DESARROLLO HISTÓRICO DE LA

SOCIOLOGÍA

Los padres de la Sociología francesa, después de la Revolución Francesa

fueron: Comte y Augusto Durkey, intentan conocer las causas de la
desintegración para orientar a la sociedad.

La Revolución Industrial: Nace en Inglaterra, y se exporta en toda Europa

(Alemania y Francia). Va a cambiar el sistema de producción que
transformará profundamente la organización del trabajo y como resultado
la organización de toda la sociedad, y con ello nace un nuevo sistema
económico y nuevas relaciones laborales de exportación del trabajador.

Pensadores como Hengels y Marx van a dar origen a la Sociología Radical.

La Revolución Urbana: Es consecuencia de la Revolucion Industrial, hace

que trabajadores del campo vayan a las ciudades a vivir concentrados en
asentamientos urbanos y cada vez con más densidad demográfica y
problemas sociales.

Las tres revoluciones citadas forman parte de un conjunto de profundas

transformaciones que han dado lugar a los cambios más espectaculares
de la historia humana que comienza en el siglo XVIII, se incrementa en el
siglo XIX y continua a lo largo del siglo XX y XXI sin que se pueda predecir el
final.

La sociología como –El estudio de la vida social, el cambio social y las

causas y consecuencias de la conducta humana, investiga la estructura
de los grupos, organizaciones y sociedades y como las personas
interactúan dentro de estos contextos.

La sociología aparece relacionada con acontecimientos sociales. Muchos

autores como Ritzter dicen que es el contexto social el que determina el
pensamiento sociológico.

Los fenómenos sociales que van unidos al origen y desarrollo del

pensamiento social han sido:
La Revolución Francesa: (1789) y la Revolución Política que les siguieron
fueron el factor condicionante de la aparición de la sociología. Los efectos
de estas revoluciones fueron: caos político, hubo dos puestos, República e
Imperio, efectos sociales.

SOCIOLOGÍA EN LA EDAD ANTIGUA

Individualista furioso con los sofistas, pero sin duda más sincero, incluso
muriéndose de hambre, jamás supo lisonjear. Mereció indudablemente el
famoso perfil de Aristófanes (La nubes): "Te engallas y lanzas miradas
desdeñosas". Es indudable que las críticas de Sócrates como las de los
sofistas despertaron el pensamiento social de Platón.

La existencia de Platón se identifica por una actividad política y

socialmente substancial. Aunque todos los diálogos de Platón reflejan sus
preocupaciones políticas y sociales, tres textos deben retener
principalmente nuestra atención: "La República" (donde describe su ideal
político). En esa línea, la Sociología Política de Platón arranca de una
intención terapéutica: la Ciudad está enferma, y sus desdichas pesan
sobre la suerte de los ciudadanos. Desde el punto de vista puramente
sociológico, Platón tiene propensión a tratar a la sociedad como si fuese
un gigantesco individuo. De ello resulta un organismo y un funcionalismo
que, ciertamente, no se le ha dejado de reprochar.

Célula social por excelencia, la familia (que, además llena unas funciones
educativas importantes: Educación, por el jefe de familia, de las mujeres y
los niños, que son "almas imperfectas") excluye la idea de todo trabajo libre
(de todo asalariado). Sin embargo, cuando se incumbe la sociedad
considerada en su conjunto, Aristóteles la ve, todavía más que Platón,
como un ser vivo que nace, se desarrolla y muere (organicismo).

En este periodo Julio Romero, nos indica: Las primeras tomas de conciencia
de las realidades sociales tienen lugar en los siglos VI-V antes de Jesucristo
en Grecia. Las civilizaciones orientales pre-helénicas no conocieron una
reflexión social crítica.
Por su parte, los sofistas desconfiaron de las costumbres y de las tradiciones,
pusieron y volvieron a poner en entredicho el orden social de la ciudad,
considerando que así liberaban al individuo de la opresión del grupo.
Ningún proceder les parecía bastante duro para estigmatizar la esclavitud,
la pobreza de espíritu de los nacionalistas, la jerarquía social tradicional y el
carácter artificial y a veces ilícito de la ley.

SOCIOLOGÍA EN LA EDAD MODERNA

Desplegó la idea de que la vida social es un fenómeno natural, de que las

leyes y los regímenes políticos dependen sobre todo del medio geográfico
y del clima y de que la evolución de las estructuras sociales, de carácter
cíclico se debe a diferencias psicológicas entre las generaciones. Ibn
Jaldun no se orienta hacia ninguna Sociología normativa (a diferencia de
Platón).

El Renacimiento. Señalemos como recordatorio los rasgos dinámicos

esenciales de esta fase, tan cardinal en Europa, de la historia del espíritu
humano y que nace en Italia a principios del siglo XV: Curiosidad, certeza,
sentido de la vida y de la totalidad, descubrimiento de nuevos horizontes,
redescubrimiento de la naturaleza y del placer que suministran los bienes
materiales (menospreciados por las teorías cristianas) nacimiento de un
espíritu crítico, la reforma, los grandes desvelamientos.

Su existencia se desplegó en un círculo dramático (guerras de Italia). El

mismo libró un papel político substancial en Florencia hasta su retiro
forzado a San Casciano donde entre 1512 y 1520, subrayó su obra
principal: “Discursos sobre la primera década de Tito Livio” (Teoría del
Gobierno Constitucional, Republicano o Monárquico).

Humanista, amigo de Erasmo el autor del “Elogio de la locura”, fue

decapitado en 1535 por no haber querido reconocer la autoridad
espiritual del Rey de Inglaterra (Enrique VIII). Fue canonizado por la Iglesia.

El Pensamiento Cristiano. El catolicismo aporta una concepción histórica

del ser humano. Los dogmas del pecado, de la redención y del juicio
implicaban la noción de una evolución inalterable de la humanidad,
encontrada a la del tiempo cíclico y del “eterno retorno” de la mayor
parte de los intelectuales antiguos:

Escribió en una época particularmente agitada desde el punto de vista

político: La época en que los “bárbaros” irrumpen el Imperio romano de
Occidente (ocupación de Roma por el visigodo Alarico, en 410).

Parejo a San Agustín, Santo Tomás se inquieta más de evidenciar el

cristianismo que de fundamentar la Sociología o la Ciencia Política.

SOCIOLOGÍA EN LA EDAD
CONTEMPORÁNEA

Siglo XIX:

La Universidad vuelve a ser el centro principal de la cultura, sobretodo en

Alemania y Francia, algo que no era así desde tiempos de Descartes.

Junto al liberalismo y el nacionalismo, ideologías típicamente burguesas y

relacionadas con los movimientos democráticos, aparecen el socialismo y
el anarquismo. Estos nuevos impulsos revolucionarios se intentan frenar
desde el tradicionalismo, la Iglesia católica y la propia burguesía liberal.

Desde la perspectiva de la Historia de la Filosofía podemos destacar dos

corrientes filosóficas, cuyas huellas están presentes en Nietzsche.

Por un lado está el Romanticismo, y por el otro, el Positivismo.

A finales del siglo XIX, el Neokantismo era la corriente idealista más

influyente de las que intentaban refutar el marxismo.

Discurre una construcción racional a la manera de la física de la sociedad.

Es partidario del absolutismo (toda revolución es ilegítima), pero adversario
del derecho divino. El hombre no es altruista por naturaleza (un lobo entre
lobos); pero el instinto de conservación nos enseña a renunciar al estado
de guerra natural (ley de la selva) y a despojarnos a través de un "pacto
social" (implícito), de algunos de nuestros derechos.

Su particularidad, reside haber proclamado la necesidad de las leyes (que

derivan de la naturaleza de las cosas y no de la voluntad caprichosa de los
legisladores). En la primera de estas edades la humanidad define ritos y
creencias y la estabilidad del grupo social queda garantizada por el temor
a los dioses (Júpiter).

No se trata en realidad de una existencia perfecta anterior a la

constitución de la sociedad y del nacimiento de la civilización. Rousseau
no ostenta la vuelta al hombre natural como la regresión a un supuesto
status primitivo, pero este estado constituye por así decirlo el punto de
referencia hacia el cual se vuelve toda consideración de tipo social y
moral. De ahí la teoría del "Contrato Social" en donde se señala el método
para llegar a la pureza del hombre natural con la supresión de toda la
maldad acumulada por la cultura artificiosa y por la desigualdad humana.

El catolicismo aporta una concepción histórica del ser humano. Los

dogmas del pecado, de la redención y del juicio implicaban la noción de
una evolución inalterable de la humanidad, encontrada a la del tiempo
cíclico y del “eterno retorno” de la mayor parte de los intelectuales
antiguos:

San Agustín (354-430): Escribió en una época particularmente agitada

desde el punto de vista político: La época en que los “bárbaros” irrumpen
el Imperio romano de Occidente (ocupación de Roma por el visigodo
Alarico, en 410).

Santo Tomás de Aquino (1225-1274): Parejo a San Agustín, Santo Tomás se

inquieta más de evidenciar el cristianismo que de fundamentar la
Sociología o la Ciencia Política.
 INTRODUCCIÓN

El siglo XIX fue un siglo conflictivo y violento: guerras, revoluciones, disturbios

y diversos conflictos caracterizarán a esta época a lo largo de la
Sociologia variedades países del mundo intentaron dar explicaciones
acerca del funcionamiento de la sociedad. Las características de la
sociología a través del tiempo tuvo diversas interacciones con el
desmoronamiento del Antiguo Régimen, el nacimiento del capitalismo
industrial y la aparición de una clara estratificación social que enfrentará a
la burguesía frente al proletariado que se vivia. Las interacciones entre
estas épocas tuvieron referencia los fenómenos de desarrollando con la
intención de establecer unos principios que permitieran organizar aquel
caos. Comte, Marx, Durkheim y Weber suelen considerarse los fundadores
de esta ciencia y otros que intentaron dar aportes a la Sociologia.
 CONCLUSIONES

La Sociología en estas épocas sintió la necesidad de comunicarse y

relacionarse entre sí, hasta nuestros ya que en la actualidad los residentes
de un vecindario o de un pueblo, son miembros de un determinado grupo
social, económico, religioso o étnico, y ciudadanos de una nación
influenciados por un determinado grupo es así que nace la Sociología
como ciencia teniendo como precursores a Bruce J. Cohen, Ergo.

Estas aportaciones dieron el desarrollo histórico de la sociología en inicios

del siglo XIX por la cual la sociología surgió a partir de Henri de Saint-Simon
con la idea de la fisiología social, también llamada física social,
rebautizada por Auguste Comte como sociología.

Estas épocas comenzaron a desarrollar la sociología ya que eran

considerablemente en áreas temáticas y metodológicas, esto en particular
como resultado de múltiples reacciones contra el empirismo ya que se
marcan los debates históricos en términos generales por las disputas
teóricas.
 E - GRAFÍA

https://lifetasteslikeirony.wordpress.com/2010/01/19/sociologia-volumen-1-
introduccion-y-origenes/

http://sociologialrr20.blogspot.com/

https://prezi.com/mdpklgba7014/linea-de-tiempo-sociologia/