DIFERENCIAS ENTRE LA FILOSOFIA ORIENTAL Y OCCIDENTAL

La filosofía oriental

Se le conoce como un conjunto de sistemas teorías y escuela de pensamiento que se

desarrolló en la historia que comprende e interpreta las necesidades y sentimientos
humanos.

En lo particular se ha diferenciado por ser tradicionalista y la interpretación mística de

la realidad que se reflejó en cultos, doctrinas y ciencias ocultas. Proponiendo el
autoconocimiento y equilibrio físico, mental y espiritual, al mismo tiempo con el
conocimientos metafísicos avanzados.

La filosofía de occidente

La filosofía de occidente nació en Grecia con los filósofos de ese país, en lo cual ellos
plantearon una institución de unidad universal, con un pensamiento que trasciende las
hipótesis científicas logrando formular una doctrina metafísica, de que todo proviene
de una unidad. A demás, el hombre de occidente, abandona siglos de creencias y
supersticiones y comienza una nueva etapa de observación de la naturaleza, y del
hombre como parte de ella.

En conclusión, las diferencias entre la filosofía oriental y occidental son el pensamiento

entre las filosofías oriental y occidental es totalmente distinta pues el occidente tiene
una metodología estática en la cual se toman su tiempo para investigar algo, en
cambio, el oriente es de una manera más dinámica les interesa las cosas a lo largo del
tiempo. Otra diferencia es la manera conceptual en la cual el occidente lo clasifican, lo
estructuran, etc. y el oriente es de metodología experimental no son mucho de
clasifican conceptos.
También, observamos que el occidente tiene un particularidad de carácter internista en
su filosofía, ya que ellos estudian desde el inicio de una manera profunda y con una
estructura cerrada, en cambio el oriente son extremismo, de tal manera que son de
manera extendida utilizando de referencia todo el universo. De igual manera notamos
que el occidente tiene mayor interés por los hechos y un lenguaje más sintácticos, y el
oriente les interesa más los procesos y su lenguaje son más semánticos.

Asimismo, la filosofía occidental es de una estructura más teórico que son conocidos
como los teóricos, en cambio los filósofos orientales buscan la aplicación de
la práctica.
 Peter Drucker

De nacionalidad norteamericana nació en Viena el 19 de Noviembre de 1909 y

fallecido el 11 de noviembre de 2005 en los Estados Unidos. Es considerado un

exponente en el tema de administración. Fue un pensador universal de la realidad

política, económica y social. Considerado el “padre fundador” de la disciplina del

management, que el decidió ser llamado como escritor y “ecologista social”. Comenzó

como colaborador de la revista The Atlantic Monthly y fue columnista de The Wall

Street Journal desde 1975 hasta 1995 en los Estados Unidos, Europa, América Latina

y Asia, para agencias gubernamentales y organizaciones sin fines de lucro. También

enseño en el Sarah Lawrence College de Nueva York desde 1939 hasta 1949, y en

Bennington College de Vermont desde 1942 hasta 194. En el año 1971 fue nombrado

profesor de ciencias sociales y administración en la universidad de Claremont. Entre

los años 1975 y 1995 fue editorialista del Wall Street Journal, además de colaborador

de la Harvard Business Review. A los 31 años, empieza su vida como Consultor de

Empresas Multinacionales en General Motors, ahí es empieza a dar forma a la teoría

del Management. En los años 1954 publicó The Practice of Management que significa:

La práctica del management que fue el primer libro que define a la gestión como una

práctica y una disciplina en sí misma

De esa manera sus libros y artículos, dedicados a explorar la naturaleza de

las organizaciones comerciales, gubernamentales y sin fines de lucro,

predijo importantes fenómenos como la privatización, la descentralización y

el surgimiento de la sociedad de la información, con su consecuencia: la

necesidad de un aprendizaje de por vida. Algunas de sus obras fueron:

 The End of Economic Man (1939).

 The Future of Industrial Man (1942).

 The New Society (1950).

  Practice of Management (1954).

 Landmarks of Tomorrow (1959).

 Managing for Results (1964).

 En The Effective Executive (1967).

 The Age of Discontinuity (1969).

 Technology, Management and Society (1970).

 Management: Tasks, Responsibilities, Practices (1974).

 Managing in Turbulent Times (1980).

 Innovation and Entrepreneurship (1985).

 Managing the Non-Profit Organization (1990).

 Post-Capitalist Society (1993).

 Management Challenges for the 21st. Century (1999).

 The Essential Drucker (2001).

Michael Polany

Fue un economista, sociólogo, filósofo y químico que nació el 11 de marzo de 1891 y

falleció el 22 de febrero de 1976. Comenzó como químico en Alemania. Fue profesor

en las universidades de Manchester y en Oxford. Tiene un sistema socialista soviético

y se opone a cualquier forma de planificación, refirió que había ocurrido a

la Genética en la Unión Soviética, Junto con el biólogo John Baker, Polanyi fundó

la Sociedad para la libertad de la ciencia que defiende este punto de vista, lo cual

criticó la noción de prevalencia por la que el método científico otorga la verdad de

modo mecánico al científico. En vez de eso, argumentó que todo el conocimiento es

personal y, como tal, depende de suposiciones falibles.

Según Polany nuestro nivel perceptivo era nuestra capacidad de reconocer las

múltiples expresiones de una cara humana sin que seamos capaces de decir cómo las
reconocemos. También mencionaba a menudo la capacidad de los expertos para

reconocer el fraseo de un pianista o el proceso de envejecimiento de un vino, en cuyos

casos por mucho que intenten describir sus elementos constitutivos son incapaces de

transmitir el todo.

Algunas de sus obras:

U.S.S.R. Economics: Fundamental data, system and spirit, 1936

"Reflections on Marxism", 1938

Collectivist Planning, 1940

The Contempt of Freedom, 1940

Principles of Economic Expansion, 1944

Full Employment and Free Trade, 1945.

Science, Faith and Society, 1946.

Soviets and Capitalism, 1948.

The Logic of Liberty: Reflections and rejoinders, 1950

Personal Knowledge: Towards a post-critical philosophy, 1958

The Study of Man, 1959

The Tacit Dimension, 1966.

Knowing and Being, 1969

Scientific Thought and Social Reality, 1974

Meaning, con H. Prosch, 1975

Ikujiro Nonaka

Nació en Tokio en 1935 durante la Segunda Guerra Mundial . En 1958 Nonaka recibió

su licenciatura en ciencias políticas de la Universidad de Waseda .

En 1967 Nonaka se trasladó a Estados Unidos, donde en 1968 obtuvo un MBA en

1972 y un doctorado en administración de empresas, tanto en la Universidad de

California, Berkeley .
Ikujiri Nonaka fue el primer Académico Drucker en Residencia en la Escuela de

Drucker y el Instituto , la Claremont Graduate University. Cuando volvió a Japón fue

profesor de la escuela superior de Estrategia Internacional Corporativa de la

Universidad Hitostubashi de Tokio, fue profesor en la Universidad de Berkeley

(California) y profesor del Instituto Drucker de la Universidad Clermont (California).

Lo nombraron como padre de la Teoría de la Creación del Conocimiento.

Según The New York Times, es uno de los diez pensadores empresariales más

influyentes de nuestra época.