Una de las manifestaciones folklóricas más arraigada y conocida, tanto en

Venezuela como en las naciones extranjeras, es el TAMUNANGUE.

Cada año, tras la bendición del pan de San Antonio de Padua, el pueblo de El
Tocuyo se viste de fiesta para celebrar el Tamunangue, también conocido como el baile de
los negros de San Antonio.

Combina la música con el baile y el fervor religioso, se realiza también para pagar
promesas relacionadas con la salud, bonanza económica y la recuperación de objetos
perdidos.

Los asistentes al Tamunangue normalmente visten, en el caso de las mujeres con

faldas floreadas y blusas blancas, y en el de los hombres, con pantalones, camisa, alpargatas
y sombrero.

El Tamunangue es considerado como una de las expresiones más importantes del quehacer
cultural del país, dada su riqueza a la hora de la ejecución y esa mezcla de lo profano con lo
religioso que es producto de nuestra herencia blanca, india y negra.

Como esta expresión es netamente de Lara, principalmente de El Tocuyo, Curarigua

y demás poblaciones circunvecinas de El tocuyo, tienen la devoción de celebrar las
festividades de San Antonio de Padua (13 de Junio) aunque en la actualidad, por su
importancia, hay conjuntos organizados que constantemente amenizan actos con El
Tamunangue dentro y fuera de Venezuela, obteniendo brillantes éxitos.
 El Tamunangue consta de siete danzas que se realizan a lo largo de toda la
procesión. Cada una va precedida de una Salve y la pieza musical "La batalla" (ejecutada
por dos hombres que la simulan).

El primer son es “La Batalla”, que lo juegan con maravillosas figuras dos
personas utilizando tan solo lo tradicional, un par de garrotes empatados.

El segundo son es el “Yiyevamos”. Este son tiene la propiedad que los cantores se
dirigen a los bailadores, quienes portan pequeñas varas, significando que están autorizados
para bailar.

El tercer son es “La Bella Mayor y Menor”. Cada una de éstas se toca en el tono
Mayor o Menor correspondiente. Este son es muy alegre y en él se oye el fuerte repicar de
los tambores, teniendo la oportunidad muchas personas para bailarlo.

El cuarto son es “La Juruminga”. Le corresponde a un solista cantar las

expresiones de “La Juruminga” contestando el coro “tumbiré” cuyos bailadores se esmeran
en prestar atención a los versos igual que al son “El Yiyevamos” para hacer las figuras que
los cantores ordenan.

El quinto son es “La Perrendenga”. Es un canto a base de coplas dirigidas por uno
de los cantores, siendo coreado el estribillo. El bailarín está muy atento a las coplas.

El sexto son es “El Poco a Poco”. Aquí la danza de “Los Calambres” bastante
jocosa y divertida por el aspecto cómico del bailarín, tiene una gran aceptación por los
diversos públicos. Con la misma música bailan “El Caballito” y ambas la finalizan con la
“Guabina o Corrida” a un compás ligero.

El séptimo son es “El Seis Corrido” o “Seis Figurado”. Un primer cantor va

dirigiendo la letra y otro antor repitiendo el verso, luego viene un estribillo a dúo. El baile
se compone de tres parejas a estilo de poleas
 El baile de esta expresión cultural fusiona la cadencia latina con la africana en
metáforas y la elegancia de los bailes europeos de salón, que van hilando los sones. No hay
una coreografía establecida para las parejas y los movimientos más comunes son giros y
vueltas acompañados con galanteos y persecuciones entre uno y otro.

EL BAILE DEL TAMUNANGUE

Las primeras características del Tamunangue son:

 Variedad. (Parejas, cantos y baile)

 Es religiosa.

 Presenta escenas y danzas.

 Es folklórica (Ha pasado de una generación a otras, es tradicional, popular y no tiene

autor determinado).

 Es muy completa por su larga duración.

 Presenta rasgos claros y útiles, como vehículo de cultura y recreación.) Es propio de la

región de El Tocuyo y de sus pueblos circunvecinos.

 Es una manifestación sumamente popular y no está contaminada de elementos extraños

a su origen.

 Quienes la cultivan, se preocupan de enseñarlo a las nuevas generaciones.

 Los integrantes de los grupos Tamunangueros son personas de humilde procedencia

ocupacional y social.
 BIBLIOGRAFIA

Páginas Web:

F:\TAMUNANGUE\MIPUNTO_COM Venezuela Virtual El Tamunangue.mht

F:\TAMUNANGUE\El Tamunangue.mht