LA ÉTICA COMO VOLUNTAD Y COMPROMISO
desde la perspectiva de las organizaciones. Se clasifica en 2 grupos
La primera, el relativismo. se instala como valores: el éxito, los triunfos materiales,
la competencia, las cualidades de los líderes.
 lleva a pensar que sólo es verdad aquello que sirve
 Una cosa es discutir las interpretaciones, el marco en que se realizan, y otra
distinta es negar la existencia de valores.
La segunda, el autoritarismo. “si algo es bueno para la empresa, también lo es para
los integrantes”, es incapaz de saber por sí solo qué es lo bueno.
 la “autoridad” encarnada en los funcionarios, quienes definen el bien
supremo o común, y ella prescribe las normas y leyes de comportamiento.
 También sostiene que las organizaciones son instrumentos sociales.
 Y La “autoridad” sabe que en sus mandatos cotidianos hay perjuicios para el
medio social y para los integrantes, y ellos no aceptarán voluntariamente.
Fromm (1960) afirma que “lo bueno en la ética es la afirmación de la vida, el
despliegue de los poderes del hombre.
 cuando tiene que respaldarse o depender de la fuerza propia de las
regulaciones específicas, sistemas disciplinarios, el temor a las penalidades,
las normas oficiales de ley o el saber científico.
 No se deben convertir en sujetos del poder, sometidos a la eficacia de los
controles externos, aunque dichos controles puedan presentarse como
componentes de un sistema ético.
Foucault (1986) afirma que la ética permite “transformarse y modificarse en el propio
ser,
 Se trata de distanciar la verdad y lo justo del orden de los intereses asociados
al poder social.
Por ejemplo, permitir que los actores sociales digan lo que piensan sobre sí mismos,
expresen sus creencias libremente.
Foucault (1986) la ética tiene que ver con “la práctica del sí”, con la autonomía de la
persona.
 Plantea el deber de decir no cuando se pone en peligro la libertad de otros.
Y el rechazar aquello que no debería existir, como el daño a los demás.
 la moral implica una contextualización y se refiere, fundamentalmente, a
ciertos valores, usos y costumbres en la comunidad.
Mouël (1991), “el individuo ético rechaza aquellos principios y leyes que le imponen
considerar al otro como una cosa y renunciar a su dignidad de ser pensante.
 Ética y moral pueden llegar a contraponerse, entrar en contradicción,
enfrentarse y permitir así a cada individuo el ejercicio de su libertad”.
 En cuanto al interior del sistema, Mouël (habla de una moral dominante (o
inmoralidad) en la empresa, cuando se plantea como una condición, no como
una opción.
 la moral de considerar como justo lo eficaz.
EL ETHOS DE LA ORGANIZACIÓN
Ethos significa modo de ser o carácter, apropiando o incorporando a lo largo de la
existencia del ser viviente.
 existe un ciclo ininterrumpido entre el ethos como rasgo socialmente construido,
los hábitos (virtudes y vicios) y los actos o acciones morales.
 ethos es un concepto en que se incluyen lo bueno y lo malo para la organización.
 permite calificar cómo es la cultura de una organización en especial (competitiva,
solidaria, conservadora).
 Al mencionar los rasgos o el carácter de la organización del ethos, estamos
proponiendo una conexión no rígida entre los principios y los resultados.
 El ethos en una institución se construye en su interior, como representación que
a la vez es modelo.
 El término ethos muestra el lado positivo de los valores y creencias que los
integrantes toman como referencia para saber qué es lo deseable y lo preferible
en la organización frente a problemas concretos.
ejemplo que un hospital, en ejercicio de su autonomía, tendrá sus propios rasgos,
pero sus prácticas médicas no pueden contradecir o enfrentar las ideas, valores y
creencias del medio. no puede permitir la práctica de la eutanasia o el aborto por la
simple decisión de sus directivos, hasta que exista una ley que regule esas prácticas.
Así, el derecho a la vida es previo a la autonomía del hospital. Cuando se dice “no
puede”, significa que si lo hace tendrá como consecuencia la consideración de haber
realizado una transgresión, una desviación ética.
En las organizaciones sociales, el ethos puede inferirse de la lectura de los manuales
de procedimientos, protocolos o las declaraciones de principios, es decir, materializar
dónde queda explícito su “credo” o el culto a la personalidad del fundador, aunque
todo ello no contesta las preguntas cotidianas.
los principios básicos, las políticas, las guías que orientan los controles dentro de las
instituciones y también el modo en que se cumplen estas orientaciones.
meta control, sirve como evaluador de la pertinencia y la vigencia de las normas
instituidas