAPÍTULO II. DIFERENTES FORMAS DE VIOLENCIA
respectivas posiciones. Aún y cuando el argumento principal del libro es acerca de las formas malignas del
Los que están a favor de que los hombres son corderos no tienen más que señalar el instinto destructor, es necesario conocer antes algunas otras formas de violencia,
hecho de que a los hombres se les induce fácilmente a hacer lo que se les dice, aunque conocer antes las manifestaciones menos patológicas de la violencia puede ser útil
sea perjudicial para ellos, que siguieron a sus líderes en guerras que no les produjeron para el conocimiento de las formas de destructividad gravemente patológicas y
más que destrucción, parece que la mayoría de los hombres son niños sugestionables malignas.
y despiertos a medias, dispuestos a rendir su voluntad a cualquiera que hable con voz Así las cosas, la violencia más normal y no patológica es la violencia juguetona o lúdica,
suficientemente amenazadora o dulce. la cual se encuentra en las formas en que la violencia se ejercita para ostentar
Bajo estas premisas, fue que erigieron sus sistemas los grandes dictadores e destreza, no para destruir, y no es motivada por odio ni impulso destructor, ejemplos
inquisidores, dicha creencia refuerza en estos personajes la creencia de que estaban de este tipo de violencia son los juegos guerreros de tribus primitivas hasta el arte de
cumpliendo un deber moral, si eran jefes que los libraban de la responsabilidad y la la esgrima del budista zen.
libertad. Otro tipo de violencia, es la violencia reactiva, que es aquella que se emplea en la
Como contraargumento, es conveniente preguntarse ¿Por qué la vida del hombre es defensa de la vida, de la libertad, de la dignidad, de la propiedad, tienes sus raíces en
tan diferente a la del cordero? el miedo, por lo que, por esta razón probablemente es la más frecuente, este tipo de
Existieron varios líderes, entre ellos Hitler y Stalin, para preguntar sí estos, por sí solos, violencia está al servicio de la vida, no de la muerte, es de diferente naturaleza que la
exterminaron por sí solos a sus compatriotas o enemigos. violencia que tiende a destruir por el gusto de la destrucción.
No se ve, por todas partes la inhumanidad del hombre en guerras, en asesinatos, en Dentro de la violencia reactiva otro aspecto de la misma es la que se produce por
violaciones, en la explotación despiadada del débil por el fuerte, hechos tales que han frustración, se encuentra en animales, en niños y en adultos cuando se frustra un
llevado a pensadores como Hobbes a la conclusión de que el hombre es el lobo del deseo o una necesidad, constituye un intento, con frecuencia inútil, para conseguir el
hombre. fin fallido mediante el uso de la violencia, es una agresión al servicio de la vida, y no
Los argumentos de las dos partes lo dejan desconcertado, que se pueden conocer por el gusto por la destrucción.
asesinos despiadados, pero esta es la excepción y no la regla, ¿es que todos somos Este tipo de agresión se relaciona con la hostilidad producida por los celos y la envidia,
lobos disfrazados de corderos y que la verdadera naturaleza- el mal- se manifestará esto constituye una clase especial de frustración.
una vez que se libren nuestras inhibiciones? Otro tipo de violencia, aunque un paso más hacia la patología, es la violencia
Este último supuesto, que la verdadera naturaleza del hombre es el mal, es difícil de vengativa, la cual no tiene la función de defender, sino de anular mágicamente lo que
refutar, pero no es convincente, hay numerosas oportunidades para la crueldad y el en realidad se hizo, ejemplo clásico es la ley del talión: ojo por ojo y diente por diente.
sadismo en la vida diaria en que las gentes podrían permitírsela sin temor a Es un tipo de violencia que no se da en individuos productivos, sino en grupos o
represalias, lo cual es una buena observación. individuos atrasados en lo económico, o cultural o emocional.
Hay una minoría de lobos que viven entre corderos, que estos imitan a aquellos, que Estrechamente relacionada con la violencia vengativa esta una fuente de
por imitación es que “hacen cosas malas” pero en realidad los corderos sólo imitan a destructividad debida al quebrantamiento de la fe, que consiste en que, al principio,
los lobo, explicación que aún deja muchas dudas, como es el hecho de admitir que el niño tiene fe en la bondad, en el amor, en la justicia, si el niño oye mentir a sus
existen dos razas de humanos, los lobos y los corderos. padres, presencia la muerte de un pajarito, se quebranta su fe en Dios, y, depende el
¿Quizás el hombre es a la vez lobo y cordero, o ni lobo ni cordero? caso, en las demás personas, más adelante en la vida, se es traicionado por un amigo,
Dicha cuestión de sí el hombre es lobo o cordero, resulta ser uno de los problemas una amante, un maestro[1].
fundamentales del pensamiento teológico y filosófico occidental, y a continuación También existe, otra reacción que consiste en que el individuo profundamente
señalo las posturas que se han seguido al respecto en diversos campos del desengañado y desilusionado puede también a empezar a odiar la vida, si la vida la
conocimiento, religiones o puntos de vista. gobierna el diablo y no Dios, la vida se hace odiosa, ya no puede uno sentir el olor del
En el Antiguo Testamento, la idea fundamental era que el hombre no está corrompido desengaño.
fundamentalmente, que se le puede salvar in ningún acto especial de la gracia de Dios, De igual modo, existe la violencia compensadora, que es aquella que es sustituta de
si el hombre hace el mal , se vuelve más malo, el corazón del hombre se endurece la actividad productora en una persona impotente, en aquella que no es capaz de
hasta un punto en que no es posible el cambio ni el arrepentimiento, en el Antiguo dejar su huella en el mundo, de transformarlo y cambiarlo, es el no actuar, crear vida
Testamento, el hombre tiene las dos capacidades, la del bien y la del mal, y que tiene requiere ciertas cualidades, destruirla, solo requiere del uso de la fuerza, así se venga
que elegir entre el bien y el mal, Dios no interviene en su elección, presta ayuda de la vida porque esta se le niega, otro tipo de violencia es la tendencia al control, que
enviando a sus mensajeros, los profetas a enseñar las normas que conducen a es la base del sadismo.
distinguir la bondad, a identificar el mal, y a amonestar y protestar, hecho eso, deja al Un último tipo de violencia que no llega a ser patológica es la sed de sangre arcaica,
hombre solo y la decisión de la elección es suya. es la sed de sangre del hombre que aún está completamente envuelto en su vínculo
En lo que respecta a la iglesia cristiana, la desobediencia de Adán sí es considerada con la naturaleza, es la pasión de matar como un medio de trascender la vida.
pecado, lo que no ocurre en el antiguo testamento, ya que en éste el acto de
desobediencia es el primer paso del hombre hacia la libertad, porque fue expulsado CAPÍTULO III.
del paraíso es capaz el hombre de hacer su propia historia, de desarrollar sus AMOR A LA MUERTE Y AMOR A LA VIDA.
potencias humanas y de alcanzar una armonía nueva consigo mismo y con la Así como existe un amor a la vida, existe un amor a la muerte, sin embargo, el ser
naturaleza. humano es más tendiente a amar la muerte, a ser necrofílico, aclarando que el sentido
El pecado de la desobediencia de Adán es tan grave que corrompió su naturaleza y que le da a esta palabra no es el de la filia que se conoce, sino más bien, la atracción
con ella la de todos sus descendientes, y así el hombre no podría nunca por su propio y fascinación que existe hacia lo muerto, cadáveres, heces, basura, son personas
esfuerzo librarse de dicha corrupción. aficionadas a hablar de temas como enfermedades, entierros, muertes, vive en el
pasado, ama la fuerza, la mayor hazaña del hombre no es dar vida, sino destruirla,
ama todo lo que no crece, lo que es mecánico, lo atrae la oscuridad y la noche, como Después de tratar de los errores de esta discusión, y de reseñar diversos ejemplos a
Hitler, Stalin, e incluso hasta Jung, quien según esto era necrófilo por un sueño favor de cada teoría, señala que las acciones del hombre están determinadas por
repetitivo que tenía, también había observado Freud. causas anteriores, pero puede librarse del poder de esas causas mediante el
Lo opuesto a la necrofilia, es la biofila, el amor a la vida, es una orientación, es la conocimiento y el esfuerzo, que no se puede separar teoría y práctica, sí se es libre
tendencia a vivir de todos los organismos vivos, que se observa en todos los pero siempre y cuando se conozca – como en un juego de ajedrez- todas las
organismos vivos, la tendencia a conservar la vida y a combatir la muerte es la forma alternativas posibles.
más elemental de la orientación biofila. En la actualidad existe una dependencia infantil de una imagen antropomórfica de
La persona que ama plenamente la vida es atraída por el proceso de la vida y el Dios – renacimiento religioso – en tiempos del capitalismo, esto se debe a que acuden
crecimiento en todas las esferas[2],prefiere construir a conservar, es capaz de a un recurso psicológico cuya práctica es el hacer al individuo más apto para la pugna
admirarse y prefiere ver algo nuevo a la seguridad de encontrar la confirmación de lo competitiva. El mensaje es ¨Haz de Dios tu socio¨ antes que ser Uno con Él en el amor,
viejo, su sentido de la vida es funcional y no mecanicista, quiere moldear e influir por la justicia y la verdad. Aceptamos la dirección de Dios mientras: ¨desempeñamos
el amor, por la razón, por su ejemplo, no por la fuerza, goza de la vida y de todas sus nuestro papel¨.
manifestaciones.
La ética biofila establece que bueno es todo lo que sirve a la vida, y malo es todo lo IV CAPÍTULO: La práctica del amor.
que sirve a la muerte. No hay ¨recetas¨ para la práctica del amor, este es una experiencia personal que solo
Los eros y tanatos de Freud y a su evidente analogía con sus conceptos de necrofilia y podemos tener por y para nosotros mismos.
biófilia, esta dualidad, no es la de dos instintos luchando entre sí, sino es la que existe El hombre actual no posee disciplina más allá de las ocho horas que trabaja con fines
entre la tendencia primaria y fundamental de la vida y su contradicción, que toma ajenos – es producto de una rebeldía ante la autoridad irracional o racional
existencia cuando el hombre no tiene esa meta.El amor a la vida se desarrollara en autoimpuesta. Cuando dice quiero ¨relajarme¨ en verdad es ociosear o haraganear,
una sociedad en la que haya seguridad,Justicia y libertad. que es una reacción ante la rutina de la vida.
Su carácter necrofílico se relaciona con el carácter anal que propuso Freud, aunque El hombre moderno piensa que pierde algo – tiempo – cuando no actúa con rapidez,
carácter anal es menos patológico que el necrofílico. sin embargo no sabe qué hacer con el tiempo que gana – sino matarlo –
Las características de la orientación necrofílica están presentes en todas las Si no hay dedicación al arte de amar, no dejaremos de ser aficionados, al convertirnos
sociedades industriales modernas, y esto es independiente de sus respectivas en maestros toda nuestra vida debe ligarse a practicarlo.
estructuras políticas. Las virtudes para cualquier arte a seguir son: disciplina, concentración, paciencia,
dedicación y práctica. Empero toda virtud en occidente es vista como algo penoso y
CAPÍTULO IV. NARCISISMO INDIVIDUAL Y SOCIAL dificilísimo. Desde luego aunque al principio haya resistencia sabemos que es bueno
La teoría de Freud acerca del narcisismo, la psicosis, por citar un ejemplo, es un estado para el cuerpo y el alma. Debemos aprender a entregarnos de lleno a cualquier
de narcisismo absoluto, en el que el individuo rompió toda conexión con la realidad actividad que realicemos – a concentrarnos en ello – Debemos tratar de evitar los
exterior y convirtió a su propia persona en el sustituto de ella. temas triviales y por ende las malas compañías, personas que hablan de clichés y
Un narcisismo normal y no patológico, la leyenda griega el origen de la leyenda, así pareciera que no pensaran. SI se da el caso tratar de hacerlos razonar hablando de
como a la hipocondría moral, también es una forma de narcisismo. temas profundos y trascendentes – relación central – Cualquier actividad realizada en
La pasión narcisista tiene, en términos normales y no patológicos, una función forma concentrada tiene un efecto estimulante. De lo contrario causan somnolencia
biológica que es cargar de energía al individuo para dar cauce a sus necesidades y aburrimiento. Fruto de la concentración es la paciencia.
corporales, sus intereses y sus deseos, el narcisismo es necesario para la La mayoría de personas toma el funcionamiento psíquico de sus padres y parientes,
supervivencia, y al mismo tiempo es una amenaza para ella. de la sociedad donde han nacido como norma, mientras no difieras de estas todo está
En el narcisismo benigno el objeto del narcisismo es resultado de un esfuerzo normal. No hay interés de observar más. Muchas de las personas son narcisistas, solo
personal, en el narcisismo maligno, el objeto del narcisismo no es nada que el ven el mundo como ellos creen, pero no como es. Se necesita madurez (razón y
individuo hace o produce, sino algo que tiene. humildad). Debemos ser objetivos (sensibles) para poder amar. Ver a las personas
El narcisismo personal se transforma en narcisismo de grupo, y que como tal, en éste independientemente de mis intereses, necesidades y temores.
también hay maligno y benigno.
A lo largo de la historia se ha desarrollado un narcisismo de grupo, y a su vez se ha Fe irracional Fe racional
desarrollado su contrario, que es el humanismo, en aquel, se resalta el valor de grupo Creencia en una persona o idea basada en la sumisión a una autoridad irracional.
por encima de los demás grupos, en éste, se destaca la humanidad sin excepción de Convicción arraigada en la propia experiencia mental o afectiva.
grupos. La fe irracional es la aceptación de algo como verdadero solo porque así lo afirma una
El grupo narcisista anhela con quien identificarse, así el jefe es admirado por el grupo, autoridad o la mayoría.
que proyecta su narcisismo sobre él. La fe racional tiene sus raíces en una convicción independiente basada en el propio
En el caso de los valores, el narcisismo es enemigo de la razón y el amor, las pensamiento y observación productivos, a pesar de la opinión de la mayoría.
enseñanzas esenciales de todas las grandes religiones humanistas se resumen en una La relación del amor – fe, es la fe en el propio amor en su capacidad de producir amor
frase: la meta del hombre es vencer su narcisismo. en los demás y en su confianza.
Para vencer el narcisismo y fomentar el humanismo, es necesario fomentar en los Educación significa ayudar al niño a realizar sus potencialidades.
sistemas educativos de todos los países los logros de la especia humana y no los de Manipulación se basa en la ausencia de la fe en el desarrollo de las potencialidades y
una nación particular, podría existir un día del hombre, en lugar de días regionales de en convicciones de que un niño será como corresponde, solo si le inculcan lo que es
fiesta, los libros de historia universal deben reescribirse sobre bases objetivas, deseable y suprimen lo indeseable. - No hay necesidad de tener fe en el robot, puesto
realzando los logros de la humanidad como tal. que no hay vida en él –
Mientras tememos conscientemente no ser amados, el temor real aunque
CAPÍTULO V. habitualmente inconsciente es amar.
VÍNCULOS INCESTUOSOS. Amar: comprometerse sin garantías, entregarse totalmente con la esperanza de
Según las teorías de Freud es fundamental para su análisis el concepto psicoanalítico producir amor en la persona amada.
de fijación con la madre, entendida esta como la extraordinaria energía inherente a la Estamos hoy en día semidormidos cuando estamos de día y semidespiertos cuando
adhesión del niño a la madre. queremos dormir.
Después de esbozar un panorama general del carácter de la dependencia y el miedo El amor es inevitablemente un fenómeno marginal en la sociedad occidental
irracional de la madre, en cuanto diferentes de los vínculos sexuales en que vio Freud contemporánea – El hombre es un autómata bien vestido, alimentado, ¨educado¨,
el núcleo de las tendencias incestuosas lo fundamental es el grado de regresión en el etc. Pero incapaz de amar –
complejo incestuoso. Analizar la naturaleza del amor es descubrir su ausencia general en el presente.
Diversos estadios de fijación incestuosa, de estos el más grave es el de la simbiosis Además de criticar a la sociedad responsable.
incestuosa, que consiste en que, a diferencia de las demás simbiosis, en ésta la
persona simbióticamente adherida no puede sentir una clara delimitación entre ella y IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO:
la persona huésped. El hombre vive en una situación permanente de separatidad que sólo puede ser
Otro rasgo patológico es el de no sentir a otro ser como completamente humano, de solucionada por medio del amor. Éste es un arte que requiere aprendizaje y debe ser
igual modo, otro síntoma es el antagonismo con la independencia y la integridad, no puesto en práctica.
se es libre de ser uno mismo, dicha fijación no suele ser reconocida. En la sociedad actual esta necesidad profunda de superar el estado de separación se
Al unirse las formas más arcaicas de simbiosis incestuosa, con el narcisismo y la intenta salvar mediante vías alternativas que no consiguen la satisfacción completa.
necrofilia se construye el “síndrome de decadencia”. Aunque puedan distinguirse diferentes formas de amor, éstas no pueden excluirse
El ejemplo más notable del síndrome de decadencia es Hitler. unas a otras (si es verdadero amor) pues todas ellas deben encontrarse en el amor
fraternal o amor a los hombres.
CAPÍTULO VI.
LIBERTAD, DETERMINISMO, ALTERNATIVISMO. PERSONALIDAD.
El hombre ¿es bueno o malo?, ¿es libre o está determinado por las circunstancias?, Carácter: Social. Temperamento: Innato, genérico.
¿Cuál es la esencia del hombre? La personalidad es una máscara pero tarde o temprano sale a flote. El carácter
Al respecto, existen dos posturas: aquella que refiere que no existe tal esencia, y controla el temperamento.
aquellas que señalan que sí existe tal esencia. TEMPERAMENTO DE HIPÓCRATES.
La esencia del hombre es la contradicción, la esencia del hombre lo constituye la Sangúineo:alegre, activo.
pregunta y la necesidad de una respuesta, para esto, existen dos opciones, una la Melancólico: Triste, soñador, amor.
denomina respuesta regresiva, y la otra solución progresiva, dicho de otro modo, el Colérico: independiente, objetivo.
hombre sólo puede elegir entre dos posibilidades que son retroceder o avanzar. Flemático: reflexivo, constante, lo pasan trayendo varias veces y no aprende.
La primera no es más que volver al lugar de donde se vino, a la naturaleza, a la vida EXTROVERTIDOS: Sanguíneo y colérico.
animal, a sus antepasados. INTROVERTIDO: Flemático, melancólico.
La segunda opción es el desarrollo de todas las fuerzas humanas, es un pleno HABILIDAD NUMERICA:Flemático.
despertar, concepto que está presente en muchas religiones, en muchas culturas, y HABILIDAD ESPACIAL: Melancólico (ing. Dibujantes)
en muchos pueblos. HABILIDAD SOCIAL INTERPERSONALES: Sanguíneo.
Después de este concepto, llega al concepto de libertad, y aquí surge de nuevo otro HABILIDAD KINESTÉTICA: Coléricos o flemáticos.
conflicto entre posturas teóricas: los que optan por la libertad y los deterministas, ARTISTICA MUSICAL: melancólico.
esto es los que dicen que el hombre no es libre. LINGÜÍSTICA: Sanguíneo.
INTRAPERSONAL DISCIPLINA:Flemático.(deportistas).
no puede reconocer ante sí mismo que otra persona le produce antipatía,
ETAPAS FREUD: nunca le muestra señales de hostilidad y siempre le muestra una cara
0-2 AÑOS ORAL: Succión, todo a la boca.Desarrolla su yo, superyó (llora). amable.
2-4 AÑOS ANAL: Facultad para ir al baño solo.  Aislamiento: es la separación del recuerdo y los sentimientos (afecto,
4-7 años FALICO-EDIPAL. Se da cuenta de las direrencias ej. Genitales. odio). Ejemplo: un gran amor es asesinado en un incidente. Su pareja narra
7-12 años LATENCIA: Tiene dormido el deseo sexual. los detalles con una falta completa de emoción.
12-18 años: Puede darse la homosexualidad o perversión.
 Desplazamiento: es la condición en la cual no solo el sentimiento
conectado a una persona o hecho en particular es separado, sino que
TEORIA DE LA MORAL KHOLBERG: Nivel 1. Moralidad preconvencional (hasta los 9
además ese sentimiento se une a otra persona o hecho. Ejemplo: el obrero
años) etapa1. Orientación hacia la obediencia y el castigo Etapa 2. Individualismo e
de la fábrica tiene problemas con su supervisor pero no puede
intercambio. Nivel II. Moralidad convencional (desde los 9 años hasta la
desahogarlos en el tiempo. Entonces, al volver a casa y sin razón aparente,
adolescencia)Etapa 3. Buenas relaciones interpersonales. Etapa 4: Mantener el
discute con su mujer.
orden social. Nivel III. Moralidad postconventional Etapa 5. Contrato social y
derechos individuales. Etapa 6: Principios universales.  Racionalización: es la sustitución de una razón inaceptable pero real, por
otra aceptable. Ejemplo: un estudiante no afronta que no desea estudiar
La teoría del desarrollo cognoscitivo de Piaget es una teoría sobre la naturaleza y el para el examen. Así decide que uno debe relajarse para los exámenes, lo
desarrollo de la inteligencia humana. considera que los niños construyen una cual justifica que se vaya al cine a ver una película cuando debería estar
comprensión del mundo que les rodea, luego experimentan discrepancias entre lo estudiando.
que ya saben y lo que descubren en su entorno.4 Por otra parte, Piaget afirma que el Cuando las técnicas de ajuste del comportamiento no bastan para equilibrar la
desarrollo cognitivo está en el centro del organismo humano, y el lenguaje es realidad, el resultado puede llegar a lo siguiente:
contingente en el conocimiento y la comprensión adquirida a través del desarrollo  Estrés y respuestas neuróticas como ansiedad o depresión, acompañadas
cognoscitivo. frecuentemente por disfunciones biológicas, como las del apetito o el
CONDUCTIVISMO JOHN WATSON. l conductismo pone el énfasis sobre la conducta sueño o fisiólógicas, como las llamadas enfermedades psicosomáticas, por
observable (tanto humana como animal), que considera que ha de ser el objeto de ejemplo, úlceras gástricas o dolores nerviosos.
estudio de la Psicología, y las relaciones entre estímulo y respuesta, más que en el  Conductas desadaptativas más graves, como el suicidio y los trastornos
estado mental interno de la gente (aunque Watson nunca negó la existencia de delirantes. Serían recursos defensivos más propios de trastornos de
cualquier del mundo privado o íntimo). En su opinión, el análisis de la conducta y las personalidad y de laEsquizofrenia y otros trastornos psicóticos, no
relaciones era el único método objetivo para conseguir la penetración en las acciones constituyendo empero ningún impedimento como para que cualquier
humanas y extrapolar el método propio de las Ciencias Naturales (el método persona recurra a ellos si las defensas de tipo neurótico son insuficientes
científico) a la Psicología. y el estímulo desborda en intensidad las capacidades defensivas del
individuo.
La teoría del desarrollo psicosocial de Erikson Situación particular de la sublimación
La Teoría del Desarrollo Psicosocial fue ideada por Erik Erikson a partir de la Un proceso psíquico algo diferente, aunque suela confundírsele erróneamente con
reinterpretación de las fases psicosexuales desarrolladas por Sigmund Freud en las los mecanismos de la defensa psíquica, constituye la Sublimación. Aquí el impulso es
cuales subrayó los aspectos sociales de cada una de ellas en cuatro facetas principales: canalizado a un nuevo y más aceptable destino. Se dice que la pulsión se sublima en
1. Enfatizó la comprensión del ‘yo’ como una fuerza intensa, como una la medida en que es derivada a un nuevo fin, no sexual, y busca realizarse en objetos
capacidad organizadora de la persona, capaz de reconciliar las fuerzas socialmente valorados, principalmente la actividad artística y la investigación
sintónicas y distónicas, así como de resolver las crisis derivadas del intelectual.5 Ejemplo: el deseo de un niño de exhibirse puede sublimarse en una
contexto genético, cultural e histórico de cada persona. carrera vocacional por el teatro.
2. Puso en relieve las etapas de desarrollo psicosexual de Freud, integrando Los mecanismos de defensa fueron propuestos dentro del psicoanálisis, tanto
la dimensión social y el desarrollo psicosocial. por Sigmund Freud como por otros como Karl Abraham, pero han entrado ya al
3. Propuso el concepto de desarrollo de la personalidad desde la infancia a la acervo común de la psicología en general.
vejez. Recientemente Arthur Staats ha propuesto que «los mecanismos de defensa
4. Investigó acerca del impacto de la cultura, de la sociedad y de la historia en implican el funcionamiento de repertorios de lenguaje complejo de modo que
el desarrollo de la personalidad. reducen la emocionalidad negativa que, de otra forma, la persona experimentaría».
2. La discrepancia entre Erik Erikson y Sigmund Freud Desde un punto de vista conductual, los seres humanos aprenden a proveerse a sí
Erikson disiente con Freud en la relevancia que este último otorgó al desarrollo mismos de estimulación, con lo cual aumentan las probabilidades de anticipar la
sexual para explicar el desarrollo evolutivo del individuo. estimulación ambiental: es decir, se anticipan a su ambiente, con lo cual aumentan su
Erikson entiende que el individuo, a medida que va transcurriendo por las diferentes adaptabilidad a eventos futuros similares a eventos de su pasado que hayan tenido
etapas,va desarrollando su consciencia gracias a la interacción social. algún grado de similitud. Este es el fundamento empírico de la característica que
PROBLEMAS DE APRENDIZAJE: Dislexia tienen los seres humanos de no sólo recibir y emitir estimulación aversiva de su
La dislexia es un trastorno del aprendizaje de la lectoescritura, de carácter persistente ambiente, sino también interiorizarla. De este modo, no sólo es motivante evitar la
y específico, que se da en escolares que no tienen ningún problema, físico, psíquico estimulación displacentera del ambiente, sino también evitar aquella del interior
ni sociocultural, por lo que su origen parece estar en algún problema del (respuestas coverantes). La forma de evitar este tipo de estimulación aversiva
neurodesarrollo. Dislalia coverante, son, justamente, los mecanismos de defensa.
La dislalia es una alteración de fonemas, puede ser de uno o varios, bien por ausencia Mecanismos de defensa en Psicoanálisis[editar]
o alteración de este sonido o por su sustitución por otros. Los mecanismos de defensa en la teoría psicoanalítica tienen la función de evitar la
censura del superyó, instancia psíquica estructurada a partir de la resolución
Disgrafía delComplejo de Edipo. Son auxiliares de la represión, mecanismo éste en el cual las
El término disgrafía es muy amplio, ya que incluye todas las dificultades de aprendizaje representaciones censurables son eliminadas del discurso consciente. En la
relacionadas con la escritura concepción de Freud, las pulsiones no pueden ser eliminadas, sino sólo reprimidas en
, el inconsciente. Las pulsiones tienden, de forma invariable, a su descarga, de modo
Discalculia tal que, si su representación pulsional le es denegada a una expresión consciente,
Es un problema de aprendizaje que afecta a un área muy específica: la aritmética y entonces es desfigurada simbólicamente.
puede afectar a conceptos básicos como la suma, la resta, la división o más abstractos La angustia juega un papel esencial en la producción de la defensa, dentro de la
de álgebra o geometría. teoría freudiana. Ella es una señal de alerta al yo, que es la instancia intrapsíquica que
produce los diversos mecanismos de defensa y de adaptación.
Los métodos más usados por las personas habitualmente para vencer, evitar, El mecanismo de defensa principal, clave para todas las demás, es la represión. Es la
circundar, escapar, o ignorar las frustraciones y amenazas incluyen los siguientes: defensa en la cual el yo mueve las representaciones de la conciencia a un nivel
 Disociación: se refiere al mecanismo mediante el cual el inconsciente nos inconsciente (fundamento príncipe de la neurosis). Esa representación reprimida es
hace olvidar enérgicamente eventos o pensamientos que serían dolorosos la que motiva la aparición de síntomas.
si se les permitiese acceder a nuestro pensamiento (consciente). Ejemplo: Después de Sigmund Freud, autores posteriores, como Anna Freud, Melanie
olvidarnos del cumpleaños de antiguas parejas, fechas, etc. Klein y Alfred Adler, han propuesto una variedad de mecanismos de defensa cuya
 Proyección: es el mecanismo por el cual sentimientos o ideas dolorosas son concepción les había ayudado a describir y comprender los fenómenos clínicos que se
proyectadas hacia otras personas o cosas cercanas pero que el individuo han observado, en una variedad de sujetos, tanto niños como adultos.
siente ajenas y que no tienen nada que ver con él.
 Negación: se denomina así al fenómeno mediante el cual el individuo trata
factores obvios de la realidad como si no existieran. Ejemplo: cuando una
persona pierde a un familiar muy querido, como por ejemplo su madre, y
se niega a aceptar que ella ya ha muerto y se convence a sí mismo de que
sólo está de viaje u otra excusa.
 Introyección (lo opuesto a proyección): es la incorporación subjetiva por
parte de una persona de rasgos que son característicos de otra. Ejemplo:
una persona deprimida quizá incorpora las actitudes y las simpatías de otra
persona y así, si esa otra persona tiene antipatía hacía alguien
determinado, el deprimido sentirá también antipatía hacia esa persona
determinada.
 Regresión: es el retorno a un funcionamiento mental de nivel anterior
("más infantil"). Ejemplo: los niños pueden retraerse a un nivel más infantil
cuando nacen sus hermanos y mostrar un comportamiento inmaduro
como chuparse el pulgar o mojar la cama.
 Formación reactiva o reacción formada: sirve para prevenir que un
pensamiento doloroso o controvertido emerja. El pensamiento es
sustituido inmediatamente por uno agradable. Ejemplo: una persona que