23/06/2018 Magia Negra Chinesa - A antiga prática da magia na China

Magia Negra Chinesa

No folclore chinês foi desenvolvida toda uma literatura sobre a magia para prejudicar ou eliminar pessoas

De China-Underground - 5 de abril de 2016

A antiga prática da magia na China: veneno

baseado em veneno.
Índice [ ocultar ]

1 A antiga prática da magia na China: veneno baseado em veneno.

1.1 A Magia de Gu ou Jincan
1.1.1 Gu
1.1.2 Jincan
1,2 tipos de Gu
1.2.1 Bruxaria
1.2.2 Sedução
1.3 técnicas Gu
1.4 Tratamento e antídotos
1.5 Curiosidade

Relacionados: Demônios, monstros e fantasmas do folclore chinês , incríveis pinturas

de demônios e criaturas mitológicas do folclore chinês , imagens do Festival de
fantasmas com fome , pinturas tradicionais de dragões chineses e outras criaturas
lendárias

A Magia de Gu ou Jincan
No folclore chinês, especialmente no sul, foi desenvolvida toda uma literatura sobre a magia para
prejudicar, adoecer ou eliminar as pessoas de alguma forma percebidas como antagônicas. Todas
estas práticas são contadas sob o nome de guarda-chuva de Gu (veneno 蛊) ou Jincan(do bicho-
da-seda dourado; 金 蚕). Uma vez que começamos a produzir Gu, ninguém pode ser isento de
fazê-lo, sob pena de morte pelo feiticeiro. A preparação de poções Gu envolveu o uso do veneno
de várias criaturas (cobras, lacraias, escorpiões), selando-as dentro de um recipiente fechado
onde elas matam e devoram umas às outras. O único sobrevivente teria acumulado todas as
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substâncias tóxicas dos perdedores. Mag magia foi usada para manipular a vontade dos outros,
parceiros, para tornar as pessoas doentes e não menos causar a morte. Segundo o folclore chinês,
um espírito Gu foi capaz de se transformar em diferentes animais: cobras, minhocas, minhocas,
sapos, cachorros ou porcos.

Gu
O nome Gu tem origens antigas que remontam às inscrições oracle da dinastia Shang (século XIV
aC). A palavra Jincan é usada pela primeira vez durante a dinastia Tang (sétimo século dC). O uso
de Gu vem do termo genérico Chong (虫), que significa não apenas inseto e minhoca, mas
também anfíbio, réptil e dragão combinados com min (jar, cup, plate; 皿). A referência à prática
de selar animais peçonhentos num único recipiente é, portanto, já expressa pelo nome original.
De acordo com Marshall, o personagem Gu refere-se ao poder maligno dos ancestrais que podem
causar doenças ao vivo.

Jincan
A minhoca de seda ou ouro é sinônimo de Gu e remonta à dinastia
Tang. O comentário de Li Xian ao Hou Han Shu (O Livro dos
Últimos Han) do sétimo século, associa o nome Jincan a uma
decoração fúnebre dourada e o Su E (nono século) o descreve
como um verme dourado vindo da Caxemira. Segundo Eberhard,
Gu e Jincan seriam associados ao Duanwu Festival (festival do
dragon boat) que ocorre no quinto dia do quinto mês lunar do calendário chinês, que corresponde
teoricamente à altura do calor do verão.

Entre os Miao (uma minoria étnica que vive no sul da China e no Sudeste Asiático), os animais
mais venenosos foram colocados em um vaso para que você se devorasse. Eles foram chamados
de bichos da seda de ouro. Segundo a tradição, o animal Gu, foi capaz de produzir ouro se fossem
feitos os sacrifícios necessários. Se por algum motivo os sacrifícios fossem interrompidos, o animal
teria causado dano. Durante séculos, as mulheres Miao foram tratadas com desconfiança e medo
apenas por causa de seu domínio em Gu. Groot cita uma descrição

“ Uma lagarta de ouro é uma lagarta de cor dourada, que é alimentada com seda de Shuh (Szĕ-
ch'wen). Sua ordem, colocar comida ou bebida, envenena aqueles que a tomam, causando certa
morte. Pode atrair para o homem as posses de tais vítimas, e assim torná-lo enormemente rico. É
extremamente difícil livrar-se dele, pois nem água, fogo, armas ou espadas podem causar
nenhum dano. Normalmente, o dono põe ouro ou prata na cesta, coloca a lagarta nela e joga a
cesta num canto da rua, onde alguém pode pegá-la e levá-la consigo. É dito então que ele deu
sua lagarta de ouro em casamento. "

De acordo com Bencao Gangmu, os insetos dourados teriam origem em Sichuan e só então se
espalhariam em Hubei, Hunan, Fujian, Guangdong e Guangxi. Segundo o farmacologista da
Dinastia Tang Chen Cangqi as cinzas de seda florida antiga são uma cura para veneno de veneno
de inseto Gu ou répteis que a cada esta seda.

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A punição de cortar em pedaços

Tipos de Gu
O primeiro tipo é o Gu abdominal, ou o verme dourado no interior do estômago. O segundo Gu é o
Gu raças. Como já mencionamos antes, vários animais venenosos foram selados em um
recipiente. O sobrevivente mais tarde seria transformado em demônio ou espírito. De acordo com
o texto ritual de Zhouli, um oficial (Shushi 氏 氏) foi designado com a tarefa ingrata de ter que
exterminar venenosos atacando-os com feitiços Gu, exorcizando-os e atacando-os com ervas
herbais. O oficial, então, recrutou todas as pessoas capazes de lutar contra Gu. O fantasma de
feiticeiro desmembrado GU estava se referindo ao fantasma e vermes que cresciam nas cabeças
da magia decapitada.

Sua cabeça estava empalada em um lúcio, uma antiga punição para criminosos que praticavam a
magia Gu. De acordo com o comentário Zhouli de Zheng Xuan “aqueles que se atrevem a
envenenar pessoas com ku (gu) ou ensinar outros a fazê-lo serão executados publicamente” . O
quarto tipo de Gu foi referido ao calor maligno e ao qi nocivo que prejudica os vivos. De acordo
com crenças antigas, também o Gu pode se espalhar através de uma névoa ou exalação. De
acordo com os Shiji em 675 aC O duque De de Qin tentou suprimir o início de um verão quente Gu
por meio de cães que foram criados para serem abatidos e expostos aos quatro portões da cidade.
Mostrando cães Gu nos quatro portões da cidade lembrou a prática do terceiro tipo de Gu.

De acordo com o Soushenji (em busca do sobrenatural, 320, os espíritos Gu eram metamorfos
capazes de se transformar em vermes ou insetos, mas também em outros animais. O Gu continha
vários seres espectrais ou demônios que poderiam mudar de forma como cães, cobras ou porcos,
suas vítimas nunca seriam capazes de reconhecer sua aparência.Uma vez posta para trabalhar,
aqueles que tocariam morreriam.

Outro tipo de Gu foi a praga que come grãos e foi usada principalmente por mulheres

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“Desejoso de excitar os desejos dos homens e atraí-los para a devassidão. E, evidentemente, ku

também era usado para destruir colheitas ou lojas de alimentos, ou, como o médico instruído
expressou, para fazer o milho voar para longe, talvez na forma de insetos alados nascidos ali; de
fato, o caráter do ku é regularmente usado na literatura para denotar larvas e insetos
devastadores, incluindo parasitas internos do corpo humano, que exercem uma influência
destrutiva como o veneno ”.

Feitiçaria
Gu também significa bruxaria que afeta homens ou lança feitiços nocivos. A magia Gu geralmente
prejudica as condições físicas e causa alucinações. O Zuozhuan relata que em 601 aC Xu Ke de Jin
foi demitido de seu escritório por causa de Gu que o havia atingido, " uma doença que perturbou
sua mente ". O Hanshu fornece alguns relatos de escândalos por causa da magia Gu na corte do
Imperador Wu (141-87 aC). Esses episódios estão contados com o nome de “ notórios dramas de
amor e morte ”.

Uma história fala da filha da Imperatriz Chen Jiao (incapaz de ter filhos) que foi acusada de
praticar Wugu e maigu através do uso de um fetiche posicionado perto da vítima inconsciente.
Esta tradição lembra as práticas de vodu. A imperatriz foi removida e mais de 300 pessoas
envolvidas no caso foram condenadas à morte. Suas cabeças foram cortadas e suas cabeças
foram todas expostas em estacas. Outro episódio famoso é aquele relativo à conspiração contra o
príncipe Li Ju por Jiang Chong e Su Wen em 91 BCE. No final, o enredo foi sufocado em sangue.
Segundo os Hanshu, os mortos eram dezenas de milhares.

Sedução
This particular type of Gu was used to confuse, fascinate, charm
and seduce. The Gu stimulated a kind of demonic sexual appetite,
an idea dating back to the time of the Chou, according to Schafer.
“This notion derives from the stories of ambiguous love potions
prepared by the Aboriginal women of the south.”
The Zuozhuan reports a story in which the gu was used by Ziyuan,
a Chu minister, to seduce his brother’s widow. The Mozi uses the term Gu to criticize Confucius
who dressed elegantly to confuse people. Later references to the seductive charms Gu made by
women abound in reports. The Gu could also be used for business.

Gu techniques
We have seen that Gu was extracted from surviving poisonous animals in a sealed container. The
venom then was extracted from the survived animal. Coincidentally, a similar method is used to
fight the tuberculosis bacillus. In recent times generally Gu was developed to search for the well-
being but also for revenge. The Soushenji reports that a family called Liao in the Yung-yang
province had become rich because for countless generations had specialized in the manufacture of
Gu.

One day one of the family members got married but kept the well-kept secret to his wife. On one
occasion all the family members were away from home, but the wife found a pot with a large
snake. Frightened, the woman killed the snake with boiling water. “When the rest of the family
returned she told them what she had done, to their great alarm. Not long after, the entire family
died of the plague.”

Even in the twentieth century, women in the Guangxi Zhuang produced Gu at the Duanwu
Festival:

“Ku poison is not found generally among the people (i.e., the Chinese), but is used by the T’ung
women. It is said that on the fifth day of the fifth month, they go to a mountain stream and

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spread new clothes and headgear on the ground, with a bowl of water beside them. The women
dance and sing naked, inviting a visit from the King of Medicine (a tutelary spirit). They wait until
snakes, lizards, and poisonous insects come to bathe in the bowl. They pour the water out in a
shadowy, dark place. Then they gather the fungus which grows there, which they make into a
paste. They put this into goose-feather tubes and hide them in their hair.

O calor de seus corpos gera vermes, que se assemelham a minhocas recém-nascidas. Assim, o ku
é produzido. Muitas vezes é escondido em um lugar quente e escuro na cozinha. O recém-feito ku
ainda não é venenoso. É usado como uma poção de amor, administrada em comida e bebida e
chamada de “remédio do amor”. Gradualmente, o ku se torna venenoso. Conforme o veneno se
desenvolve, o corpo da mulher coça até ela envenenar alguém. Se não houver outra
oportunidade, ela envenenará até o marido ou os filhos. Mas ela possui antídotos. Acredita-se que
aqueles que produzem ku se tornam ku após a morte. Os fantasmas daqueles que morreram do
veneno se tornam seus servos. ” [Feng e Shryock]

Tratamento e antídotos
A raiz de gengibre myoga;
A carne de uma criatura mítica no Mount Greenmound, uma espécie de raposa de nove caudas
que chora como um bebê e se alimenta de humanos;
Orações e conjurações (recomendadas pelos budistas)
A medicina tradicional chinesa usou alguns extratos de ervas, animais ou minerais, para
derrubar os efeitos venenosos de Gu.

Curiosidade
Mesmo nos últimos tempos, as mulheres Miao foram acusadas de fabricar o gu. Em 1988, um
relatório sobre as lendas de Miao relatou que Gu foi jogado contra visitantes. Norma Diamond da
Universidade de Michigan, retornando de uma viagem em Yunnan, conheceu um antropólogo
chinês. Quando o homem soube que o professor estava entre os Hua Miao (Miao A Flor)
permaneceu muito preocupado. Ele perguntou se ela havia comido com eles porque eles sabiam
como preparar o Miao Gu e envenenar os viajantes. O antropólogo então propôs administrar um
antídoto.

FONTE: Wilipedia ; Ancientway.com

VIA: CINAOGGI.it

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