Anda di halaman 1dari 3

http://en.wikipedia.

org/wiki/Socialist_Harmonious_Society

Konsep kerukunan dalam budaya Cina berasal dari musik. Selama Dinasti Zhou Timur, diskusi
musik berkembang di bawah Konfusius dan mazhab yang ia ciptakan, Konfusianisme.
Konfusianisme memainkan bagian penting dalam perumusan bentuk paling awal dari musik
Cina, Qin. Musik Qin menggambarkan konsep harmoni melalui teknik yang seperti tingkat
tekanan dan kecepatan tempo, yang melambangkan Yin dan Yang dan suhu yang berbeda dalam
empat musim. The serempak moderat suara mempertahankan urutan yang sempurna dan
mengelola elemen-elemen yang berlawanan menjadi bagian moderat karya musik dianggap suara
terbaik. [4] Selain itu, salah satu karya paling berpengaruh oleh Ru Jia (atau dikenal sebagai
Book of Music), berbunyi, "Ketika para penguasa awal terbentuk li [ritual] dan yue [musik]
tujuan mereka bukan untuk memuaskan perut, mulut, telinga dan mata, melainkan untuk
mengajar orang-orang sampai sedang mereka suka dan benci, dan membawa mereka kembali ke
arah yang benar dalam hidup. "[5] Music, di bawah konsep Konfusianisme, memiliki kekuatan
untuk mengubah orang untuk menjadi lebih beradab dan tujuan musik adalah untuk menciptakan
keseimbangan dalam diri seseorang, alam dan masyarakat. Memimpin orang "kembali ke arah
yang benar dalam hidup" tidak hanya menandakan peran membimbing musik, tetapi juga
menekankan pada kekuasaan para penguasa, "Yang benar 'suasana hati' ditetapkan oleh kepala
negara, kaisar, putra surga. "[6] kekuatan penguasa mencerminkan tema mendasar dalam
peradaban Cina. Negara, atau pemerintah yang berkuasa, memiliki peran khusus merawat orang-
orang; Namun, apa yang membedakan pemerintah yang berkuasa China dari pemerintah yang
berkuasa lainnya adalah sikap hormat dari warga, yang menganggap pemerintah sebagai bagian
dari keluarga mereka. Bahkan, pemerintah yang berkuasa adalah "kepala keluarga, patriark." [7]
Oleh karena itu, orang Cina melihat ke pemerintah untuk bimbingan seolah-olah mereka sedang
mendengarkan ayah mereka yang, menurut tradisi China, menikmati penghormatan yang tinggi
dari seluruh keluarga. Selain itu, "masih tradisi lain yang mendukung kontrol negara musik
adalah harapan Cina verbal 'pesan.'" [8] Sebuah "pesan lisan" adalah makna yang mendasari di
balik kata-kata orang. Dalam rangka untuk mendapatkan ke "pesan verbal," salah satu kebutuhan
untuk membaca kata-kata dan bertanya pada diri sendiri apa respon yang diinginkan atau
diharapkan akan. Tradisi Cina membaca kata-kata membuat lebih mudah bagi pemerintah, atau
"ayah," yang memiliki lebih banyak perhatian dan rasa hormat, untuk mewariskan keinginan
melalui lagu.
The "Kerukunan Masyarakat Sosialis" konsep merupakan arah baru kepemimpinan komunis
China yang menandai transisi antara Jiang Zemin dan Hu Jintao. Meskipun di permukaan,
"masyarakat yang harmonis sosialis" tampaknya jinak, banyak sarjana percaya bahwa Sekretaris
Jenderal Hu memiliki visi untuk reformasi yang lebih dalam sistem politik di Cina. [9] Selain itu,
ide pengembangan ilmu pengetahuan menekankan pada penemuan ilmiah dan kemajuan
teknologi, mesin untuk pertumbuhan yang berkelanjutan dalam jangka panjang. Pertumbuhan
yang berkelanjutan adalah sebuah konsep dalam makroekonomi yang menandakan PDB
potensial (yaitu semua yang dihasilkan sedang dikonsumsi dan tidak ada pengangguran siklis)
selama bertahun-tahun yang akan datang.

Selain itu, konsep Kerukunan Masyarakat Sosialis merupakan tanggapan terhadap masalah
kesenjangan ketimpangan / kekayaan sosial, yang jika tidak ditangani segera, dapat
menimbulkan keresahan sosial dan bahkan kekacauan. Alasan utama berkontribusi pada
pelebaran kesenjangan kekayaan adalah ketidakadilan sosial, yang menampilkan kolusi antara
pengusaha dan pejabat. Melalui kolusi, pengusaha mampu membeli tanah dari petani dan
kemudian menjualnya dengan harga tinggi. Selain itu, dengan perlindungan pejabat setempat,
pemilik tambang batu bara swasta mengabaikan peraturan keselamatan untuk memotong biaya
produksi. Akibatnya, ribuan penambang tewas dalam kecelakaan. [2] Sejak protes Lapangan
Tiananmen tahun 1989, kepemimpinan telah sangat sensitif tentang menjaga stabilitas. Fokus
Sekretaris Jenderal Hu pada stabilitas dan keterbukaan adalah model utama yang dibahas dalam
buku The J Curve: Sebuah Cara Baru untuk Memahami Mengapa Bangsa Naik dan Turun oleh
Ian Bremmer. Menurut Bremmer, pemerintah Cina berusaha hati-hati untuk menghindari
ketidakstabilan dengan melompat dari lingkungan sosial dikendalikan pada salah satu ujungnya
untuk menyelesaikan keterbukaan di sisi lain. The "J Curve" model ini berlaku untuk
perkembangan politik sebagian besar negara dan menyajikan pilihan antara stabilitas dan
keterbukaan. Konsep "Sosialis Kerukunan Masyarakat" dikatakan mencakup unsur-unsur dari
model. Oleh karena itu, "masyarakat yang harmonis sosialis" Hu memiliki pesan yang mendasari
pembentukan reformasi politik serta menjaga keadilan sosial dan kesetaraan
 Post Store (October 12, 2006). "China's Party Leadership Declares New Priority: 'Harmonious Society'".
The Washington Post. Retrieved 2011-01-20.

 Zhong, Wu. “China yearns for Hu's 'harmonious society'.” Asia Times. Last modified October 11, 2006.

 Arnold, Perris. “Music as Propaganda: Art at the Command of Doctrine in the People's Republic of
China.” Ethnomusicology 27, no. 1 (1983): 1–28.

 Ko, Yi-Fang. “Confucianism in Qin Music.” Chinese Music 29, no. 2 (2006): 32–39.

 Arnold, Perris. “Music as Propaganda: Art at the Command of Doctrine in the People's Republic of
China.” Ethnomusicology 27, no. 1 (1983): 1–28.

 Perris, Arnold, “Music as Propaganda: Art at the Command of Doctrine in the People's Republic of
China,” Ethnomusicology, 27, no. 1 (1983): 12.

 Martin Jacques: Understanding the Rise of China, video file, directed by Martin Jacques (London, UK:
TED, 2010).

 Perris, Arnold, “Music as Propaganda: Art at the Command of Doctrine in the People's Republic of
China,” Ethnomusicology, 27, no. 1 (1983): 14.

 Geis, John and Blaine Holt. “ ‘Harmonious Society’ Rise of the New China.” Strategic Studies Quarterly
3, no. 4 (2009): 75–94.

 Johnson, Ian. “China's Leader Has Message of Harmony, but Limited Agenda.”. The New York Times.
Last modified January 18, 2011.

 "President Hu Jintao Paid a Visit to the Confucius Institute in Chicago News." Hanban.org. January 27,
2011.[dead link]

 Joseph Nye on Global Power Shift, video file, directed by Joseph Nye (Oxford, England: TED, 2010).

 Fallows, James. “A Final State Dinner Note.” The Atlantic, January 20, 2011.

 Hu, Xingdou. "胡星斗:建议取消"和谐社会"的提法". New Century News. Retrieved 2011-08-11.

 Li, Cheng; Eve Cary (December 20, 2011). "The Last Year of Hu’s Leadership: Hu’s to Blame?".
Jamestown Foundation: China Brief 11 (23). Retrieved January 2, 2012.