Escrito por: Pedro Varela

Tradução: Zoroastra
Comentários: Membros do Movimento Nacional-Socialista da Venezuela
Difusão no Brasil: Editora Thule
Website: http://hermanntholf.blogspot.com/p/revista-cultural-tholf.html

...

I. “Guarde seu espírito fora das correntes de moda e sobre as críticas dos ignorantes da
vez. Apenas assim poderá conservar seu juízo claro para a luta”.

A moda sempre foi um grande problema ético. Não é possível viver segundo ela,
que depende das campanhas de propaganda do Sistema. É evidente que não se pode
atuar ou viver como se estivéssemos no século XII, mas nem por isso se pode trocar a
forma de ser por mera moda ou pelo que as pessoas fazem, e sim aceitar um modo de
vida ético. Assim, pois, é possível não permanecer como que distante da realidade, mas
sem servir ao Sistema. Existem muitas formas de atuação ética e o tempo faz com que
certos costumes variem, mas a ética, por fim, nunca deve ser perdida. É uma norma
básica.
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Ética revolucionária

II. “Mantenha sempre seu cérebro ativo. Não esteja

ocioso. Ajude a saúde de seu corpo mantendo uma mente
clara. Escolha bem suas leituras ou peça conselho a pessoas
de sua confiança. Escreva, medite, estude”.

Este ponto é tão fundamental que somente ele, tendo

sido bem aplicado, poderia ter eliminado o nefasto processo
de skinheads inclinados para a brutalidade, que mancharam o
Nacional Socialismo com uma imagem de ganguistas
interessados em brigas e em futebol. A idéia do “nazi” colegial
é somente aceitável se também o espírito o é. A formação, a
leitura dos clássicos, a música, entre outros, formam a
verdadeira base de todo nacional-socialista.
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III. “Tenha fé. A fé é um patrimônio que não podem lhe roubar. É sua única arma
invencível. Frente ao poder do dinheiro, e a depravação materialista, levante a tocha de
sua fé na vitória final”.

Se você coloca em discussão a necessidade de lutar, você deixará de fazê-lo. Há

mil “razões” para deixar de lado os sacrifícios. É demasiado fácil criar justificativas para
abandonar o compromisso. A fé na luta, a clara idéia de se manter em combate constante,
não somente até os 35 anos de idade, mas de não deixá-la jamais, é o que de fato deveria
definir a militância nacional-socialista. Particularmente, vi muitos camaradas que eram
magníficos nacional-socialistas aos 25 anos, mas que dez anos depois procuravam
desculpas para justificar o fato de se viver tranqüilos em casa. Podem-se mudar as táticas
ou grupos, mas nada justifica o abandono da fé na luta.

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IV. “Mantenha-se à margem da propaganda burguesa e democrática. Os jornais, as

revistas, o cinema, a televisão, estão impregnados de ceticismo, materialismo e
numerosos valores negativos. Leia e propague a imprensa nacional revolucionária, que
denuncia a hipocrisia do Sistema”.

Se você apenas lê jornais e assiste televisão, o sistema influirá em você, por mais
que você não queira ou deseje. Leia revistas e livros, incluindo ainda aqueles que sejam de
outros grupos ou tendências, que, de certo modo, possam ajudá-lo a ser alguém anti-
Sistema.

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V. “Despreze o traidor. O traidor carece de honra e por isto é indigno de ser tratado
como pessoa”.

É melhor um inimigo a um traidor. No entanto, tenha cuidado com essa

classificação. Em nossas fileiras, chegou-se a classificações ridículas em torno desse
tema. Há certamente autênticas características que identificam um. Despreze todo aquele
que atua contra os princípios que você defende, sobretudo aquele que engana e mente.
Mas não seja levado pela idéia de acreditar que o traidor é sempre o presente em outro
grupo e não o seu amigo. Pode que aqueles tenham divergências consigo em termos de
táticas e estratégias, mas isto não os impede de serem éticos.
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VI. “Despreze o traidor. O traidor carece de honra e por isto é indigno de ser tratado
como pessoa. Seja valente. Um caráter débil é facilmente vulnerável. Não confunda
valentia com inconsciência ou temeridade. Aquela é fruto do amadurecimento como
homem. Estas, são reflexos de uma mente infantil. Despreze o covarde. A covardia é uma
fraqueza. Também o valente tem medo, mas possui a força espiritual necessária para
vencê-lo. O covarde é egoísta, pois assegura sua própria integridade a custo dos demais”.

É fácil ser valente com um imigrante, mas difícil defender os princípios nacional-
socialistas em seu convívio social. Atacar um homossexual não é valentia, tampouco tomar
parte em brigas de grupos bairristas. A coragem está em manter as idéias e a presença,
quando há riscos; saber suportar ataques, ao defender nossas idéias. Não seja um
agressor. Defenda seus atos. Não que estejamos a desprezar o confronto físico, que, por
vezes, é inevitável. Mas a maior parte dos camaradas falham no quesito coragem,
essencial na compreensão do Nacional Socialismo diante dos outros.
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VII. “Respeite o inimigo sempre que seja digno dele. Despreze o inimigo indigno”.
Você deve reconhecer que um comunista, um sionista ou o que seja, acabe por ser
uma boa pessoa ou tem razão para pensar de tal modo. Se um inimigo político é nobre em
suas ações, é preciso que você o respeite. Contudo, ao notar que o inimigo o engana e
atua de modo imoral, considere-o desprezível. Isto vale até mesmo para os “amigos”
políticos. Um “camarada” imoral é um inimigo. Não há nada mais vergonhoso que defender
um mafioso pelo fato de ser “camarada” ou “amigo”, nem sequer você deve prestar-lhes
favores.
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VIII. “Não se deixe lisonjear por falsas concessões da decadente democracia

partidocrática. Não se trata de recuperar o que já está apodrecido, mas de promover o
evidentemente sadio. Para quê você deseja uma parcela de poder, se pode criar um
mundo novo?”.

É fundamental que você mesmo seja capaz de elaborar uma conduta clara e
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concreta. Não há nada mais fácil que colher o caminho

fácil ante um tema, se você não planejou um caminho
correto. Se você não define sua conduta desde o
princípio, quando vê em um problema, você irá auto-
enganar-se para se convencer de que é ético fazer o
que causa menos dor. Há coisas impossíveis de lograr,
mas, em troca, nunca é impossível lograr ante o que
somente depende de si próprio: vencer seus vícios e
dificuldades. Estes defeitos são os que não deve fazê-lo
trocar. Você pode não lograr algo material, mas nunca
poderá dizer que não vencerá seus próprios defeitos.
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IX. “Não confunda o amor com mera atração física.

O prazer físico é efêmero e se busca como único fim,
degradante. O amor é altruísmo, a negação de o
próprio ser para formar outro em que se fundem os
espíritos dos amantes. Somente assim o amor é eterno.
Entregue-se de todo coração à pessoa amada”.

A imprensa, o cinema e a televisão nos apresentam o sexo como um elemento

separado do amor e a este como mera relação temporal amistosa e sexual. E os
reacionários, por sua vez, apresentam-no como algo maligno e pecaminoso. Bem na
verdade, o sexo é maravilho se está dentro do amor. E o amor é sublime, pois vence o
egoísmo individualista. Se o amor somente serve para justificar o sexo e se este somente
busca o prazer, o homem se converte em um animal. Se uma pessoa gosta de você,
sexualmente falando, mas não a ama, você deve respeitá-la e exigir respeito, pois, do
contrário, fazer o sexo apenas por prazer, sem maior transcendência, é algo que degrada
sua qualidade como pessoa. Na vida, você não deve buscar o prazer. Deve, sim, buscar a
dignidade, o dever cumprido, a obra feita, a elevação como pessoa. Se o prazer comanda
seus objetivos, automaticamente você é parte do Sistema. Mas se você os ama, negar o
papel do sexo é uma atitude reacionária e frustrante por si só, que castra as possibilidades
humanas. Não seja casto pelo fato de outrora ter sido infame. No Nacional Socialismo,
tanto a mulher quanto o homem têm papéis distintos, mas com um papel igual com relação
à dignidade e o amor. O machismo e o feminismo são duas aberrações do mundo liberal.
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X. “Mantenha-se sempre preparado para a luta. Lembre que esta se apresenta em cada
instante e de muitas formas. A luta física, uma guerra, é a mais fácil; sabe onde está o
inimigo e os objetivos são claros. Mas as modas, as correntes ideológicas de origem
obscura, as atividades degradantes, a vida fácil... São inimigos que vão socavando seu
espírito. A vida é uma luta constante”.

É mais fácil brigar nas ruas por centenas de vezes, que desenvolver um trabalho de
30 anos pela causa nacional-socialista. É mais fácil ser estrito nas idéias políticas que nos
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negócios e manejos econômicos de cada um. A vida cômoda é o maior inimigo e que faz
mais vítimas entre os nacional-socialistas.

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XI. “Respeite seu corpo. Tenha em conta que um modo de vida decadente é um triunfo
do inimigo. Uma imagem forte é importante, mas não é garantia suficiente, pois pode
esconder fraquezas interiores nefastas. Cuide de seu corpo e de seu espírito. O vício
degenera o corpo e o espírito. Não deixe que nenhum vício o domine. Pense que quanto
mais preso se encontre, mais difícil será para livrar-se dele. O vício rebaixa a condição
humana e este a afasta do arquétipo ideal que devemos inclinar, ainda que sem atingi-lo
totalmente”.

Há camaradas que abominam o uso das drogas, ao mesmo tempo em que fumam e
bebem sem controle. Possuem músculos e, no entanto, não saber se conter diante dos
próprios vícios. E existem aqueles que não são capazes de subir uma montanha ou nem
agüentam cinco minutos de marcha atlética. A gordura e a debilidade é uma falta de estilo
tão grave quanto a brutalidade e a barbárie. Não é preciso ser um ginasta nem ser
abstêmio, Não se exige ser um intelectual nem saber usar os punhos. Mas é preciso estar
em forma de corpo e intelecto. É sempre recomendável não fumar. Beber com moderação.
E entre os esportes, nada melhor que as montanhas e o contato com a natureza. É melhor
caminhar que fazer artes marciais. Melhor contemplar os cumes, depois de uma boa
marcha, que golpear ou brigar.
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XII. “Lute sempre pela verdade e despreze o mentiroso. A mentira é o refúgio do

covarde”.

Este ponto é fundamental. Não lutamos por manter idéias, seja como for. Nem
sequer por idéias como tais. Lutamos, sim, pela Verdade. E se uma coisa é certa: ainda
que nos afete negativamente ou nos moleste, é preciso aceitá-la e reconhecê-la. Se se faz
algo incorreto, se um camarada é mafioso, se se comete uma corrupção, não resta
dúvidas: você precisa ser o primeiro a condená-los, por mais camaradas que sejam ou
problemas que possam trazer ao grupo. Você nunca deve esconder ou proteger os
miseráveis e corruptos.
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XIII. “Faça com que a herança que é deixada aos seus filhos e aos seus camaradas
seja rica de exemplos de nobreza, retidão, educação, heroísmo, e em tudo aquilo que faça
de sua memória um exemplo de comportamento”.

Se você é um explorador em seus negócios, se em seu trabalho é um miserável, se

leva atividades sujas, deixe-nos, por favor: não precisamos do seu apoio, nem queremos
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que você esteja próximo do Nacional Socialismo. O

exemplo de uma cara limpa e um comportamento digno é
o melhor camarada. Todos nós nos equivocamos e
cometemos erros, isso é lógico. Mas o importante é que se
acaso cometemos, que sejam em proporções menores
que os acertos.

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XIV. “Respeite as bandeiras e os símbolos de sua terra.

Sobre a tela e o metal em que estão feitos, está a idéia
daquilo que representam. Ser ferido ou morto por
defender um símbolo é uma sublimação do idealismo. Não
duvide, se lhe aproxima a ocasião”.

Levar um uniforme não é uma decisão pessoal, mas

coletiva. Um movimento deve se decidir se é correto ou
não fazer uso de uniformes, sem cair no ridículo. Os
símbolos nacional-socialistas devem ser usados por necessidades políticas, não como
meio de aterrorizar, agredir ou escandalizar. O uniforme na organização nacional-socialista
deve ser usado para eliminar as formas pessoais e mostrar certa disciplina ao grupo. Com
ele, não há diferenças de fora, senão as de dentro, da personalidade, que são as mais
importantes. Com ele, sua conduta é parte de sua ideologia. Se você se comporta mal,
insulta sua ideologia publicamente.Você não deve fazer nada ridículo, estando em público.
Poucos milímetros separam o sublime do ridículo. Cem camaradas uniformizados a desfilar
podem ser sublimes, enquanto que três podem ser ridículos. O uniforme é uma decisão
política que deve ser muito pensada. Os símbolos, como sempre, são sagrados. Se não é
possível usá-los, reserve-lhes respeito e apreço. Jamais devem ser usados sem ter em
conta que esse momento que a educação e a correção são prioridades. O uso da
simbologia nacional-socialista por parte de cretinos foi um desastre para nós. A primeira
coisa a ser feita deveria ter sido a de criar um movimento nacional-socialista forte, para
impedir o uso de nossos símbolos de “camaradas” que apenas nos envergonham.

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XV. “Seja discreto. Procure não incomodar os seus vizinhos. Que não se note sua
presença pelo incômodo que parece, mas pelo agradável. Não busque o extravagante
para fazer-se notar. Procure ter uma personalidade o suficientemente forte para não ter
de recorrer a ela. Seja limpo e bonito. O aspecto exterior é o fiel reflexo do nível espiritual
do ser humano. Mesmo que o hábito não faça o monge, o representa. Mantenha
arrumado o lugar que geralmente se encontra. Pense que as pessoas o julgarão pelo
ambiente que o cerca. Qualquer trabalho criativo e a harmonia espiritual não podem
desenvolver-se no caos. Cuide das suas expressões. Não seja vulgar nem descarado. Não
confunda a perspicácia com a impertinência”.

Muitos camaradas acreditam que ao aterrorizar com gritos, insígnias, mostrar armas
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ou pedaços de pau, vestir-se de modo paramilitar ou luzir aspectos tétricos, trarão a idéia
de que os fortes são nacional-socialista. Quando vejo um neo-nazi cometendo esse tipo de
grosseria, compreendo os anti-fascistas. A miséria intelectual e humana desses vândalos é
a base do desastre atual de nossas fileiras. Há revistas e demais materiais nacional-
socialistas que são imprestáveis. Usam frases escatológicas, insultos medíocres,
desenhos com insígnias e tudo o possível para insultar o inimigo quando, na verdade,
acabam por ser parte dele. Portanto, jamais use o mal gosto e a grosseria para atacar o
adversário.
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XVI. “Cuide de não sujar nem estragar nada, tanto no campo como na cidade. Tudo
aquilo que o cerca é patrimônio de sua nação. A nada tem direito exclusivo. Respeite os
bens comunitários como os seus próprios”.

Jogar papéis, cuspir, pisar em terrenos plantados… Mil detalhes de educação são
tão importantes, como os atos políticos. Se você é um delinqüente como pessoa,
automaticamente você não é um nacional-socialista, por mais que acredite sê-lo. Se você
organiza algo na rua ou em qualquer outro lugar, deve deixá-lo todo limpo, por mais que
seu dono seja um inimigo declarado. Não se trata de “ser ecologista”, mas de atuar de
forma natural e educada. Ser ecologista e fumar em conjunto ou fomentar a pornografia é a
forma moderna de atuação.
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XVII. “Cuide de preservar a identidade de sua raça. É a primeira garantia para

manter uma sociedade equilibrada espiritual, psíquica e socialmente. O melhor apreço
que você pode ter é manter-se separado”.

Não é nossa pretensão insultar as demais raças. Queremos manter um equilíbrio de

cada forma de ser em sua área, em sua terra e sociedade. Não buscamos uma pureza
biológica, mas uma raça naturalmente homogênea, dentro de uma diversidade individual,
onde exista uma identidade nacional, cultural e histórica que faça do povo algo real e não
um mero passaporte legal. Portanto, não se importe em tratar, saudar e contatar
amigavelmente membros de outras raças. Não estamos contra eles. Não culpe o imigrante,
mas o Sistema que permite sua entrada e exploração. Não favoreça a entrada ou
permanência de pessoas de outras raças em seu povo, sem, no entanto, perder o foco de
que a ação deve ser voltada contra o poder político. Elimine o poder capitalista. Assim,
teremos como solucionar o retorno dos imigrantes aos seus respectivos países. Se você é
sadio, procure ter filhos. Não se preocupe tanto pelo dinheiro que você deixará ao colocá-
los à prova da vida. Dê filhos sadios ao seu povo: é a maior honra que você pode prestar a
ele.
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XVIII. “A aparência é o que mais assemelha às diferentes raças, ainda sendo tão
dispares fisicamente. Não caia na falácia de definir a raça apenas pela cor de pele ou da
textura do cabelo. As verdadeiras diferenças radicam na psique e no espírito. O mestiço é
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a conseqüência de forçar a natureza a uma mistura

entre seres naturalmente diferentes, que o já são
culturalmente. Mas não despreze nenhuma pessoa
por ser mestiça, pois sobre esta circunstância se
encontra sempre o humano”.

Existem brancos que têm problemas de pele.

Existem negros que através de medicamentos,
conseguem deixar a pele clara. A pele, bem na
verdade, não importa. Gostamos sim é da diversidade
física. Não desejamos uma uniformidade de cores e
formas humanas. O que não aceitamos de nenhuma
forma é a mestiçagem cultural e espiritual, anímica.
Não se pode aceitar que se tenha filhos mestiços com
outras raças, nem que nossa família, a estirpe e o
povo se percam em sua homogeneidade anímica para
se converter em mestiços. Jamais se case com uma
pessoa de outra raça, por respeito à sua estirpe e
descendência. Uma pessoa logicamente pode
apreciar a beleza de alguém de outra raça. Isso é
possível, pois não desprezamos as demais raças em absoluto e muito menos as pessoas
em seus casos particulares. Conheci camaradas que apreciavam pessoas de outras raças
por sua bondade ou beleza. Mas no que diz respeito à descendência, a ter filhos mestiços
e destruir a idiossincrasia anímica e física do povo, é, certamente, um crime contra a
humanidade, contra a natureza e contra o povo.
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XIX. “Pratique esportes. Não tema o esforço físico. Ele o levará a conseguir um corpo
sadio e um espírito duro, a ver a vida com otimismo e confiança em si mesmo e a educar
sua vontade. Tenha em conta que ele é o escudo do seu espírito. Um escudo fraco poderá
se quebrar no meio de um combate e o deixará sem proteção. Um escudo forte pode ser
sua melhor arma em momentos difíceis”.

Não se trata em promover “musculosos de academia” de modo algum, mas

fomentar a idéia de que todos os camaradas pratiquem esportes, que sejam fortes e ao
menos resistentes à fadiga e ao esforço. Se você não agüenta o cansaço físico, menos
ainda agüentará a fadiga espiritual.
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XX. “Despreze as formas degeneradas de sexualidade. Elas são uma perversão, fruto do
hedonismo materialista. O destino dos que as praticam há de ser o da extinção sem
procriação”.

Nós nacional-socialistas não aceitamos o homossexualismo nem as demais

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posições degeneradas sexistas. Respeitamos o homossexual como indivíduo, por motivos

genéticos, mas exigimos que ele esteja consciente da necessidade de não promover nem
fomentar esta postura. E desprezamos completamente a maioria dos homossexuais que
são apenas um produto do materialismo sexista. Você deve evitar todas as relações com
ambientes homossexuais, por considerá-los como corruptores do povo.
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XXI. “Proteja sua descendência. Vale mais renunciar a ela que gerar seres
degenerados”.

Não é uma desonra ter problemas hereditários. É uma desonra, na verdade,

propagá-la, senão um crime. Se você tem uma ascendência com enfermidades
hereditárias graves, não tenha filhos. Nem sequer quando há certa possibilidade de tê-los
sadios, se há uma alta possibilidade de risco. Se você deseja ter filhos depois dos 35 anos,
controle os riscos de problemas com a Síndrome de Down. Procure se casar e ter filhos
ainda jovem. É penoso para a economia, mas maravilhoso para os filhos e para sua
educação. O materialismo atual fez com que as pessoas passassem a se casar mais tarde,
dificultando-lhes ter mais filhos e complicando a educação, pois assim os filhos têm pais
mais velhos.
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XXII. “Ame a sua nação. É uma comunidade de homens unidos por laços culturais e
raciais, que lutam por objetivos comuns aos seus. Não se deixe influenciar pelas fronteiras
artificiais. A nação é delimitada pela história, cultura, tradição e raça. Elas são muito mais
do que linhas pintadas sobre um mapa ou meros acidentes geográficos. Encontre em sua
bandeira o símbolo da comunidade a que pertence; um símbolo nascido desta, que reúne
todas as virtudes dos homens que se submetem a ela”.

É básico que se sinta comunitário, unido ao destino do seu povo. Hoje em dia se
fomenta que a gente somente pense em si mesma e em sua família como máximo. Não há
sentimento de um destino comum devido ao materialismo do dinheiro. O único mal do
nacionalismo é aquele que prejudique aos demais. Ou seja, há que apreciar a sua nação e
as demais respeitá-las, admirá-las e compreendê-las. O chauvinismo nacionalista é uma
atitude inimiga e lamentável. Se uma pessoa se sente mais basco que espanhol, é algo
que não importa muito. O importante é que não odeie o espanhol ou ao basco, senão que
se sinta unido a cada povo em uma parte, que admire a ambos. Pode-se ser antes de nada
basco e não por isso ignorar os laços de destino e cultura com a Espanha. O mal do
separatismo e do centralismo é que fomenta o ódio e o enfrentamento. Portanto, não odeie
nem despreze outros povos, nem tome aquele que seja seu. Não há fronteiras senão
povos. Cada um com seu respeito e amor a todos os demais. Abandone o nacionalismo
exclusivista e reacionário e toda a mania dos demais e essa mentalidade de enfrentamento
de nacionalismo chauvinista.

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XXIII. “Creia em Deus, criador de tudo. A teoria

ignorante materialista finaliza no grande absurdo de
considerar o homem apenas como matéria e o
supremo como um animal racional, surgido ao acaso e
sem esperança de vida futura, negando-lhe todo
sentido transcendente. Deus não expira. O Espírito –
que se expressa também em cada uma das raças,
povos e culturas – não expira. Enfrente os valores
eternos das modas passageiras, do ceticismo e do
materialismo. Respeite todas as religiões que
estiverem baseadas no princípio espiritual; despreze
aquelas pseudo-religiões em que Deus é um fim
materialista. Estas, edificadas sobre princípios
egoístas e de ódio, conduzem a consideração do
homem e do mundo desde um ponto de vista
exclusivamente materialista”.

Aquele que escreveu estes pontos era católico e assim o pensou. Mas muitos
membros do CEDADE não o eram, tampouco coincidiam em absoluto com cada preceito
aqui exposto, mas sim em espírito. Creio que o mais importante é o espírito que se
aproxima desses preceitos, nos quais estamos todos de acordo. Sobre uma visão
materialista e egoísta da vida, há de se ter apreço por valores, aos quais podemos chamar
de Deus, Natureza ou Dignidade, mas, ao fim, esses valores não dependem do egoísmo
próprio nem de alguns votos, mas daquilo que transcende a vontade humana. A Natureza
e a própria dignidade nos traz valores que não são nem de escolha nem de opinião. Se
queremos nos elevar como pessoas, temos de cumprir com os deveres que os valores nos
indicam. Portanto, não acredite que ser ateu é renunciar valores, nem que o fato de ser
necessário ser um religioso ou ir a Igreja para ser um nacional-socialista. Contudo, de
nenhuma maneira o Nacional Socialismo é uma doutrina anti-religiosa. O ataque às
religiões não é uma postura que iremos favorecer, mas também não estamos totalmente
contra elas. Hoje em dia, acreditamos que é melhor respeitar as pessoas pela forma com
que seguem sua religião. Estas normalmente são melhores que as não-religiosas, pois ao
menos cumprem seu dever espiritual. A maioria dos ateus na atualidade não têm uma
crença espiritual por pura comodidade, por não ajustar seus vícios a uma regra, nem
desejar se sacrificar por qualquer princípio. O materialismo ganha terreno, pois se
acomoda o comodismo e a decadência, o egoísmo e o vício.
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XXIV. “Respeite a família, pois é a ela que deve sua existência e dentro dela é onde
aprendeu suas primeiras lições como homem. Respeite também a autoridade de seus pais.
Escute seus conselhos, mantendo ao mesmo tempo suas convicções. Eduque seu espírito
no altruísmo, preparando-se para o dia em que formar sua própria família”.

A família é a base da raça e do povo. A estirpe e a idéia de comunidade está em

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Ética revolucionária

consonância com a família. Se você não tem apreço por esta, por seus erros ou problemas
concretos, você não pode se sentir em comunidade. Frente à posição de enfrentamento
com os pais e com a família que é proposta pelo marxismo e pelo capitalismo, o Nacional
Socialismo idealiza uma família mais ou menos unida, dentro do possível, que é respeitosa
com os maiores. Não é tirânica, mas disciplinada, próxima do natural. Há evidentemente
casos especiais, como pais brutos ou indignos de tal nome, mas são exceções. Aquele que
acredita ter uma família não dará problemas, nem necessitará de sacrifícios ou renúncias,
não é seu merecedor. A família é algo que se cria com renuncia e sacrifícios, em favor dos
demais. Mas nada é mais belo que dar vida a novos membros sadios que estarão junto do
povo. A vida é a prioridade. Muitos camaradas tiveram problemas graves com seus pais,
seja por não estes não lhes deixar lutar por seus ideais, seja por uma conduta degradante.
Jamais se deve odiar ou maltratar os pais. Pode-se ter de deixá-los por ser incompatíveis,
mas sempre reconhecendo seus favores e esforços. Se seus pais têm problemas sérios e
você não está próximo deles, como irá atender ao seu povo? Não pense duas vezes em
ajudá-los quando necessitam. Os camaradas não devem deixar sua luta ou ideais pelas
crenças dos pais, nem estarão mudando de ética pelo fato de fazê-lo. Os pais, na verdade,
tão podem mandar em tudo o que desejam. Sempre que você puder, ouça-os e medite
sobre tudo o que dizem. Cada um é responsável pela decisão final, mas os pais merecem
atenção neste sentido.
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XXV. “Contribua ao seu matrimônio um espírito completo, puro. Não cabe amor
espiritual em um espírito indigno ou fraco, porque este é incapaz de ser altruísta. Pense
nos seus. Eduque seu espírito no altruísmo, preparando-se para o dia em que formar sua
própria família. Se nos preocupamos demais com nós mesmos, não nos restará tempo
para os demais. Somente em um ambiente de total identificação espiritual pode-se viver
felizmente seu matrimônio. Se o amor guia seus atos, jamais cometerá erros que podem
perturbar a felicidade de seu lar. Do contrário, seu destino será sempre precário, assim
como o dos que o rodeiam”.

Um mau esposo (a) é conseqüentemente um mau camarada. Assim é. A família é a

base de nossa concepção de comunidade. Quem não trata bem sua família, não serve
para o povo. Não tenha bens próprios, pois tudo é da família. Nem caia em um
individualismo moderno, de considerar que cada um está por si só. Conceba uma família
como um mundo comunitário, onde tudo se completa, pois o amor atinge a todos. Se você
engana seu esposo (a), você é um miserável. Não por uma questão sexual, mas por não
cumprir com sua palavra de fidelidade. Alguns acreditam que isso é “reacionário” o fato de
se requerer ações do estado quando se comete adultério, mas, por fim, sabe-se que quem
o faz, está predisposto a enganar aos demais. Quem não sabe manter uma palavra pública
e voluntária, muito menos pode ser digno de ocupar-se de outras responsabilidades.
Certamente que é possível fracassar em um matrimônio, mas você deve fazer o máximo
para salvá-lo, tentando, inclusive, de tudo. Não é lícita a postura de atribuir culpa ao
matrimônio, pelo primeiro problema ou sacrifício que o impede. A culpa é própria.
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XXVI. “Eduque seus filhos conforme o natural. Ajude-os a compreender a Natureza.

Nela intuirão e aprenderão a existência de um Criador, de uma vida espiritual e também o
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verdadeiro sentido da vida e da beleza. Seja sempre

exemplo de comportamento para seus filhos. Mantenha
sempre seu espírito jovem, não deixando que envelheça
e se e escureça. Somente com o exemplo de uma vida
sadia e ativa você poderá guiar seus próprios filhos.
Seus filhos serão em parte como você seja. Guie-os no
desenvolvimento de sua personalidade, deixando que
deles parta a primeira iniciativa. Lembre que seus filhos
herdarão de si tanto o bom quanto o mal. Não lhes
deixe uma herança negativa. Não os obrigue a lutar em
inferioridade de condições”.

A realidade é que a influência dos pais nacional-

socialistas está em um duro conflito com a da
sociedade. Televisão, cinema, colégios, amigos: tudo
acaba atuando contra nossas idéias, nosso estilo e
ética. Há, pois, que usar de todo tipo de atuação para
influir sem ser opressivo. E ainda assim, será muito
difícil que seus filhos não sejam influenciados pelo ambiente que os cerca mais que pelos
próprios pais.
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XXVII. “Ame a tradição. Ela é a expressão do sentimento do povo, o patrimônio

espiritual de sua raça. Aprenda a discernir o que é verdadeira tradição dos hábitos
adquiridos em determinadas épocas e circunstâncias, impostas por outros povos alheios à
sua cultura, por ideologias nocivas ou fruto de momentos de decadência. Não confunda
tradição com costume”.

Não se trata de retornar a outros tempos, nem de estar o dia todo sonhando em se
estar em 1933, tampouco de se pretender viver como há 50 anos. Trata-se sim de viver
hoje como uma continuação respeitosa da História e da Tradição de cada povo. Participe
de atos populares. Estude a História do seu povo e o ame. Estamos em uma época
decadente, onde tudo o que é tradicional se apresenta como reacionário ou se converte
em um espetáculo turístico. O tradicional não se faz para turista nem como “reserva de
índios”, mas que deve ser incorporado na vida normal. É difícil, mas há ainda alguns atos e
fatos que têm um sentido popular comunitário e tradicional vivos. São estes que você deve
apoiar e participar.
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XXVIII. “Estude e conheça a história de sua nação. Respeite seus mortos e aprenda
de seus feitos. Tome exemplo dos atos heróicos e aprendizado dos erros”.

A História não é somente uma assinatura. É algo que você deve conhecer. Você
deve conhecer a História do seu povo, pois é parte de sua tradição e de sua comunidade.
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Ética revolucionária

O mundo moderno procura ignorar ou desprezar a História passada, tratando-a como algo
morto e estudando-a somente por seu viés econômico. Trate, portanto, de viver seu
espírito, em especial nos momentos heróicos. Todos os povos passaram por momentos
bons e ruins, tendo, inclusive, cometido erros ou crimes de Estado, mas o resumo de todos
é brilhante e inspirador.
__________

XXIX. “Ame a Natureza. Não veja nela apenas uma fonte de recursos ou um
instrumento para distrair seu ócio. Lembre que todas as criaturas são obras do Criador e
você é uma delas. Que não seja apenas a compaixão a que o leve a tratar bem os animais.
Por sua condição, é sua obrigação dar-lhes amor e respeito”.

Não confunda o amor à Natureza com a ecologia urbana atual. Você deve amar a
Natureza, não somente respeitá-la. Deve se sentir parte dela. Tomá-la como um mestre
vivo, repleto de valores. E com relação aos animais, eles devem ser respeitados tal como
outros seres vivos. Quem os maltrata é um criminoso. Jamais prejudique um animal – eles
não merecem isso. Na Natureza, necessita-se também a luta e a morte, mas nunca torture
nem seja cruel. Mate apenas quando necessário e nunca pelo prazer de matar. A morte de
um animal se justifica quando se é absolutamente necessário para a sobrevivência.
Portanto, imite a natureza neste sentido. Um criminoso humano pode merecer a morte,
pois era consciente de seu crime e maldade. Mas um animal jamais é culpado de nada,
pois segue seu instinto natural. Você pode se defender, mas nunca os mate por mero
prazer.
__________

XXX. “Aprenda a apreciar o belo. A contemplação da Natureza o ajudará nisso.

Somente quando nos mais insignificantes detalhes da Natureza encontrar beleza,
somente quando compreender a infinita perfeição do menor ser vivo, você poderá ser
capaz de guiar seus gostos por si mesmo. Forme-se no natural. Siga os ensinamentos que
a Natureza dita e aplique-lhes a sua condição de Homem. Não se deixe influenciar pelas
correntes que se opõem a essas idéias, por mais fortes que elas sejam. A Natureza sempre
tem razão, pois segue, de modo inexorável, os desígnios do Criador. Leve uma vida
saudável. Esteja sempre em contato com a Natureza. Saia à montanha, ao mar, passeie
pela floresta e desfrute do riacho de água cristalina e do ar fresco. Aproveite os
estupendos benefícios que a Natureza lhe brinda”.

Se uma atitude ou conduta vai contra a Natureza, seguro que está mal, ou ao
menos há que analisá-la muito a fundo. A Natureza é desigual. Na Natureza se respeitam
as raças. Não faça casos, pois, aos igualitarismos ou ao mercantilismo. É evidente que o
humano também tem sua própria idiossincrasia natural, e, portanto, não somos animais.
Temos nossos próprios valores. Não se trata de ser como animais, senão superá-los sem
ir contra os valores gerais da Natureza. A Piedade ou a Moderação são virtudes humanas.
Não estamos na mera lei do mais forte. Mas estas virtudes não levem nos levar a posições
totalmente antinaturais, como renunciar a força ou deixar de defender nossos direitos. Sair
ao campo, à montanha ou mar, não é como um passatempo, mas como uma vida em nós
em tornos por um tempo, deve ser uma atividade necessária em um nacional-socialista. A
cidade não é nosso entorno natural. O nacional-socialista deve admirar a vida natural e
 PEDRO VARELA 14
Ética revolucionária

procurar ter este contato sério e profundo com os

ambientes naturais. Não estamos falando de uma
atividade mais, senão de algo que é preciso desejar
fazer, sentir, como uma necessidade, como algo
agradável e desejável.
__________

XXXI. “Ame o trabalho e empenhe-se nele. Não

seja um empecilho para sua nação. Não dependa do
que façam os outros. Cumpra com sua obrigação e
procure dar exemplo a quem não o faz. O trabalho
criador é fruto do espírito, porque é a expressão
artística do trabalhador. Qualquer trabalho realizado
com capricho e dedicação é uma obra de arte.
Trabalhar é cultivar o espírito. Um povo trabalhador
não apenas fortalece sua economia, mas consolida sua
essência”.

O capitalismo e o marxismo tornaram o trabalho

algo que causa aborrecimentos. Enquanto um apenas busca o dinheiro como troca, outro
ressalta somente a exploração econômica. O trabalho, na verdade, deve ser uma atividade
dura, mas realizada de modo amável, sabendo-se que é necessária e que se cumpre um
favor à comunidade. Inclusive, dentro de uma sociedade decadente como a atual, deve-se
trabalhar bem e cumprir como bom trabalhador. Não se trata de ser alguém cômodo, com
a desculpa de que a imprensa também está nas mãos de pessoas cômodas. A usura
capitalista não nos exclui da sua realidade. Trabalhe com alegria, não de modo apressado
e nem achar que isso é o mais importante da sua vida. As atitudes de fadiga ou enganos
no trabalho são inaceitáveis se o empresário é um explorador e mentiroso. Contra um
imortal, é válida a agressão direta ou indireta, mas nunca uma atitude própria do mesmo
calão. Em uma palavra, não seja um mau trabalhador nem sequer um merda no mundo
capitalista. E a razão é que o Trabalho no Nacional Socialismo não é somente uma
atividade econômica, mas algo de estilo e ética. Não se deveria trabalhar somente por
dinheiro, mas por um estilo de que nos exige ser úteis e servir à Comunidade popular.
Portanto, o pagamento não somente é um problema econômico, mas ético, pois condena a
muitos a não poder realizar atividade de valor à comunidade, com a qual se destrói a
comunidade e a sua participação. Trabalhar não deve ser algo que se identifica com um
trabalho remunerado, pois se pode trabalhar sem cobrar em múltiplas atividades úteis e
necessárias. Neste sentido, que não aceitamos o mendigo, que podendo não trabalha,
ainda que seja de forma gratuita, em alguma atividade interessante à comunidade. Se você
está sendo pago trate de fazer algo. Você não é culpado por esta sociedade decadente
capitalista, mas procure fazer algo pelos demais, mesmo que gratuitamente. Não se deixe
arrastar pelo desespero. Trate de se manter em forma e ativo, buscando uma solução.
__________

XXXII. “Não existem trabalhos dignos e indignos, mas trabalhadores bons e maus.
As classes baseadas no rendimento econômico dos empregos são artifícios políticos,
injustas e contrárias à natureza humana. As únicas classes que podem existir são as dos
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Ética revolucionária

que trabalham e as dos que não trabalham, com as mãos ou o intelecto”.

Hoje em dia se acredita que somente o trabalho bem-pago é digno. Esta concepção
materialista do trabalho inundou o mundo todo. É uma reação da propaganda capitalista. A
base desta idéia é a falta do conceito de comunidade e serviço. Se aquelas realidades
propostas são vividas de modo íntimo, o trabalho perde sentido e se converte em uma
função puramente econômica. Não dê importância ao seu emprego, mas sim à forma com
que você o executa. Cobre o que merece, mas, antes de tudo, seja merecedor daquilo que
é desejado.
__________

XXXIII. “As únicas riquezas estão na natureza e no trabalho, enorme e potente

força de transformação e criação. O interesse do dinheiro e a especulação na bolsa são
formas fictícias e indignas de se criar riqueza, próprias de indivíduos incapazes de realizar
um trabalho criador, além de ser nocivas para o conjunto da nação”.

Se seu trabalho está baseado em algo mafioso, na trapaça e no engano, você não é
um nacional-socialista, não é um camarada e nem merece nada. Não é possível ser um
explorador ou um especulador e depois acreditar que se é um camarada ou que se pensa
de modo nacional-socialista. Deve-se expulsar a todos que estejam próximos de temas
confusos ou especulativos.
__________

XXXIV. “Cuide de seu espírito, precisamente porque todo seu ser deve formar uma
harmonia. Pense que somente ele é imortal e eterno. A verdadeira arte é um meio ideal
para ele. Conheça a expressão artística de sua cultura. Aprenda a sentir sua arte. As obras
de arte são a sublimação do espírito de uma civilização, através dos seus gênios. Nunca
esqueça a diferença que existe entre o verdadeiramente artístico e o meramente estético.
A arte inunda o espírito, penetra até o mais profundo de nosso ser. O meramente estético
fica nos sentidos, agradando a estes, mas sem contribuir o desenvolvimento de seu
espírito”.

Ninguém está obrigando você a ser um artista. Isto é algo pessoal. Mas todos os
camaradas, inclusive os menos formados, devem contemplar a arte digna e espiritual do
nosso povo. Se você não se interessa por nada em relação a arte, deve admitir que seu
estado de pobreza espiritual é preocupante. Tente ao menos ter certo contato com
algumas correntes artísticas. A arte chamada “atual” é em grande parte danosa, produto do
capitalismo. Você não deve se preocupar nem em entendê-la ou aceitá-la. Desprezar a
estupidez artística atual não é desculpa para não admirar a arte tradicional de toda a
história do seu povo.
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Ética revolucionária

Editora THULE & Revista Cultural THOLF:

Nosso mais novo lançamento:

RAMÓN BAU
“O sexo segundo o Nacional Socialismo”

“Nem sexo sem amor, nem amor sem sexo. Nem sexo cuja
única função seja a da reprodução, tampouco sua prática
indiscriminada, cujos idealizadores promovem o aborto
por entender a gravidez como uma conseqüência
indesejada da promiscuidade. Nem a prática do sexo na
adolescência sem que se ache em um momento ideal, sem
se render à idéia de trazer vidas ao mundo depois dos 35
anos, quando se atinge certo status social. Sem ser pecado
nem visto como mero prazer. O sexo é gerador de amor, o
momento da maior expressão provinda da completude
entre homem e mulher. Na escolha de um par certo e
atendendo às próprias vontades, dão-se filhos sadios ao
povo, os quais, sendo bem educados, deverão estar em
benefício da comunidade”.