sat Ck Be ny 20 “gooey ate nee Sb Bi wproteie] Rianne, emppanpne Wa os ‘Po A “cogfocne Spree to aby Mppnsofepese aod egnay o 2 tpn 3 aH enna “uppwanpe "gost 99} 1 opprsauoo ey oF onb ‘ns ap ansed « Bp shaies von ou00 eno cee poet I: 2p oe sidannon Pt fuses onetarons yop aust © "eon nes bog atid se ge Om stb soy or ob soayes 9p oe +260 uo uosanur a pos papypter of op Sonn foe c3 opes ue sohupmoy “euaiss soiuouetay oped wrostour sop Et mar 9 uUDAtE 2p pep 2 pe use ted sand “pepopes won seen “ean BO gos 4 toe Ubu “io peas Hf 09 dadager 1 ¥] WAEOFO “SOUOISTIO UD spodentsa pepyear yap oop ni Jod oO ys “sopeanpo woul ony app ep HN. ap ‘sopoigus soj ap £ onjieoups memaists [Dp Se>AMPTyNSHE se oD we 98 otf ‘svi]fo seuosiod 8B] ap owwatse [pP uD une ‘OUD separ tod jgeqaispy as anb jemi agiomnioy e] 9p oso ap stuolts soy “—nushi UPPRLIDY ¥] 9p bf ap siteuNspard-— sauoDseeleaxn sh esBojoyoos wzn woo ssiwsadns apond ra 90 2nb eyapuay ab “et pHeuso} YT Op re ) VUNITADOGAIS VI Ad VNORLtubicuidad del espiries enaje- ido, no precede a Ja formaci medlo, todo queda apresado ent cide y neds os ya nataraleza a Ia que no se haya dado forma; pero su tosquedad — salverse la vida in qne se dlifuade —y con su ayuda, tome todo més ampliamente por cultura, ea wna oposicién cada ve @ con respecto a prexis, le cultura del esp ‘ emanefpacién com logts hasta ciecto instante, pues ya no puede seguitse dad burguesa a la Fumanidad. El nautragio de iionatios que habia quetido realizar en los pulses occidentales el concepto de cali algo ai como que se retto len losofia satisfecha de sf misma, en pero en x es lizacién de Ja cultura est ya, al tiempo, virtualmente confirmada su impotencia y entrogada de fos horbres a las relaciones. cleparnen mente crinbiantes. Frente ¢ ello la cultura no es Frisch ha hecho veces con pasién han podido encarger tranguilemente de socialism, tal cosa ao 3 solamente isociada, 0 da un me 176 aquellos bienes culeurales —La humanidad y todo lo inherente a ela— en cuanto que x0 scan més que tales bienes: su sentido propio no puede separarse de la implantaciéa de cosas humanas; y ls y dlesentiende de esto, que descansa en si misma ya eh seudoto , gue, mds clases leva espiritual como fin en sf hay freses de su lira mis 4 Hélderlin: «(Qué otta vida de poeta se ha tejido de un material tan delicedo, cual si fuesen myos de luna! E iguel que su vida, esl fae su poesiar— que, con todo al saber de su autor, 00 cabe distinguir ya de los productos de. la induseria cultutal al estilo de Emil Ludwig, Alsi nde Ta culture se ha eatendido a sf misma | ha destacado unilateralmente y ba retaido est a los hombres de polirse enester pera reforzar In perennemente dn y para poner coto a aqueles ex: Jo cadtico que, segiin es obvio, se proccen perié NIE donde eit ya estab culture spi estaba a su sltara querfa formar protectoramente la e se enderezaba a umbas coses, doma def hombre a fe 80 adaptacicn mute presiéa del decrepite ler, d= los kantianos y de mis pregnante de Tate gue en la teoria hegeliana de la formaciéa, lo mismo que Goethe tardio, triunfaba, dentro del mismo humanismo, b, nombre de desprendimiento, el desiderattn de In acomod. i aguell Hoga a fundise, ésta se convierte en oF Jy que en cada caso haya: probibe alzarse por dual por encims de esto, de ‘0 positivo, yen es ejesce, perpettia en Estos Jo se imagina heber de nvevo eonfozmado, la agresin s, segin Freud Jo ve, la raxén del malestar que en cultura; y la sociedad enceramente adeptada es lo que en la recuerda su concepto: mera historia que premia survival of the que lemamos congela ‘en categorias fijadss, ya_scan o de navuralezt, las de soberania o de acomodacisn, die Dicbtens, Leipnia y Beco, 1989, México, Fondo de Coit Hoon 1943 tadout ‘96 nysonBang wono! ey onb pearajns uppeMso} vf ap osaisoxd [x] anb uppeUao; ef ap [opt jyiso onb ‘opunm yep elfojody sun ua vosyey os —pepen ‘A sorpaus soy op opeictp jop per va ‘Sajepos sepovisunarp se] BouTOUd Hise ¢ ulWey JCLOY SOLU 02 steno X “omen Js vied opeutoy wio}an3s9 oun vpra opuend oiqised pour Iofou jpp asuynfasuo ap wscjey sco tn69 opranoe ap ‘osnpuy 2 ‘aig pepspos etn Pepepos wan ua sajqeuomes asiounuea wed 8 ost) sombyens uo zepedeo ‘eye eo pepxasopID ap ‘uuslogep 30159 ‘Peplouyy ap sovowows uevansar upiocuis0y op tap) ¥] onl vw ‘pIpsar ep Uy "e/Ropeopy w used amb ‘wad ns too opqK 2964 oF OW oid Sous 3 exIUeD wot —Inp ayuaMjEDeS ofeqen fan 9wo> RAWoY 8 ab so] r— samy 09 anpnaca 9 & omar [p >rue 89; owerd we; 4 ‘woperopdxa Me sayoys ts poproetung oun 9p yf ‘epap ws “epymsod suouiepesioow ys apt ¥] wa “senso Bape? Snpucee wsjfa9 Bp a9 seleawan s}:qnosop ap cIpau ¥ ‘ouoUpIaIOY, noo epsoxedy acpoyyy spsnd wan o> nuo> ‘sep “Oped J VysOs OPHHT spur ‘seiNsUE Ta asany spat wou, Bim op Upypuco Lox! Bjuon ap 98 eeu aseUyqHE Nb § poparsos vy us TenIDe op ‘epuemuo vidosd ns w opsorper £ axey onpionpur ye —-tupydse oydord ns wos asuatueand-—- d80001 anh oy 328 at wysar Uoe Wf UIs prpmeUE) wen ‘eoenuey rongise Ff Ue ‘Opfurela sod “seoueorpes azimoo eon ugnuay ns ap £ saa so) ap ap 28 “oduion ox BP Ms) Ong “sopenéy o seuqy sores 9p esoviling pepeisos wun’ y yaodsaie9 9p FagRy wo 18 3p son ns UeIgEY, smDUOIUD But Sip uo vjunsp so sqvaursyos ow :ofquavany unduya #9 Ou nasp sand ‘qesmipno uofostmacy wy ap rf wor vais ‘ayiaydse fap eperpuyy & wspey srusuzenth 8 208 euvSyruw 98 wyey viouaRued wise Z “prisagy| vf 408 sszewO visey couoDsp as anb [sD op ops un ska -& —oprusywos Ws pepyeuoHestopnas wl 35 opfuniq P uD & s[geuozes Uy opor 9 OIpsur [pp vouaunnasd sopod Jp aataaagos sopgnie :ouodsip ap pat 1009 #9049 souoroRss Se, 9p “EpomODe ef ‘oxraUNBD 94st Yop aapod yo wpe opearem egny pp i vy eo evfem op mye cord onmop ye sjuaxy opei Seager wppejas vorwn smu OF 3B [204 opanbe ap opeszu0s of rucryye ar —u ow oF ols [pp voDumUN> j— auwfourse Pr a Pp Tpsnalco wap oppo sod oqo ye & vty *& ouung ommsat 7 axes us ‘wepupaoo af amb opurw f uoipelns fonuarsno of & auax} UODETET, oane ean ssueypaM “wzzeutie e] 8 apoooe os anb of» saueTpoKt smmrspsa Of wwIolss op BERD 2009 98 CIDE OID[ns [a I>) 9p wusanbss ja. ‘O3R| PRUIKMOP soy 9p asopuPredss TorovU “F151 Se] ap wopserones vpravsay vj e Uy souEd Bp pF sw100o Je sod awmpeas v vi9} nue 2 aiuatEpED08 cou nappa ou anb oxad ouryeoReiur uo worg ‘Cafoy Bop sowopod onggzab osm er | BE wue]9 eHow! ooo aed apond ‘ean19} wp o[p5 anb ome SIGE ompoAMT 0 sasseaBon Wopeaiie wun siwowoy A vioqcop! von e wisaid 2s feuarU wuaste ‘Is aab of woo woLopERUOD ua auod as “epepTe ‘rE 2p vm epesatribuye frente al feudalismo no discarze en modo alguno tan rect Uineo como sugerfa aquella esperama. Cuando la barguesia se ers pol'ticamente del Pocer en fa Inglaterra del siglo xvex estabe ecor mgs deserrollada Py, des fen cuanto a conciencia, Las cua- des que posteriormene recibieron cl sombre de fotmaciin dente de desempefiar sus tareas en Ie administracién; Ja formacion no fue s cosa muy distinta ha ocurtido con Ia nueva clase que la sociedad bburguesa engendss apenes se hubo scabado de consolidar: cuando las teorias socialistas trataban de despertar al proletariado a le con < 0, Gre no se ercontraba en absolu te que La bax posicién clave bis ‘nico objetivo, ¥ no en su contextura dispuesto del’ anon deshumanizaciin del negada a los trabgj dio se hart malogrado en caticavuras; y én —micntras tanco se ha flegedo a afiner me para soriear esta palabra —ha gekai fa due fa revocar a idn del proletariedo de la tade— mediante la mera for 0 a cottadiceién entre formacién cultural y sock come resultado simplemente una incultura al. antiguo estil pesina: hoy son mis bien las zonas rurales fooos Ge seud radio y Ia televisién— y Io arta custria, Cultural. Sin embargo, el ap concepto de formacién propiamente burgués, a satonomia, po ha tenido tiempo alguno de constituitse, y la conciencia pasa divecta: ents de una heteronomla a otre: en lugar de la autoridad de se coloer la del campo de deporter, la television ales», que se apoya cn la preteasidn de literalidad y d= facticidad de ‘aquende In imaginacién productiva‘, Mas apenas se "GE, NartGueather Gninsisen, «Landhewileerung in Keatfeld der Seacen, en Gemeindestudis des tautats far sexisietientchaptiche Forschug, Dar, siact, 1952, 180 to como es debido la amenaza consiguiente, que ea ef ino mostré ser mucho mas crdstica que si se tratase de sociologia de Ja fos iexentro de fa cual seria nte reflexive —si en lo que 1 Ja signatuca misma de forms la formacign calsun precisa, para ser y destreza gue oy de fas cien- 7 como ya abserod in case inferior de se confiesa, Ta conciencia burguesa no basta por itaacién. Co ig de ella profetarios fueron pequefios burgues poseidos, y, en cualquier caso, nai de allende fa formacién suesa; v la presidn de las condiciones de vide, « Tos Kimites objetivaments iijados de la forsn logia se ha transformado de un modo proper e cal: enmascara ampliamente fa escisiéa, incluso ante «uienes rar su peso y han quedado envueltos en fa ced del sistem ‘ltimos cien aos —y al término sociolipico paca ello egracién—. Las barteras sociales son cada ver més fluide, como ocurte 1 ¥ 8e provee a les maisis, bles canales, de bienes de formacién cult y pettiticados, ayudan a mantenerse en g caro, La cual se consi formaciéa, sobre ta base de los cia de quienes han sido excl “gio de 14 formacién cultural —y los que hubria 181«er suopyas sns ap 4 pepiea ap opruaiuon ns 9p mso> v upatarqos hoy 4 9p AAUMRIBU 9p IDyIEr uC f sopea;}s0> ytioD sO] “UoHMUso;OpREd B op HUN |B Uy poOmIpeN, apfoeuiioy ej @ atmoo1 a8 “yop soda osopnny eursTusa 9p 20K04 ya ou 4 ‘atimurejos yero Jop gout aod ‘soouvasop a8 onb oy and 10]69 raro1suod O[ 9p PUBL waao} ve sIuAKy “-epndapuos pasa sond— owfowous un gaa avy 98 Isp A NOT so pepisoaiad vaouu Bap epfpow wy “upesed pod nazaydso XB OU “SOUDUL O] 30% soduan sol U2 jp Ua ousUy eM asaronss OU Ip foy apaons epoyy “e ono unBurs upeayenos 89 aS ABUUE|JUOD we ‘epea “no 19 pepinenbensiar ve sab cee soem. soeooNIT eal Sey UeIG] Uva LEROY & sonsspap soxarorN) SO] UDD eIUPL ypsEM sup oleauporgns ns "uisonpost 2p opeisco Jed stussaiop od utr uo Sone & sopeapia’a -od sq ‘smmoutanNy 21 9p vgn, zapyes ap oduwo ns enb ap ose? uo woody oy ap ary Hees py689 Se, uo sokugpAtoaLe Sn8 ayuaLNON ach award 0 SdmipsHOD of UPSeUAOJOpAdsd EY ap ofEPoUl | iuia soBavyey woo asveruosztIED ‘op wade —sesvLE sty ns ap— uppreanopopRasd o EMMPOOPHosd yop 3p omo> frie UPpeAO! YY 2p sONET Seep ug —oxdead ope zer “16y “Ome 9D opumy ‘TonepsoHeHIOS am; asASUT jsp oUPoU oapasNUNUE Bi Wawssitep ssp wodduasy cainppmotiny uissusoneg, agosnsjed 1807 ais ap ‘watlop onb ‘sogoey soy ap eanzepsaiqy wow v pNpAS 3s jsod ouniffe opou us ylas Ou esp ‘¥2092 FI Ua UOP HUIKHORE 9 WIS “uoL>r|roRdsD ¥] Sp OpuiseuDp 350 SAY SoOxBo}OpOFeaR|daI sopoigut so] ap oposresap [a A seapeaisquyaipe sopeproso se] 2p srusuiziuorpusdspay “99890505 opis ty ofp tod cpiqiimn i fsespy ssvopezyeious v cmpuodord Joos uppeaipsowar xf op olenty anb ‘oso & aquedj wHzodyo “uooua 9] woo expN Us ondord 50 1g ‘OURG ‘yflopoapy outer “uaiquny so ‘esGoqoap: oun 9 uoyoeatons ey anb ouseng |, —s9[Fept $0] ap ssooaeno daauays a8 sexio & “eeasyraay 89 wompnded skpopin % ofony-— sopoojgeise swan} so%9209% ap sousiwofeiae wo> uonbox> sores sop anb apuop wxuioa -coxp ausaIssI0d wf { SomsUOD op srpsoEDED sup uD 290 ‘ugbertoaus wf 9p o[ea fp issod sogure usoatdy ayuaueasolqs (pyquiea fed fsiuaupesnionaseoxyalqo ou Feu “sopeuosied soueID -emn sey mIUEND U9 OP pet ue “A ‘opuDsT>05- 09185]

IH YIDGEL OWED oLUE} OF “taLOH os ‘opuen> uns ‘sasep SHUR wupiexce 95 oj sod nubs mo oReeACY 2p oxdaoucy ja “~-Sosoxppod Sop ¥ wk pt romTEPUDpUDS “A— soqkIpp so] & HoyU ‘sudouIsveraoUy adoro dab ‘sayspes smucioduy wf A oped fp anil9 cpuesapp Oy —acpt Ad soixdt ap sosne owed opefed wag oxsond Gn passtueouD SUBUDIRP Rod wn = onb of wos ynb— aiaaaod pp CURED wuxpad ome> "ei afnnseo spor Lory “sopeanyynD spear un ap vad lebes exmonnss 2 UDKMIOD OM ‘ordiouBARE!GO OpUETAL “PHP HiS9 oscard sis '—visp ep oed som ocuoDsigue abf; pero ellos continian, sin embargo, hasta tel punto man- tenidos en Is falta de Hbertad que sw vida conjunts no se como verdiders apoyandose ante tedo en lo propio. Lo en [a fatal palabs Is, en J de lo que signifies Fer gue os ese —por vbligida wusencia de ia palabra de- stancislidad arbitra ya no es actual, y en este a icha, indivich de vn cos Hegel “pero sin violencia— de masas—, perpetsia este idola, y perpetia 1s cultura confesada como tal integracién —repelida por Ia cultura—, lo que, sin més Iejos de integearse: su espitita es la pseudo- 1h identificacién, Los bestiales chistes sabre los nuevos ricos n siete vides, porque, 8 tors gue tiende Ix iad hacia I Este inpulso imo le he sobr 1s idea ‘misma de formacin, que tiene son Ie etttonam(a y la libertad, sstructurar de un orden pre: jerto sentido h vicamente es expaz es instante en que hay Forms ia en su oigen estd va incuida teleoldgicamente con Ia expres tlen oon ellos su fracsso es de aquel mecanismn Ih creencia de habe; inevitable como la OS, a ComportATEE ci no les parece posible de otto modo mente ya no fa has al encuentro co 80 rina, {es ideales son un conglomerado de nociones ideoldgicas que en los uj ten entte ellos mismos y Ia realidad y filtean smo a partit del mejor potencial: el que ef ta; estin d modo ocupadas af men tulado en otro tiempo en Ia sociedad bur- puede desaiojarias sin més ni mas; y la pseudoca Jncultura, en cuanto mers ingenuided y simple no tuna relacién inmediata coa los abjetos, de au potencial de escepticismo, ingenio iconta —cualidades se desatrollan en lo no enteramente domesticado—, @ conc celtics; pero la pseudofermacién caltral no lo logra. Entre las diciones formacién se encontraba, entce oites, de mode ién —segtin Jn dacttins de Sombar: y Max Weber, uns wadicién preburguese, escncislmente inconcliable con {i cacionalidad burguese—; pero la yénida de le tradicién como efecto de haberse desencantado el mundo ha terminada cn ua esta. fo de forme, do de carencia de imigenes y formas, en una devastaci 5 sujetos pus tity —-que se apresta a ser mero le con Te formadiéa: nada cetiene ya al espiritu para corpora! con las ideas. La iad tediaba, e jetos; y lo mismo que, sigui ipio del yo, brota de la identifi £48 que luego les estegcri a la dcracienalidad de Ta hg Bom lane sadn ve c boy sein normaltene sewdorndicti 6 tas aue Volesbtdung’Getdesds age tae tenes laciones familia. 1852st “stu Js 9p upponposdar tj uo wo8e ax “‘ROUoPAINba Hy ap oF Jp tod ssuopmayiwer sur sns uo wsMy ypEpoUT “ep! ‘eu iopuojua Un uo ayusunozrsord omsqurse spousal stwoue [2 opipied anb eye ouio> -oppuss omg “copore sxopyfoy [sp —oonpITTS apiquiE, [9 BUG) “Syuauivaayd WWDISEAD os |e vqeyOsU eeiaagun uppeunocopnosd youais}2 Y{ Op seunOF & souadyeu op vopy ouDIsHK Ff op seUIO] A sourkiy Bp s1aWesED reAsDsGO age “—W vp ses opueanbus “2p SO;— spnlang opous [& op 2] 3p ¥ Us ae suions esa ap & ‘ed eosd ty sopoum sopoa ap us!nd sossed Fu ez gnbpe eassoou ou ops copeatoud op uous apqedjno w uo [ensue ps9 ‘peiunjoe x z eBo[U 9 onbrod squaeN aNd “4 fos eun uRys upisosod oper put v3 9p ciupsp ofje ouzno us ug! J Yapsorzeav2 cwOD fe A YsMbIg ap WeK[AOU viqo vy A apa sod OpeoHHOT ony OLIOD 2 4 siode> 9p oquauoM Jg1 “IOpapues ap wysid uD vperouazop TINI|ND ¥ oWwOD OWE? oL198 9p FA ODElEP ay “ACO! JOU ua TUSTH Js ¥ oprUnIOysuEA ey ab “yqrTON seaisog ey eapenodss ejpanbe ap niques ep ox ‘ow opeyse 2p8 vpond of onb wemnbepuop souampxa aaupaw sonuEI oab ‘upypeuusoy van ap “Sopa: zod opltonb we} “uimeaspwap Ja A fran UpDLUNO} owOD UODLaRalgo NE UD ‘peIOUDE UD "HH jp UOD 10 UpRUapE ns sqarsd aypeu onb sesadso aqe> ou onb op so 0b O} 9p *yetpos s2 upIquiB! onb ours ‘nf Kd BP WW OU YSC9 ENO v ANE iuls3 19s s9 onb of anb je eduan out 981 ‘198 oF :ugjpeuo} He aTuaTEAM eID eYOSoLy exp “oequs fs ‘soo0d soun e epearasa wens O¢g A OBL BUD sOBe sop Us ‘osnjouy anb ‘eauyzodurayuco Hosoi} | ap OxsTWPOLOD [> 89% dod opmnpsuy vy ou ‘aod dofeu ts us ‘eueuRe Up: ofoaguag un ap sounur wo ‘oustiaY us ap vsTED E ‘ejweZoRUD a] as © opour | 9p asestind anb cz 9p avjipr as pe) spur sour miuonsu1s omDp ‘asauquicy soy 2p afeniuay 9 sine! ‘ia1p pp ea) P] ap seundy joudba Y] 2p CAV WET UPBLIU soyNpE sof —awomepentese oupip— ofp 20d ayuauaygeqord + vn © tiaod uri? un 49s or z9A tUNfe ayans nb us ‘sey, seuade onb opiqogy “ys U9 eizatat saxlso vpustspa ep atuowaiqe20juco opwesopssp— osondsp ‘omuszluats dso peoRd) Gossopy a7¥ip 2 29h ns © anid Up|IdS Bun anb Tepes afeaosiod o 20129109 1g “toad eno apouvlor S ‘oun ns 206 ‘onb “wjo— mp apeap o1ed sopra ey of oponjoxep x9 efvy anb of ‘Mpoidap eyo eaRy, ant) & ‘oar¥ppoo. sazylsa [> —Jepuaseuy of}e w ejopapsed-— olvoue [9p sumed vue 9p rae aso oC oxcoppyuy ye wagid 99 sup o1Bd SOF Ua 4oq and pepysapbes & yyowor x vo ssxedode v ojandsyp pee ‘ANpo? wEAOUORE ype on A EHEC) UIE UEGEPIOVDE ob waiquayUosi 3 WwrorpId oy as anb sd ‘azo 30], opedsyio uyaqey 2 ou UND Fa satu ap Zepuaide an wuss anb oiseiopy ap sepa sey & sppsod stp ofog 294 wunpe opytio opasise exey anb upd? 4‘ma, en Ia reitecacién del sistema, y sus exigencies se descargen sobre Jos’singulares can dora y despéticamente, que cada uno de éstos ni puede mantenerse firme contta ellis cone conducine por si miso ¥ la plena rasional sus mennbra aislados favorecen Ia magizaci6n o través de una conciens gente’, Sacdadola del salvaje Oeste, los medios de masas han ado- bedo ana mitologis sus nadie conftonts con los hechos de un pasido en medo al ciones de &xi 8 de ésias dispensan un brillo lado; palebras bajo las cusles apenas popularmente justamente pot el decia de una muchache You are a rbapsody, sin que a nadie se Je ‘ccurtiess qué poco lisonjera es Ja comparaciéa con uaa rapsodia, ce com; informe, a modo de pot-poursi, & ver ‘dadas y frecuentemente de fsmas como pic- Je Montespan ninguna frase , que no pueden ja. prof Teflgadamente lo que cade para que se pueda interrampir a Ia perfeccién como Eve- sn Wangh lo ba registrado—. La seudot meraments al ponde o Ia Info una racionafidedl que, en defi Ea tanto que se cancelan los m: sinariamente sociales— an que res coltaral y estar diferenci en suyo prospera un sucéddneo, La perennizante sociedad ‘del. status maciéa y Ios transforma en emblemas ido mance sjeno a lo formacién burguesa, jempte se habia rebajado hasta disociar del pueblo a sis ores y antes los que sablan el asin —oomo toda auer declaraba con toda ingenuidid—; tras los muros jo sélo podian empezar a bullir precisamente aquellas wucltas a le praxis, dialéctica de Ia formacién queda inmo- vilizada merced a su integraciém social, y, asimismo, a que se la "GE, eatie oor, Fst Liomensrenn Berlin y Munich, 1955, seca A TI, pp. 1 ¥ ss 188 Handbuch Jér Societkanie, regents ditectansente: la seudoformacién es el expititu apresido cl carieer de feiche de ls mescanca Del isn meat que ce réeter © potsonaje social del empleado de comercio y del comi nista de feta entretanto como cultura de em 1 origen de! proceso, —) bos respetables én otto tiempo, y by e¢ lo cual no’ sole. ente de su prestigio minimameate dis- de la distancia y del potencal exitico mo~-, ‘Tenemos cisicos. En Al nas se uscabt on as eciones de sus obrat a sito 8 { yaa reserwas; y Schiller era el dechedo dlestilada 4 partir de seruencias. Pero aun esta tenue sutoridad se ha concluido, y es de sospechar que lat jdvenes apenas conozcan oi siquiera los nombres de ‘muchos Gureos clisicos « los que en otro tiempo se haba certificado precisumente Ik inmornalided. La enetgia la hide de las Is formacién comprendia 4 los hombres como con que hen quededo como normas. De su fuerza resplan clausarado ea ua intempos cam ‘ Vida en Ie dindmica hist6rice- los hombres, y puede perecer. cluso el progteso manitiesto —le elevacién general del nivel de vida con el desarrollo de las fuerzas productivas materiales no de en las cosas espirituales con efecto beneficioso; las despropor. 189ler 206 °e 9g61 “UPN Jap UpUN et aaapENDS® ansiouoppones ap Baty 2 ATLA CMDS spastyaa 9s opuens on iH ap werORIND un K afsag 2a ‘wurnioop r epesedsad ou euosiod 2] v: serepzend vy 2c 9p rouciauo> e] op ofa IP &ety on yosous_ £05 ¥] 39 “py wigs isp va dieUNED_UN anos sroATIANApIA ‘oxBO[ORSE ef ua pqeae & emd upzer e] ap ¥oGMO HLF OIp 20d ofpyue as uw ‘onb cxsjodo: onsseut Jp anb ou: -ssod ED SOUR 38 uD onbun “uplavunuoy u 9p 4 opypuatuaopaas— -2w v opniuaumadse £ opipusiee of somnfus> va pumas ee -2dx9 ¥] voa aumco stusieRoygie “epensope o7uDUIeLaLUD Hf ap ‘opptias op scaw0 ugpnools upor anb ouss ‘oprustuos ne separ T eer oO "| ysnaols wun si A sopeanrorde stores woieix> ou suv Go and pisuscr ‘MOPESIAR Sp UP fed ep ogand (9 ¥] augos GOK ¥IDyE9 4 tw upseaBddo9 poriogy -aifosd so] sopoa anb fa ceasoxcter py den 95 0 o> 1oBUe soy anh yd uo osaiSoxd jap prpantig rp uppdooued Bf reagan [ene omy 3 ue 2 iaaurapdrypH 6 fond—= [ani UppR) 31d se] 03 ojjanbe oro ploy p aillny opa ‘oun asa 2p -oud 3] uD us8z2A009 OD"INpUODa «9. dab 12 soduan sou uo s2601909 & soa, soy wo;s saroNb on sounife 9p wpuayooxo & wzepur 06t son nace tlh EMtoe efeeuemod eg "wrt > Ep SopeBzal awaumougisiy WS apioruey 9p sopeio agist we xin ears 3s 2 ap saad “ripe op Ugety & FUL eae spray aennreo> ape vipa 2 anb opunpins oper 2 cy ep ee SE at adel 9 2 eras tage be a wiroone pif ofan ey ses sam tee oe eae ae at cats orp Be eas beh Belge ed debi 8 Pee Laat ake yw So Te Slap gual mappa ta veonoyrocesoct 38 PH 2 \d jo ond vjo anb of ap o1Say “Genijndns spur ogeuoisces! oMper oy 9p odes [3 "OU YL U> o/s Hof stain souopypae sp spath ¥ HON. ireqnipross anh soyquedaco seta? tn we ‘optarsouty ty soEMEHS. PLEAS ey “TOU OBOE UPD 3p spp uomb ¥ jou sp oat a6 sured tou ZReonomposd snd onus 108 as AOpaON Sale [emg Of sroupery us sugal so anb & i Fe jojopnat e— RDUTE ap GSoDoNeI JP opruauIE UY eITIONA:sIqNS Bj ab sTUaGEU] S}ur suopnjoia: 3¢ eMonmeorodne e[ anb ap weyosex anb ssuol>jsmo juntamente con el papel que I: el ingenvo no sabed ni lo que 1u8 titalos legales son inhexentes a ellas, 10 4m galimatias —tras ce lo cual es facil subslterno, se amutelle contra toda clase de J del nombre famoso, se las eragerd ‘en los manusctitos de sobre el sentido del mundo, por los que cinculan fantas- i k grandes pensadores en apoyo histéricas: In conciencia de quien se ‘con I problemitica 1M, pero, les no apercibidos propia. itv al que ellos mismes, vivos, embargo, esti en contradic: proporcion! ipa nla ve 89 Eagrante 0 la idea de que Jo genial y ible por sf mismo —esco- en el culto del genio— engaia en cuanto gue nada de lo que es justicia quepa llamar formacisn puede apce enderse sin supuestos. de una secesidad Ta de que, pars es de Ia persons cukivada, se puedan reconocer en is obras tipicas —por fo dem: rmusical— de Is literature sinfcnica, EL mérodo consiste en poner Jetta a lea principales tensas sinfnieos, en ocesiones a motivoe is fados de ellos, que de esta forma pueden cantarse y que graban las ‘ses musicales consespondientes al modo de las canciones de éxito. con las palebras 1 am yaur Fate, come, fet me in!®; jg est cortado en dos —pues su comfenzo no fi del texto The mighty Spaeth dedica Jas T Siggnind Srasmt, Greet Symphonies, How to Recognise ond Remember ¥. de su motivo final est do: is sow at band! ®, en cambic jane eatrie's (N, del 7) fpoderota Novera > (No ded 7.) 192 suen al temna de cuercas de la Symphonie Pathéiigue, con frecuencin espoatineamente parodiado: bas a fess pathetic sivai Le sounds more sane a ‘z ha dafado ta ‘al lones personas, nos permite aprender ‘ign sobre fa seudoformacsén més discret y mesia, Loe ¢ cantan no tienen nada que ver con cl ¥ mientras que industria cultural, su m as fragin re modo sabotea ol expediente de la di inalmen bun nombre mis su ibecarse de semejans 0 Io gue es, La se desemboca de ‘a en sf potencialmente algo de Spaeth, y apocase demasiado pata acoge: dé ipo merececia su nombre. EL mecanismo que fomeate el prestigio de una formacién Y. que, en general, apenas es ya act esc con elt e sobjesvo: eel den ‘is personas compensan fa ciencia que penetra hasta cn sus constelaciones duales— y, al mismo tiempo, Ia sensacién de ealpa 193, asor agit om -S[et 209 uD “exnelqjonOH Ion owes SUPEP & wR agg I's "1 JePOS NopITE vun olsq oqORMNISE ns we ‘onb Syeaupand} sof Sopor sod ys3 soyaeiqns azy ‘eaugijaxl ap savpeunsoos sof “opypsoid consknea fan oad eay cash os ona anes nid Hoanjadie #] op 4 0 “Fasajopnor by aod UES Ov SBpURNP seHMIES so] F EpHA|QEIS -yuiSuo wun epios “sonuapsun: “rojopros ¥] op [> owo> #00 -oyp vf ova fuyproosiad ap “SOperONIS9p op 9pI0q P98 His ‘wins upisoeod owed sepeimyro seue!q SO] Suto ‘o> onb seciusian pean ds vod p> oygepunyoouy 2 a: 190i i 1d Yu 1 sscorigapsd sosooxd soy OD woRDeL 2 ope “ose Ug» jp PAOF oper (gour a wiope3mads> ‘sxopepeit vy so tuo; ns UM A cone seMD}SH8 sof of0q x 9198 por ap wurous sod anb ‘ousasensqe Bp & ‘oprarsiqo ary ‘ouspazouoo yo exog “opeinfun> aos ap enqey & Serguuoy coy raed ejaunxo 2s ais ano’ panos waggsony eplojosyn 198 FE A “oFleaaaqos ysfco ‘ehtowoor ypu 7 op oxpsoopion [stop Uopause) Honb opentoatda of ap tm anfny oun anpimsyey no Ip tuna Pepa pg Sood IP wioxos and of w prpytaap hun ve tonwarosopnasl ey opue “oj off enaard abot wuss tpuonoosuea Us ImeAUOS el sexu ‘puro onan [2 "sontwo» ap 0 soworuNper 4p tea fei un owoo ursed nb sopre eq spor uw magus Obsca Boh rer soso uejqey owes Jou offe ‘opm! us «ou sy> un (a) p U2 Wequresap on cuosjun euaweapopt 38. UN op UppraUOD ‘agunp-sdui2y [op TwIty uD ‘souo;EUTO ‘an’ scious anb soy 05 vpon “ast 9p. uy & opie “aoa pk popuanolqas m vqeatnsoy sang 90st epor upSos ‘anh of da oynbe wh asraqused pond ou foulsn Js Ud $8 9p vopEArssdos vf E voIpap 98 cApOOpNES [EL “Oresieape [p sopok sapor ap enuroqe amb & vfssaph -ad ap opoxr Amy ow ond vy e vgenbro sand v ‘sespaui wand orpeca 1 wpa For ey ae open anb of & omarapuasy fo onb outs “Tax offs |p U9 Je FL JeInyND up!arUKoF Ty anb sopsejgersa sareped $0] ws ysodo 9p & FAD x] ap sorvaLN:9y yuo fp opemnt wy yermp> UpE 88 ord tpepion epeinasap w opesed ry o eid bajo op an] 809 “pupouce Sef soNpST 3 op ip soup fo, om amy ea Buco pibo ue epee 98 A dot opeidioay Uy an > toa of ‘uoypnutcyepeos yy 9p wsopoato p, sivounouey 59 “opransete pp afeadt» [sp jwontia us ‘stuausitoner oprato wy wo ey “opesipeatpe Opa [uo ale jop ops ns]se v] onun|an)s 936eq 0 [ap UpoRyeeS eL souNE amb vsvd over 2 a coffe ‘yu nb jap € vapey aj Sols © anb of Oper ap a ida opeacia spur aos un 9p x HIDEO © [PII— SOLER JS B BsOPUPT rapey (29s wepegap oxdznueo oydosd ns ua anb 6} Wace RF MOS On |gue el yo de antiguo estilo wef los delitantes sistema: ce seudo- ida, en aparienci fa, aponta demasiade corto: , la sociedad @s —por supresién de mecenismos ego ciego de fuerzas fa sido sunca; si el ono 0 dependiern de nu Ja sociedad, probablemente podria Ja célebr entender ala perfeccién todos los engr abjetivamente es més bien Ie indole Js comprersién objetivamente, pos con al poder de lo existente, de te mujer de mas lo quota de los predestinados « la salvacion y los predestinados « Ja cond 4) sendoculto se cuenta todas lis veces entre los sal- por uno mismo o inventado de pies a de rudene que astd impuesto samente por ef nmufragio de la cafsura en aguello que In re- La seudoformaciéa es defensiva: esquiva los contactos que sma es el enajenami is intimo-—, Los Jo iscompat si fucse un oscuro mistetio y trae un mentizoso y apirentements prdsimo, deserids, Para el seudcculto, toda lo excesivamente poderasi—— se Mets [eit fe vendenia a Ir personales jetirar se cargan a la exenta de personss singulares y de personas Singulates se espera la salud, progresando su calto delicante con le despersonslizacién del mundo. Por otra parte, la seudoformacién, en da enajenada, no. sabe de telaciSn inmediata ada, sino que se queja fijada siempre en las nociones que acexca a le cosa: su postusa es lz del taking something for granted, revela un inces No sabe usted eso?s, como certesponde a fninante del pequeno bur ha visto apenas ta Ps verosimilmente, la sociologia seria capaz obal de és 1a atticulacién estcuc: toral de sus categorias fandamentales — tides, a le ver, de con- diciones sociales—, El psexdofarmado te, en cuenio ex clvido de la cultura y, sin embergo, asentidor a ela, dispone de una segunda culuita sui generis, no |, gue, fun qutdatico encuentro aderezado por fa la de los libros que no se quedan en la gue paresea a las catdstrofes de raciones y se rabustece le ze embargo, los requisitos de esta clase chocan abasos social pseudo. lademente cuanto cosas objeti iema de li formacidn cultural se ve envuelto rogador interno, (N. del 7.) 197661 VoL by 98 anb yf up ‘eam; eundye aized 2p oj ‘oad ‘soxdaooud ane v olnypousu: srsnfe an 9p 59 [2 9p spoen © opursed “auaueyipour pepapes wy ua einszadar £ [eouusidsd vansiy videsd 9] 9p popya Sab 0] 230300 xs 209 apeaojes wpanb mae Sojdunys vouias a8 ys 8 ‘82 of O8IGO [eines eT oop pipers x 8 aus 2 Ov Opour Ono 2p 9nd 109 emd srmydss pp apepousvss} is 208 fsou8 TS v UDO vj 0 YpmgasoD oi 9p wae iq etusTuADOUGD UNFU; EEMaAsyp 2qv9 OU sanKl ‘4nnpzsz09 OU SPE w aquary 109 suf ap orvdos 98 nds saad repacoa boo vuEsiWy Js fod ¥Ua0p samus and vxambopecp “epn ty esretloure up pidajeainbs asisg6y apand oo— wai sy 2 au of anb op wpuadyjauy er “ep w ansuMoL azeKe A srxndd ey 2p UpoUD, Tod owes ‘wwa;puadapur ov ope OWED UpIeANdoWL 861 ‘ouqy SUSE so uo ‘aouME epunoN ap PBSEING? ID gy 8 ssIue “woven sodleaitoo & =p eEsy ‘aiaype seu 4 aojund onan 195 Aunty os send —" singing op upPrpe ru “ohwULIo) oWOD =pypes “oastd of ap wsoibiea vs 9] v2 “osodoxd oa ‘thay 38 908 pepo osonl wun ssi0224 BP anb ‘osaafoxd ue wey seanUagu “Oi abe iojeo t] © “aos rp tube sons Sogn ep tap opt sed so ou au alan ogy sgpeduesty Gow [et ypeuic} t] 9p UIP U9 “alcon FO op 91RD WHE Upberad oy ud wy ap oraiend ssa psol de> oe 0} 4 epee 2 opetadonsa 4405 ouodns a8 anh of py 1O8IBE JO OD UNTDND, a egoope ‘opeuiviy vy prog wuy anb sp vnouT sy yar OF|sueD opelssoUDsp Husa TP stamuUDy sx aa) “auvqieg ] ugioahos my 9p ea sayduigo Evy 9s 0609 2189 va Heuny|AD ef ap eypePMbyT wf wIdoId FaEY S oe Inb of seadhod ‘aus0] ssw vonspuds ef 9p doayy uo asnpap ‘usezoop | op a 35 amb sxxud Bpos "rnod » tronaiqn i aarapo | t9pieee see ovajod reuse for op nasil} | Hpel op P thegunas oe aa eepebe ap peep Ey sos 9 onl ojoopr > cpu Trap 2p eiepnd epylunaisiopy of senounue eon 8s oy