TALLERES DE ACTUALIZACION EN EL AMBITO FILOSOFICO-PSICOLOGICO Y PEDAGOGICO

Fecha de segunda solicitud (21 al 23 de agosto)

30-45 preguntas moderna

Contemporánea 38-57

13-16 antigua

HISTORIA DE FILOSOFIA ANTIGUA

mundo oriental: se dieorn insumos para la filosofía occidental.

Elementos del mundo oriental: antiguo Egipto, china, india, persa, civilixzaciones a¿Qué aportaron a ñla
filosofía occidental

En el mundoi egipcio: aportes metafísicos, filosóficos y teologicos en el libro de los muertos

Concebían que existe un mundo de ultratumba ahí podía ser feloiz o infeliz porque dependiendo de las
acciones en el mundo terrenal. La concepción del alma que el alma era inmortal. Promueve la
responsabilidad ética y moral del ser humano

En el caso de Persia: aquí fue significstiva la filosofía del zoroastrismo (dorada estrella) defendida por
zoroastra, le zoroastrismo propugns que en el universo existen dos fuerzas fundamnetales: el bien y el
mal, el mundo de la luz y el mundo de las tinieblas son motores que impulsan el universo, también tiene
la idea de que el hombre es responsable de sus porpias acciones, arquitecto de su propio destino, es una
filosofía de carácter ético moral que pregona estos dos motores fundamnetales del universo como el
bien y el mal

En la india: filosofía indu, aquí los representantes; otama, buda,, el pensamiento filosófica tiene tres
escuelas fundamnetasles: escuela charbaca, escuela nialla, escuela sahasica.

Propuestas de Buda: 1.- defiende sobre todo el amor universal, debe existir armonía entre todo lo
existente, las 4 verdades que son fundamnetasles y sobre todo el considera quie el ser humano debe
lejarse de los deseos y pasiooones xq según buda estos generan intranqwuilidad, hay que alejarse del
mundo y lo que implica,,,,lo importante hay que alcanzar el estado del nirvana(un estado de paz,
tranquilidad, encuentro consigo, mismo, sin preturbacion), para esto hay dos caminos: meditación, y la
educación y ala final el estado del nirvana es la felicidad. La preocupación por el conocimiento, sobre
tood el conocimiento de uno mismo antes que el de los demás.

Escuela charbaca es de carácter hedonismo que valora el placer y el vivir del presente, la frase:
comamos, bebamos y gozemos que mañana moriremos, quiere decir que solo hay que vivir el presente
sin preocuparse por el futuro, también esta escuela es de carácter materialista, además esta escuela
tiene una tendencia atomista, considera que la materia esta constituida por atomos, todo esta formado
por atomos.

La escuela Nyaya, se preocupo por el conocimiento, consideraba que el ser humano siempre debe
alcanzar la verdad, esta se debe alcanzar por dos vías: gracias a la razón, y por los razonamientos lógicos

Escuela hachica, de carácter materialista, considera que el origen del universo esta en la materia y que
todo es producto de un proceso de cambio y transformación de la misma

Filosofia china: Confusio, Lauce…..

Confucio: su pensamiento filosófico esta resumido en su obra el libro por excelencia. Plantea que el ser
humano debe conocerse a si mismo que luego será tomado por socrates. Tambien confucio pregona el
amor al prójimo, y esto se resume en una frase: sed como el sándalo (especie de arbusto que al arrancar
de las hojas y en lugar de secarse sale un aroma delicioso) que perfuma al hacha que lo corta, significa
que A pesar de recibir daño, hacer el bien, no devolver mal por mal, hacer el bien sin mirar a quien.

Tambien se preocupa pore filosofi política, valora las formas democráticas y siempre se proclama a favor
de la libertad de las masas y propugna las formas democráticas a nivel político.

Teorías de aocet: el Tao(significa el camino de las cosas), considera que el univetrso tiene un fin
autocontenido y tiene un telos que debe alcanzar, esto posteriormente en la filosofía occidental esta en

aristoteles: entelequia se llama en aristoteles el fin autocontenido en las cosas, también promulga la
libertad individual y comparte las ideas democráticas, peocupacion por el vivr bien, la paz y armonía

Filosofia occidental: inicios en la filosofía griega, esta se cionvirto en la máxima expresión del mundo
occidental grecia considerada la cuna de la civilización xq en grecia surgieron todas las ciencias, y por
ello se a dado en hablar de que la filosofía es la madre de todas las ciencias.

Lois que primera ves usaron el termino filosofía fue Herodoto cuando en una de sus obras hace
pronunciar a un personaje de sus obras llamado Solon, la frase : he viajado por muchos países
filosofando, tiene el afán de saber, de descubrir, surge la filosofía como amor al saber, amor a la
sabiduría, mas adelante este termino es utilizado por pitagoras al clasificasr a las personas que asisten a
los espectáculos públicos, ahí los clasifican en tres grupos: actores, espectadores y los comerciantes, el
grupo que hace filosofía son todos a su manera pero los aque mejor hacen filosofía es los espectadores,
ahí la filsoofia es entendida como proceso de contemplación.

En otro sentido que se usa la palabra filosofía fue cuando se hace la clasificación en sofistas y filósofos,
sofistas los que se creen sabios. Aquí surge el otro sentido de la palabra de la filosofía. Socrates y
aristoteles dividieron a los intelectuales

Aquí viene la filosofía Antigua por etapas centrada en el mundo griego:

filosofía presocrática o preatica: preocupación por el origen del universo y fin del unoiverso, por el
movimeitno del universo, si es estatico o no estatico, etc, toda esta etapa buscan el principio,
fundamento llamado el arje…..ellos todos este grupo es conocido como filósofos naturalistas,
encontraron este principio en los elementos de la naturaleza, en el intento de responder al principio
están la escuela jónica, pitagorica, la escuela eleática, y la escuela atomista

La escuela jónica: principales representantes: tales de mileto, anaximenes de mileto, Anaximandro de

mileto.

Tales de miletyo considera que el principio es el agua, todo depende del princio de humedad, la semilla
necesita de agua para germinar, la planta necesita de agua para crecer, la planta sirve a su ves de
alimento a los animales, los animales requieren de planta ya gua para vivir, a su ves los animales sirven
de alimento para el hombre, y el hombre necesita de plantas animales para vivir y el hombre también
esta compuiesto por agua. Tales también se preocupaba y decía que el mundo esta animado
(hilozoísmo, significa vida o animación de la materia)

Anaximenes: el aire es el fundamneto de todo porque todo surge por condensación o rarefacción, el aire
inicialmente era concebido como aliento, soplo de vida y eso a su ves se considero que era el alma.

Anaximandro: hay dos teoría; 1.-el apeiron: es una sustancia infinita e indeterminada pero al interior de
ese apeiron se da una serie de remolinos y al darse esos remilinos se forma el vacio y eso significa que
todo esta en movimiento. 2-el origen de la vida se encuentra en el fango del fondo del mar y los
animales antiguo tenia una especia de caparazón y fueron perdiendo y fueron evolucionando.

Escuela eleática

Reaccionan en contra del movimiento por heraclito

Tofdos consideran que existe un ser verdadero y es eterno, universal e inmutable y por lo tanto
solamente existe una verdad y eso era en contraposición de lo que dijo heraclito

Heraclito: se lo conocía como obscuro por el lenguaje como escribía sus obras para que solamente le
entiendan determinadas personas, su pensamiento se lo puede resumir, considera que el origen del
universo es el fuego porque en el fuego experimentaba cambios transorfmaciones y variaciones de
colores movimiento y demás, eso lo llevo a decir que todo fluye, todo esta sujeto a cambio, nada
permanece estatico, su frase: ningún hombre puede bañarse en las mismas aguas en un rio porque olas
siempre nuevas ocuparan el lugar de las que ya estaban y la suprema realidad no es el ser, sino el
devenir.

La otra idea que se resume sus pensamiento que admite la existencia de un logos o inteliogencia
universal que lo ordena y organiza todo.

Con esta idea surge otros pensadores como parmenides

Parmenides de elea: solo el ser es, el no ser no es, y por lo tanto lo mismo es pensar que ser, es una
identificación entre ser y pensar. Caracteristicas del ser: el ser es uno, el ser es inmutable o inmovil, es
eterno, es infinito, el ser es perfecto y verdadero, reúne todas las características de perfeccion

Que tipo de ser es el de parmenides (investigar)

Jenofanes: cuestiono al politeísmo griego considerando que no puede haber tantos dioses xq eso es un
absurdo y que hay único dios, verdad y ser verdadero, (si hubiese tantos dioses significaría que los
animales tendría su dios a su imagen y semejanza y eso no puede ser)
Zenon: para oponerse al movimiento formula tres objeciones: 1.-aquiles y la tortuga, 2-la flecha que
vuela. 3.- argumento de la dicotomía.

Considera que el movimiento es un engaño es una apariencia de los órganos sensoriales, pensamos que
hay movimiento pero en realidad no hay movimiento

Escuela pitagórica o matyematica: esta escuela es defendida principalmente por pitagoras, considera
que el principio de tood se encuantra en el uno, en el numero, en la unidad, y que todo surge de esto,
de la unidad, del numero, inclusive el sentido de normatividad también depende del numero, los
pitagóricos se preocupan de como esta formado el cosmos, lo consideraban como uno compacto que
por efectos del movimiento ingreso el vacio y allí surgen los diversos mundos y elementos

Escuela atomista: esta escuela parte del criterio de que el principio del universo es materia, esta escuela
se preocupa por la estructura de la materia y al analñizar la estructura de la materia considera que la
materia esta formada por partículas diminutas llamadas atomos.

En el ámbito del conocimiento (investigar)

Representantes: empedocles, anazagoras, democrito y leucipo

Empedocles: el origen de todo esta determinado por 4 elementos: la tierra, el agua, el fuego y el aire, y
todos estos elementos se mueven gracias a dos fuerzas motrices: el amor y el odio, el amor sirve para
construir y el odio para separar o disgregar, el mundo se conforma en elementos materiales y
espirituales

En el ámbito de la psicología, empedocles aporto mucho:

No hay pedagogía ni una psicología sin una filosofía

Anaxagoras: considera que el origen del universo es un numero infinito de elementos, ese numero
infinito de elementos las llama como homeomerias, estas son considetradas como las semillas de las
cosas, y esto vienen hacer d¿Cómo partículas diminutas quwe vienen a ser el origen de todo, por otra
parte anaxagoras considera que existe un ordenador del mundo qwue es el nous o inteligencia
universal.

Democrito: considera que todo esta formado por atomos y que estos son diversos en tamaño y en
forma i}y que estos siempre actúan por presión y choque y asi va dando lugar a los diferentes elementos
y genera nuevos elementos y si todo esta formado por atomos como entiende el pemnsamiento, define
al pensamiento como el movimiento rápido de atomos, el alma esta forma por atomos finos y perfectos
de mejor calidad que los que forman el cuerpo, entonces el alma no se destruye, sino se transorma, el
cuerpo no desaparece, se transforma, los dioses formados por atomos tienen larga vida en relación al
ser humano pero a la final desaparecen

Filosofia Atica o clásica: considerar algunos elementos, la preocupación es el hombre, hay un

humanismo, este periodo esta representado por dos grupos: los sofistas y los filósofos.
Los sofistas: 1- anteriores o de cultura, 2- posteriores o de la heristica

-Anteriores: protagoras, gorgias, hippias, prodigo:

Protagoras: el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no
son en cuanto que no son, significa que del hombre depende todo, incluso dios depende del hombre
protagoras representa a un escepticismo individual,

Gorgias: nada existe, si existe es incignoscible y si es incignocible es incomunicable, es una tendencia

nihilista, es un escepticismo absoluto

Hippias: clasificación de las leyes en leyes naturales y sociales

Prodigo: en el ámbito de la ética invita al hombre que todo alcance por esfuerzo propio, su frase,: nada
se puede alcanzar sin fatiga

Posteriores: escrito donde proyectan su pensamiento: discursos dobles: dice que para alcanzar la verdad
es necesario plantearse los juicios contrapuestos para entre ellos entablar un dialogo y solo asi se llega a
la verdad, dos de los exponentes son trasimaco y calicies, con

Filósofos: socrates, platon y aristoteles

Filsoofia helenística o alejandrina

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

Si hay un principio, también hay una finalidad.

Paremenides: el origen esta en el ser,

Heraclito: pone el origen en todo el proceso en el devenir, ser y devenir es el origen del conocimiento.

Del arje al telos. Arje es el inicio

La finalidad serán diversas de acuerdo al campo del conocimiento, por ejemplo, si es conocimiento
psíquico la finalidad será intencionado a esas leyes, no hay arje sin un telos.

Los ejes transversales son el espacio, el tiempo y el conocer, el ser y el devenir están marcados por el
espacio, ene le sentido kantiano como la sensibilidad pura como la categoría de sensibilidad pura,
influye los eventos concretos, una categoira de espacio no puede trabajar al margen de lo concreto.

En cuanto a la categoría de espacio es una representación kmental, por absorver una idea de espacio el
cual se aplica a todos los espacios. La teoría del conocmiento atraviesa el espacio y estará influenciada
por la topografía el lugar de donde nace, no le determina el espacio pero le condiciona, si hay un
ambiente donde hay un rio y hay movimiento.
El empirismo nace relacionado con la isla, las formas mas innatistas nacen relacionadas con el
continente.

El tiempo esa la otra categoría pura de la sensibilidad, el tiempo va a condicionar el desaroollo de las
filosofía, el tiempo es eje transversal en el conocimiento.

En el tiempo va haber una cuestión mas precisa del cambio, el espacio es conservador, el tiempo es mas
libre, fluye mas

Las filosofías del tiempo en las que están demasiado condicionadas por el cristianimso que es la
escolástica

El espacio y el tiempo siendo formas puras de sensiolibidad son ejes donde todo el pensar se desarrollan

El conocer atraviesa esta estructura transervsal del conocimiento.

Relatividad este criterio esta relacionado con una cuestión lógica mental con elementos experienciales
ya aparece la relatividad, una acción o una interaccion entre el sujeto y el objeto, no hay conocimeitno
desde el objeto sin relación al sujeto y viceversa. Si domina el uno se da una sombra en el conocimiento.

No hay relatividsd el conocimeinto cuando hay dominio ya sea del sujeto o objeto, solo hay relatividad
cuando hay interaccion sujeto y objeto,

La dimnesion intrínseca del conocmiento: ambiente, cuerpo y mente. Hay interacciones, todo
conocimiento es una interrelacion entre los tres. Para llegar al ACM hay que buscar otros modelos.
Ambiente con mente, si no hay mente no hay ciencia, mente y cuerpo, aquí hay intersección entre
biología y psicología. Conocimiento es juntar cosas distintas.

En el racionalismo y empirismo en el occidewnte antiguo, aristoteles y platon: es un conoicimiento que

tiene 1, 2 pero no tres, es un conocimiento. Aristoteles es un conocimiento referencialista, es empirista
sin física, en cuanto a platon es una especie de racionalismo sin física.

Racionalismo y empirismo en el occidente moderno: el empirismo y racionalismo moderno es un cto con

física y matemática, es matemática y lógica, la mente no da cosas, sino matemáticas y lógica, se
intersecta la mente gobierna al ambiente. Copernico hace física intencionada, en galileo: la mente con
datos reales, con experiemntos, cuando la mente quiere crecer lo hace con experimentos. En newton, la
matemática sirve tanto para pensar a si mismo como para´pensar en el mundo del ambiente, el método
es la única posibilidad para desarrollar el conocimiento y la ciencia.

El cto teorico fundamental: el racionalismo, son representaciones no fenoménicas, la mente gobierna el

resto de las cosas.

El mecanisicmo es una deducción de mente y cuerpo. En hume, hay una ponderación de la mente que
trabaja con el ambiente.

Síntesis racional-empirista: hay intersección entre ambiente, cuerpo y mente, parte desde una
representación trascendental, no fenoménica, la experiencia trasecnedental explica la experiencia
ambiental, en la analítica trasecndental en el que se explica lo trascendental la formación de las
categorías del racionalismo, la construcción de la razón.
Teoria del conocer desde los científicos: son ayudados por Kant,

yo le pongo incertidumbre al ambiente.

LOGICA

Inferencias inmediatas; son sinionimia lógica formal, digo los mismo de otra manera.

Sinonimias: Conversión oversion y cntraposicion

Conversión aplica a: E I

CONTRAPOSICION APLICA A : a , o

Ningún S ES p

Ningún p es S

ALGUN S ES P

ALGUN P ES S

OVERSION:

TODO S ES P

NINGUN S ES NO P

Los silogismos categóricos, todo silogismo categorico tiene forma y figura

Forma es el tipo de proposiciones que lo conforma

Figura del silogismo: figura 1 ,2, 3, 4

la figura depende de la ubicación del termino medio.

S es P

Reglas y falacias de valides de los silogismos:de las 256 solo el 10 por ciento son validas

Todo silogismo debe tener tres términos: mayor, menor y medio, el termino mayor solo aparece en la
premissa mayor y en la conclusión p aparece en la premisa mayor y en la conclusión. El termino menor
aparece solo en la premisa menor y en la conclusión pero en la conclusión solo como sujeto. El termino
medio aparece solo en la premisa mayor y menor, jamas en la conclusión.
Si esta distrbuido el termino en la conclusión debe estarlo también en las premisas: ejemplo: ningún S es
M, todo S es M, algún S no es P.

De dos negativas no se deduce nada: e, e, a, es invalido o, e, i es invalido

De dos particulares no se deduce nada: i, o ,a es invalido o: i,e……. i,i,e

La conclusión sigue siempre la parte peor, es decir si es A ,I,E,

La conclusión entre: i, e

Si hay una premisa negativa la conclusión es negativa: o, i, conclusión: 0

e, o =o

I, o =o

Pag 371, 374, 178

Modus tolens: si p entonces q primera premisa

P entonces q

Si llueve entonces hay humedad, conclusión; humedad

Si p entonces q el consequente es –q

Silogismo hipotético: si p entonces q

Si q entonces r

Conclusión p entonces r.

- Si te enfermaqs entonces te mueres

- Si te mueres entonces tus muchahcos quedan huérfano
- Si te enfermas tus muchacho quedan huérfanos

Silogismo disyuntivo: toda disyunción se hace con: o

Te vas o te quedas

No te vas

conclusión: te quedas

Poq

-p

-con 4 variables
P entonces q

Y r entonces s

Absorción: P ETNONCES Q, CONCLUSION P Y Q

SI LLUEBE HABRA HUMEDQAD, CONCLUSION LLUEVE Y HABRA HUMEDAD

Simplificación: P Y Q SIGNIFICA ANTECEDENTE

Conjuncion: p, q, conclusión p y q

Adicion: p conclusión: p o q

Ejercicios de practica: pág. 375-376

HERMENEUTICA

AUTORES

TEXTOS

CONTENIDOS DE LOS AUTORES

SECUENCIA HISTORICA: Dilthey, Heiddeger, Gadamer, Paul Ricoeur, Vattimo, Beuchot, Schleirmacher

-Schleirmacher: la hermenéutica es un método para el texto sagrado

Dilthey: Método hisotico

-Dilthey (texto: mundo histórico), defiende lo histórico, la historicidad, fundador del historicicsmo
filosófico.

-Heidegger(texto: ser y tiempo): existencialismo, extistencialista con ontología,

-Gadamer(texto: verdad y método): teoría hermenéutica, conecta con el lenguaje

Para heidegeer y gadamer es teoría filosofica

-Ricoeur(texto: conflicto de las interpretaciones): aplicación de la hermenéutica a los símbolos ejemplo:

la simbolica del mal de las diferentes culturas.

Ricoeur, vattimo y bouchot es teoría filosófica aplicable al mundo simbólico

Para Schleirmacher; método para entender el texto sagrado, un texto antiguo no se puede enternder
literalmente en una época diferente a la que fue escrita, quiere interpretar textos escritos y hablados,
busca un método para interpretar los textos antiguos
Condiciones para interpretar

1 ,conocer el autor (su cabeza)

2, conocer el contexto en el que fue escrito el libro

3, conocer la época que fue escrito

Es una hermenéutica exegética la de schleirmacher. Frase: ponerse en los zapatos del escritor, pero esto
es imposible según el profesor entender lo que quiere decir porque no se conoce los lugares donde se
escribió.

Dilthey: amplia y la interpretación puede ser para cualquier texto, se puede interpretar con un trabajo
sobre historicidad que es la historia del texto, el tiempo y el espacio que es lo que estudian los historias,
esto es lo que premite la historia, querer entender la época de ese tiempo a través de ese texto, como
pensaba esa sociedad, para dilthey los libros eran temporales, leyendo se puede entender el tiempo,,
una época, dilthey le da el tono de que todo lo que se escribe depende del tiempo y el espacio el cual se
esta escribiendo, estudiar la época a través de los textos, para interpretar hay qie saber la época del
texto.

para Heidegger y gadamer, todo texto es interpretado como: ropa, cabello, forma de caminar,
construcción, edificio, ciudad, la interpretación es una condición humana del conocimiento, todo es
interpretación, no hay posibilidad de conocer sin interpretar, se convierte en teoría del conocimiento,
nosotros conocemos y llemos la realidad a través e interpretaciones, ahí empieza la discusión como
conocemos, no se puede capturar sino interpretar, la interpretación es una reducción de la relidad, lo
que conozco del otro no es lo otro, es lo que yo interpreto que es el otro, jhay una diferencia entre lo
que es e interpretar, no se puede llegar a la verdad, para Heidegger el ente y el ser no es puro, no hay
posibilidad de un ser puro. El único ser posible es el mundo para Heidegger.

Todo lo que tenga sentido se puede interpretar

Heidegger inicia reflexión sobre hermenéutica, gadamer la jhace teoría estricta. Heidegger dice que el
problema del conocmiento se solución con el ejercicio de interpretar, todo conocer es un interpretar

Para dilthey divide ciencias naturales y del espíritu, para dilthey el espíritu tiene que ver con la cultura
humana, ciencias del espíritu se refiere a la producción humana cultural, las ciencias de la naturaleza,
aquí el humano no interviene, en las cc del espitriu el humano si interviene. Para las ciencias naturales
es la experimentación y el método para las ciencias del espíritu es la interpretación, cuando se concoe
algo antes están las precomprensiones

En Heidegger el asunto es cognitivo, es el giro hermenéutico, se interpreta todo, la cabeza interpreta, el

problema de la hermeneuticsa es ontológica, el conocer es interpretar, la condición humana es
interpretación de la realidad, se llama ontología del conocer, elimina el método, el aunto es cuando vale
o cuando no vale una interperetacion, la interpretación es valida cuando tienen en cuenta la historicidad
del texto, cuando se tiene l espacio y el tiempo de la obra, también las precomprensiones(reivindicación
de lo subjetivo)

Para gadamer la comprensión de la realidad es lo mismo que el arte, cuando se enfrenta una realidad es
lo mismo que el artista, es decir, crea, la interpretación en gadamer es una creación, a gadamer le
interesa la vida y en la vida no solo esta el cto científico aquí tu creas. La hermenéutica no es ciencia, la
filosofía no es ciencia.

Ejemplos de gadamer: las obras de arte y el juego: uno siempre esta creando la realidad, la obra de arte
y el juego se crea con la historia, con los prejuicios, con la tradición, para gadamer no toda creación es
valida, una obra de arte, por ejemplo: el teatro, esto es una creación, se repite, cada creación no es
pura, siempre tiene lo antes, es decir lo viejo lo antiguo, lo nuevo siempre va tener en su estructura lo
viejo, todo conocimiento siempre tiene algo a lo que esta atado a algo anterior, no se puede conocer en
vacio, la tabula rasa es imposible.

El conocimiento tiene fases, no es inmediato. La cto tiene engranajes, siempre hay algo de
precomprensiones que unen a lo nuevo

Ricoeur: la ciencia es una creación, crear mundos, jugar mundos con las palabras. La hermenéutica se
convierte en una forma de entender el jeercicio social, le interesa como funciona el humano en
sociedad, en grupo, la sociedad como una creación simbolica. La clase social es un símbolo bueno para
capturar, las teorías modernas son muy racionalistas, hay interpretaciones de la emoción que son
buenas, si hay afecto al aprendizaje humaniza bien.

El buen vivir no es lo instante, es el proceso vital, algo para el proceso vital, el estoicismo ve la vida en su
totalidad, el epicuerismo ve a la vida como el instante.

FILOSOFIA POLITICA

Las problemáticas del poder. Concepción realista de la política es Maquiavelo y su obra el príncipe, hoy
se practica una política, la concepcionj realística de la política, no hablan de como conservar el poder, la
idea es conservar el poder.

Paradigmas políticos: contractualismo de Hobbes, platon: deben gobernar los filsoofos, la gente
preparada, hay hombrsews mas sabios que son presdestinados para mandar y otros para obedecer
como el pueblo.

El contractualismo de Hobbes: regula el salvajismo de las personas, es necesartio el estado para hacer
vivible la sociedad, el estado de guerra hace imposible la convivencia, como regular los competidores
que luchan por el poder como en la familia, las instituciones.

El contractualismo en Locke padre del liberalismo da importancia a la propiedad, el cometido de la

sociedad vicil es asegurar la propoieddad que puede aser adquirida en la ciudad.

Montesquieu habla de la autonomía que tiene que tener cada poder,

Otro paradigma es agustin de Hipona, es el prototipo de la ciudad de dios, las iglesias son tenidas en
cuenta y son toodo un poder.

La cuestión del contractualismo, da respuesta racional, entre quienes deben dasrse un pacto para la vida
civilizada o vivir humanamente, quien debe tentar el poder en los estados legitimos, responde a como
debe estar organizado el estado legitimo, la conformidad, a que cuidadanos deben dar su conformidad.
La legitimidad y legalidad hay una diferencia: la legalidad ayuda al complimiento que rige un estado y la
legitimidad es el respeto a la libertad, el gobernante cumple la ley, respeta la libertad y derechos, ejerce
legitimimante el poder donde respeta la constitución,, la justicia, libertad y derechos.

Sobre los sistemas de gobierno, todos los liberalismos, hay varios linberalismos, ñla función esencail del
estado es garantizxar los derechos de los individfos y las libertades de los individuos. En esto coincide los
liberalismos. El estado según los liberalistas debe limitarse a garantizar los derechos y libertades no mas,
las leyes no deben metyerse a legislar.

El estado solo le compete la libertad y los derechos nada mas.

Hannah arendt: La pluralidad es la condición humamana, todos somos iguales pero nadie es idéntico, el
respeto a la pluralidad, diversidad de criterios, la paciencia, escuchar a todos, la paciencia con los
diversos sistemas y concepciones políticas que pueden haber varias, si uno tiene una concepción
conservadora hay que escuchar a otros como liberales, la tolerancia.

Polis griega: pequeñas ciudades estado, eran autónomas entre diversos aspectos hasta
economicamnete, no depender de otras polis, no deberían ser muy grandes. Máximo 6000 habitantes,
la división del trabajo, dentro de ella se da una democracia participativa,ejemplos d epolis: Atenas,
esparta, asia menor, efeso, la polis como formade organizacion entro en decadencia cuando los
imperios comenzaron a entrar, es decir, invasión d eestos, con platon y aristoteles, democracia
participativa, el lugar de la polis donde se runian es el agora ahí pparticipaban todos los ciudadnos
comunes y corrientes.

La concepción política d eplaton: no es una realidad histórica, mas que esto es un horizonte reral, debe
ser regida por filosofs guerreros y filósofos gobernantes o gobernantes guerreros, la caractreristica del
goiernante es filosofo. Es una concepción bastante elitista la de platon, unos nacieron para gobernar y
otros para obedecer, otra cuestión las clases: filsoofs, guerreros y artesanos, cada clase tenia una
función.

Platopn y aristoteles coinciden en: el bien los dos hablan del bien

En aristoteles el estado precede al individuo, en platon el bien

Enla filosofía política de la edad media, el cristinaismo, efectúan una verdadera inversión de valores en
relación al clasicismo, si los romanos admiraban la fuerza, el criostianismo admira la humildad, la
sencillez, esto lo ponen los primeros teólogos, la filosofía cristian de la edad media efectua una
verdadera inversión de valores en relación al clasicismo.

La filsoofia política en la edad media el pensador que decía que la mejor forma de gobierno es tomas de
Aquino, hace articular una forma de estado mas mixta

El individuo al renunciar a sus derechos a autogibernarse acepota que lso demás tengan derecho sobre
el pero al mismo tiempo adquiere un derecho sobre los demás se da en Locke, rusoy, s´pinos o Kant, la
respuesta es rusov.

Como concibe kantr al ser humano, lo concibe como un ente egoísta y al mismo tiempo social.

El principoio de independencia, los ciudadanos deben obedecer a las leyes y ellos mismo tieen dercho
ser autores de estas, quienes deben eligri a las auoridaes, hablan de estado de derecho. Esto es kant
Direnecia entre Hobbes, rusov y lpocke en el estado de naturaleza: en Hobbes el ser humano es
competitivo, en cambio rusov dice nacemos en un estado de inocencia.

Seleccione el autor y la obra dl siguiente texto: Benjamin, su obra principios de política.

Caracterisitca de maquivaelo separa la ética de la política, el político no debe tener dilemas éticos, el
político no dbewe ser ético ya que le pone limites lo restringe, todo medio es licito con tal de conservar
el poder, no le importa si es pecado o no.

Hobbes Locke, Kant, rusov, poder político evitar emplear la fuerza de la comunidad en la ejecucuon de
tyales leyes en pro del bien puiblico, regulación y salvaguarda de la propiedad, la respuesta es Locke.

Un pensador que se esforzo en limitar el poder político para liberarse de la posibilidad del despotismo es
Benjamin constante.

Elegir el argumento cemtar y autor correspondiente.

Defensa del derecho a la replica de acusación: Kant

Presentación de lso estados moderno y apego a la democracis: Locke

Previene contra abusso del poder absoliuto: Hegel

Defensa de derecho de los individuos : constant

El parrafo central es: defensa del derecho a los individuos

-el liberalismo por defensa de la libertad individual: teóricos: Hegel berlin, rusov. Isaia berlin habla de
dos conceptos de libertad.

Alexis de toqueville sus párrafos son: la omnipotencia de la mayoría, la democracia en america es un

modelo digno de imitarse, el dogma de la soberanía popular afecta a la autonomía del individuo, el cual
esta sometido a la tiranía de la mayoría, el individuo no dispone de verdaderas garantías en el caso de
que sus derechos, poca valoración de la democracia.

Mixchael Fouculat: No hay que dar oimportancia solo a los macropoderes, hay que estar atento a los
micropoderes,, en la dinámica sociopolítica hay una inteconexion que debe ser profundizada, poder,
saber y discurso.

Socialismo es un concepto polivalente cuyo significa esencial implica los siguientes aspectos: tienen una
larga historia, el socialismo inicio con marx, el nucleo generador de socilismo es critico de la sociedad y
negativo, no se interesa por el tema de los derechos de las personas, instauración del partido socialista,
es una negacxion de la desigualdad social una protesta contra esta y su ilegiltimidad, los talentos y las
capacidades individuales, existe una cooperación y comunitario.

Aristoteles: La monarquia (uno solo ejerce el poder) degenera en tiranía, la aristocracia degenera en
oligarquía(poder de un selecto grupo despotico), la republica degenera en demagogia, la degeneración
de democracia seria en demagogia (engaño, discurso bonito).
Filosofia política contemporánea: libedismo: doctrina nacido en el ámbito italiano el libre comercio, el
libre mercado(compra vende lo que se quiere), a mayor oferta, mayor demanda, a mayor demanda,
poca oferta, los precios suben, los mercados se autorregulan.

Liberalismo: Redicir al máximo el tamaño del estado.

Los ´pilares de la politica social demócrata: los partidos son la izquierda demócrata, la fundamentación
idelogoica nde lucio gutieereez, defensa del derecho del trabajo, crear puestos de trabajo, afoirmacion
de los derechos de los trabajadores , previsión de los servicios sociales, como eucacion, salud,
transportes, construcción, provee a los ciudadanos servicios sociales esenciales, el estado debería
proveer, expansión de la democracia en lo participativo, la emancipación de la mujer.

Habermas: El principio democrático consiste en que solo pueden aspirar a la validez legitima de leyes
que pueden ser aprobadas por todos los asociados (asociaciones interesadas) en un proceso de
discusión y consenso y eso debe elevarse a lo jurídico, ejemplo: no es correcto que los abogados hagan
las leyes de los agricultores, en sintesis los grupos interesados deben participar discursivamente.