MINISTERIO APOSTOLICO PROFETICO

RIQUEZAS DEL PLENO ENTENDIMIENTO

"LA ALTURA DEL MASHÍAJ”

En la Parashat Bejukotai la Torá dice “Si se conducirán de acuerdo a mis est

atutos, y daré sus lluvias en el momento adecuado… y daré paz en la tierra
…
y daré Mi Santuario dentro de ustedes… y os haré andar erguidos ”.

Es lo máximo de todas las bendiciones por conducirnos en el camino de Ha

shem, “Si se conducirán de acuerdo a Mis estatutos”.
Dicen los sabios que ,‫אם‬im, “si” es una expresión de súplica. Hashem nos ru
ega porque quiere darnos todas las bendiciones del mundo, y por eso nos r
uega “im bejukotai”, ojalá que sigan mis leyes.
Este es la mejor segulá.

el mejor consejo para que nos hagamos merecedores de todas las bendici
ones.
Primero en lo material, “y daré las lluvias en su momento”.
Luego la transición entre lo material y lo espiritual:
“y daré paz en la tierra”. Lo primero es material [gashmiut, de gueshem, lluv
ia] y luego “y daré Mi Santuario dentro de ustedes”
Que es el Templo Sagrado, el Beit Hamikdash eterno, y “andaré dentro de
ustedes”, que iré con ustedes tal cual, en el Jardín del Edén, como dos co
mpañeros que pasean en el Jardín del Edén, así explican los sabios, hasta
que llega a la cúspide de “y os haré andar erguidos”.
Acerca de la palabra ,‫קוממיות‬komemiut, “erguidos”,

hay varias explicaciones de los sabios. Un significado es que en el futuro p

or venir, el hombre, los judíos, los justos,

“en tu pueblo son todos justos”, seremos muy altos, también físicament, ta
mbién físicamente.

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Esto recuerda el verso respecto al Mashíaj: “He aquí que será inteligente mi
siervo y se elevará y crecerá y será muy alto”.
Pero en todo judío hay una chispa de Mashíaj

y está escrito que los días más propicios para revelar la chispa de Mashíaj s
on los días de la cuenta del Omer.

Y en especial en la parashá Bejukotai que está ligada a Lag Baomer, el 33

del Omer, el día máximo de la cuanta del omer.
Sobre el Mashíaj está escrito
""‫הנה ישכיל עבדי וירום ונשא וגבה מאד‬

Hine iaskil avdí veiarom venasá vegavá meod

“He aquí que será inteligente mi siervo y se engrandecerá y se elevará y cr

eció mucho”
Está iaskil, será inteligente, que es su poder intelectual, su intelecto,
Su psiquis. El Mashíaj es Iejidá general, el nivel superior “Único” del ser,

De todo el pueblo de Israel. Pero dentro de Iejidá están los demás niveles “
neranjai ”, “ nefesh, ruaj, neshamá, jaiá y iejidá ”. Entonces iaskil,
“inteligente” es el nefesh; “y se engrandecerá” es ruaj; y se elevará es
Neshamá; y creció mucho es ya el nivel que circunda su ser, su fe
que se “elevó mucho”.

Otra explicación dice que se iarum, “y se engrandecerá” más que Abraha

m avinu, y “venasá”, “se elevó” más que Itzjak avinu, y “gavá meod, “creci
ó mucho”, más que Iaakov avinu. Otra explicación es que “y se engrandec
erá” más que Abraham, y “se elevará” más que Moshé Rabeinu, y “creció
mucho”, más que los ángeles servidores de Dios.

De entre estas 3 categorías la más alta es gavá, “y creció”, y esto es literal

mente altura. He aquí cuán altos seremos en el futuro por venir está insinua
do aquí en el verso de nuestra parashá, “y los haré ir erguidos”. Hay varias
opiniones de los sabios acerca de cuán alto. Hay quien dice que seremos

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de una altura de 100 codos, como la altura de Adam el primer hombre. Ha

y quien dice 200 codos, “komemiut”, dos alturas de Adam el primer hombr
e. Hay quien dice que seremos de 300 codos, tres veces la altura. Y hay un
a cuarta opinión, que seremos de 900 codos. Esto ya es mu alto y hay que i
maginarse qué altos seremos. Va sólo de cien en cien codos, y también salt
a: 100, 200, 300 y salta de repente a 900.

Se puede hacer con estos 4 números una serie 3 dimensiones. La base de l

a serie 100, 200, 300 y 900 es 500, que es la guematria de ,‫פרו ורבו‬pru urv ú, “f
ructificad y multiplicaos”.
Hay aquí una alusión de que toda la lógica, toda la brajá de cuán
altos seremos en el futuro por venir.
Está escrito [Kohelet 5:7]: “De altura en altura nos cuida, y más altos
Sobre ellos”. Elevado sobre elevado, y con esto insinúa las 4 opiniones.

En este verso de Kohelet “de altura en altura” alude a que si la primera “alt
ura” es 100 codos, luego sigue otra más alta aun, 200 codos.
Pero hay “y más altos sobre ellos”, en plural, son otros dos niveles
superiores, 300 y 900.

Nuevamente, 500 es la base, pru urvú, “fructificad y multiplicaos”, la bendic

ión primera que se le dio a Adam el primer hombre. La base de
Todo es la altura de Adam Harishón, y la base es la bendición que se
Le dio, y la finalidad de Adam fue pru urvú. También la altura aquí

Fructificó y se multiplicó, se elevó constantemente, “los justos no tienen des

canso, no en este mundo y no en el mundo por venir”. Se podría
decir que en las épocas en que no hay fructificación y multiplicación
Material, que el padre no engendra un hijo, sin embargo se mantiene

Inalterable, que se fructifica y se multiplica dentro de sí mismo, elevando s

u altura todo el tiempo agregando niveles, y cuando llega al tercer nivel d
e una sóla vez salta 9 niveles.

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Nuevamente, la base es aquí 500. El total de las 4 opiniones, como

“estas y aquellas son palabra del Dios Viviente”, todo es verdad.

Está el aspecto de 100, el de 200, el de 300 y el de 900. Juntos suman 1500,

que es ‫ה‬-‫ו‬-‫ה‬-‫י‬veacaá otiot, Havaiá multiplicando sus letras,

10 veces 5 veces 6 veces 5, 10x5x6x5 = 1500. Es una señal de que

El judío en el mundo por venir, “en tu pueblo son todos justos”,
Todo judío será alto como Havaiá multiplicadas sus letras.
¿Cuál será el número siguiente de la serie? Como la base es 500,
Es posible calcular hasta donde saltaremos luego de 900. Saltaremos

Hasta 2500 codos, el número siguiente de la serie. ¿Qué es 2500? Es 50 al cu

adrado. Todo el tema de la cuenta del omer, y en general del Mundo por
Venir, es 50. El día 50 de la cuenta, el año 50 de jubileo.

Saltamos de 900, que es 30 al cuadrado. Comienza con 100 que es 10 al cu

adrado. Llega a 900, que ya es 30 al cuadrado, y llega a 2500, que es 50 al
cuadrado, que también es una serie ordenada, 10, 30 y 50 al cuadrado.

Entonces, la meditación de nuestra parashá, “y los haré ir erguidos”, es que

el judío, justamente en esta época de la cuenta del omer,
Tiene que crecer constantemente, de altura en altura,
“De altura en altura nos cuida, y más altos sobre ellos”.

Y al crecer llegamos a “100”, “y creció mucho”, porque en cuando al Mas

híaj creció mucho va junto, un progreso infinito. Entonces la serie es sólo el
comienz, pero “Los justos no tienen descanso en este mundo y

tampoco en el mundo por venir, como está dicho ‘Irán de fortaleza en fort
aleza y verán a Elokim en Tzión”.