CALVINISMO A LA LUZ DE LA BIBLIA

PRÓLOGO
El día sábado 6 de Abril el Movimiento Contágiate tuvo la bendición de realizar su primer
Seminario 2013. En este seminario tratamos tres religiones que, no obstante decir ser
evangélicas, creemos que en realidad no lo son. ¿Nuestro objetivo? Cuidar la fe de todos
nuestros hermanos, especialmente nuestros jóvenes. Queremos dejar claro por medio de
estas palabras que nuestra intención no fue, ni es, ni será atacar a las personas que
profesan estas religiones, por esa razón evitamos realizar publicidad masiva para este
servicio e intentamos trabajar con mucha objetividad en nuestro propósito. Creemos que
cada uno de nosotros debemos ser diligentes en cultivar nuestra fe y darla a conocer de
forma clara, delimitando claramente lo que creemos y lo que no.
Esperamos en el Señor que este trabajo no resulte para contienda sino para edificación de
las personas en Cristo Jesús, y se lo dedicamos con mucho amor a todos aquellos que de
alguna manera se han extraviado de la fe por seguir estas doctrinas; anhelamos y oramos
para que vuelvan a su primera fe.
Lo entregamos entonces para ustedes con mucha humildad, con mucho temor y con
mucho respeto, sabiendo que nosotros mismos, los autores de este trabajo, hemos
necesitado también de la dirección del Espíritu Santo, de la corrección de nuestros
hermanos mayores en el Señor y de mucho trabajo y paciencia para comprender, y seguir
comprendiendo el amor de Dios que se ha manifestado en Cristo.
Lamentablemente, respecto de las 3 religiones que tratamos, sobre la tercera no podemos
publicar nada, ya que el material que utilizamos está reservado por Derechos de Autor a
otro hermano. Apenas podamos realizar nuestro propio material, subiremos una nueva
edición de este trabajo. Advertimos además que por su complejidad, fuerza e influencia,
le hemos dedicado prácticamente el 90% de nuestras energías a la religión calvinista o
reformada.
Gálatas 1:9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente
evangelio del que habéis recibido, sea anatema. 1:10 Pues, ¿busco ahora el favor de los
hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los
hombres, no sería siervo de Cristo.
*Recomendamos leer este trabajo Biblia en mano, revisando los pasajes que se van citando
en su desarrollo y leyendo una a una las referencias insertadas en nota al pie, para así
comprender mejor.
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 ÍNDICE
1) El Calvinismo.
1. Breve Consideración.
2. Doctrina Principal.
I. Depravación total.
II. Elección Incondicional.
III. Expiación limitada.
IV. Gracia Irresistible.
V. Perseverancia de los Santos
3. La doctrina de predestinación en la Biblia.
4. La doctrina de escogidos o de elección en la Biblia.
5. Respuestas a preguntas.
I. Respuestas a preguntas sobre Depravación total.
II. Respuestas a preguntas sobre Elección Incondicional
III. Respuestas a preguntas sobre Expiación Limitada.
IV. Respuestas a preguntas sobre Perseverancia de los Santos.
V. Otros.
2) La Iglesia Universal del Reino de Dios.
1. Introducción.
2. Doctrina.
3. ¿Cuál es la doctrina de prosperidad que relata la Biblia?
3) Conclusión
4) Fuentes y Bibliografía.

1. EL CALVINISMO.
I. BREVE CONSIDERACIÓN.
No tiene su origen en Juan Calvino, sino en las creencias filosóficas gnósticas, que San
Agustín -un santo de la Iglesia Católica- introdujo en el cristianismo durante los siglos IV y
V después de Cristo. Martin Lutero estaba influenciado por Agustín, sin embargo, fue
Calvino quien sistematizó las doctrinas agustinianas, dando así origen al Calvinismo. Tener
esto en cuenta es relevante para comprender mejor el asunto, y también para saber que
de alguna manera la Iglesia evangélica ha estado influenciada por las doctrinas de Agustín
desde prácticamente siempre.
2. DOCTRINA PRINCIPAL.

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 La principal doctrina del calvinismo es aquella que está resumida en los llamados “5
puntos”. Los 5 puntos son una sistematización[1], es decir, un orden doctrinal que explica
de forma resumida la fe calvinista de la salvación basada en su particular visión de
“predestinación”[2]. Estos puntos están ordenados y sistematizados de manera tal que si se
afirma la verdad de uno de ellos, todos los demás puntos se hacen verdaderos por lógica.
De la misma manera, si se afirma la falsedad de uno de ellos, todos los demás puntos son
falsos por lógica, lo cual hace que a veces muchos de estos puntos se parezcan mucho y se
confundan[3].
Los 5 puntos son I. La Depravación Total, II. La Elección Incondicional, III. La Expiación
Limitada, IV. La Gracia Irresistible y V. La Perseverancia de los Santos. Los estudiaremos y
refutaremos a continuación:

I. LA DEPRAVACIÓN TOTAL[4]
Esta doctrina dice que el pecado en el hombre pervierte su naturaleza de manera tal que
no puede elegir entre el bien y el mal, no puede escoger creer o no creer, no tiene tal cosa
como el libre albedrío[5]. Dice que como somos esclavos del pecado no tenemos voluntad y
por lo tanto no podemos obedecer a él, dice que como estamos llenos de tinieblas no
podemos ver la luz, dice que como estamos ciegos no podemos entender el evangelio, dice
que como tenemos un corazón de piedra no podemos responder sensiblemente al
mensaje de salvación. De manera que los que creen, creen porque Dios los fuerza a creer,
porque la fe es un don de Dios, y las personas confiesan a Jesús como Señor, sólo mediante
el Espíritu. Los calvinistas dicen que como estamos muertos en delitos y pecados los
muertos no pueden creer; de hecho van todavía más lejos, dicen que el nuevo nacimiento,
la regeneración, la resurrección se produce milagrosamente antes de que la persona crea
en Jesús, porque para poder creer se necesita estar vivo primero.
En síntesis ellos dicen que el hombre no puede por sí mismo:
i) Escoger en qué creer.
ii) Obedecer a la fe, por cuanto es esclavo.
iii) Ver la verdad, por cuanto está lleno de tinieblas.
iv) Ver la verdad, por cuanto es ciego.
v) Responder sensiblemente al evangelio, por tener un corazón de piedra.
vi) Tener fe, porque la fe es un don de Dios.
vii) Confesar a Jesús porque eso es algo que se hace por el Espíritu de Dios.
viii) Creer en Jesús, porque está muerto, y los muertos no creen.
i) Sin embargo la Biblia enseña claramente que el hombre tiene la capacidad de escoger
entre el bien y el mal:

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“Josué 24:15 Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los dioses
a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, o a los dioses de
los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová.”
Deuteronomio: 30:19 A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os
he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para
que vivas tú y tu descendencia;
“Juan 12:46 Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en mí no
permanezca en tinieblas. 12:47 Al que oye mis palabras, y no las guarda, yo no le juzgo;
porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. 12:48 El que me rechaza, y
no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el
día postrero.”
ii) La Biblia enseña claramente que el hombre es esclavo del pecado (Juan 8:34), sin
embargo la Biblia declara que no obstante puede obedecer al evangelio:
Romanos 6:17 Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido
de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; 6:18 y libertados del
pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.
De hecho, la Biblia enseña que el que conoce la verdad, la verdad lo hace libre (Juan 8:32).
Las personas somos esclavas, pero Jesús vino a este mundo a libertarnos, si a alguno le es
predicado el evangelio, entonces la Palabra de Dios, que es la verdad, que es predicar a
Jesús, le liberta, y puede obedecer al evangelio (Juan 8:36).
iii) La Biblia enseña que no obstante que nosotros estamos llenos de tinieblas, Cristo ha
venido a alumbrarnos y si le seguimos no permanecemos en tinieblas:
Juan 8:12 Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no
andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.
iv) La Biblia enseña que las personas están ciegas para ver a Dios (Mateo 15:14), sin
embargo, es la Palabra de Dios la quita nuestra ceguera[6] y nos permite convertirnos a él,
los hombres podemos salir de nuestra ceguera si creemos en Jesús, y creyendo en Jesús
podemos ver a Dios y entender sus misterios que antes no podíamos ver.
2 de Corintios 3:16 Pero cuando se conviertan al Señor, el velo se quitará.
Juan 9:39 Dijo Jesús: Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven, vean, y
los que ven, sean cegados[7].
En otras palabras, el hombre es ciego, pero Jesús es la luz del mundo, que nos permite ver.
Si alguno oye el mensaje, si a alguno le es presentado Cristo mediante la predicación,

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entonces el hombre puede ver a Él mediante la Palabra, pues él es la Palabra encarnada, y
viendo a Jesús podemos ver a Dios (Juan 14:9).
v) La Biblia dice que nosotros tenemos un corazón endurecido (Hechos 7:51). Sin embargo
es la Palabra de Dios, que consiste en hablar de Jesús, la que lo hace sensible: la Palabra es
la que convierte el corazón. De manera que cuando una persona oye la Palabra de Dios
puede creer, por eso Dios nos manda a predicar a toda creatura:
Salmo 19:7 La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de Jehová es
fiel, que hace sabio al sencillo.
Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de
dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne
los pensamientos y las intenciones del corazón.
2 de Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir,
para corregir, para instruir en justicia.
vi) Los calvinistas dicen además que como la fe es un don de Dios (Ef 2:8), los que la tienen
es porque Dios se la dio y los que no, es porque Dios no quiere dársela. Sin embargo la
Biblia dice que la fe viene por el oír y el oír por la Palabra de Dios (Rom 10:17), y Dios nos
manda a predicar su Palabra a toda creatura (Col 1:28); luego, Dios da fe a todos mediante
la predicación, y los que la reciben vivirán.
vii) Los calvinistas dicen que el Espíritu de Dios es el que lleva al convencimiento del
Evangelio, que nadie puede llamar a Jesús Señor si no es por medio del Espíritu, (1 Cor
12:3) de manera tal que los que “no son convencidos” no lo son porque el Espíritu no quiso
convencerlos. La Biblia sin embargo dice que el Espíritu de Dios convence al mundo de
justicia, de pecado y de juicio (Juan 16:8). La Espada del Espíritu de Dios es la Palabra de
Dios, y la Palabra de Dios es Cristo mismo, por eso es cierto que nadie puede confesar a
Jesús sino por el Espíritu, pero ese mismo Espíritu llega a todas las personas por medio de
la predicación, por eso Dios manda, por medio del mensaje a todas las gentes a que
obedezcan a la fe (Rom 16:26). Los que no creen, no creen porque rechazan la palabra de
Dios (Juan 12:48). Las personas reciben el Espíritu por el oír con fe (Gá 3:2)
viii) La Biblia indica que sin Cristo estamos muertos, pero esta muerte no es una tal que no
nos permita creer en Cristo. Los calvinistas ridiculizan la muerte espiritual al compararla
con la de un ataúd diciendo que “un muerto no puede creer,” y de hecho es contradictorio
pues la Biblia y los calvinistas mismos reconocen que somos esclavos y ciegos por el
pecado (lo vimos recién)… ¿Puede un muerto ser esclavo o ciego? O, ¿puede un muerto
pecar? Sin duda que no. Así, la muerte espiritual no debe ser ridículamente interpretada
ni comparada con la muerte de una persona en un ataúd, sino como la incapacidad del
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hombre para conocer a Dios por sí mismo, con la pérdida de toda capacidad para conocer
a Dios por sí mismo. El hombre sólo puede conocer a Dios mediante la fe en Jesús, Jesús
es el camino, Él es la vida. Los calvinistas cometen un grave error al decir que “el nuevo
nacimiento” o “la resurrección” o la “regeneración” sucedan ANTES que la fe en Cristo.
Niegan así el poder salvador de Jesús y de la fe en Él, diciendo que el nuevo nacimiento
está fuera de la persona de Jesús, que la vida, que la resurrección es antes de aquel se hace
llamar la vida y de aquel que resucitó, que es Cristo, como si el Espíritu Santo se posara
sobre una persona sin que esta crea en Cristo. En otras palabras, el hombre está muerto
en delitos y pecados, sin embargo, venida la Palabra de Dios que es Cristo mismo, y
habiéndola recibido, renacemos y revivimos.
Los calvinistas dicen que el que revive porque es elegido revive y luego puede creer en
Cristo, luego puede recibir la Palabra, pero vemos en los siguientes versículos que el que
cree pasa de muerte a vida, que la Palabra es la que revive, y que el Espíritu Santo lo da
Dios a quienes obedecen creyendo en Jesús. ¡Por eso la importancia de presentar a Cristo
por todo el mundo (Mateo 28:19)!.
Juan 5:24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene
vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida. 5:25 De cierto,
de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es,cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios[8];
y los que la oyeren vivirán[9].
Juan 11:25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté
muerto, vivirá.
Colosenses 2:12 sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados
con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos.
1 de Pedro 1:23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la
palabra de Dios que vive y permanece para siempre.
Juan 6:63 El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os
he hablado son espíritu y son vida.
Hechos 5:32 Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el
cual ha dado Dios a los que le obedecen.[10]
Hechos 2:38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.
En síntesis, es cierto que el hombre es esclavo, es cierto que el hombre está en tinieblas,
es cierto que el hombre es ciego, es cierto que el hombre tiene un corazón duro, es cierto

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que el hombre no puede por sí mismo tener fe en Dios porque es incrédulo, es cierto que
el hombre sólo llama a Jesús Señor mediante el Espíritu, es cierto que el hombre está
muerto en sus delitos y en sus pecados, PERO es cierto también que Jesús vino a libertar a
los cautivos, a hacer brillar la luz en medio de las tinieblas, a dar vista a los ciegos, a dar un
corazón de carne, a dar fe por medio de su Palabra, vino a prometer y a dar su Espíritu
Santo, vino a dar vida a los muertos. Los calvinistas dicen que ese don es para algunos, es
para los escogidos[11], sin embargo la Biblia enseña que es para todos los hombres (Tito
2:11)[12], pero es necesario que el hombre reciba este don con obediencia, con humildad,
que reconozca que la Palabra de Dios es cierta en su corazón, que eche mano de la fe, que
obedezca a la fe, porque son capacitados para esto mediante la Palabra de Dios, que saca
a los hombres de su condición… Los calvinistas se quedan con la condición del hombre
pero niegan el amor de Dios en Cristo Jesús para con esos hombres, limitando dicho poder
y amor, a algunas personas, cerrándole doctrinalmente la puerta a las personas.
Los calvinistas niegan entonces que Dios les dé a todos los hombres la capacidad para
arrepentirse, creer, obedecer, recibir, acercarse, escoger y confesar a Cristo[13]. Sin embargo
todos los versículos que dejamos a continuación –que son solo algunos- establecen dichas
acciones como mandatos, deberes, alternativas, exigencias, llamados y deseo de Dios para
con los hombres y en tanto mandato, deber y exigencia, el hombre está capacitado por
Dios mismo para ellos. De otra manera Dios estaría actuando mentirosamente, pidiendo a
los hombres arrepentimiento sabiendo que ha sido Dios mismo quién no les ha dado ni
permitido dicha capacidad, el hombre se condenará a sí mismo por no obedecer a la verdad
teniendo la capacidad para hacerlo y muchos otros nos salvaremos, por, también teniendo
dicha capacidad, haber obedecido a la fe. Nadie le puede imputar a Dios el que las personas
no crean. Les dejamos los versículos:
Mateo[14]: 7:11; 10:14; 10:32-33; 9:22 10:37; 10:38 ; 10:40 11:21; 11:22; 12:37 ; 12:41 ;
12:50 ; 13:37; 16:24; 18:3; 19:28 20:30; 20:31; 20:32; 20:33;8:50 MARCOS 1:15 ;9:23
;10:52; 16:16 LUCAS: 10:42 11:9; 11:10; 11:13 ; 11:28; 12:8 ; 18:42; 19:27 JUAN: 1:12 3:15;
3:18; 5:6 5:24; 5:25; 8:12; 9:35-41; 11:25; 12:35; 12:36 ; 12:48 ; 13:20 14:21; 15:22;
15: HECHOS: 2:38; 3:19; 3:26; 5:32; 13:7; 15:19; 16:30; 16:31 ROMANOS 6:17-18; 10:16;
10:21 2 de CORINTIOS3:16; 4:4; 5:17; 5:20 GÁLATAS: 3:14 ; 4:5; 4:6 EFESIOS: 1:13
5:14Colosenses 2:12 TESALONICENSES: 1:4; 1:6 ; 1:9; 2:13 TITO 2:12 HEBREOS: 3:7-8, 4:16
5:9; 6:12; 7:25; 9:15; 9:28; 11:6; 11:24-25. SANTIAGO: 2:5, 1 de PEDRO 1:22; 1:23; 4:17 2
de PEDRO 1:4; 1:10 1 Juan 3:3; 3:23; 3:24; 5:4Apocalipsis 2:21; 3:3; 3:18; 3:19 ; 3:20-21
***En la Sección 5 nos haremos cargo de algunos de los argumentos más frecuentes de
los calvinistas para este punto***

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II. ELECCIÓN INCONDICIONAL[15].
La doctrina calvinista de la elección incondicional dice que Dios ha elegido a un cierto grupo
de personas individuales para ser salvas, en tanto que a las otras las eligió[16] para ser
condenadas. No hay nada que el hombre pueda creer, hacer o intentar para ser salvo sino
que Dios ya lo planeó todo desde siempre, creando a unos para salvación y a otros para
condenación, porque Él es soberano y si quiere hace acepción de personas. Bajo esta
concepción, la Historia del mundo sería una especie de película en la que Dios ya escribió
todas las cosas que sucedieron, suceden y sucederán, de manera que en la pugna entre el
bien y el mal Dios estaría jugando en ambos lados del tablero de ajedrez. Y también, si hay
sufrimiento, dolor y pecado en el mundo es porque Dios no sólo lo permitió, sino que en
su todopoder y soberanía así lo quiso y determinó desde siempre.
Sin embargo, la Biblia indica que Dios aún cuando con el sacrificio de Cristo pagó el precio
de nuestra salvación en forma completa, en su soberanía condicionó la eficacia de la
salvación de las personas al hecho de que estas crean en la obra de su Hijo Jesús, se
arrepientan y le reciban en su corazón. Laconjunción condicional “si” es constante y
repetitiva en muchos versículos de la Biblia:
Juan 8:24 Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy,
en vuestros pecados moriréis.
Romanos 10:9 que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón
que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. 10:10 Porque con el corazón se cree para
justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.
Hebreos 3:6 pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros,si retenemos
firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza.
Romanos 2:7 vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e
inmortalidad, 2:8 pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad,
sino que obedecen a la injusticia; primeramente y también al griego… 2:11 porque no hay
acepción de personas para con Dios.
2 de Pedro 3:9 El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino
que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos
procedan al arrepentimiento.
Tito 2:11 Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres
1 de Timoteo 2:3 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, 2:4
el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.

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Ezequiel 18:23 ¿Quiero yo la muerte del impío? dice Jehová el Señor. ¿No vivirá, si se apartare
de sus caminos?...18:32 Porque no quiero la muerte del que muere, dice Jehová el Señor;
convertíos, pues, y viviréis.
Sin lugar a dudas que Dios es absolutamente soberano para hacer lo que él quiera: Dios no
tiene para qué dar cuenta a nadie acerca de nada de lo que hace, ni nadie puede pedírsela.
El problema en el calvinismo es que Dios mismo se revela a sí mismo en su Palabra, como
un Dios lleno de misericordia y amor que ha decidió en su total soberanía dar al hombre la
facultad de elegir. Dios soberanamente ha dado al hombre la capacidad de decidir dónde
pasar la eternidad. Otro punto importante es decir que la salvación de Dios está
absolutamente completa y pagada en la obra de Cristo; el hombre no debe hacer nada
para completar esa salvación, sólo debe usarla, y se usa mediante la fe. La salvación es un
regalo inmerecido, Dios lo entrega completo y acabado en Cristo y el hombre sólo se aferra
por la fe a él. Supongamos que la salvación fuera una silla: Jesús es el carpintero, él nos da
una silla completa, tiene asiento, respaldo y cuatro patas: no es necesario para nosotros
completar la silla puesto que está ya lista, no hay que ponerle una pata adicional, no hay
que ponerle un respaldo pues ya tiene, no se necesita nada; lo único que Jesús le pide es
que se siente, úsela, hágala efectiva, si permanece sentado, esto es, no se para, no deja de
creer en la salvación, su seguridad es eterna.
Exigir fe no significa que la salvación sea por obras de justicia, cuando la Biblia dice que la
salvación no es por obras, está diciendo que la salvación NO ES POR OBRAS DE JUSTICIA,
está diciendo que la salvación no es por méritos, sin embargo el creer, es claramente una
acción, es un verbo, es una obra (que no es de justicia), el libro de Santiago es muy
explicativo en esto (leer por favor Santiago 2:14-26). El hombre tiene que obrar pero no
según la ley de la justicia sino mediante la ley de la fe. Tener fe en ninguna manera nos
permite jactarnos de que la tuvimos (Romanos 3:27) puesto que la fe en Cristo consiste en
reconocer nuestra incapacidad para salvarnos, consiste en reconocer que necesitamos a
un Salvador que nos saque de nuestra miserable condición, consiste en arrepentirnos de
nuestros pecados, consiste en humillarse ante Dios, creer en Jesús consiste en la locura de
sostener que alguien resucitó, creer Jesús consiste en creer en alguien que no hemos visto,
creer en Jesús es creer que es Dios un hombre criado en Nazaret, que vivió en pobreza y
que murió en una cruz como un esclavo ¿Puede alguien jactarse de esto? ¿Puede jactarse
alguien de haber reconocido que Jesús es su Señor? ¿Puede jactarse alguien que reconoce
que necesita a Dios para ser salvo? ¿Puede jactarse alguien acerca de que se humilló ante
Dios para recibir gracia (1 Pedro 5:5)? La jactancia queda excluida aun cuando creer sea
algo que hacemos. Por eso la Biblia señala: el que se gloría, gloríese en el Señor.

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 Versículos que refutan la elección incondicional y afirman la elección condicional a la fe en
Cristo Jesús e indican que Dios quiere la Salvación de las personas[17]:
MATEO[18]: 6:15 ;7:21; 10:37; 10:38 ; 12:37 ; 13:58 ;18:3; 18:14 ;21:32MARCOS 9:23;
11:26 LUCAS: 19:10 JUAN 8:24 ROMANOS 2:10-11; 3:22-24; 10:9-10; 10:12; 11:23;
16:26 HECHOS 10:34-35 2 de CORINTIOS 6:17 EFESIOS1:19, 1 Timoteo 2:3-
6, TITO 2:11 HEBREOS 3:6; SANTIAGO 1:12 ;1:18 1:21; 4:8-10 1 de PEDRO 1:8-9; 1:17 2 de
Pedro 3:9 Juan 1:9; 5:12 APOCALIPSIS 2:7 ; 2:11; 2:17; 2:25; 2:26; 3:3; 3:10 ; 3:12; 3:19 ;
3:20 3:21
***En la Sección 5 nos haremos cargo de algunos de los argumentos más frecuentes de
los calvinistas para este punto***

III. EXPIACIÓN LIMITADA

La doctrina calvinista de la expiación limitada dice que Jesús no murió para salvar a todos
los hombres, sino solamente a los escogidos. Niega que Jesús haya muerto para salvar al
mundo, y limita la gracia de Dios sólo a sus elegidos. Limita el poder, la Gracia y la
misericordia de Dios en la obra de Jesús diciendo que los pecados que él cargó fueron sólo
los de las personas que predestinó. En otras palabras, Jesús no murió por los pecadores e
impíos sino solamente por una parte de estos: Los que fueron creados para la salvación.
Los brazos de Cristo en la cruz no estarían abiertos para la humanidad sino para personas
específicas, con nombre y apellido, a las cuales planeó salvar. De esa manera el Jesús que
dejó el mandamiento de amar al prójimo (Mateo 22:39), de amar a los enemigos (Mateo
5:44) y de ser perfectos como el Padre que hace salir el sol sobre justos y pecadores a la
vez (Mateo 5:45), no amó a todos los hombres, ni a todos sus enemigos, ni hizo brillar el
sol de su justicia sobre todos sino que sólo a algunas personas específicas por las cuales
pagó en la cruz.
La Biblia indica en decenas de pasajes que Jesús murió para salvar al Mundo, a los impíos,
a los pecadores (la Biblia indica y los calvinistas también admiten que todos los hombres
somos impíos y pecadores), que la gracia de Dios es para todos los hombres, que manda a
todos los hombres a que se arrepientan etc. De hecho, la salvación de Dios en Cristo es tan
abierta que en decenas de pasajes utiliza la frase: Todo aquel que, si alguno quiere etc.
Romanos 3:22 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen
en él. Porque no hay diferencia, 3:23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la
gloria de Dios, 3:24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención
que es en Cristo Jesús,

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Romanos 5:6 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos.
Romanos 5:18 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los
hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación
de vida.
Romanos 10:12 Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor
de todos, es rico para con todos los que le invocan; 10:13 porque todo aquel que invocare
el nombre del Señor, será salvo.
Romanos 16:26 pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los
profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes
para que obedezcan a la fe.
2 de Corintios 5:15 y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para
aquel que murió y resucitó por ellos.
Colosenses 1:28 a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo
hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre;
1 Timoteo 2:3 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, 2:4 el
cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.
1 Timoteo 2:6 el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a
su debido tiempo.
1 Timoteo 4:9 Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos. 4:10 que por esto
mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el
Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen.
Hebreos 2:9 Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús,
coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la
gracia de Dios gustase la muerte por todos.
1 Juan 2:2 Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros,
sino también por los de todo el mundo.
Compilado de Versículos[19] que dicen que Jesús murió por todos, por los pecadores, por los
impíos, por el Mundo, que es Salvador de todos los hombres etc. y que indican también
que es para “Todo aquel que cree”, o usan la palabra “Si alguno” etc. Es decir, que dejan
la salvación, la gracia y la redención como una cuestión abierta para todas las personas:
MATEO[20] 10:32-33 12:50 ; 13:37-39; 18:11; 18:14; 19:29; 25:41; 12:8 LUCAS19:10;
9:56 JUAN 1:6 1:7; 1:29; 3:15-17; 4:42; 6:14; 6:51; 8:12; 8:26; 9:5; 12:47; 16:8; 17:23;
18:20; 18:37 HECHOS: 2:21 ; 2:39; 5:32; 10:34; 10:35; 10:43; 13:39; 17:30-31;
11
 26:29 ROMANOS 1:16; 2:9; 2:10; 2:11; 3:22-24; 5:6; 5:8; 5:18; 10:4; 10:11; 10:12-13;
11:32; 16:26 2 de CORINTIOS 4:2; 5:14; 5:15; 5:17; 5:19. COLOSENSES 1:28; 3:25 1
TIMOTEO 1:15; 2:3-6; 4:9-10 2 TIMOTEO4:8 TITO 2:11 HEBREOS 2:9; 5:9 SANTIAGO 1:5;
2:8-9 1 de PEDRO1:17 1 Juan2:2; 3:3; 4:7; 4:9; 4:14-15; 5:1
***En la Sección 5 nos haremos cargo de algunos de los argumentos más frecuentes de
los calvinistas para este punto***

IV. GRACIA IRRESISTIBLE

La doctrina calvinista comúnmente conocida como de la “gracia irresistible,” dice que el
llamado de Dios es solamente a sus escogidos, y que no es posible para ellos resistir,
rechazar o rehusar dicho llamamiento. Los calvinistas para zafarse de las decenas de
versículos que hablan acerca de rechazar la Gracia de Dios dicen que existen dos tipos de
llamamiento, uno que ellos llaman “interno” -o también llamado “especial”-, el cual es real
y honesto y que es sólo para los escogidos, al cual no podrán resistirse, y uno “externo” o
llamado “general”, el cual no tiene el propósito de salvarlos, y por lo tanto no sólo pueden
resistirlo sino que además, van a necesariamente resistir[21].
Sin embargo no existe versículo alguno que muestre que existan dos tipos de
llamamientos[22], uno interno y otro externo, este último que, en palabras no tan sutiles, es
un llamamiento falso, el cual Dios haría hipócritamente a los no-escogidos ya que quiere,
determinó y no le dio capacidad a estas personas para que lo reciban y por lo tanto, no lo
hacen.
Versículos que muestran que es posible rechazar la gracia de Dios (de hecho
lamentablemente, la mayoría de las personas lo hacen):
Marcos 6:11 Y si en algún lugar no os recibieren ni os oyeren, salid de allí, y sacudid el polvo
que está debajo de vuestros pies, para testimonio a ellos. De cierto os digo que en el día del
juicio, será más tolerable el castigo para los de Sodoma y Gomorra, que para aquella
ciudad.
Lucas 10:16 El que a vosotros oye, a mí me oye; y el que a vosotros desecha, a mí me desecha;
y el que me desecha a mí, desecha al que me envió.
Juan 3:36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá
la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.
Juan 12:48 El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que
he hablado, ella le juzgará en el día postrero.

12
 Hechos 7:51 ¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís
siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros.
Hechos 13:46 Entonces Pablo y Bernabé, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a la
verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de Dios; mas puesto que la
desecháis, y no os juzgáis dignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles.
Romanos 2:5 Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira
para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios,
2 Tesalonicenses 2:10 y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden,por cuanto
no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.
2 Tesalonicenses 2:12 a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad,
sino que se complacieron en la injusticia.
2 Timoteo 3:8 Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moisés, así también éstos
resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento,réprobos en cuanto a la fe.
Hebreos 10:29 ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios,
y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al
Espíritu de gracia?
Apocalipsis 2:21 Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de
su fornicación.
Les dejamos algunos versículos que muestran cómo el hombre resiste al evangelio[23]:
MATEO[24] 10:14; 11:21; 11:22; 12:41; 21:42; 22:4; 22:5; 23:37; MARCOS 6:11;LUCAS 9:5;
10:16 JUAN: 1:11; 3:36; 5:40; 12:48; 4:24; 15:23; 15:24 HECHOS3:23; 7:51; 13:46; 19:8-9;
26:28; 28:23; 28:24-27 ROMANOS 2:5 2:6 2:7 2:8 2:9 2:10 2:11 GÁLATAS. 2:21
4:11 TESALONICENSES 4:8 1:8 2:10 2:12 2 TIMOTEO 3:8 HEBREOS 4:6
10:29 SANTIAGO 1:23-24 2 de PEDRO 2:10; 2:13 1 Juan 5:10 APOCALIPSIS 2:21
***En la Sección 5 no hay sección de preguntas y respuestas, porque este es uno de los
puntos más difíciles de sostener para los calvinistas***

V. PERSEVERANCIA DE LOS SANTOS

Esta doctrina dice que los escogidos, una vez que han sido obligados a creer por la Gracia
Irresistible, después no podrán dejar de creer ni de obrar porque Dios los seguirá forzando
a mantenerse en la fe, de manera que la salvación no se pierde por ningún motivo. Al
problema práctico de qué pasa con quienes están en las iglesias y luego se van al mundo,

13
ellos responden que en realidad nunca fueron salvos porque en realidad tampoco fueron
escogidos[25]. Así, según esto, no es posible caer de la Gracia, no es posible extraviarse de
la fe, perderse en el camino, apartarse de la fe, desligarse de Cristo, etc.
La Biblia enseña claramente que el hombre es salvo mediante la fe en la Gracia que Dios
nos dio en Cristo; ninguna persona se salva por sus méritos personales, ni por sus obras de
justicia, ni por colaborar con Dios en la salvación. La salvación del hombre es un regalo que
únicamente debe ser recibido, en que debemos reconocer nuestra incapacidad para
salvarnos a nosotros mismos y recibir lo que Dios nos quiere regalar en su Hijo Jesús,
acercándonos confiadamente al trono de la Gracia de Dios, con toda humildad. Una vez
que hemos sido salvos, la Biblia indica que lo que hay que hacer para continuar en aquella
salvación es algo muy simple: Seguir en la fe con la cual has sido salvado en Cristo, seguir
en la misma confianza y seguridad de salvación mediante la fe en Jesús, perseverar en la
fe en el Hijo, no apartarse a doctrinas diferentes, no apostatar la fe que hemos recibido,
debemos permanecer en la vid que es Cristo, y permanecemos en él creyendo en él,
porque creyendo en él daremos fruto y si pecamos y confesamos nuestros pecados con fe
en Cristo, él será amplio y fiel en perdonarnos y limpiarnos de nuestra maldad.
1 de Corintios 15:1 Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual
también recibisteis, en el cual también perseveráis; 15:2 por el cual asimismo, si retenéis
la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.
Romanos 11:22 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para
con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de
otra manera tú también serás cortado.
Gálatas 5:4 De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis
caído.
Colosenses 1:21 Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en
vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado 1:22 en su cuerpo de carne,
por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de
él; 1:23 si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza
del evangelio que habéis oído, el cual se predica en toda la creación que está debajo del
cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro.
2 de Timoteo 2:11 Palabra fiel es esta: Si somos muertos con él, también viviremos con
él; 2:12 Si sufrimos, también reinaremos con él; Si le negáremos, él también nos
negará. 2:13 Si fuéremos infieles, él permanece fiel; Él no puede negarse a sí mismo.
2 de Corintios 11:3 Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros
sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo.
14
Hebreos 3:12 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de
incredulidad para apartarse del Dios vivo; 3:13 antes exhortaos los unos a los otros cada
día, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño
del pecado. 3:14 Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme
hasta el fin nuestra confianza del principio
Hebreos 10:38 Mas el justo vivirá por fe; Y si retrocediere, no agradará a mi alma.
Hebreos 12:15 Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que
brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados;
2 de Pedro 2:20 Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del
mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellas
son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. 2:21 Porque mejor les
hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo conocido,
volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado[26].
1 de Juan 2:28 Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos
confianza, para que en su venida no nos alejemos de él avergonzados.
1 de Juan 2:24 Lo que habéis oído desde el principio, permanezca en vosotros. Si lo que habéis
oído desde el principio permanece en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y
en el Padre.
Apocalipsis 2:5 Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras
obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres
arrepentido.
Apocalipsis 3:16 Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.
Apocalipsis 22:19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará
su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este
libro.
Muchos cristianos piadosos, muchas denominaciones auténticamente cristianas, y muchos
grandes hombres de Dios han sostenido que la salvación no se pierde, y esto lo han hecho
porque tienen celo en su corazón acerca de la gracia de Dios, defendiendo que la salvación
no es por obras y que Dios no quita lo que él regaló porque Dios no falla. Creemos que el
celo de estos cristianos, de estos hombres, de estas denominaciones es correcto, Dios no
nos da salvación mediante las obras de justicia, ni se pierde la salvación a causa de nuestros
pecados, Dios tampoco nos quitará su don, Dios no quita la salvación porque dicho don es
irrevocable (Rom 11:29), Dios no falla, Jesús no pierde a las personas (Juan 6:39), lo que

15
sucede es que es el hombre mismo quien se aparta de Jesús, quien se aparta de la fe, es el
hombre el que apostata. La salvación no se pierde por los pecados, se pierde por la falta
de arrepentimiento, la salvación se obtiene por la fe, y se mantiene por la misma.
Mantenerse en la fe para seguir siendo salvo es el corolario lógico de sostener que la
salvación es por fe. En otras palabras, lo que estamos sosteniendo es que la salvación es
por la fe en Jesús, y que dicha fe debe permanecer en nosotros, de otra manera, la
perderemos. Esta verdad, mostrada en los versículos anteriores, PRODUCE INFINITA
SEGURIDAD de salvación, porque entendemos que si creemos en Jesús, nada nos separará
del amor de Dios, porque dicho amor es en Él, es en Cristo Jesús (Rom 8:39). Estamos
diciendo que la seguridad de salvación se encuentra en Cristo (Efesios 3:11-12), porque ÉL
no pierde nada. La doctrina calvinista no produce seguridad de salvación puesto que no
tienen método para saber quiénes son los escogidos[27]. La doctrina calvinista no produce
seguridad de salvación porque dice que los escogidos serán forzados por Dios a las buenas
obras, luego cuando las personas fallan, se preguntan si realmente son elegidas. En cambio
la doctrina bíblica que indica que somos salvos por la fe en Jesús y no por obras, y que nos
enseña, lógicamente, que nos mantengamos en dicha fe, para seguir siendo salvos produce
una infinita seguridad, puesto que Jesús no pierde nada, y nada nos puede separar del
amor de Dios si estamos en Cristo Jesús pues es Jesús quien nos puede guardar sin caída y
sin mancha (Judas 1:24-25).
Dejamos aquí versículos de la Biblia que indican claramente que la salvación se pierde por
dejar de creer, por apartarse de la fe, por desligarse de Cristo, etc.:
MATEO[28] 5:13; 6:15; 10:22; 10:33; 13:19; 13:20-23; 21:43; 24:13; 24:44-51;25:10-
13; 25:26; 25:28; 25:30; 26:49-50 MARCOS 8:38 LUCAS 8:11-15; 9:62;12:47; 14:26-35;
17:32[29]; 21:19 JUAN 8:31; 15:2; 15:4; 15:6; 15:10; 15:14HECHOS 1:25; 14:22 ROMANOS 1
1:20-22; 14:15 1 de CORINTIOS 8:11-12;9:27; 10:12; 15:1-2 2 de
CORINTIOS 11:3; 13:5 GÁLATAS 3:1; 4:11; 5:4 EFESIOS3:11 FILIPENSES 2:16; 3:12; 3:13-
14. COLOSENSES 1:21-23; 2:8; 3:24-25;TESALONICENSES 3:5; 1 TIMOTEO 1:5-6; 1:19-20;
5:8; 5:11-12; 5:15; 6:10; 6:20-21; 2 TIMOTEO: 2:11-13; TITO 3:10-11; HEBREOS 2:1-3; 3:6;
3:12-14; 4:11; 4:14; 6:4-8; 6:11; 10:26-28; 10:36; 10:38; 10:39; 12:3-4; 12:15;
12:25.SANTIAGO: 1:25; 2:13; 4:4; 5:12; 2 de PEDRO 1:10; 2:1; 2:18; 2:20-21; 3:14-15;
3:17; 1 de JUAN 2:24; 2:28; 5:16; 2 de JUAN 1:8-9; JUDAS 1:5; Apocalipsis2:5; 2:25-26; 3:3;
3:5; 3:15-16; 22:19.
***En la Sección 5 nos haremos cargo de algunos de los argumentos más frecuentes de
los calvinistas para este punto***

16
Para poder refutar completamente la doctrina calvinista de los 5 puntos, nos hace falta
referirnos a la doctrina de la Predestinación y de la Elección, lo cual haremos a
continuación:

3. LA DOCTRINA DE LA PREDESTINACIÓN EN LA BIBLIA.

Lectura:
Romanos 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto
es, a los que conforme a su propósito son llamados. 8:29 Porque a los que antes conoció,
también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para
que él sea el primogénito entre muchos hermanos. 8:30 Y a los que predestinó, a éstos
también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos
también glorificó.
Una lectura poco reflexiva de este maravilloso pasaje de la Biblia, nos lleva a creer con
facilidad que Dios de alguna manera determinó y escribió que, por decirlo así, personas
específicas con nombre y apellido habrían de ser salvas y otras condenadas. Sin embargo,
la cantidad de pasajes bíblicos que hablan acerca del amor de Dios por el Mundo, del deseo
que tiene Dios de que todos los hombres sean salvos, del llanto de Jesús por Jerusalén
diciendo: ¡Cuántas veces no os quise reunir como la gallina reúne a su polluelos y no
quisiste!, parece demostrar que dicha idea no va con el latir del corazón de Dios en el
mensaje del evangelio, expresado tanto en el Antiguo como el Nuevo Testamento.

Cuando decimos la palabra “predestinados”, muchos pensamientos se nos vienen a la

cabeza ¿Quiénes son esas personas que tienen un título que parece tan importante? ¿Seré
yo uno de esos? ¿Puedo hacer algo para serlo? ¿Cómo sé si mi mamá que nunca ha creído
también lo es? La identidad de estas personas tan especiales llamadas “predestinadas”
parece ser una respuesta bastante deseable y a la vez, difícil de lograr. Sin embargo la
respuesta está más cerca de lo que aparenta, los versículos que acabamos de leer nos
dejan claros datos acerca de a qué personas Dios predestinó.
La Biblia dice que Dios a los que predestinó, también llamó. Luego tenemos que
preguntarnos ¿A quienes dice la Biblia que Dios llamó? La respuesta la tenemos en diversos
versículos, pero leeremos sólo tres:
Mateo 11:28 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.
Romanos 16:26 pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los
profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes
para que obedezcan a la fe,

17
Hechos 17:30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia,
ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan;
La Biblia agrega además, que a los que llamó a estos también justificó. Luego debemos
preguntarnos ¿A quienes justificó Cristo?, veamos:
Romanos 3:22 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen
en él. Porque no hay diferencia, 3:23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la
gloria de Dios, 3:24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención
que es en Cristo Jesús.
1 de Timoteo 2:6 el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio
a su debido tiempo.
Dice la Biblia que a los que justificó, también glorificó. Y ¿A quienes dice la Biblia que Dios
glorificó?
Romanos 2:10 pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno[30], al judío primeramente
y también al griego; 2:11 porque no hay acepción de personas para con Dios.
2 de Timoteo 4:8 Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cualme dará el
Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.
Juan 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad
de ser hechos hijos de Dios.
En otras palabras: Dios le ha compartido su Gloria a todos los que creen en su Hijo Jesús.
La Biblia indica que Dios predestinó su sabiduría para los que le aman (1 Corintios 2:7-9).
La Biblia relata que Dios conoce a las personas que en él confían, (Nahúm 1:7) y que no
conoce aquellos que no velan (Mateo 25:11-12) y que hacen maldad (Mateo 7:23). ¿Y
quiénes son los que hacen maldad sino los que no creen y siguen verdaderamente a Jesús?
La Biblia dice “Juan 6:40 Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que
ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.”
La Predestinación podría ser resumida de la siguiente manera: Dios, desde siempre se ha
querido relacionar con un ser semejante a él, esto es, un ser libre y autónomo, un ser
creado como Dios es, con sentimientos, con decisiones, con libertad, a ese ser le llamó
hombre. Cuando Dios creó al hombre quería hacerlo según su imagen, conforme a su
semejanza, para relacionarse con él, la forma en que Dios siempre le ha dado vida al
hombre ha sido mediante su hijo Jesús[31]. Antes del pecado de Adán, Dios se relacionaba
con el hombre de manera directa y le daba vida mediante el árbol de la vida, que es Cristo
(Ap. 2:7, Juan 1:4). Luego del pecado de Adán, hubo una dura separación entre Dios y los

18
hombres, pero Dios se relacionó con el hombre de distintas maneras, pero siempre con
“símbolos de Cristo”: por ejemplo, a Abraham le mandó tener fe de que su Hijo (Isaac)
podía ser levantado de entre los muertos (Hebreos 11:19), lo cual es lo mismo que creemos
nosotros respecto a Jesús, Jesús le dijo a los fariseos que a propósito de esto, Abraham vio
su día y se gozó en gran manera (Juan 8:56); a Israel le perdonaba los pecados mediante
“el derramamiento de sangre de corderos sin mancha”, en fin, Dios siempre se ha estado
relacionando con Dios mediante Jesús, porque esa es la voluntad de Dios, reunir todas las
cosas en Cristo (Efesios 1:10).
En ese orden de ideas podemos decir que Dios ha planeado desde siempre, desde antes
de la fundación del mundo, relacionarse con las personas mediante Jesús, de modo que
nos ha dado un destino previo, en el cual nos daba vida en Cristo Jesús (Él era el árbol de
la vida, puesto que él es la vida)[32]. Jesús es la predestinación[33], en la cual desde antes de
la fundación del mundo, Dios se relaciona con los hombres a través de él, y podemos
entender que el que cree y espera en él tiene vida eterna (Efesios 1:11-12), pero el que
rehúsa a creer en él ya ha sido condenado porque no ha creído que Jesús es el Hijo de Dios
(Juan 3:36) (Juan 3:18). Dios nunca jamás ha predestinado a la condenación a alguien, ese
no era su plan, pero como su plan era relacionarse con un ser libre llamado hombre y el
hombre desobedeció, Dios envío a su Hijo al Mundo para que todo aquel que en él cree no
se pierda, mas tenga vida eterna, por lo tanto los que no creen, no verán la vida, sino que
la ira de Dios está sobre ellos. De esa forma Dios ha predestinado a la salvación a los que
andan conforme al Espíritu, el Espíritu vivificante que es Cristo, y ha destinado[34] a
la condenación a quienes andan conforme a los deseos de la carne (Gálatas 6:8). Hay un
destino para nosotros si nos arrepentimos y andamos conforme a la palabra y hay otro
destino si no nos arrepentimos de nuestros pecados. Jesús explicó esto en Mateo 25:34-
42 (favor lea) diciendo que para los que habían hecho el bien era el Reino preparado desde
la fundación del mundo (Mt. 25:34) en cambio los que habían hecho el mal era el infierno
preparado para el diablo y sus ángeles (Mt. 25:41), note esto: el infierno no tenía como
propósito original que los hombres estuvieran allí, Jesús no dice que fuera para los
hombres, sino para el diablo y sus ángeles, los cuales desobedecieron a Dios y se rebelaron
contra él. Los hombres están siguiendo el destino del diablo por hacer lo mismo que él:
desobedecer a Dios.
Esa es una gran noticia, no tengo que preocuparme por si acaso Dios me dio un destino
ineludible a mí, a mis amigos o a mi familia que no cree: sólo debo creer en Jesús e invitar
a los demás, y los que creyeren no serán avergonzados (Romanos 10:11). En otras palabras,
Dios nos ha dado libertad en la destinación[35], no podemos escoger más opciones que dos,
porque son sólo dos, Él las da soberanamente, y si recibimos la de la fe, tenemos un camino
previo que recorrer, uno angosto, y si recibimos el del rechazo, tenemos un camino previo,
19
el ancho, el cual condena y destruye. Cuando alguien se dirige a alguna parte, cuando
alguien se dirige a algún destino, lo tiene que hacer por medio de un cierto camino, Jesús
es el camino que nos lleva a un destino de vida. Camino y destino están íntimamente
relacionados de la misma manera que fe en Jesús y salvación,
e incredulidad y condenación, por eso nuestra invitación es a todas las personas a caminar
por Cristo, para llegar a su destino, que es la Gloria de Dios, caminemos en Cristo y
llegaremos a destino.
Las personas que no creen en esto y que se entregan a la fe calvinista usualmente
responden que no pueden concebir que Dios se haya propuesto que las personas confiesen
a Jesús y no lo haya “logrado”. Lo cierto es que él se propuso que las personas confiesen a
Jesús en forma voluntaria, luego Dios no falló. Sin embargo, debemos notar algo
maravilloso e increíble: La Biblia señala que finalmente toda lengua confesará y toda rodilla
se arrodillará ante Jesús (Filipenses 2:10; Efesios 1:20-22; 1 Corintios 15:25). ¿La
diferencia? Los que no lo hicieron voluntariamente eso les será para condenación pues no
recibieron la única manera de limpiar sus pecados y apaciguar la ira de Dios contra nuestra
injusticia, mas los que lo hacen voluntariamente, eso les significará vida eterna. El
propósito de reunir las cosas en Cristo se cumplirá entonces, pero para unos será afrenta,
para otros, vida eterna[36].

1. DOCTRINA DE LA ELECCIÓN O DE LOS ESCOGIDOS EN LA BIBLIA.

Hemos hablado ya de la doctrina de la predestinación, decíamos en ella que a los que Dios
predestinó, a estos también llamó. La Biblia dice además en Mateo 22:14 Porque muchos
son llamados, y pocos escogidos. Esto significa que la doctrina de la “predestinación” es
una más amplia que la doctrina de la “elección”, puesto que Dios le ha dado un destino a
los que andan en el Espíritu y un destino a los que andan en la carne. La doctrina de los
escogidos habla de los que creen y no de los que no, es decir, es una parte de la doctrina
de la predestinación.
Lectura:
Efesios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con
toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, 1:4 según nos escogió en él
antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él.
2 Tesalonicenses 2:13 Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a
vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio
para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, 2:14 a lo cual
os llamó mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo.

20
La doctrina de la elección o de los escogidos es una doctrina muy hermosa. Usualmente
los calvinistas y nosotros mismos solemos decir “somos escogidos”, como si Dios nos
hubiera señalado a nosotros por alguna razón inexplicable, como si fuéramos una élite
súper especial. Y la verdad es que la Biblia sostiene que el escogido de Dios, él señalado
del Padre es uno sólo, el señalado de Dios, el Cristo de Dios (Cristo significa ungido o
escogido), es Jesús, a Él y solamente a Él Dios ha escogido y señalado (Isaías 42:1; Mateo
3:17[37]). Por esta razón, nosotros no podemos decir que somos escogidos como si Dios se
complaciese en nosotros y en Cristo a la vez, como si nos hubiese señalado a nosotros y a
Cristo a la vez; lo que el pasaje de Efesios que acabamos de leer dice es muy diferente, lo
que el pasaje dice es que “nos escogió en Él”, nos escogió en Cristo, puesto que Él es el
escogido, y si nosotros estamos en Él somos escogidos, somos Hijos.
Dios, desde antes de la fundación del mundo miró al hombre y miró el futuro mediante
Cristo, y los que están en Él, en su Espíritu vivificante (1 Corintios 15:45) los escogió. El
pasaje de Tesalonicenses dice algo similar, “nos escogió desde el principio para salvación”
pero lo hizo de una manera, de una forma ¿Cuál forma? “Mediante la santificación por el
Espíritu, y la fe en la verdad” es decir, mediante la fe en Cristo que es la verdad (Juan 14:6),
mediante la santificación en el Espíritu, el cual Dios da a los que obedecen al evangelio
(Hechos 5:32). 1 de Pedro 1:2 dice algo similar, que Dios nos eligió según su
presciencia[38] en santificación en el Espíritu; quien se santifica es rociado por la sangre de
Cristo y obedece al amor de Dios. Las personas que dicen que Dios nos escogió y no
incluyen a Cristo, no dicen, “en Cristo”, lo que dicen en el fondo es que fueron salvas sin
Cristo, como si Dios hubiese querido salvar a alguien fuera de Él.
La Biblia nos manda a nosotros a vestirnos como escogidos de Dios (Colosenses 3:12).
Vestirse como escogido de Dios significa vestirse de Cristo (Romanos 13:14), lavando sus
ropas en la sangre del Cordero (Apocalipsis 22:14). ¿Te crees un escogido? No lo eres,
Cristo es el escogido. ¿Quieres ser escogido de Dios? Cree en su escogido. La Biblia señala
que los que están con Cristo, son llamados, y elegidos y fieles (Apocalipsis 17:14). La
salvación no aconteció para nosotros fuera de Cristo, sino en Él. Nosotros no somos salvos,
ni hijos desde antes de la fundación del mundo, sino desde que creímos en Cristo (Efesios
1:13) y el único que era y estaba con Dios desde antes de la fundación del Mundo era Él
(Juan 1:1-3; Juan 1:14, Proverbios 8:22-30). Dios ha amado al mundo, ha dado a su Hijo
por él (Juan 3:16) y los que corresponden a ese amor mediante la fe, esto es, creen en
Jesús, Dios les manifiesta su amor (Romanos 10:16; Juan 14:23). Los escogidos son entones
los que creen -de hecho, Pablo decía que todo lo que sufría lo sufría para que los escogidos
también alcancen salvación- (2 de Timoteo 2:10). Si los escogidos están determinados a
ser salvos, ¿qué sentido tendría para él luchar para que estos lo alcancen? Pablo de hecho,
refiriéndose al mismo sufrimiento, dijo que “trabajaba y sufría oprobio” porque esperaba
21
 en el Dios viviente, que es Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen
(1 Timoteo 4:9-10). Entonces Pablo identifica a los escogidos con aquellas personas que
creen. Si las cosas están determinadas así como los calvinistas dicen, ningún sentido tiene
predicar, ni luchar, ni sufrir. Quien crea que todo esto es una serial de televisión, en la que
Dios planeó el sufrimiento del mundo, es especialmente apático al sufrimiento de Cristo
en la cruz y al mensaje del ministerio de la reconciliación en el que Cristo ruega mediante
nosotros: Reconciliaos con Dios. (2 de Corintios 5:20).
La doctrina de la elección tiene otro sentido además: hay versículos como 1 Corintios 1:27
o Santiago 2:15 que habla acerca de que Dios escogió a lo necio del mundo. Si uno lee esto
en todo el capítulo 1 de Corintios, nota que lo que dice el pasaje es que como el hombre
no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los hombres mediante la
locura de la predicación (1 Cor 1:21). Es decir, Dios presenta su evangelio y su verdad como
algo loco, sin sentido, al que sólo personas humilladas, desechadas y sin alternativa acuden
(1 Pedro 5:5). A la gente sabia le parece locura porque ama tanto su inteligencia y
conocimiento que no se humilla para recibir el evangelio, a la gente rica le parece que, a
causa de su riqueza y amor a ellas, no tiene necesidad de una esperanza futura, puesto
que tiene su confianza actual en las riquezas. En cambio, nosotros, los que somos pobres,
poco sabios, los de humilde condición, los que hemos estado enfermos, sucios, llenos de
pecado, los pequeñitos, esos sí recibimos este mensaje (Mateo 11:25-26). En otras
palabras, el Evangelio se revela y se predica al mundo entero porque para todos es (Rom
16:26). Sin embargo, por su naturaleza, por su forma, sólo los humillados lo recibimos. Si
algún rico, si algún entendido quiere ser salvo, debe humillarse y dejar lo que tiene (Mateo
19:24, 1 de Corintios 3:18) y eso le cuesta más a ellos que a los pobres como nosotros que
vivimos siempre así. Podríamos decir que el evangelio en su forma y naturaleza, escoge a
lo desechado de este mundo. Los ricos, los sabios y entendidos difícilmente lo hacen, no
obstante que la Biblia relata que gente rica y entendida que se humilló y reconoció, se salvó
(Como Nicodemo o Saqueo).

2. RESPUESTAS A PREGUNTAS.

I. PREGUNTAS Y RESPUESTAS DEPRAVACIÓN TOTAL

1) ¿No es cierto que la salvación no es del que quiere ni del que corre sino de quien Dios tiene
misericordia?
R. Hay muchos versículos que dicen que Dios salvará a los que quieren o lo da a entender
como principio que establece que los que reciben, creen, obedecen etc., serán salvos (Ej.:
Is 1:18-20; Lucas 9:23, Apoc 3:20, Apoc 21:6. Véase versículos dados en el Punto 1 sobre
Depravación total) Si nosotros concluimos bajo este versículo que no existe algo así como

22
 “el querer” ser salvo, caemos en una gran contradicción. Lo que el pasaje en realidad dice
en todo caso, no es como nosotros lo hemos dicho muchas veces en la Iglesia, lo que dice
el versículo es 9:16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que
tiene misericordia. Es decir, la salvación no depende del que quiere porque quiera, ni del
que corre porque corra, sino que Dios ha tenido misericordia de ellos. Esto es como aquel
pasaje de Juan que dice: Nosotros le amamos a él porque él nos amó primero (1 Juan 4:19)
o el “no me escogisteis vosotros a mí, antes bien, yo os escogí a vosotros” (Juan 15:16).
Hay muchos pasajes, de los cuales ya hablamos, que dicen que Dios le ha dado
soberanamente al hombre la posibilidad de escoger la vida o la maldición (Deut 30:19) y
que ha mandado al hombre a amarle a Él (Marcos 12:29-30). Lo que estos versículos dicen
es que la salvación, no parte en nosotros, como que nosotros hayamos llamado y buscado
a Dios primero, sino que fue él, el que primero quiso y corrió a nosotros, fue el quién
primero nos amó, y fue él quien primero nos escogió al dar su Hijo por el mundo (1 Juan
4:10; 1 Juan 2:2). Si Dios no manda a su Hijo a morir, nosotros no hubiésemos sido salvos
por más que hubiésemos querido.
2) ¿No es cierto que la Palabra dice Romanos 9:15 Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del
que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca?
R. Claro, Dios ha querido tener misericordia y se ha compadecido de los que creen, de los
que esperan en, de los que temen a Él. (Salmo 103:11, Salmo 25:14, Salmo 33:18). Dios
soberanamente y según el puro afecto de su voluntad ha querido tener misericordia de los
que creen en Él. Si vemos el pasaje, vemos que Pablo hace una cita, esa cita es referente a
la historia de Moisés y el Pueblo de Israel en el desierto. ¿De quién tuvo misericordia Dios
en el desierto? De los que creyeron en que él les daría la tierra prometida, y condenó y
destruyó a los que no creyeron. (Judas 1:15).
3) ¿No es cierto que Dios endureció el corazón de Faraón y por lo tanto, Dios endurece el
corazón de la gente que no cree, según Romanos 9:17-18?
R. Claro que Dios endureció el corazón de Faraón, pero la pregunta es: ¿cómo lo hizo? Pues
es bien fácil, Dios endureció el corazón de Faraón mediante la Palabra dicha por un hebreo,
hijo de esclavos, que vivió con Él y al cual muy seguramente despreciaba por lo mismo,
llamado Moisés. Lo endureció mediante la petición que le hizo un hijo de esclavos, lo
endureció mediante los milagros con los que Dios se burló de la divinidad que Faraón creía
tener y la divinidad de todos sus dioses. La misma Biblia señala también que era Faraón
mismo quien endurecía su corazón (Ex 8:32), de esa suerte podemos decir que Dios
endurecía su corazón mediante el mensaje, y mediante los milagros. Y Faraón al ver eso, a
causa de su orgullo, endurecía su corazón y Dios lo culpó por ello. Para el caso nuestro,
podemos decir que Dios endurece el corazón de las personas que no creen, pero no porque

23
 él intervenga milagrosamente endureciendo, sino que es el mensaje, es la Palabra, es la
naturaleza del Evangelio, la que hace que la gente endurezca su corazón y sean culpables
por ello. Dios manda en su Palabra: Hebreos 3:15 entre tanto que se dice: Si oyereis hoy su
voz, No endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación. Vemos entonces que es
el mensaje el que convierte y es el mensaje el que endurece: todo depende de cómo lo
recibamos. No podemos concluir entonces que sea Dios quien endurece directamente el
corazón de las personas sino que somos nosotros mismos. De hecho, la Biblia atribuye a la
obra del diablo el que el hombre incrédulo no pueda ver además la gloria de Dios (2 de
Corintios 4:4), pero no porque la Palabra falle, sino que por ser incrédulos, no pueden ver
la Gloria del evangelio hasta que crean (2 de Corintios 3:16). Es por esto, que el muy
polémico pasaje de Romanos 9, no obstante que dice que no cuestionemos a Dios en su
soberanía (Rom 9:19-24) también dice que en Él no hay injusticia sino que enviará su juicio
con Justicia y prontitud (Rom 9:14; 9:28)
4) ¿No es cierto que Dios pone en nosotros el querer como el hacer (Filip 2:13) de manera que
si queremos creer en Dios, lo hacemos porque él pone eso en nosotros?
R. Sí, pero el querer lo pone en las personas mediante la palabra (Rom 10:17), mediante
la predicación, de manera que el querer no es para algunos pocos sino para los que oyen
el mensaje y Dios nos mandó a predicárselo a todos (2 de Corintios 5:19). El hacer Dios lo
pone mediante el querer, y también dándonos la oportunidad, la salud, la ocasión. Este
versículo se descontextualiza entonces si uno concluye que “no hice lo bueno” porque Dios
no quiso poner en mí el querer, haciendo culpable a Dios de mis pecados.
5) ¿No es cierto que Jesús dijo: Juan 6:44 Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió
no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero?
R. Sí, pero el versículo inmediatamente posterior dice: Juan 6:45 Escrito está en los
profetas: Y serán todos enseñados por Dios. Así que, todo aquel que oyó al Padre, y
aprendió de él, viene a mí”. Entonces, Dios traerá a Cristo a todo aquel que cree en Él al
oír el mensaje.
6) ¿No es cierto que Jesús dijo que él da a conocer al Padre a quién él quiere diciendo: Mateo
11:27 “Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el
Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar”. De
modo que los que no conocen al Padre es porque Jesús nunca quiso salvarlos?
R. Sí dice eso, pero el versículo inmediatamente posterior nos da la respuesta: 11:28 Venid
a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. ¿Habrá alguien en
este mundo que no esté trabajado y cargado a causa del pecado? No. Jesús ha querido

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 darle a conocer al Padre a todos, pero es necesario que le creamos ¡Gloria a Dios por esto!
¡Recibamos confiadamente su llamado!
7) ¿No es cierto que la fe es un don de Dios de manera que el que tiene fe la tiene porque Dios
se la dio?
R. Sí, pero la Biblia indica en Romanos que la fe viene por oír la Palabra (Romanos 10:17),
de manera que todo aquel que oye el mensaje está capacitado para creer en él. Esa es una
cuestión lógica. Nadie puede creer en lo que no le ha sido predicado (Rom 10:14). La
Palabra manda que prediquemos a todos, luego la fe es para todos y de hecho, dice que
antes que él venga por segunda vez, es necesario que el evangelio sea predicado por todo
el mundo (Mateo 24:14).
8) ¿No es cierto que nadie puede confesar a Cristo si el Espíritu de Dios no está en Él?
R. Sí, pero la Biblia dice que el Espíritu de Dios convence AL MUNDO de pecado, de justicia
y de juicio (Juan 16:18). Él convence y el que al oír no endurece su corazón, es salvo, el que
lo endurece, se condena. Proverbios 28:13 dice El que encubre sus pecados no
prosperará; Mas el que los confiesa y se aparta alcanzará
misericordia. 28:14 Bienaventurado el hombre que siempre teme a Dios; Mas el que
endurece su corazón caerá en el mal.
9) Si creer es una decisión propia, ¿por qué la Biblia en Hechos 13:48 dice que creyeron todos
los que estaban ordenados para vida eterna?
R. La palabra en griego para “ordenados” es τάσσω, que se lee tasso y se traduce
como asignar, señalar, nombrar, mandar, ordenar, disponer, establecer. De esta manera,
en principio podríamos decir que creyeron todos los que estaban ordenados para la vida
eterna, en el sentido de que estaban dispuestos para ella, y por lo mismo es que los
calvinistas lo interpretan comopredestinados para la vida eterna. Sin embargo, con un fácil
ejercicio analógico podemos ver que la significación de tasso es radicalmente opuesta en:
Hechos 15:2: Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con
ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los
apóstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestión.
Hechos 16:15: Hermanos, ya sabéis que la familia de Estéfanas es las primicias de Acaya, y
que ellos se han dedicado al servicio de los santos.
Las expresiones “se dispuso”, y “dedicado”, corresponden en el griego aτάσσω (con sus
respectivas declinaciones). De esta manera, en el primer versículo se dispuso que se tratara
la discusión, de una forma coloquial. La misma palabra griega se usa en Hechos 16:15: los
hermanos "se ordenaron" a sí mismos, se disponían, o se dedicaron al servicio de los

25
 santos. No cabe en estos versículos interpretación alguna a favor de la predestinación de
la salvación, siendo la misma palabra usada en Hechos 13:48, y siendo la misma idea. Como
Estéfanas y su familia "se han dedicado" (fueron ordenados para esto por sí mismos, desde
luego de acuerdo con la voluntad de Dios), así también los gentiles se disponían, estaban
dispuestos, se ordenaron a sí mismos para la vida eterna. Los gentiles, pues, "se
arreglaron" a sí mismos en el lado de los que quieren ir al cielo. Hay dos lados. Hay dos
caminos. Hay dos señores. Cada quien se dispone, se ordena, se arregla, para uno de los
dos lados (caminos, señores).
En el nuevo testamento, la palabra tasso (τάσσω.), y sus declinaciones en futuro: τάξω; futuro
pasivo ταχθήσομαι; tiempo aoristo ταξα; aoristo pasivo. Iτάχθην; tiempo perfecto. τέταχα;
perfecto pasivo. τέταγμαι, se repiten por lo menos en Mt. 28:16; Lc. 7:8; Hch. 13:48; Hch.
15:2; Hch. 22:10; Hch. 28:23; Ro. 13:1; 1 Co. 16:15, en todos estos pasajes con la traducción
que ya dimos.
10)¿No es cierto que los hijos de Dios, nacen por voluntad de Dios y no por voluntad de hombres
según señala Juan 1:13? De modo que no existe el libre albedrío en el nuevo nacimiento.
R. Lo que señala ese pasaje es una explicación tan sencilla como la que Jesús le hace a
Nicodemo acerca del nuevo nacimiento en el que le enseña que el nuevo nacimiento no
es por volver al vientre de la madre y nacer, sino de un nacimiento espiritual. Los que son
nacidos de Dios no nacieron así desde un vientre, porque a algún varón se le haya ocurrido
tener un hijo, sino que nacieron de Dios porque él dio esa a potestad a los recibieron a
Jesús, por cuanto creyeron en su nombre. El pasaje está dejando claro que lo que es nacido
de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es (Juan 3:5-6). Es el poder de
la Palabra de Dios la que nos hace renacer (1 Pedro 1:23), ¡Prediquemos a toda creatura!
11)¿No explica acaso la historia del valle de los huesos secos (Ez 37:1-14), que el hombre tiene
un estado espiritual que no le permite creer, esto es, la muerte?
R. Los calvinistas suelen utilizar la historia de Ezequiel en el valle de los huesos secos
(Ezequiel 37:1-14) para explicar el punto acerca de la muerte espiritual. Ellos, a través de
esta historia sobre la restauración de Israel, dicen que los huesos se ordenaron y les salió
tendones y carne por voluntad de Dios y no de los hombres, explicando así cómo es que
ocurre la Salvación. Creemos que lo único que prueba esta hermosa historia de la Biblia,
es que la vida llegó a los huesos mediante la profecía que Dios mandó que se dijera acerca
de ellos. Es decir, la vida llegó a dichos huesos mediante la Palabra dicha por el profeta y
ordenada por Dios. Esto sólo muestra que la salvación llega a las personas si nosotros
profetizamos vida sobre ellas, y profetizamos vida si damos a conocer a Cristo, pues el
testimonio de Él es el Espíritu de la profecía (Ap 19:10). Profetizamos que las personas

26
 vivirán: ¡Hablémosles de Cristo! El hecho de que en esa historia a los huesos no se les haya
preguntado sobre si querían vivir o no creemos que constituye una valoración equívoca de
la enseñanza expuesta, es decir, es una interpretación torpe, pues dicha enseñanza no está
relacionada con el tema del libre albedrío. Sería algo así como sostener a través de la
parábola de la oveja perdida que de la Iglesia no pueden salir Pastores, pues la Parábola
de la oveja perdida deja claro que las ovejas no pueden ser pastores, pues son ovejas. Una
total descontextualización.
12)Habitualmente los calvinistas utilizan este pasaje de 1 de Corintios para validar su posición
sobre que el hombre no puede creer: “2:14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que
son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han
de discernir espiritualmente”. ¿Es esto cierto?
R. Esta es una descontextualización. Lo que dice este pasaje es que las verdades del
evangelio, las verdades de Dios no se entienden, no se conocen mediante la sabiduría
humana, sino que mediante la locura de la predicación (1 Corintios 1:21), de manera que
es por la fe que nosotros accedemos al conocimiento de Dios. Este conocimiento Dios lo
predestinó a los que le aman (1 Corintios 2:8-9), revelándonoslo mediante su Espíritu (1
Corintios 2:10), el cual Dios da a quienes le obedecen (Hechos 5:32) y el cual se recibe por
fe (Gálatas 3:2-6). En otras palabras, el hombre no entiende las verdades de Dios mediante
su intelecto, sino que las entiende por revelación, cuando oyendo la locura de la
predicación cree en Jesús. No significa bajo ningún propósito que recibir el Espíritu sea
para unos elegidos.
13)Los calvinistas usan el siguiente pasaje para decir que la gente que cree es sólo aquella que
Dios escogió, porque Dios abrió el corazón de Lidia y no el corazón de todos: Hechos 16:14
“Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que
adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta
a lo que Pablo decía. 16:15 Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó diciendo: Si habéis
juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad en mi casa, y posad. Y nos obligó a quedarnos”. ¿Qué
podemos decir ante ello?
R. Esta es otra descontextualización. Dios abrió el corazón de Lidia, eso es claro, pero lo
hizo mediante la predicación. ¿Por qué lo hizo? Porque ella estaba atenta. Más simple: Dios
llamó su atención mediante la predicación y como estaba dispuesta, Dios abrió su corazón
y estuvo atenta, y creyó y se salvó. Nosotros vivimos lo mismo, y los que aún rechazan el
evangelio siguen endureciendo su corazón, y por la dureza de su corazón no arrepentido
acumulan condenación para sí mismos, porque Dios juzgará al mundo con justicia, por
cuanto no hay acepción de personas para con Dios. (Romanos 2:5-11)

27
14)Los calvinistas usan este pasaje para hablar de que la salvación no es para el mundo: Juan
14:17 “el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce;
pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros”. ¿Qué podemos
decir ante ello?
R. Lo cierto de ese pasaje es que Jesús dice que el mundo no recibe su Espíritu porque no
lo ve. O sea, está diciendo que el mundo no cree en Él y por eso no lo puede recibir, pues
necesita ver para creer, pero Dios nos manda “cree para ver” (Juan 20:29). Esto es porque
el evangelio es locura, es tontera, es necedad para las personas, mas para los que se salvan
por la fe es poder de Dios (1 Corintios 1:8) porque en el evangelio la justicia de Dios se
revela por fe y para fe (Rom 1:17). Además, si usted lee el pasaje entero Jesús dice en
14:15-16 que Jesús dará su Espíritu a los que le aman, y los que le aman son los que
guardan sus mandamientos, ¿se entiende? El mundo no ama a Jesús, pero nosotros le
amamos: invitemos al mundo a amar a Jesús, ese es nuestro deber. Las personas serán
juzgadas por no amar a Jesús, nosotros seremos justificados por amarle, aunque le
amamos porque Él nos amó primero (lo cual nos quita el mérito de amarle, y le da la gloria
entera a él). Jesús promete en aquel pasaje que Él se manifestará con su Espíritu a aquellos
que le aman, y le aman aquellos que obedecen (Juan 14:21). Además, Jesús en ese mismo
pasaje deseaba que el mundo conociera que el ama al Padre (Juan 14:31), de manera que
lo que dice el pasaje es que el mundo no puede recibir su Espíritu porque no quiere amarle,
no puede recibir su Espíritu porque no obedece, no puede recibir su Espíritu porque no
cree, no puede recibir su Espíritu porque no renuncia a sus propios deseos y riquezas, no
puede recibir su Espíritu porque ama su propia sabiduría. En cambio, hay personas que
estando en el mundo hemos tomado nuestra cruz, y le hemos seguido. ¿Tenemos mérito
por ello? No ¿Por qué? Porque nosotros todo lo que hacemos y tenemos lo hemos recibido
por gracia. Sólo hemos recibido esa gracia.

II. RESPUESTAS Y PREGUNTAS ELECCIÓN INCONDICIONAL.

1) ¿No es cierto que santo significa escogido, de modo que los santos son los escogidos
solamente?
R. Sí, pero la Biblia también nos manda diciendo: Santificaos (Josué 3:5). Lo cual significaría
entonces: Háganse escogidos.
2) ¿No es cierto que existe una simiente de la mujer y otra de la serpiente de manera que una
es la de los elegidos y otra la del diablo (los elegidos para condenación)?
R. La Biblia relata en Gálatas que cuando se habla de SIMIENTE no se habla de un conjunto
de muchas personas, sino que se habla de UNA SÓLA SIMIENTE, que es Cristo (Gálatas

28
 3:16), y todo aquel que cree en Él, es hijo de Dios según la promesa de salvación (Gálatas
3:26-29). La simiente de la serpiente es de aquellos que no creen en el Hijo de Dios.
3) Si Dios no ha predestinado a nadie a la condenación, ¿Por qué 1 de Pedro dice: 2:8 y:
Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo
desobedientes; a lo cual fueron también destinados y Judas también dice 1:4 Porque algunos
hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para
esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios,
y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo?
R. El versículo de 1 de Pedro no debe ser mal leído e interpretado, lo que dice es que Dios
destinó al tropiezo con la Piedra (Que es Cristo) a los que no obedecen. No dice que Dios
haya destinado a las personas a la desobediencia, sino al tropiezo a causa de su
desobediencia. Esto por dos razones i) La primera es que de eso está hablando el contexto,
del tropiezo que sufren las personas con Cristo por no creer (2:7)[39] y II) Por una cuestión
lógica ¿Qué significa desobedecer? Desobedecer es no hacer voluntariamente lo que se te
ordena. ¿Puede una persona ser forzada a desobedecer? No, porque eso ya no es
desobediencia, es una contradicción. Imagine a usted que yo le dijera a una persona: no
mates, pero luego le pongo la pistola en la mano, le tomo la mano, apunto a otro, y lo
fuerzo a disparar. Y después digo que no obedeció. ¿Tiene eso sentido lógico? No podemos
llevar la Palabra de Dios a la contradicción y a la irracionalidad.
El versículo de Judas indica lo que hemos defendido durante todo este trabajo: que los
hombres impíos, que apostatan la fe, que niegan al Dios soberano y al Señor Jesús están
destinados desde antes de la fundación del mundo a la condenación. Judas dice que son
ellos los que rechazan la autoridad y blasfeman contra las potestades superiores (Judas 1:8)
y no que sean forzados a ello por Dios, Judas dice que ellos son los que se corrompen
(21:10) y que son ellos los que han seguido el camino de la condenación (1:11), y no que
Dios los haya forzado a ellos. Si usted compara Judas 1:3-16 con 2 de Pedro capítulo 2 y
parte del 3 (hasta 3:7) puede ver que ambos hablan exactamente lo mismo (Sobre las falsas
doctrinas y los falsos maestros) y de maneras muy similares (Ver esta nota al pie:[40]) como
si ambos lo hubiesen escuchado de una misma persona[41], si uno compara ve que Pedro al
referirse a este tema, dice (2:3) que para ellos la condenación no se tarda y no se duerme
y que (2:17) para ellos está reservada la más densa oscuridad, esto porque Pedro trató de
explicar que para ellos está destinada la condenación, pero con otras palabras que son más
explicativas acerca de que Dios determinó, reservó y envío la condenación para los
apostatas. Dice Pedro además que han sido ellos mismos los que han atraído sobre sí
mismos la destrucción (2:1), y no que Dios lo haya hecho. Así las cosas este versículo de

29
 Judas viene a confirmar que Dios ha decidido condenar a los que no obedecen a la verdad
(Tes 2:12) o se apartan de ella (2 de Pedro 2:20) (Salmo 73:27) y esa verdad es Cristo.
Dios no ha predestinado a nadie a la condenación pues ese no era su plan original, luego
no puede ser previo, después que el hombre desobedeció Dios destinó a la condenación a
aquellos que no reciben a Cristo. En ese sentido podemos decir que Dios hizo una
destinación para condenación de forma abstracta y no de nombre y apellido como los
calvinistas nos hacen creer. Dios no dijo “Juanito Pérez salvo”, “Jorge González condenado”
de forma arbitraria y caso por caso, sino que dijo: El que cree será salvo y el que no cree
será condenado. Ustedes prediquen, ellos verán.
4) ¿No es cierto que Jesús dijo que los que no creían, no lo hacían porque no eran de sus ovejas,
porque las ovejas oyen su voz, y él las conoce y lo siguen (Juan 10:26-27) Lo cual quiere decir
que las personas que creen, lo hacen porque son ovejas de Dios, escogidas por él, en tanto
que las que no creen no lo hacen porque Dios no las escogió?
R. Estos versículos están sacados de contexto, cuando Jesús dijo en Juan 10:26 “pero
vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho” No estaba hablando
que las personas no creían en Él porque no eran ovejas, Jesús estaba hablando que las
personas no creían en sus obras, en sus milagros, porque no creían en él concretamente.
Mire, relea por favor el mismo pasaje pero desde el 10:25. Allí dice: las obras que yo
hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mi; 26 pero vosotros no creéis,
porque no sois de mis ovejas, como os he dicho… Luego en 10:32 sigue hablando de sus
obras diciendo “Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me
apedreáis?” y remata invitando a los oyentes a creer que Él es el Hijo de Dios por medio
de sus obras 10:37-38 Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. Mas si las hago,
aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está
en mí, y yo en el Padre. De hecho Jesús parte su maravillosa enseñanza invitando a las
personas a entrar por Él, porque él es la puerta de las ovejas (Juan 10:9).
5) Si Dios quiere la salvación de todos los hombres, y no obstante esto no se logra ¿Falló Dios
en sus propósitos? ¿No es acaso él omnipotente? ¿Cómo puede el Dios omnipotente querer
algo y no obtenerlo?
R. Dios quiere que todos los hombres sean salvos, pero lo quiere de una forma, lo quiere
mediante la libre obediencia de los hombres a este propósito. Aun cuando la fe es para
todos (Hechos 17:30-31), no es de todos (2 Tes 3:2) porque lamentablemente no todas las
personas obedecen al evangelio (Rom 10:16). El apóstol Pablo, respondiendo a esta duda
con respecto a los Israelitas que no creyeron (y para los cuales era la salvación) dice en
Romanos 3:3-4 ¿Pues qué, si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿Su incredulidad habrá

30
 hecho nula la fidelidad de Dios? De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo
hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus palabras, Y venzas
cuando fueres juzgado. Dios no falla.
6) Si Dios quiere la Salvación de todos los hombres, ¿por qué Jesús dijo esto: “Lucas 4:25 Y en
verdad os digo que muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando el cielo fue
cerrado por tres años y seis meses, y hubo una gran hambre en toda la tierra; 4:26 pero a
ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón. 4:27 Y muchos
leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo; pero ninguno de ellos fue limpiado, sino
Naamán el sirio”, excluyendo así a las demás personas y dando a entender que es Dios quien
escoge a quién hacer el bien?
R. Este punto también está sacado de contexto. Jesús está explicando en aquel pasaje su
conocidísima enseñanza de que ningún profeta es acepto en su propia tierra. Jesús había
ido a Nazaret (Lucas 4:16) y había comenzado a predicar allí, y a causa de que no lo recibían
dijo en el versículo inmediatamente anterior al pasaje citado en la pregunta: “Lucas 4:24 Y
añadió: De cierto os digo, que ningún profeta es acepto en su propia tierra”, y después dijo
el pasaje que acabamos de leer en la pregunta. Sin embargo, a lo que Jesús se refería era
que siempre los profetas eran rechazados en su tierra, y que por eso ayudaban y recibían
más de los gentiles, como la viuda de Sarepta que está ubicada en Sidón y Naamán que era
Sirio. ¿Saben lo que pasó con Jesús en su tierra después de que dijo esto? Dejemos que el
mismo pasaje nos enseñe: Lucas 4:28 Al oír estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron
de ira; 4:29 y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del
monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para despeñarle. 4:30 Mas él pasó
por en medio de ellos, y se fue.
Todo texto, fuera de contexto, es puro pretexto.
7) Si Dios sabe todas las cosas sabía quiénes iban a rechazar y quienes no ¿No determinó la
condenación y la salvación de las personas al crearlas? ¿No es acaso iluso dar a elegir a las
personas en circunstancias de que él sabe qué personas recibirán y qué personas no?
R. Podría sostenerse que Dios determinó que las personas escojan y que escogiendo
libremente, aun perezcan, esto porque su amor no inventó máquinas, inventó seres libres,
amándolos tanto, que no los forzó a seguirle, sino que les dio la opción de escoger bajo la
advertencia de que si pecaban, la justicia obligaría a la consecuencia de sus actos: la
muerte. Habiendo sucedido eso Dios creó un plan: Enviar a Jesús para que el que crea no
se pierda, mas tenga vida eterna, pues no envió Dios a su Hijo para condenar al mundo,
sino para que el mundo sea salvo por Él (Juan 3:16-17).

31
El asunto es que dando a elegir a las personas, no determinó sus elecciones, sino que
determinó que tenían que optar. La Biblia muestra constantemente cómo Dios conociendo
lo que iba a pasar aun dio oportunidad para no hacer lo que sucedería, porque en verdad,
saber lo que sucederá no desmotiva el actuar de Dios en los momentos presentes, ni le
lleva a juzgar a las personas hoy por lo que harán mañana, ni a perdonarlas hoy porque se
arrepentirán mañana. Eso es algo difícil de entender en términos puramente abstractos,
pero comprendido, hace calzar todas las cosas. Y se puede entender de hecho, si lo vemos
con ejemplos y el principal está en Deuteronomio 31:16 al 23 y el 32:1-47, pero igualmente
le dejamos otros: Dios sabía que Adán había pecado y se había escondido sin embargo
preguntó “¿Dónde estás tú?” Y sabía que la serpiente engañó a Adán y Eva pero preguntó
“¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no
comieses?” (Génesis 3:9-11) Dios no es ningún hipócrita, él conoce que las cosas pasarán
y las que pasaron, pero se ha sujetado a sí mismo al tiempo que él mismo ha inventado, y
ha actuado en las épocas de acuerdo a como se debe actuar según lo obrado. Dios sabía
que Nínive se iba a arrepentir, pero no por eso NO envío a Jonás a predicarles, de hecho,
luchó con él hasta que lo acorraló para que obedeciera amenazándolo con morir en el
vientre de un gran pez si no lo hacía. Jesús sabía que las ciudades impenitentes no se iban
a arrepentir, pero no por eso, no les predicó. ¿Se entiende? Las cosas suceden y Dios hace
lo que puede dentro de su propósito de relacionarse con el hombre para que no sucedan
o sucedan según su benignidad. De hecho, eso es lo obvio. Dios no se paraliza en su
conocimiento del futuro. Bien podría él, de un golpe hacer que todos los que se van a ir al
infierno se vayan, y hacer que todos los que habrían de ser salvos, mandarlos al cielo y
ahorrarse tanto drama, pero eso a la larga, es ilógico e injusto, y todavía más no es
escritural (Si la Biblia fuera ilógica e injusta, habría que creerle, pues nuestra justicia y
nuestra lógica ¿Qué es? El punto es que la Biblia no da a conocer a Dios así).
La omnisciencia de Dios, su conocimiento del futuro o de cualquier espacio temporal, no
lo detiene para actuar en el presente. Dios llamó al arrepentimiento aun sabiendo que no
se arrepentirían, y eso tiene mucho sentido. El actuar del Dios que conoce el futuro, no
detiene su actuar en eso que llamamos presente, no lo paraliza, por el contrario, Él actúa,
por amor, por misericordia y porque, finalmente, la única manera de juzgar a las personas
por sus actos y elecciones es darles la oportunidad para hacer lo correcto cuando debían
(Juan 9:41; Juan 12:44-50).
Con todo, podríamos calificar el amor de Dios como un amor iluso desde un punto de vista
racional, pero no desde la dimensión, la altura, la profundidad, y la anchura de su amor
que se manifestó en Jesús. La Biblia relata en 1 Corintios 13 que el amor de Dios todo lo
cree, todo lo espera, todo lo soporta, no busca lo suyo. ¿Se entiende? Su amor contradice,
o más bien traspasa y embarga su omnisciencia, pues no tendiendo el que esperar nada,
32
 espera, y no teniendo que creer nada, cree, y no teniendo que soportar nada, lo soporta,
la omnisciencia de Dios y todos sus atributos, están cruzados por su Amor, y ese Amor se
ha manifestado en Jesucristo. Dios dio partida a la historia, aun Dios tiene en su mano la
historia y puede intervenir en ella según su voluntad, pero también la sufre, también
espera, también soporta[42]. La temporalidad y el actuar de Dios no se entienden como una
línea recta, el tiempo y la naturaleza divina son más complejos que eso, y es increíble pues
lo único que uno concluye es que el amor de Dios manifestado en Cristo es lo más
maravilloso de esta tierra. Escuchar la canción de Marcos Vidal llamada “Buscadme y
viviréis” permite entender y disfrutar este asunto.
8) Los calvinistas dicen que la Biblia hablaría de dos gracias: una es la gracia común, que es
aquella que describe por ejemplo Mateo 5:45: “para que seáis hijos de vuestro Padre que
está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e
injustos,” la cual Dios daría a todos los hombres. La otra gracia es la gracia Salvadora la cual
no sería para todos, que sería la gracia de la salvación. ¿Es eso cierto?
R. No existe en la Biblia una distinción que hable de algo así como dos gracias. La gracia de
Dios es una sola y es todo aquello que misericordiosamente Dios nos da sin que nos lo
merezcamos, la misericordia de Dios es eterna y sin límites para todos los hombres: basta
que el hombre crea en él y no será avergonzado. El pasaje de Tito 2:11 zanja el asunto
diciendo: la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres. De modo
que no existe algo así como dos gracias, y si existieran, la segunda gracia, la de salvación, se
ha manifestado a todos los hombres.

III. PREGUNTAS Y RESPUESTAS EXPIACIÓN LIMITADA.

1) Si Jesús pagó por toda la humanidad, ¿cómo es que después pagarán los que no creen en él
lo que Jesús ya pagó? ¿Habrá doble pago, por un lado Jesús y luego los que no creyeron en
el infierno?
R. La Biblia dice que la condenación sucede porque los hombres amaron más las tinieblas
que la luz (Juan 3:19). De hecho dice que el que “no cree en el Hijo de Dios, la ira de Dios
está sobre Él” (Juan 3.36). La condenación por la que la gente va a pagar NO es por sus
pecados, sino que pagará por no haber creído en Cristo, por no arrepentirse, por su orgullo
y amor por sus pasiones desordenadas. Jesús decía: Juan 88:24 Por eso os dije que moriréis
en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis. De
hecho, en Apocalipsis hay un orden en la condenación que dice: Los incrédulos, los
cobardes y después enumera los pecados (Apocalipsis 21:8). El más grande pecado es no
haber recibido a Cristo[43], 2 de Tesalonicenses dice: 2:12 a fin de que sean condenados
todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.
33
2) Los calvinistas dicen que Cristo no murió por toda la humanidad, porque cuando la Biblia
habla de que Cristo murió por el mundo, en realidad se refería al mundo de los elegidos ¿Es
cierto?.
R. No hay nada más forzoso que esta afirmación, puesto que la palabra kosmos
o Κόσμος en versículos como Juan 3:16 (Porque de tal manera amó Dios al mundo, que
ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga
vida eterna) O 1 Juan 2:2 que dice (Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no
solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo), o también Juan 1:29
(El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita
el pecado del mundo”) lo que significa siempre e ineludiblemente es “mundo, sistema del
mundo presente, universo; la tierra habitada; humanidad(especialmente se refiere a
aquellos hombres hostiles a Dios); mundo, las cosas terrestres, manera de
vivir (Especialmente contraria al propósito de Dios)[44]. No hay un error de traducción en
estos versículos. De hecho en versículos como Juan 3:19, Juan 12:47, Juan 17:9, Juan 16:33,
Juan 17:9, Juan 17:13, Juan 17:14, Juan 17:15, Juan 17:16, Romanos 5:12, los cuales no
pueden ser interpretados de una manera distinta por los calvinistas sino como “mundo
entero” y no “mundo de los elegidos”, la palabra griega kosmos oΚόσμος es exactamente
la misma a la utilizada en Juan 3:16, 1 Juan 2:2, y Juan 1:29 entre tantos otros, donde los
calvinistas de manera forzosa, concluyen que se refiere a “mundo de los elegidos”.
3) ¿No es cierto que Jesús, cuando oró no oró por el mundo sino por los que el Padre le dio del
mundo (Juan 17:9) de manera que Jesús no quería salvar al mundo sino por los que del
mundo Dios le dio, esto es, los escogidos?
R. En aquella parte de aquella oración concreta Jesús estaba orando por su discípulos, por
eso no rogó por el mundo, pero no porque no viniese a salvar al mundo (Juan 3:16-17) sino
porque eso era lo que él hacía en ese instante. Además, en aquella misma oración rogó
por la unidad de los discípulos para que el mundo crea que él era el enviado de Dios. Es
decir, quiere la salvación del mundo.
4) ¿No es cierto que Jesús dijo que daría su vida en rescate por muchos (Mateo 20:28); no es
cierto que Jesús dijo que daría su vida sólo por sus ovejas (Juan 10:11), no es cierto que Isaías
dice que el Mesías justificaría a muchos (53:11) y que llevó el pecado de muchos (53:12), no
es cierto que Romanos dice que por su obediencia los muchos serían salvados (5:19)? De
manera que Jesús dio su vida sólo por los escogidos y no por todos los hombres.
R. Es cierto que Jesús declaró que él daría su vida en rescate por muchos en Mateo 20:28,
pero también dice que él es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29),
que él es la propiciación por los pecados del mundo (1 Juan 2:2), entre tantos otros. Es

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 cierto que Jesús dijo que daría su vida por sus ovejas, pero invitaba a las personas a entrar
por la puerta de las ovejas que es él mismo (Juan 10:9). Jesús entregó su vida por su Iglesia,
pero ¿Quién es la iglesia? Las personas que creen en él, ¿Y quiénes son los que pueden
creer en Él? Todos los que oyen el mensaje. ¿Y a quienes Dios nos mando a dar este
mensaje? A toda creatura. Jesús es el salvador de todos los hombres, pero salva
efectivamente a los que creen. (1 Timoteo 4:10). Respecto a Isaías, el versículos de Isaías
53:6 dice que él cargó el pecado de todos los que se descarriaron ¿Quiénes se
descarriaron? Todos nosotros (Rom 3:23), el versículo 53:10 dice que él puso su vida en
expiación por el pecado, y todos hemos pecado, de manera que dicho argumento es una
descontextualización. Lo mismo sucede con Romanos 5:19, el versículo anterior, el 5:18
dice que por la justicia de Jesús vino a todos los hombres la justificación de vida.
Los versículos que declaran que la salvación es para muchos deben ser interpretados
juntamente con los que dicen que la salvación es para todos. De manera que
comprendamos que los muchos caben en los todos y que los muchos son, de entre los
todos, los que creen.

IV. PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE PERSEVERANCIA DE LOS SANTOS

1) ¿No es cierto que Jesús dijo que lo que Dios le dio a Él el no perderá nada, de modo que la
salvación no se pierde?
R. Jesús no ha perdido jamás a ninguno que ha creído en él, los que se pierden no se
pierden porque Cristo sea negligente en salvarlos, sino porque ellos mismos se apartan de
Él (Gálatas 5:4). Dios le dio a Cristo a los que creen y perseveran en él. Si alguno cree y
persevera en Él no se perderá. (Apoc 3:5; Apoc 3:11)
2) ¿No es cierto que la Biblia dice lo siguiente: Filipenses 1:6 estando persuadido de esto, que el
que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo (entre
muchos otros similares como Hebreo 5:9) De manera que la salvación no se pierde?
R. Insistimos en que la salvación no se pierde a causa de que Dios la quite, ni de que Dios
falle, ni de que Dios no tenga la suficiente diligencia, ni de que tenga la suficiente duración,
ni ninguna otra razón similar. Dios va a cumplir su propósito en nosotros en Cristo Jesús, si
estamos en Jesús, daremos fruto, si estamos en Jesús, somos salvos eternamente, si
estamos en Jesús él no nos pierde, Dios no falla, en Cristo nada nos puede separar del amor
de Dios, nadie puede arrebatar las ovejas de Jesús de su mano (Juan 10:28). Sigamos en
Cristo mediante la fe, vivamos una vida de arrepentimiento, vistámonos de Cristo,
limpiemos nuestras ropas en él, y nuestra seguridad es eterna. Mas ¡ay de los que se
apartan de él!, ¡de los que no perdonan a sus enemigos! ¡De los que dejan la fe! ¡Ay de los

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 que no se arrepienten ni se limpian! La salvación es por fe, y se mantiene con fe. Si alguno
tiene fe, Dios perfeccionará su buena obra en nosotros.
V. OTROS
1) ¿No es cierto que fueron Calvinistas quienes tradujeron la famosa edición de la Biblia llamada
Reina-Valera 1960 de modo que el calvinismo es verdad?
R. Es cierto que Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera estaban influenciados por la
enseñanza calvinista. Sin embargo esto no prueba que los 5 puntos sean verdad. Por
ejemplo, ¿Sabías que la Biblia que tenemos nosotros llegó a nosotros por medio de los
Católicos? ¿Prueba eso que el catolicismo es verdad? No. Esto es una falacia clásica de
autoridad. Que ellos tradujeran la Biblia no es un argumento para probar ni la depravación
total, ni la elección incondicional ni ningún punto calvinista. De hecho sólo viene a explicar
lo que respondimos en la pregunta 13 y la 14. De hecho, que ellos no hayan podido eliminar
por esto los versículos que niegan el calvinismo hace aun más difícil para ellos seguir en
pie, y habla muy bien de la objetividad de su traducción. El argumento adolece de torpeza.

2. IGLESIA UNIVERSAL DEL REINO DE DIOS

3. Introducción.

Es una organización conocida como “Pare de Sufrir” porque lo usan como lema. Su nombre
es “Iglesia Universal del Reino de Dios”. Nació en Rio de Janeiro Brasil en 1974. Su fundador
Edir Macedo Bezerra combinó las creencias evangélicas con las de la religión Umbanda,
relacionada con rituales de origen Africano. La Iglesia Universal del Reino de Dios ha sido
excluida por las iglesias evangélicas de la mayoría de sus agrupaciones
interdenominacionales. La Iglesia Evangélica Portuguesa la excluyó en 1992 y lo propio hizo
la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España. Tiene cerca de ocho millones
de fieles en Brasil. Además, incluye a 9.600 pastores, y 4.700 templos instalados en 172
países. En Brasil la Iglesia Universal del Reino de Dios evangeliza a través de 50 estaciones
de televisión, más de 100 de estaciones de radio, dos periódicos, dos imprentas, y un
estudio de grabaciones. A la IURD se le conoce en México, Venezuela, y otros países de
Latinoamérica por diferentes nombres, tales como: "La Comunidad del Espíritu Santo",
"Iglesia de la Oración Fuerte al Espíritu Santo" o simplemente "La Iglesia Universal del Reino
de Dios" y en España se le conoce como "Familia Unida".
4. Doctrina.

Debido a su influencia Umbanda es una Iglesia que predica la “Doctrina de la Prosperidad”.

Y vende elementos “bendecidos” para dar prosperidad a la gente[45]:

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1. Rosa bendita ungida, según la necesidad es el color. Roja para sanidad, amarilla para la
prosperidad y blanca para temas sentimentales.
2. Aceite bendito ungido.
3. Alianza bendita ungida.
4. Semillas benditas ungidas.
5. Agua del río Jordán.
6. Arena de la playa del mar de Galilea.
7. Aceite del monte de los Olivos.
8. Vara de Jacob.
9. Pan bendito para asegurar la salud del cuerpo y el espíritu y también la prosperidad
económica.
10. Agua que bendicen a través de la radio o la televisión. Aseguran que todas las cosas
bendecidas en las reuniones, cuando se llevan a casa, transportan la presencia de Dios para
bendecir.
11. Trozos del "Manto de Jesús".
12. Paquetes con sal.
13. Rosa de Sarón.
14. Fotografías de familiares ungidas con "aceites santos" y elevadas delante de Dios en actitud
intercesora para obtener favores.
Sin duda, toda esa venta se constituye como idolatría según la Palabra de Dios“Romanos
1:25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las
criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén”. Y demuestra
claramente que se trata de una iglesia que busca enriquecerse a costa de la fe, tal como
nos relata 2 de Pedro 2:3 “y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras
fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se
duerme”.
5. ¿Cuál es la doctrina de prosperidad que relata la Biblia?

Efesios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con
toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo.
Nuestra bendición es una bendición espiritual, la cual se encuentra en Cristo. Jesús no
murió en la cruz para hacernos millonarios: el murió para que seamos salvos. Dios no nos
llamó a riquezas de este mundo, donde la polilla y el orín corrompe, y donde ladronas
minan y hurtan (Mateo 6:19) sino que nos llamó para anunciar las virtudes de aquel que
os llamó de las tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2:9)
¿Nos ha llamado Dios a “parar de sufrir? Dejemos que nos responda:

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“2 de Timoteo 2:3 Tú, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. 2:4
Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo
tomó por soldado.”
“Mateo 10:22 Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere
hasta el fin, éste será salvo. 10:23 Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque
de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga
el Hijo de Hombre. 10:24 El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su
señor. 10:25 Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre
de familia llamaron Beelzebú, ¿cuánto más a los de su casa?”
Sin duda que Dios nos ha dado gozo que es parte del fruto del Espíritu (Gálatas 5:22-23),
sin embargo, el llamado del Señor es a anunciar el evangelio de Dios aun en la tribulación,
aun el dolor, sabiendo que tenemos una esperanza viva en Cristo Jesús.
¿Dios ha prometido darnos lo que necesitamos materialmente? ¡Claro que sí!
Lucas 12:29-31 Vosotros, pues, no os preocupéis por lo que habéis de comer, ni por lo que
habéis de beber, ni estéis en ansiosa inquietud. Porque todas estas cosas buscan las gentes
del mundo; pero vuestro Padre sabe que tenéis necesidad de estas cosas. Mas buscad el
reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas.
La Iglesia “Pare de sufrir” construye además un Templo como el de Salomón en Brasil, lo
cual es totalmente antibíblico porque en primer lugar El Templo de Salomón sólo tiene
lugar en Jerusalén.
Adicionalmente, El Templo de Salomón era el lugar donde la gente adoraba y donde los
sacerdotes hacían los sacrificios para remisión de pecados. Sin embargo, la Biblia declara
que Jesús entró una vez y para siempre al lugar Santísimo, que es el Cielo, donde es nuestro
Sumo Sacerdote, que interviene no con sangre de machos cabríos, sino con su propia
sangre. (Capítulos 5 al 10 de Hebreos). La gente de “Pare de sufrir” olvida que Dios no
habita en Templos Humanos (Hechos 17:24), sino que en el corazón de la gente. Jesús no
dejó instrucción alguna de hacer algo semejante.

CONCLUSIÓN
Concluimos que la Iglesia Universal, no obstante su gran poderío y crecimiento actual, no
puede ser considerada una iglesia auténticamente Evangélica por cuanto su doctrina
promueve la idolatría, hacer mercadería de la fe de las personas y enseña doctrinas de
prosperidad, en circunstancias que Dios vino a darnos eternas riquezas espirituales en
Cristo Jesús. Las personas que siguen al Dios de riqueza material, en realidad siguen al dios
ubicado en sus propios vientres.

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Concluimos también que el calvinismo, no obstante su gran influencia en el mundo
evangélico, y su gran poderío argumentativo, no puede ser considerado como doctrina
sana y bíblica. Por el contrario, no deberíamos considerar que ellos fueran en alguna
manera nuestros hermanos y deberíamos tener cuidado con las personas que profesan
esta fe de origen gnóstico. Existen muchos autores conocidos entre los cristianos
evangélicos que fueron o son calvinistas[46], invitamos a nuestros hermanos a examinarlo
todo y retener lo bueno, puesto que las doctrinas calvinistas distan mucho de la fe
expresada en la Biblia. Queremos advertir a nuestros hermanos que por la naturaleza de
su doctrina, los calvinistas no se dedican mucho a ganar nuevas almas para su fe de entre
las inconversas, sino que su foco principal de atención radica en las personas que ya creen,
para sacarla del “error” y mostrarles cómo se debe entender “verdaderamente” el
evangelio. Así se infiltran en las Iglesias y trabajan para llevarse a las suyas a quienes
verdaderamente habían creído en la verdad. Las iglesias de corte Pentecostal son su
principal blanco de atención en Latinoamérica, puesto que muchas de estas aun cuando
predican sanamente, muchas veces no tienen tanta preparación bíblica como para
comprender la diferencia entre el calvinismo y la fe de la Biblia.
En General exhortamos a nuestros hermanos a que perseveren en la verdad, y no se dejen
guiar por cualquier viento de doctrina. La Biblia dice:
1 de Timoteo 4:14-16 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía
con la imposición de las manos del presbiterio. Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas,
para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos. Ten cuidado de ti mismo y de la
doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren.
Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported.

Fue escrito y desarrollado por Esteban Quiroz González.

Director del Movimiento Contágiate 2013.

FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA
-Enseñanzas de Estudio Bíblico y Escuela Dominical. Iglesia Metodista Pentecostal de Chile
en Maipú.
-Enseñanza de “Discipulado”, Iglesia Metodista Pentecostal de Chile en Maipú. Año 2011-
2012.
-Teología del Nuevo Testamento, FRANK STAGG, Casa Bautista de Publicaciones. 1985.
-La Fuerza de Amar, MARTIN LUTHER KING, Acción cultural Cristiana. 1999.
- The Greek New Testament, ALAND, BLACK, MARTINI, METZGER, WIKGREN.Ed.
Sociedades Bíblicas Unidas, Tercera edición.

39
-Biblia Reina-Valera 1960.

[1] Los matices entre cada punto son muy precisos: El primer punto habla de la supuesta condición del hombre, el segundo del supuesto plan de Dios, el tercero de la supuesta forma en que concretó ese plan,
el cuarto el momento en que, supuestamente, se hace patente en la vida del hombre ese plan, y el quinto el efecto que este plan tiene y su duración.
[2] A modo de conclusión anticipada diremos que los calvinistas sostienen que la salvación es por predestinación, los católicos y los judaizantes dicen que es por las obras, y los cristianos por la fe en Jesús.
[3] Esto hace que versículos y argumentos que niegan el punto 1 también nieguen el 2, y los que niegan el 2 también el 3 y el 4, etc.
[4] Hay una parte de esta doctrina que no trataremos en este trabajo pero que mencionaremos sucintamente a continuación: Esta doctrina dice que el pecado de Adán le habría sido imputado a la humanidad
de manera tal que el hombre nace muerto, esclavo y pecador. A pesar de que existe una profunda e interesante discusión a este respecto, que tiene importantes consecuencias conceptuales para comprender
i) La naturaleza del hombre; ii) La naturaleza de Jesús en tanto verbo hecho carne; iii) el poder del pecado de Adán versus el poder de la justicia de Jesús; iv) La naturaleza de la justicia de Dios. Creemos que es
poco productivo tratarlo en este trabajo, porque la discusión tratada en este tema no tiene que ver sobre si el hombre es o no esclavo del pecado (Lo cual es una verdad bíblica) sino que se discute cuando adquirió
esta condición, a saber, si desde que Adán pecó (idea que sigue Agustín y los Calvinistas) o si adquiere esa condición luego de haber nacido a causa de que Adán introdujo el pecado en el mundo. Creemos que lo
importante es entender que la Biblia declara que todos nosotros hemos pecado y que el que comente pecado, esclavo es del pecado. Quizá tratemos esto en un trabajo posterior.
[5] Algunos calvinistas dicen que sí hay libre albedrío, pero siempre dicen que por su naturaleza el hombre escoge lo malo. Esto es una contradicción, porque ellos afirman esto sólo a razón de que es evidentemente
polémico decir que no existe dicha libertad.
[6] Y Dios nos manda a predicar a toda creatura por esto. Para que los ciegos, puedan ver.
[7] Cuando dice que viene a quitarle la visión a los que ven, se refiere a los religiosos que decían ver y entender la verdad de Dios mas su orgullo e hipocresía no les permitía realmente vivirla. De hecho Jesús
señaló que si las personas fueran ciegas, no tendría pecado, pero como creen y dicen que ven, su pecado permanece (Juan 9:41). En otras palabras, Jesús estaba diciendo que Dios no condenaría a las personas
si fueran ciegas, porque un ciego no puede ser condenado por no ver. Y luego señala que como ellos creen que ven, entonces, pueden ser condenados, porque no viendo dicen ver, y como dicen ver, pueden ser
condenados por no hacerlo.
[8] ¡Jesús está diciendo que los muertos pueden oír su palabra!
[9] Este último oyeren se refiere a los que obedecen y creen en ella. Compare con el versículo anterior que dice, el que oye y cree al que me envió. O con otros versículos como Juan 12:47; Mateo 7:24; Santiago
1:22, Juan 6:40
[10] Calvinistas dicen que el Espíritu Santo Dios lo da a los que escogió. Sin embargo la Biblia indica que el Espíritu es para los que obedecen y creen.
[11] Y no tienen idea cuál es la identidad de ellos.
[12] Veremos esto en el punto 3.
[13] Aunque en la práctica ninguna predicación puede llevarse a la práctica sin esta invitación. Ni siquiera el más fundamentalista de los calvinistas puede evitarla, porque es una cuestión tan lógica como
inevitable.
[14] Mateo tiene más referencias que el resto de los evangelios sinópticos porque se han omitido los versículos de los otros evangelios que repiten la misma enseñanza.
[15] Trataremos la doctrina de la Elección y la Predestinación más adelante.
[16] No hay claridad de si las eligió para la condenación o las descartó para la salvación (en términos de que sólo escogió a las salvas), aunque aquella es una distinción teórica porque en la práctica es lo mismo:
Simplemente las creó y nos las amó sino que decidió que lo mejor en su soberanía era condenarlas al infierno eterno.
[17] Los versículos del punto I también pueden ser usados. Por eso son cada vez menos. Aquí son sólo los que nos parecen más claros procurando no repetirlos respecto del punto I.
[18] Ídem referencia 14.
[19] Muchos versículos del punto I, II y III pueden ser utilizados para esto mismo.
[20] Ídem referencia 14.
[21] Algunos calvinistas dicen que ese llamamiento (el externo) lo pueden escoger las personas. Sin embargo, el punto uno del calvinismo niega la capacidad de escoger, lo cual es contradictorio.
[22] El que los calvinistas usan es el “muchos son los llamados, pero pocos los escogidos”. No obstante ese versículo se refiere a que muchos son los que Dios llama, pero pocos son los que creen”. Hablaremos
de esto más adelante.
[23] Muchos de los del punto I y II también pueden ser usados.
[24] Ídem referencia 14.
[25] Y si vuelven es porque lo eran, y si se van nuevamente es porque no lo eran y así sucesivamente nunca hay seguridad de salvación, porque siempre hay posibilidad de que me vaya porque puede ser que
Dios NUNCA ME AMÓ, nunca se propuso salvarme.
[26] Pedro está hablando en este capítulo de quienes Apostatan la fe.
[27] Esto porque, por ejemplo, para explicar pasajes como el de Mateo 7:22-23, ellos dicen que esas personas, aun cuando iban a la iglesia y hacían milagros y creían, en realidad nunca fueron amadas por Dios,
porque nunca fueron realmente escogidas. También porque existe una posibilidad de que suceda, lo que ha muchas personas les ha sucedido, de que se vayan de la fe y que eso suceda porque Dios nunca los ha
querido salvar, porque Jesús no murió por ellas. (que no es lo mismo que irse de la fe por decisión propia sabiendo que Dios nos ama). Los calvinistas también dirán que es el Espíritu el que le da testimonio de
que son Hijos de Dios, sin embargo, esto es problemático ya que no tienen cómo saber si el Espíritu les está dando testimonio, reduciendo así el asunto a una cuestión emocional solamente. Creemos que el
Espíritu nos da testimonio, de hecho lo hace, pero la seguridad de ese testimonio radica en que sabemos y estamos convencidos de que por la fe en Jesús somos salvos.
[28] Ídem referencia 14.
[29] La Mujer de Lot había sido salvada por el Señor, pero miró atrás, y se condenó.
[30] ¿Quién es el que hace lo bueno ante Dios sino aquel que cree en Cristo Jesús? Leer Juan 6:40.
[31] En efecto, Jesús siempre ha sido la vida y la salvación, desde antes de la fundación del Mundo y su función de relacionarse con el hombre opera desde siempre. Jesús era el árbol de la vida, él era el cordero
provisto para el sacrificio (Génesis 22:13-17: Juan 1:29), él era la diestra poderosa de Jehová (Salmo 118:15-17; Efesios 1:20), el Príncipe del Ejército de Jehová (Josué 5:13-15; Apocalipsis 19:11-21), la Piedra
desechada por los edificadores (Mateo 21:42), la sabiduría que fundó la tierra (Proverbios 8:22-36; Juan 1:1-18), el que estuvo con los tres en el horno de fuego (Daniel 3:25, Juan 3:16) cuando Dios decía que
perdonaría por amor de sí mismo, lo hacía por amor al Hijo, al Cristo de Dios (Isaías 48:9, 2 Corintios 5:18-19). Él es el que era, el que es y el que ha de venir (Apocalipsis 1:18).

[32] En el Antiguo Testamento esto aparece formulado así: Salmo 103:17 Mas la misericordia de Jehová es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen… ¿Quién es el que teme a Dios sino
aquel que hace su voluntad, esto es, cree en Jesús? Si nosotros tememos, esto es, creemos a Jesús, alcanzamos misericordia desde la eternidad, y hasta la eternidad.
[33] En el calvinismo Jesús no es la predestinación. En el calvinismo Jesús es funcional a la predestinación, Jesús es la manera en que Dios logró cumplir su plan predestinador, de esa forma la salvación no inició
para las personas en Jesús sino en el previo plan, en digamos, el guión que Dios escribió antes, en el cual Jesús aparece como la mera forma. La salvación en el calvinismo no es cristocéntrica sino que
es predestinocentrica, la confianza y la llegada de la salvación en el calvinismo es según la predestinación, en ella ellos confían, ellos fueron salvos antes que Cristo muriera, ellos fueron salvos porque así estaría
escrito. En el cristianismo la salvación fue planeada, inició y terminó en Cristo, la cual Dios nos regaló y envío para ser recibida por la fe que él mismo también nos dio mediante la predicación del evangelio, el
cual se predica a toda creatura, en todo lugar, a todas las gentes.
[34] No las ha predestinado, sino que los ha destinado. No los ha predestinado porque no fue su plan original. Los destinó una vez que el hombre desobedeció ¿A quiénes destinó? A los que no creen en su Hijo,
a los que rechazan su Espíritu, a los que apostatan la fe. La Biblia nunca usa el término predestinados para la condenación, sino que usa destinados a la condenación a los que no creen.
[35] Martin Luther King sostenía esto. “La Fuerza de Amar”, Acción cultural Cristiana. 1999. p 106.

[36] Lucas 20:18 señala eso. Los que estamos en Cristo seremos quebrantados pasa salvación, pero aquellos sobre los cuales Cristo caerá, lo serán para condenación.
[37] Mateo 3:17 es el cumplimiento de la profecía de Isaías 42:1. Este último versículo aplica a Cristo y no a nosotros. Solo si nosotros creemos en Él, este versículo aplica a nosotros.
[38] Presciencia significa previo conocimiento. Es decir, Dios ha mirado el futuro y ha visto a los que creen. Presciencia no es lo mismo que determinación. Yo sé que mañana es domingo, pero no por eso lo
dictaminé así.
[39] Las personas que no creen en Cristo tropezarán con él, y serán condenadas por esto. Dios ha designado esto desde siempre. Que el Hijo es la vida.

Existe un paralelo clarísimo entre 2 de Pedro 2:1 y Judas 1:4; 2 de Pedro 2:2 y Judas 1:5;
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2 de Pedro 2:4 y Judas 1:6; 2 de Pedro 2:6 y Judas 1:7; 2 de Pedro 2:10 y Judas 1:8; 2 de
Pedro 2:11 y Judas 1:9; 2 de Pedro 2:12 y Juan 1:10; 2 de Pedro 2:13 y Judas 1:12; 2 de
Pedro 2:17 y Judas 1:12-13; 2 de Pedro 2:19 y Judas 1:4, 2 de Pedro 3:2-3 y Judas 1:17-18.
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[41] Quizá fue Jesús mismo mientras estaba en la Tierra. O simplemente el Espíritu de Dios en ellos.

Imaginen que Dios haya planeado las guerras mundiales, que Dios haya
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determinado que la gente sacrifique a sus hijos a los ídolos, imaginen toda la
violencia y destrucción de la historia humana siendo guiada por la mano de Dios.
Ese dios podría ser imaginado, pero no es el Dios de la Biblia, no es ese el Padre
que entregó a Jesús en la cruz.
[43] Esta es la blasfemia contra el Espíritu Santo: rechazar la gracia de Dios, no será perdonado jamás.
[44] The Greek New Testament, ALAND, BLACK, MARTINI, METZGER, WIKGREN. Ed. Sociedades Bíblicas Unidas, Tercera edición, búsqueda de palabra “kosmos” para cada uno de los versículos transcritos
infra. Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento, ALFRED E. TUGGY. Ed. Mundo Hispano, 1996, búsqueda de palabra “kosmos”.
[45] Esto sacado de esta página: http://es.scribd.com/doc/32159052/TRABAJO-SOBRE-SECTAS-FALSAS-DOCTRINAS Consultado el 2 de Mayo de 2013.
[46] Aunque lo ocultan bastante bien, para no caer en polémicas.

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