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Abre una casa,

hoy

Juan Germán Ortiz

Zarco 50. Colonia Guerrero. México D. F. 06300. Teléfonos (55) 57051588. (55) 55354970.

Abre una casa, hoy.

Material de apoyo para los Icateba. .Pasajes bíblicos tomados de la revisión Reina Valera 60 .Bosquejos textuales para sermón, derivados del mismo pasaje. .Comentarios Libronix tomados de la Biblia del Diario Vivir, la Biblia Plenitud, Biblia de estudios LBLA, Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia, Comentario Bíblico Mundo Hispano, Bosquejos Bíblicos de Daniel Campderrós. Comentario Exegético y Explicativo de la Biblia.

INDICE

1. ABRE UNA CASA, HOY

  • 1.1. La Definición

  • 1.2. El Nuevo Testamento

  • 1.3. La Historia

  • 1.4. Los Propósitos

  • 1.5. El Sermón

  • 1.6. La Visión

  • 1.7. El Descubra

  • 1.8. El Instituto

  • 1.9. Las Preguntas

    • 1.10. Las Referencias

    • 1.11. Los Descubras

2. DESCUBRAS

Génesis 03:01-24 Génesis 12:01-09 Génesis 16:01-16 Génesis 22:01-19 Génesis 24:15-28 Génesis 25:27-34 Génesis 37:01-11 Génesis 39:07-23 Génesis 40:01-19 Génesis 45:01-16 Exodo 01:08-22 Números 13:25-14:08 Números 13:25-14:10 Deuteronomio 01:01-08 Josué 01:01-09 Josué 01:01-09 Josué 03:01-17 Josué 06:01-20 Josué 14:06-15

Jueces 13

  • 1 Samuel 16:14-23

  • 1 Samuel 17:31-40

  • 2 Samuel 11:01-09

  • 1 Reyes 19:01-18

  • 2 Reyes 04:01-07

  • 2 Reyes 05:01-16

  • 2 Reyes 18:01-18

  • 2 Reyes 06:08-23

  • 2 Crónicas 20:01-30

Nehemías 06:01-16 Salmo 01 Salmo 27 Salmo 40:01-03 Salmo 41 Salmo 91 Daniel 06:10-28 Daniel 05:16-30 Mateo 01:18-25 Mateo 02:13-23 Mateo 04:01-11 Mateo 06:25-34 Mateo 07:24-29 Mateo 08:14-27 Mateo 14:22-33 Mateo 14:24-33 Mateo 15:21-28 Mateo 18:15-22 Mateo 18:23-35 Mateo 20:01-16 Marcos 01:35-45 Marcos 02:01-12 Marcos 05:01-20 Marcos 05:25-34 Marcos 09:14-29 Marcos 10:46-52 Marcos 12:41-44

Marcos 14:03-09 Lucas 04:01-13 Lucas 14:16-30 Lucas 05:01-11 Lucas 05:27-32 Lucas 07:01-10 Lucas 07:11-17 Lucas 10:25-37 Lucas 10:25-37 Lucas 12:13-21 Lucas 14:15-24 Lucas 15:11-24 Lucas 15:24-32 Lucas 16:19-31 Lucas 16:01-15 Lucas 17:11-19 Lucas 19:01-10 Lucas 19:01-10 Lucas 22:31-34 Lucas 23:33-43 Juan 04:04-42 Juan 05:01-18 Juan 05:28-29 Juan 08:01-11 Juan 11:28-44 Juan 20:19-29 Juan 21:1-14 Hechos 03:01-19 Hechos 05:1-11 Hechos 09:01-19 Hechos 09:10-19 Hechos 10:24-48 Hechos 12:01-05 Hechos 16:16-34 Romanos 08:28-39

  • 1 Corintios 13

  • 2 Corintios 12:01-13

2

Corintios 12:01-10

Gálatas 04:04-05

Efesios 04:11-16

Efesios 06:10-20

Filipenses 02:5-11

Filipenses 04:1-13

1

Tesalonisences. 4:13-18

2

Timoteo 04:9-18

2

Timoteo 04:01-08

Hebreos 4:14-16

1

Pedro 05:06-07

3. BOSQUEJOS

Abriendo una casa Hechos 10:24-48 Actitud de Vencedor Filipenses 4:1-13 Ante los problemas 2 reyes 6:8-23

Ante nuestras debilidades 2 corintios 12:1-13 Aunque siga corriendo todavía Josué 3:1-17 Bajo la poderosa mano de Dios 1 Pedro 5:6-7 Cómo derrotar a Satanás Mateo 4:1-11 Cómo vencer la tentación Génesis 3:1-24 Conquistando la envidia Mateo 20:1-16 Conquistando un año nuevo Josué 1:1-9 Cualidades de un triunfador Lucas 19:1-10

Cuando abres tu casa

Lucas 5: 27-32

Cuando Dios llama Génesis 12:1- Cuando es imposible fracasar Mateo 14:24-33 Cuando fracasamos Lucas 5:1-11 Cuando hay desavenencias Mateo 18:15-22 Cuando no tenemos dinero Hechos 3:1-10 Dando todo a Dios Marcos 12:41-44 Debemos continuar Deuteronomio 1:1-8 Desechando armaduras 1 Samuel 17:31-40 Determina tu futuro Números 13:25-14:10 Dios en el pesebre Gálatas 04:04-05 El ataque de la mentira Hechos 5:1-11 El credo del buen samaritano Lucas 10:25-37

El hombre que Dios usa Mateo 2:13-23 El Jesús que ayuda Juan 5:1-18 El ladrón de la derecha Lucas 23:33-43 El ministerio de los creyentes Efesios 4:11-16 El perdón de las ofensas Génesis 45:1-16

El poder compasivo de Jesús Lucas 7:11-17 El poder de Jesús Mateo 8:14-27 El poder de la alabanza Hechos 16:16-34 El ruego de Jesús Lucas 22:31-34 El secreto del éxito 2 Reyes 18:1-8 El sufrimiento de los cristianos 2 Cor. 12:01-10 El triunfo sobre el afán Mateo 6:25-34 El trono de la gracia Hebreos 4:14-16 En el pozo de la desesperación Salmo 40:1-3

En el foso de los leones

Daniel 6:10-28

En la adversidad Génesis 39:20-23 En las tormentas de la vida Mateo 14:22-33

Encontrando la salida 2Reyes 4:1-7 Enfréntese a su destino Exodo 1:8-22 Fuérzalos a entrar Lucas 14:15-24 Invirtiendo para el futuro Lucas 16:1-15 Jesús ejemplo misiones Marcos 1:35-45 La asistencia a la iglesia Juan 20:19-29 La ayuda maravillosa de Jesús Juan 21:1-14 La bondad en acción Lucas 10:25-37 La convicción de un padre Lucas 15:11-24 La crisis de la vida 2 Crónicas 20:1-30 La fe que debemos tener Lucas 7:1-10 La guerra espiritual Efesios 6:10-20 La humillación de Cristo Filipenses 2:5-11 La manifestación de Jesus Lucas 14:16 30 La oración que da victoria Hechos 12:1-5 La prueba de la fe Génesis 22:1-19 La realidad de los demonios Marcos 5:1-20 La restauración de los demás Lucas 15:25-32 La resurrección venidera Juan 5:28-29 La seguridad que necesitamos Salmo 91:14-16

La soledad de un siervo 1 Reyes 19:1-18 La superioridad del amor 1 Corintios 13 La vida necia del egoísmo Lucas 12:13-21 Lo importante Hechos 9:1-19 Lo que produce una caída 2 Samuel 11:1-9 Logrando un imposible Josué 6:1-20 Los muertos en Cristo 1 Tes. 4:13-18 Los nuevos creyentes Hechos 9:10-19 Más allá de la muerte Lucas 16:19-31 Más allá del fracaso marcos 5:25-34 Más que vencedores Romanos 8:28 Mentalidad de langosta Números 13:25-14:9 No te dejes intimidar Nehemías 6:1-16 Nuestro ejemplo evangelístico Juan 4:4-42 Para ser feliz Salmo 1 Para tener un milagro Mateo 15:21-28 Perdonemos… Mateo 18:23-35 Pesado has sido en balanza Daniel 5:17-30 Por qué sufrimos 2 Timoteo 4:9-18 Qué busca la tentación Lucas 4:1-13 Qué es la vida cristiana 2 Timoteo 4:6-8 Qué hacer en la adversidad Génesis 40:1-23 Qué hacer en navidad Mateo 1:18-25 Qué hay en un muchacho Marcos 9:14-29 Qué nos impulsa a volver Lucas 17:11-19 Reclamando una promesa Josué 14:6-15 Reconocimiento personal Salmo 41:4 Rompiendo el techo Marcos 2:1-12 Sé un conquistador Josué 1:1-9 Suelta la piedra Juan 8:1-11 Superando limitaciones Lucas 19:1-10 Tener un nuevo comienzo Marcos 10:46-52 Toma la iniciativa Génesis 24:15-28 Una ofrenda inolvidable Marcos 14:3-9 Un ataque espiritual 1 Samuel 16:14-23 Un milagro de la vida 2 Reyes 5:1-16 Una edificación permanente Mateo 7:24-29

Una familia disfuncional Génesis 37:1-11 Una familia funcional Jueces 13 Vendiendo la primogenitura Génesis 25:29-34 Victoria en la tribulación Juan 11:28-44 Victoria sobre el temor Salmo 27 Violencia intrafamiliar Génesis 16:1-16

“Cuando algunas personas

escuchan el término

iglesia en la

casa, piensan en un modelo chino

de iglesia

....las

iglesias en las

casas nunca han sido un modelo extranjero exótico de la iglesia, y,

por lo tanto no va a ser una nueva y extraña importación de fuera. Después de todo la primera iglesia que se fundó en occidente se comenzó en el hogar de Lidia, en Filipos, Macedonia. Era una iglesia en casa.”

(Casas que transformarán el mundo. Página 28. Wolfgang Simson)

  • 1. Abre una casa:

La definición.

Una iglesia en casa es un grupo de creyentes regenerados en Jesucristo, que se reúne en una localidad Y practica las funciones de acuerdo a Hechos 2:42-47.*

42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. 43 Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles. 44 Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas; 45 y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno. 46 Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, 47 alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos. (Hechos 2:42-47).

*Definición del Dr. Otto Arango (modificada).

2. Abre una casa:

El Nuevo Testamento.

La iglesia primitiva

se reunía

en

los

hogares

de

sus

miembros (Hechos 2:2; 9:11; 10:32; 12:12; 16:15, 34 y 40; 17:5; 18:7; 21:8). Note usted los pasajes siguientes:

“…y partiendo el pan en las casas…” (Hechos 2:46). “…y cómo nada que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñaros, públicamente y por las casas…” (Hechos 20:20). Saludad a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en

Cristo Jesús… Saludad también a la iglesia de su casa.”

(Romanos 16:3 y 5).

Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa, os saludan mucho en el Señor.”

(1ª Corintios 16:19). Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que está en su casa. (Colosenses 4:15). “…y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la iglesia que está en tu casa…”

(Filemón 2). Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido!(2 Juan 10).

Las iglesias en casa fueron la estrategia del Espíritu Santo en tiempos del Nuevo Testamento: Hechos 2:2; 2:46; 8:3; 9:11; 10:32; 12:12; 16:15, 34 y 40; 17:5; 18:7; 20:20; 21:8; Romanos 16:3, 5; 1ª Corintios 16:19; Colosenses 4:15; Filemón 2; 2 Juan 10. Los cristianos primitivos simplemente se congregaban en casas habitables comunes y corrientes. La iglesia primitiva cuando llegaba a ser demasiado grande para congregarse en una sola casa se multiplicaba y se reunía en varias casas, siguiendo el principio de “en las casas(Hechos 2:46;

20:20).

Robert

Banks,

erudito

neotestamentario,

hace

esta

observación:

“Sea que consideremos las reuniones menores de tan sólo algunos cristianos en una ciudad o las reuniones mayores que comprendían toda la población cristiana, era el hogar de uno de los miembros donde se tenía la ‘ekklesia’ – por ejemplo en el ‘aposento alto’.

No es sino después de tres siglos que tenemos evidencia de que se construyeran edificios especiales para las reuniones cristianas. (El Concepto que Pablo Tenía de la Comunidad).

Quizá todos debiéramos seguir el consejo de Rick Warren en su libro La iglesia con propósito de “dejar de pedirle a Dios que bendiga lo que hacemos, y comenzar a hacer lo que él bendice.”

.

3. Abre una casa:

La historia.

“La imagen que ofrece la mayoría del cristianismo

contemporáneo se pude resumir como personas santas que asisten regularmente a un lugar santo en un día santo a una hora santa, para participar en un ritual santo, dirigido por un hombre santo vestido con

ropa santa por un sueldo santo”

(Página 20). Esto me recuerda al famoso gigante griego Procrustes quien obligaba a los que viajaban entre Atenas y Corinto a recostarse en su gran cama. Si la cama les quedaba grande, se les estiraba cruelmente con cuerdas para alcanzar el tamaño de la cama, aunque se rompieran sus huesos. Si eran demasiado altos y sobresalían de la cama, les cortaban al tamaño.” ¿Estuvo Procrustes trabajando en la iglesia?

(Página 54). “De acuerdo a una epístola dirigida a Diógenes escrita al final del siglo segundo, “los cristianos, crecen más y más cada día. En la mitad del siglo tercero Orígenes exclamó: Multitudes de personas

están viniendo a la fe”.

(Página 65).

“La iglesia no sólo tenía un mensaje, sino que ella misma era el mensaje. Ya que la misma iglesia representaba “las buenas

noticias”.

(Página 67).

“Uno de los primeros intentos de hacer una distinción no

bíblica entre “el clero” y los “laicos” lo realizaron los nicolaítas, un grupo que enfatizaba la diferencia entre “los laicos que escuchan y los

hermanos que ministran. La palabra nicolaíta en griego está compuesta por dos partes. Nikao significa conquistar, estar por encima

de otros, y Laos significa personas normales. “Un nikolaíta es alguien que conquista a las personas corrientes, que está por encima de los

laicos”.

(Página 75).

“Después del 312, en la iglesia se hizo algo muy

profesionalizado: se aprobaba a los sacerdotes y se les autorizaba a

celebrar bodas y otras funciones religiosas en una forma pública cada vez más profesional, y la iglesia experimentó la dudosa bendición de

equiparse con una casta mediadora entre si y Dios”.

(Página 77).

“…el gobierno no permitía los edificios para iglesias, y la

única manera en la que se reunían los cristianos era en las casas.

Pero a partir del 380, empezar una iglesia en una casa significaba que

se estaba quebrantando la ley y te convertía en criminal. Había

comenzado, pues, una nueva era: la persecución de las iglesias en el

nombre de la “iglesia”. (Página 78). “El Dr. Martin Lloyd-Jones dice que el verdadero problema

con la indecisión de Lutero al respecto era un “espíritu de precaución,

consideraciones políticas, una falta de fe en las personas de sus

iglesias y el miedo a perder el movimiento para los anabautistas.”

(Página 84). “Desde 1530 (Lutero) mantuvo la postura de que cualquier cristiano que predicara o enseñara la Palabra de Dios sin ser un pastor

debía ser entregado a la muerte, incluso si la enseñaba

correctamente.”

(Página 84).

Citas de Casas que transformarán el mundo, W. Simson. Clie (2003).

4. Abre una casa:

Los propósitos.

4.1

Los propósitos al abrir un Instituto de

Capacitación Teológica Básica:

  • D esarrolla a los creyentes en el discipulado.

E stimula al alumno a abrir un trabajo en casa.

S igue

la visión de la C.n.b.m.

  • C analiza a los llamados a los Seminarios.

U bica teológicamente a los creyentes. B endice a la iglesia con líderes capacitados. R egresa el ministerio a los santos. A nima a plantar una iglesia donde no la hay.

  • 4.2 Los propósitos al abrir un trabajo en casa:

    • D evuelve el ministerio a los santos.

E vangeliza por relación. S iembra una iglesia en casa.

  • C amina en la voluntad de Dios.

U sa el método Descubra. B endice a la iglesia local con más gente.

R egresa a la visión del Nuevo Testamento. A lcanza a los inalcanzables para la iglesia

5. Abre una casa:

El sermón.

ABRE UNA CASA

  • P. G. Consagración.

Hechos 10:24-48

  • P. E. Estimular a los oyentes a abrir una casa para realizar la visión de

la Palabra de Dios.

INTRODUCCION. Cornelio es un militar romano, temeroso de Dios.

Vive en Cesárea.

Por una visión de Dios, manda buscar a Pedro a

Jope. Dios también prepara en visión a Pedro, quien estando orando en la azotea, tiene hambre. Dios le muestra una visión de animales cuadrúpedos, aves y reptiles. Lo sorprende la indicación

de Dios: “Levántate, Pedro, mata y come.” Se le pide que coma lo que un judío jamás comería. Pedro reacciona y le dice a Dios:

“Señor, no; porque ninguna cosa común o inmunda he comido jamás.”

Dios le responde: “Lo que Dios limpió, no lo llames tú común.” Con esto Dios le muestra a Pedro que El no hace acepción de personas. Pedro va a Cesárea, a la casa de Cornelio, un gentil. Alguien que no siendo judío, está dispuesto a abrir su casa a fin de que la Palabra sea dada. Este pasaje muestra que todos debemos abrir una casa:

Si no es nuestra casa, ir a la casa de alguien. Si todos debemos abrir una casa, permíteme responder tres preguntas:

I.- ¿POR QUE HAY QUE ABRIR UNA CASA?

A. Hay que abrir una casa porque hay alguien que espera:

“Y Cornelio los estaba esperando…” (v. 24). Yendo a

una casa a hablar con

una mujer y estando ella mirando a través de una de las ventanas de su casa, me señaló hacia un árbol seco que estaba en el exterior. Me dijo: “Pastor, déjeme decirle que soy como ese árbol seco que usted ve ahí.” Cornelio espera que Pedro venga a hablarle del evangelio (v. 24). En las casas, en los departamentos, en las chozas hay gente que está esperando. Gente, cuya vida, se encuentra como un árbol seco. Personas que están esperando un milagro

porque están solas, enfermas, necesitadas, deprimidas, abandonadas, frustradas. Hay gente en las casas que ora por una respuesta. Porque Saulo espera, Jesús envía a Ananías diciéndole “…busca en casa de Judas a uno llamado Saulo…porque

he aquí, él ora…” (Hechos 9:11). Moody, un gran evangelista, decía que cuando él muriera esperaba que le hicieran un monumento:

Dos piernas yendo por todo el mundo. Es decir un salvo llevando la salvación. Habrá menos gente esperando si cada uno de los pastores tenemos la decisión de devolver el ministerio que Dios les dio a los creyentes y que clericalmente un día les quitamos (Ef. 4:11-12).

  • B. Hay que abrir una casa porque hay alguien que

estimamos: “…habiendo convocado a sus parientes y amigos más íntimos.” (v. 24).

Cornelio invita a su casa a sus parientes y a amigos más íntimos. Evangelizamos por relación: Andrés es el que gana a Pedro su hermano (Juan 1:41). Mateo es un publicano, cobrador de

impuestos. Cuando conoce a Jesús abre: 1. Su casa: Y Leví le hizo gran banquete en su casa…”. 2. Su corazón: Y Leví le hizo gran banquete…” 3. Su conexión: “…y había mucha compañía de

publicanos ...

(Lucas 5:29). Amar al mundo no es el problema. El

problema es amar al vecino, al que tenemos que saludar todas las

mañanas. La iglesia va a crecer en función de los parientes de sus miembros. Por eso debemos orar por los parientes de los miembros de nuestra iglesia, abrir nuestra casa, e invitarlos a ella como Mateo, quien conectándose con los demás publícanos, los trae a su casa a donde llega Jesús. La depresión de la gente no es mas que hambre de estimación. Porque hay gente que se deprime, porque piensa que nadie se preocupa de ella, debes abrir tu casa. Cornelio es un ejemplo de que debemos usar medios fuera de lo común para llegar a los que amamos.

II. ¿COMO HAY QUE ABRIR UNA CASA?

  • A. Una casa la debemos abrir con una superación

poderosa:

“…pero a mí me ha mostrado Dios que a ningún hombre llame común o

inmundo…” (v. 28). Antes de la visión el oficial romano Cornelio no tiene ninguna esperanza de conocer a Jesucristo, porque es gentil. Después de la visión encontramos a Pedro yendo a buscar a

Cornelio para hablarle de Jesús. Pedro supera sus limitantes. Cada uno de nosotros debemos superar nuestras barreras en relación de la gente. Pedro supera el conflicto que hay entre

judíos y gentiles. Era difícil que judíos y gentiles comieran juntos (Levítico 11).

Abre una casa el hombre o la mujer de Dios,

en el lugar

asignado por Dios, haciendo el trabajo de Dios, a la manera de Dios, para gloria de Dios. Un retrato de lo que es el cristianismo

religioso, tradicional, de nuestros días son: Personas santas, que asisten regularmente a un edificio santo, en un día santo, a una hora santa, para participar de un ritual santo, dirigido por un hombre santo, vestido con ropa santa, por un sueldo santo. Muchos cristianos siguen un modelo que se centra en el domingo y en oír solamente. El águila cuando se remonta a lo alto es capaz de rebasar la montaña, los pantanos o los ríos por muy caudalosos que sean.

Cuando nosotros, como el águila nos remontamos a la altura de la obediencia no va a haber ningún obstáculo que nos detenga para abrir una casa. B. Una casa la debemos abrir con una sujeción pronta: ”…

por lo cual, al ser llamado, vine sin replicar.” (v. 29). Es Kennedy el que dice:

“No preguntes que puede hacer tu país por ti. Sino que puedes hacer tú por tu país.” Una iglesia se compone por dos grupos: el de productores y el de los consumidores. De estos dos grupos habla Pareto en su principio 20/80. Un 20 por ciento produce, mientras que el 80% consume. Pedro se hace productor cuando

convierte sus murallas construidas con tabiques prejuiciosos, raciales, religiosos, en puentes hacia gente que espera. La iglesia a nadie debe considerar inmundo (Hechos 10:15). La industria relojera se vino abajo por la aparición del reloj de cuarzo. Dicho reloj les fue ofrecido a los suizos en primera instancia, pero su pensamiento requería engranajes y resortes en los relojes. El reloj de cuarzo no cabía en su idea de lo que era un reloj. Los japoneses vieron de buena manera la idea del cuarzo, dejando atrás a la industria

suiza. El abrir su casa, si cabe en la mente de Cornelio. Abrir una casa es tener misericordia de la gente. “No permitas que tu hablar vaya más de prisa que tu andar.”

III.- ¿PARA QUE HAY QUE ABRIR UNA CASA?

  • A. Hay que abrir una casa para alcanzar muchos: y

...entró,

halló a muchos que se habían reunido.” (v. 27). Cuando Pedro entra a la casa

de Cornelio halla a muchos que se habían reunido (vr. 27). Cuando deploras la condición del mundo tienes que preguntarte: ¿Soy parte de la solución o soy parte del problema? Si te fijas bien notarás que Dios hizo a tu brazo con la capacidad de doblarse en forma de gancho. Dios hace tu brazo con la capacidad de adquirir esa forma para que enganches a tus amigos, vecinos, compañeros de trabajo y familiares y los lleves a tu casa para que conozcan la Palabra del Señor. Dios ”…quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.” (1 Timoteo 2:4). Con sólo pastores no va a ser factible que todo hombre escuche la Palabra del Señor. Siempre hemos estado empeñados en que la casa venga a la iglesia. Es el tiempo de llevar la iglesia a la casa. ¿Qué es mejor: ganar a una familia o a un individuo? Ambas cosas son buenas. Pero mejor que lanzar un anzuelito y pescar un pescadito, es echar la red y pescar una cantidad mayor. Cuando Cornelio abre su casa echa una red al punto que fueron bautizados aquellos que habían llegado, al punto que el Espíritu de Dios se manifestó en aquellos gentiles también. Maxwell dice: “Una de las razones por las cuales las personas no alcanzan sus sueños es porque desean cambiar los resultados sin cambiar sus pensamientos, lo cual jamás dará resultado.” Porque es imposible tener resultados diferentes, haciendo lo mismo, decídete a abrir tu casa.

  • B. Hay que abrir una casa para alcanzar maravillas: Y los

fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos…” (v. 45).

Aquellos que habían venido con Pedro se quedaron con los ojos cuadrados cuando vieron lo que Dios hace con los que están en

la casa de Cornelio. En un negocio había un anuncio que decía:

“Lo difícil lo hacemos de inmediato, lo imposible nos toma algún

tiempo.” En la casa de Cornelio ahí en Israel, el Dios de Israel conquista a Cornelio en una casa. Cuando hay una dificultad Dios hace un milagro: no hay vino y Jesús cambia el agua en vino (Juan 2:1-11). No pueden entrar con aquel paralítico, rompen el techo,

Jesús lo sana (Marcos 2:1-12). Donde hay un milagro es porque hubo antes una necesidad. En base a esa necesidad Dios obra. En la necesidad de la gente reunida en la casa de Cornelio, Dios hace lo imposible como es el descenso del Espíritu Santo, con lo imposible, con aquellos gentiles. Una vez un árabe viajaba de

noche. Sus esclavos, a la hora del descanso, se encontraron que no tenían más de 19 estacas para atar a sus 20 camellos. Cuando consultaron al amo, éste les dijo: "Simulen que clavan una estaca, cuando lleguen al camello número 20. Creerá que está atado." Así lo hicieron efectivamente, y a la mañana siguiente todos los camellos estaban en su sitio, y el número 20, sin moverse de su lugar. Al desatarlos para marcharse, todos se pusieron en movimiento menos el número 20 que seguía quieto sin moverse. Entonces el amo dijo:-

"Hagan como si desataran la estaca de la cuerda, pues el animal aún

se cree atado". Así lo hicieron, y el camello entonces se paró y se puso a caminar con los demás.

¿Qué desata

en

la

casa de Cornelio el

poder de Dios?

¿Qué permite ver las maravillas de Dios entre la gente?

La decisión de Cornelio de abrir su casa. Alguien dijo:

“Nunca se consigue lo que no se busca.”

CONCLUSION: Busca hoy que Dios te use. Déjate usar por el Señor. Ten misericordia de tanta gente que se encuentra en el borde de la crisis. Dios habrá de hacerlo otra vez como lo hace en la casa de Cornelio, si eres capaz de abrir una casa. ¡Si! Toma la decisión hoy: ¡Abre una casa!

  • 6. Abre una casa:

La visión.

1.

Ore por un grupo de personas de su iglesia que estén

dispuestas a abrir un trabajo en casa.

  • 2. Promueva la apertura de un Instituto de Capacitación

Teológica Básica. Haga el contacto oportuno para tener: Los libros Enviados a servir. Es el libro de texto para un Instituto de

Capacitación Teológica Básica. El Descubra es un material sencillo

para dar estudios en casa, a una persona o a un grupo.

  • 3. Con el grupo establezca la forma en que se reunirán como

Instituto de Capacitación Teológica Básica: dos días por semana, cada semana, cada quince días.

  • 4. Diga al grupo que la condición para ser parte del Instituto

de Capacitación Teológica Básica es que cada uno de ellos, abra un trabajo en casa.

  • 5. Comparta con el grupo que el Descubra es a base de

responder cada una de las seis preguntas, participativamente, en un

estudio en casa persona a persona o bien, en grupo.

  • 6. Anime a cada integrante del Instituto de Capacitación

Teológica Básica a iniciar un estudio bíblico Descubra, lo antes posible en la casa de algún amigo, vecino, familiar, compañero de

trabajo, un hijo de paz (Lucas 10:6-8).

  • 8. Estimule a cada alumno a que termine de estudiar en el

Instituto, Enviados a servir, y se gradúe y así reciba su diploma de parte de la Convención Nacional Bautista de México, habiendo abierto un trabajo en casa, que con el paso del tiempo se convierta en una iglesia en casa, para la gloria de Dios.

7. Abre una casa:

El Descubra.

¡Creyendo lo imposible! Hechos10:24-48 L064 35

¡Creyendo lo imposible!

Hechos10:24-48

L064

24 Al otro día entraron en Cesarea. Y Cornelio los estaba esperando, habiendo convocado a sus parientes y amigos más íntimos. 25 Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró. 26 Mas Pedro le levantó, diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy hombre. 27 Y hablando con él, entró, y halló a muchos que se habían reunido. 28 Y les dijo: Vosotros sabéis cuán abominable es para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mí me ha mostrado Dios que a ningún hombre llame común o inmundo; 29 por lo cual, al ser llamado, vine sin replicar. Así que pregunto: ¿Por qué causa me habéis hecho venir? 30 Entonces Cornelio dijo: Hace cuatro días que a esta hora yo estaba en ayunas; y a la hora novena, mientras oraba en mi casa, vi que se puso delante de mí un varón con vestido resplandeciente, 31 y dijo:

Cornelio, tu oración ha sido oída, y tus limosnas han sido recordadas delante de Dios. 32 Envía, pues, a Jope, y haz venir a Simón el que tiene por sobrenombre Pedro, el cual mora en casa de Simón, un curtidor, junto al mar; y cuando llegue, él te hablará. 33 Así que luego envié por ti; y tú has hecho bien en venir. Ahora, pues, todos nosotros estamos aquí en la presencia de Dios, para oír todo lo que Dios te ha mandado. 34 Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas, 35 sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia. 36 Dios envió mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por medio de Jesucristo; éste es Señor de todos. 37 Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Judea, comenzando desde Galilea, después del bautismo que predicó Juan: 38 cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él. 39 Y nosotros somos testigos de todas las cosas que Jesús hizo en la tierra de Judea y en Jerusalén; a quien mataron colgándole en un madero. 40 A éste levantó Dios al tercer día, e hizo que se manifestase; 41 no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios había ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con él después que resucitó de los muertos. 42 Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. 43 De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre. 44 Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso. 45 Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo. 46 Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios. 47 Entonces respondió Pedro: ¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros? 48 Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días.

¿Qué te gusta del pasaje?

¿Qué no te gusta de este pasaje?

¿Qué es lo que no entendiste del pasaje?

¿Qué aprendiste del pasaje?

¿Qué debes hacer ahora personalmente acerca de todo esto?

¿Qué frase, oración o versículo te gustaría recordar esta semana?

ABRE UNA CASA

Hechos 10:24-48

INTRODUCCION: Pedro va a Cesarea porque Cornelio abre su casa para que la Palabra sea dada. Todos debemos abrir una casa: Preguntemos:

I.- ¿POR QUE HAY QUE ABRIR UNA CASA?

  • A. Porque hay alguien que espera: “Y Cornelio los estaba

esperando…” (v. 24).

  • B. Porque hay alguien que estimamos: “…habiendo

convocado a sus parientes y amigos más íntimos.” (v. 24).

II. ¿COMO HAY QUE ABRIR UNA CASA?

  • A. Con una superación poderosa: “…pero a mí me ha

mostrado Dios que a ningún hombre llame común o inmundo…” (v. 28).

  • B. Con una sujeción pronta:”… por lo cual, al ser llamado,

vine sin replicar.” (v. 29)

.

III.- ¿PARA QUE HAY QUE ABRIR UNA CASA?

  • A. Para alcanzar muchos:

habían reunido.” (v. 27).

...entró,

y halló a muchos que se

  • B. Para alcanzar maravillas:

Y los fieles de la circuncisión

que habían venido con Pedro se quedaron atónitos…” (v. 45).

CONCLUSION: ¡Busca abrir una casa hoy!

10.25,26 Este acto de adoración pudo haber causado arrogancia en Pedro. Después de todo, un centurión romano se inclinó ante él. No obstante, Pedro condujo a Cornelio a Cristo. Cuando nos elogian y honran, debemos recordar que somos mortales y aprovechar cada oportunidad para glorificar a Dios. 10.34, 35 Es posible que la más grande barrera del primer siglo para esparcir el evangelio fuera el conflicto entre judíos y gentiles. La mayoría de los nuevos creyentes eran judíos y para ellos era un escándalo el solo pensar en asociarse a los gentiles. Pero Dios ordenó a Pedro que anunciara el evangelio a un romano y él obedeció echando a un lado su linaje y sentimientos personales. Pero Dios ratificaba que las buenas nuevas de Cristo son para todos. No debemos permitir que ninguna barrera: lingüística, cultural, de prejuicios, geográfica, de nivel económico o educativo, se interponga en la extensión del evangelio.

  • 10.35 En cada nación hay corazones abiertos a Dios, listos para recibir el

evangelio, pero alguien tiene que anunciarlo. Buscar a Dios no es suficiente, la gente debe tener un encuentro con Él. ¿Cómo entonces los que le buscan podrán encontrar a Dios sin que alguien les muestre el camino? ¿Le está

pidiendo Dios que le muestre el camino a alguien? (Véase Romanos 10.14,

15.)

  • 10.43 Isaías (52.1353.12) y Ezequiel (36.25, 26) son dos ejemplos de

profetas que escribieron acerca de Jesús.

  • 10.45 Cornelio y Pedro fueron dos personas muy diferentes. Cornelio era un

gentil, rico, militar. Pedro era un pescador judío que se volvió predicador. Pero el plan de Dios los incluyó a ambos. Ese día en la casa de Cornelio, un nuevo capítulo en la historia cristiana se escribió por un cristiano judío y un cristiano gentil, ambos descubrieron algo importante acerca de la obra de Dios en la otra persona. Cornelio necesitó a Pedro y a su evangelio para

saber que podía salvarse. Pedro necesitó de Cornelio y su salvación para saber que los gentiles estaban incluidos en el plan de Dios.

  • 10.48 Cornelio quiso que Pedro se quedara varios días. Era un nuevo

creyente y dedujo que necesitaba enseñanza y compañerismo. ¿Está usted realmente interesado en saber más acerca de Jesús? Es importante que reconozca su necesidad de reunirse con cristianos maduros y procurar aprender de ellos.

(Notas de la Biblia del diario vivir)

PRINCIPIOS:

  • 1. El modelo se enfoca en la multiplicación natural “en las casas”.

  • 2. Un trabajo en casa se abre cuando hay un líder entrenado.

  • 3. Todos los que entran en la iglesia son líderes potenciales.

  • 4. Se espera que todos los creyentes se inscriban en el Instituto de Capacitación Teológica Básica para ser líderes de un trabajo en casa.

  • 5. Cada líder es un supervisor potencial.

  • 6. Una persona llega a ser un discípulo cuando abre un trabajo en casa.

  • 7. A todos se nos debe ministrar para poder ministrar.

  • 8. Un buen líder es el que multiplica su trabajo en casa.

Otros principios de apoyo:

  • 1. El entrenamiento para el liderazgo debe recibir la mayor prioridad.

  • 2. El entrenamiento para el liderazgo debe ser simplificado y acelerado.

  • 3. Los grupos homogéneos en las casas son preferibles a los grupos en casas geográficas.

  • 4. Cualquier líder de casa exitoso puede ascender a posiciones mayores.

  • 5. Sus co-líderes llegan a ser sus ayudantes.

PRINCIPIOS: 1. El modelo se enfoca en la multiplicación natural “en las c asas”. 2. Unjgerman@prodigy.net.mx 40 " id="pdf-obj-39-35" src="pdf-obj-39-35.jpg">
PRINCIPIOS: 1. El modelo se enfoca en la multiplicación natural “en las c asas”. 2. Unjgerman@prodigy.net.mx 40 " id="pdf-obj-39-37" src="pdf-obj-39-37.jpg">

¡Creyendo lo imposible!

Zarco 50. Col. Guerrero, Delegación Cuauhtémoc. Tel. 5566-1876; 5566-9163. Pastor Juan Germán Ortiz.

8. Abre una casa:

El Instituto.

Se puede decir que todas las iglesias de una forma u otra, han empezado en una casa. En nuestros días abrir una iglesia en casa puede ser posible al iniciar un Instituto de Capacitación Teológica Básica. El pastor o alguien designado por él, inicia o dirige un Instituto de Capacitación Teológica Básica. 1. El Instituto de Capacitación Teológica Básica es convocado y dirigido por el pastor. Lo forma con un grupo de líderes o personas de la iglesia. El Instituto es conducido o enseñado por el pastor. El material del Dr. Otto Arango: Enviados a servir, es el libro base del Instituto de Capacitación Teológica Básica. El Instituto se imparte el día y la hora que el grupo acuerda. El Instituto de Capacitación Teológica Básica puede reunirse dos veces por semana, o cada semana, o bien cada quince días. Por ejemplo, pueden reunirse los sábados de 9 a 10 de la mañana teniendo alguna clase. De las 10 a las 10 30 horas, pueden tomar un desayuno (cada uno de los alumnos trae algo para comer). De las 10.30 a las 12.30 horas se tienen otras clases, avanzando así en el conocimiento del libro: Enviados a servir.

El material complementario, para usarse en las casas, lo contiene la carpeta Abre una casa, hoy. La carpeta, además de una parte introductoria, tiene:

1. Noventa y siete Descubras. En cada Descubra hay:

  • 1.1 Un pasaje tomado de la revisión Reina Valera 60.

  • 1.2 Un bosquejo textual para un futuro sermón, derivado del

mismo pasaje. El bosquejo se puede predicar el mismo día

que se enseña el Descubra correspondiente al grupo que lo impartirá en alguna casa, en los días subsiguientes.

  • 1.3 Un Comentario Libronix (Notas de la Biblia del Diario

Vivir, Bosquejos expositivos de la Biblia, Notas de la Biblia

Plenitud, Notas de la Biblia de estudios LBLA, Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia, Comentario Bíblico Mundo Hispano, Comentario Exegético y Explicativo de la Biblia).

2. El Descubra puede ser enseñado en la Escuela Dominical o en otro día u hora al grupo del Instituto de Capacitación Teológica Básica que estará yendo a atender un trabajo en casa o se hacerlo en el mismo Instituto.

Cada alumno para estar en el Instituto de Capacitación

Teológica Básica deberá abrir un trabajo en casa: un estudio bíblico, que con el paso del tiempo crezca. Para dar el estudio bíblico en una casa, como ya se dijo, se recomienda el material: Descubra. 3. Usted puede conseguir la carpeta completa o el disco que contiene 97 Descubras, escribiendo a jgerman@prodigy.net.mx El Descubra se centra en el estudio de un pasaje sencillo, una historia bíblica, preferentemente que denote acción, a la cual se le hacen seis preguntas:

1. ¿Qué te gusta del pasaje? 2. ¿Qué no te gusta de este pasaje? 3. ¿Qué es lo que no entendiste del pasaje? 4. ¿Qué aprendiste del pasaje? 5. ¿Qué debes hacer ahora personalmente acerca de todo esto? 6. ¿Qué frase, oración o versículo te gustaría recordar esta semana?

Cada asistente al

grupo

que

se reúne

en

alguna casa,

participa espontánea y gustosamente, al dar respuesta de uno en uno,

a las preguntas.

Por mucho tiempo hemos llevado a la casa a la iglesia. Abrir una iglesia en casa implica llevar la iglesia a la casa.

El Instituto de Capacitación Teológica Básica, el uso del Descubra como material para el estudio bíblico en una casa, y el esfuerzo personal de cada uno, con el paso del tiempo se traducirán en una iglesia en casa para la gloria de Dios,

9. Abre una casa:

Las preguntas.

Repaso:

Abre una casa,

hoy

1.

¿Abrir una iglesia en casa es seguir un modelo chino? Abrir una

iglesia en casa no es seguir un modelo chino porque la primera iglesia

que se fundó en occidente comenzó Macedonia.

en el hogar de Lidia, en Filipos, (P. 4)

2.

¿A partir de cuantas personas se forma una iglesia? A partir de

dos

o tres:

“Porque donde están dos o tres congregados en mi

nombre,

allí

estoy

yo

en

medio

de

ellos.”

(Mateo 18:20).

(p. 4)

 

3.

¿Cuál es la característica indispensable que debe tener un

grupo de creyentes que forman una iglesia? Una iglesia es un grupo compuesto de personas regeneradas: ”…siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.(1 Ped. 1:23). (P. 4).

4.

¿Diga algunas

de

las

funciones

de una iglesia conforme

Hechos 2:42-47?

 
 

Perseveraban:

4.1

En la doctrina de los apóstoles,

 

4.2

En la comunión unos con otros,

4.3

En el partimiento del pan y

 

4.4

En las oraciones.

 

4.5

Estando juntos,

4.6

En las casas, comían juntos con alegría

 

4.7

En alabanzas a Dios.

 

(P. 4).

5.

¿Enseña el Nuevo Testamento que el lugar de reunión fueron

las casas? Si. La iglesia primitiva se reunía en las casas de sus

miembros: Hechos 2:2; 9:11; 10:32; 12:12; 16:15, 34 y 40; 17:5; 18:7;

21:8.

(P. 6).

  • 6. ¿Qué hacía una iglesia que crecía al punto de no caber en una

casa? La iglesia primitiva cuando llegaba a ser demasiado grande para

congregarse en una sola casa se multiplicaba y se reunía en varias casas, siguiendo el principio de “en las casas” (Hechos 2:46; 20:20).

  • (P. 7).

    • 7. ¿Cuál es el consejo de Rick Warren que todos debiéramos

seguir?

Dejar de pedirle

a

Dios

que bendiga lo

que hacemos, y

comenzar

a

hacer

lo

que

él

bendice.

  • (P. 7).

    • 8. ¿Cuál es la imagen que ofrece el cristianismo contemporáneo?

      • 8.1 Personas santas

      • 8.2 Asisten regularmente a un lugar santo

      • 8.3 En un día santo

      • 8.4 A una hora santa,

      • 8.5 Para participar en un ritual santo,

      • 8.6 Dirigido por un hombre santo

      • 8.7 Vestido con ropa santa

      • 8.8 Por un sueldo santo.

(P. 10).

  • 9. ¿Quiénes realizaron uno de los primeros intentos de hacer una

distinción entre “clero” y “laicos”? Los Nicolaitas realizaron uno de los primeros intentos de hacer una distinción no bíblica entre “el clero” y los “laicos”.

  • (P. 10).

10. ¿Cuál fue el verdadero problema con la indecisión de Lutero en implementar la estructura de las iglesias en casas? Según el Dr. Martin Lloyd-Jones:

  • 10.1 Un “espíritu de precaución”.

  • 10.2 Consideraciones políticas.

  • 10.3 Una falta de fe en las personas de sus iglesias.

10.4

El miedo a perder el movimiento para los

anabautistas.

(P. 11).

  • 11. ¿Cuál fue la postura que mantuvo Lutero acerca de cualquier

cristiano que predicara o enseñara la Palabra de Dios? Mantuvo la postura de que cualquier cristiano que predicara y enseñara la Palabra de Dios sin ser un pastor debería ser entregado a la muerte, incluso si la enseñaban correctamente (sic).

(P. 11).

  • 12. ¿Cuáles son tres propósitos importantes de abrir una casa?

    • 12.1 Devolver el ministerio a los santos.

    • 12.2 Evangelizar por relación.

    • 12.3 Sembrar una iglesia en casa.

(P. 14).

  • 13. ¿Cuáles son cuatro propósitos importantes de

abrir un

Instituto de Capacitación Teológica Básica?

  • 13.1 Devolver a la iglesia la enseñanza teológica.

  • 13.2 Estimular al creyente a abrir un trabajo en casa.

  • 13.3 Canalizar a los llamados al ministerio Especial, a alguno de nuestros Seminarios.

13.4 Animar a plantar una iglesia donde no la hay.

(P. 14).

  • 14. ¿Por qué debemos abrir una

casa? Porque hay gente que

espera: “Y Cornelio los estaba esperando…” (Hechos 10:24)

(P.17).

  • 15. ¿De qué es un ejemplo Cornelio? Cornelio es un ejemplo de que

debemos usar medios fuera de lo común para llegar a los que amamos: “…habiendo convocado a sus parientes y amigos más íntimos.” (Hechos 10:24). (P. 18).

  • 16. ¿Cuál es la ventaja de

abrir una casa? La ventaja de abrir una

casa es

ganar a muchos. No es

lo mismo pescar con anzuelo, que

pescar con red:

Pedro “

...entró,

y halló a muchos que se habían

reunido.” (Hech. 10:27).

(P. 20).

17.

¿Para qué debemos abrir una casa? Para ver maravillas: Y los

fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron

atónitos…” (Hechos 10: 45).

(P. 21).

  • 18. ¿Qué debe hacer básicamente un pastor para abrir un Instituto

de Capacitación Teológica Básica?

  • 18.1 Orar por hermanos que abran un trabajo en casa.

  • 18.2 Iniciar un Instituto de Capacitación Teológica Básica.

  • 18.3 Establecer los criterios para el Instituto.

  • 18.4 Enseñar a utilizar el material Descubra

  • 18.5 Guiar a los alumnos a abrir un trabajo en casa

18.5

(P. 26).

Llevar

a

la

graduación

a

cada

uno

de

los

alumnos.

  • 19. Diga ¿cuál es el contenido de un Descubra?

    • 19.1 Contiene un pasaje corto que denota acción.

    • 19.2 Seis preguntas que hay que responder.

participativamente a la luz del pasaje

bíblico.

  • 19.3 Un bosquejo de tipo textual para un futuro sermón.

    • 19.4 Un comentario breve acerca del pasaje.

    • 19.5 Algunos principios exitosos en relación de un

trabajo en casa.

(P. 37).

  • 20. ¿Cuáles son las seis preguntas que hay que responder a la

luz del pasaje en un Descubra?

  • 20.1. ¿Qué te gusta del pasaje?

  • 20.2. ¿Qué no te gusta de este pasaje?

  • 20.3. ¿Qué es lo que no entendiste del pasaje?

  • 20.4. ¿Qué aprendiste del pasaje?

  • 20.5. ¿Qué debes hacer ahora personalmente acerca de todo esto?

  • 20.6. ¿Qué frase, oración o versículo te gustaría recordar esta semana?

(P. 37).

21 ¿Qué se logra nuevamente cuando se abre un Instituto de Capacitación Teológica Básica? Por mucho tiempo hemos llevado a la casa a la iglesia. Cuando se abre un Instituto de Capacitación Teológica Básica se logra llevar nuevamente la iglesia a la casa.

(P.37).

10. Abre una casa:

Las referencias:

10.1 Bibliografía:

A. Beckham, William. La segunda Reforma. Editorial Clie, 2004.

Barcelona, España:

Arango, Otto. Enviados a servir. Asunción, Paraguay: Ubla, 2004.

Brock, Charles. Plantar iglesias autóctonas. Neosho, MO:

Growth International, 1996.

Church

G. Najar, Daniel. El poder del ministerio total. México: Yireh Ediciones,

2005.

Garrison, David. Movimientos de plantación de iglesias. El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano, 2005.

Simson, Wolfgang. Casas que transformarán el mundo. Barcelona, España: Editorial Clie, 2003.

Wagenveld, Juan. Sembremos iglesias saludables. Colombia: Editorial Unilit, 2004.

NOTAS:

11.Abre una casa:

Los Descubras:

¡Creyendo lo imposible! 2 Reyes 4:1-7 D1-001 57

¡Creyendo lo imposible!

2 Reyes 4:1-7

D1-001

1

Una mujer,

de

las

mujeres

de

los

hijos

de

los

profetas,

clamó

a Eliseo,

diciendo:

Tu siervo

mi

marido ha muerto; y tú sabes

que

tu siervo

era

temeroso de Jehová; y ha venido el acreedor para tomarse dos hijos míos por siervos.

2

Y Eliseo le dijo: ¿Qué te haré yo? Declárame qué

tienes en casa. Y ella dijo: Tu sierva ninguna cosa tiene en casa, sino una vasija de aceite.

3

El le dijo: Ve y pide para ti vasijas prestadas de todos tus vecinos, vasijas vacías, no pocas.

4

Entra luego, y enciérrate tú y tus hijos; y echa en

todas

las

vasijas, y cuando una

esté llena,

ponla

aparte.

5

Y se fue la mujer, y cerró la puerta encerrándose

ella y sus hijos; y ellos le traían las vasijas, y ella echaba del aceite.

6

Cuando las vasijas estuvieron llenas, dijo a un hijo

suyo: Tráeme aún otras vasijas. Y él dijo: No hay más vasijas. Entonces cesó el aceite.

7

Vino ella luego, y lo contó al varón de Dios, el cual

dijo: Ve y vende el aceite, y paga a tus acreedores; y tú y tus hijos vivid de lo que quede.

¿Qué te gusta del pasaje?

¿Qué no te gusta de este pasaje?

¿Qué es lo que no entendiste del pasaje?

¿Qué aprendiste del pasaje?

¿Qué debes hacer ahora personalmente acerca de todo esto?

¿Qué frase, oración o versículo te gustaría recordar esta semana?

ENCONTRANDO LA SALIDA

2 Reyes 4:17 INTRODUCCIÓN: Todos tenemos problemas. La familia de nuestra historia no es la excepción. Esta familia encontró la salida. ¿Qué implica encontrar la salida?

  • I. ENCONTRAR LA SALIDA IMPLICA RECONOCER UN PROBLEMA.

A

Un problema familiar. El padre había muerto: “Tu

siervo mi marido ha muerto…” (v. 1).

B Un problema económico. Tenía deudas

pendientes: “…y ha venido el acreedor…” (v. 1).

C Un problema social. El pago significaba la

pérdida de los hijos: …para tomarse dos hijos míos por siervos.” (v. 1).

II.

ENCONTRAR LA SALIDA IMPLICA REACCIONAR

ANTE UN PROBLEMA.

A. Reaccionar con fidelidad: “…clamó a Eliseo…” (v. 1)

  • B. Reaccionar con fe: 1.

tiene en casa, sino una vasija de aceite.” (v. 2) 2.

Usa el aceite: “Tu sierva ninguna cosa Vacía el aceite: “…y ella echaba del

aceite.” (v. 5). 3.

Recoge el aceite: ”Cuando las vasijas estuvieron llenas…” (v. 6).

  • 4. Vende el aceite: “Ve y vende el aceite…” (v. 7).

III. ENCONTRAR LA SALIDA IMPLICA RESOLVER UN PROBLEMA A Resolver un problema es pagar lo que se debe:

“…y paga a tus acreedores…”

(v. 7).

B Resolver un problema es proteger lo que se

debe:

“…y tú y tus hijos vivid de lo que quede.” (v. 7)

CONCLUSIÓN: La salida se encuentra en lo que Dios hace y en hacer lo que tenemos que hacer

El

milagro

del

aceite. Los milagros caracterizaron el

ministerio Eliseo. El saneamiento de las aguas de Jericó (1 Reyes 2:19-22) fue el primero. Una serie de siete milagros más vienen a continuación (1 Reyes 4:16:7). La importancia de todos ellos se comentará en el último de la secuencia (2 Reyes 6:1-7).Era una costumbre aceptable en Israel que si alguna familia no podía pagar sus deudas de ninguna otra manera, algunos de sus miembros, o todos, trabajarían para el acreedor (Levítico 25:39-41). Esta fue la situación en la que se encontró la viuda de uno de los profetas; estaba a punto de perder sus dos hijos. La situación era muy seria porque la viuda no tendría quien trabajara en el campo de la familia. Se veía frente a una espiral descendente de deudas que la llevarían a la ruina si Eliseo no la podía ayudar. El aceite que siguió saliendo del frasco milagrosamente nos recuerda las provisiones de aceite y harina que recibió la viuda que alojó a Elías (1 Reyes 17:13-16), pero en este caso el aceite se vendió para pagar la deuda

(Tomado de la Biblioteca de estudio Mundo Hispano, Comentario Bíblico Siglo XXI.)

PRINCIPIOS:

  • 1. El modelo se enfoca en la multiplicación natural “en las casas”.

  • 2. Un trabajo en casa se abre cuando hay un líder entrenado.

  • 3. Todos los que entran en la iglesia son líderes potenciales.

  • 4. Se espera que todos los creyentes se inscriban en el Instituto de Capacitación Teológica Básica para ser líderes de un trabajo en casa.

  • 5. Cada líder es un supervisor potencial.

  • 6. Una persona llega a ser un discípulo cuando abre un trabajo en casa.

  • 7. A todos se nos debe ministrar para poder ministrar.

  • 8. Un buen líder es el que multiplica su trabajo en casa.

Otros principios de apoyo:

  • 1. El entrenamiento para el liderazgo debe recibir la mayor prioridad.

  • 2. El entrenamiento para el liderazgo debe ser simplificado y acelerado.

  • 3. Los grupos homogéneos en las casas son preferibles a los grupos en casas geográficas.

  • 4. Cualquier líder de casa exitoso puede ascender a posiciones mayores.

  • 5. Sus co-líderes llegan a ser sus ayudantes.

PRINCIPIOS: 1. El modelo se enfoca en la multiplicación natural “en las casas”. 2. Un trabajojgerman@prodigy.net.mx 62 " id="pdf-obj-61-33" src="pdf-obj-61-33.jpg">
PRINCIPIOS: 1. El modelo se enfoca en la multiplicación natural “en las casas”. 2. Un trabajojgerman@prodigy.net.mx 62 " id="pdf-obj-61-35" src="pdf-obj-61-35.jpg">

¡Creyendo lo imposible!

Zarco 50. Col. Guerrero, Delegación Cuauhtémoc. Tel. 5566-1876; 5566-9163. Pastor Juan Germán Ortiz.

¡Creyendo lo imposible! Marcos 2:1-12 D1-002 63

¡Creyendo lo imposible!

Marcos 2:1-12

D1-002

1 Entró

Jesús

otra

vez

en

Capernaum

después

de

algunos días; y se oyó que estaba en casa. 2 E inmediatamente se juntaron muchos, de manera que ya no cabían ni aun a la puerta; y les predicaba la palabra. 3 Entonces vinieron a él unos trayendo un paralítico, que era cargado por cuatro. 4 Y como no podían acercarse a él a causa de la multitud, descubrieron el techo de donde estaba, y haciendo una abertura, bajaron el lecho en que yacía el paralítico. 5 Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo,

tus

pecados te son perdonados. 6 Estaban allí sentados

algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus

corazones: 7 ¿Por

qué

habla

éste así?

Blasfemias dice.

¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios? 8 Y conociendo luego Jesús en su espíritu que cavilaban de esta manera dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué caviláis así en vuestros corazones? 9 ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle:

Levántate, toma tu lecho y anda? 10 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico): 11 A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa. 12 Entonces él se levantó en seguida, y tomando su lecho, salió delante de todos, de manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca hemos visto tal cosa.

¿Qué te gusta del pasaje?

¿Qué no te gusta de este pasaje?

¿Qué es lo que no entendiste del pasaje?

¿Qué aprendiste del pasaje?

¿Qué debes hacer ahora personalmente acerca de todo esto?

¿Qué frase, oración o versículo te gustaría recordar esta se

ROMPIENDO EL TECHO

Marcos 2:1-12

INTRODUCCION: Los cuatro rompen el techo. Romper el techo es la opción para los Cuatro. Ante lo que limita se precisa que cada uno de nosotros tome una decisión:

romper el techo:

I. ¿POR QUE DEBEMOS ROMPER EL TECHO? A. Debemos romper el techo porque tenemos un

objetivo concreto: Entonces vinieron a él…” (v. 3)

B.

Debemos romper el techo porque tenemos un

objetivo caritativo: “…unos trayendo un paralítico…”

(v. 3)

C.

Debemos romper el techo porque tenemos un

objetivo compartido: “…que era cargado por cuatro.” (v. 3)

 

II. ¿CUANDO DEBEMOS ROMPER EL TECHO?

A.

Cuando un obstáculo nos detiene: Y como no podían

acercarse a él…” (v. 4)

B.

Cuando un obstáculo nos

desalienta: “…a causa de la

multitud…” (v. 4)

III. ¿CON QUE DEBEMOS ROMPER EL TECHO?

A.

Debemos romper el techo con una obstinación que

mira diferente: “…descubrieron el techo…” (v. 4)

 

B.

Debemos romper el techo con una obstinación que

acciona diferente: “…y haciendo una abertura, bajaron el lecho en que yacía el paralítico.” (v. 4)

C.

Debemos romper el techo con una obstinación que

logra diferente: “… y tomando su lecho, salió delante de todos, de manera que todos se asombraron…” (v. 12).

CONCLUSION: ¡Decide romper el techo de tu limitación para la gloria de Dios!

En vez de sanarlo de inmediato, Jesús le perdonó sus pecados públicamente. Podemos imaginarnos la desilusión de aquellos hombres. Jesús vio que esto era lo que más deseaba y le hacía más falta a aquel enfermo. El nunca dijo que toda enfermedad estuviera relacionada directamente con el pecado, como lo creía la mayoría de

los judíos, y aun algunos cristianos todavía lo creen. La mayoría de los médicos de hoy está de acuerdo en que muchas enfermedades se relacionan indirectamente con nuestro estado mental y que un sentido de culpabilidad subyace en algunos malestares. Es posible que en este caso fuera así. El relato podría haber terminado aquí (ya que en el gozo del perdón de los pecados, al hombre no le podría haber importado si fuese sanado físicamente o no) si no hubiera sido por algunos de los escribas que estaban allí. Estos, correctamente, se dijeron a sí mismos que sólo Dios puede perdonar pecados, de manera que Jesús estaba blasfemando, asumiendo ese derecho para sí. No se les ocurrió preguntar si él era más que mero hombre. Los Evangelios no acallan la perspicacia de Jesús, y él, conociendo sus pensamientos no expresados, preguntó algo muy obvio: ¿Sería más fácil perdonar pecados o realizar la sanidad? La respuesta que no fue expresada era que no había manera de comprobar la realidad del perdón, pero era fácil comprobar la realidad de la sanidad. Para comprobar que él tenía el poder para perdonar, y como una señal del reino, Jesús sanó al paralítico. Contra esto no podía haber argumento. Nuevamente, lo que siguió fue asombro pero, aparentemente, no produjo fe en él. Jesús se refirió a sí mismo indirectamente como el Hijo del Hombre, lo que resulta deliberadamente vago. En Marcos esta es la manera usual de Jesús al describirse a sí mismo. Este título podría usarse de diversas maneras, p, ej. Ya sea refiriéndose al

“hombre mortal” (a manera de representante de la humanidad), o

haciendo eco de la figura celestial de Daniel 7:13, bajando del cielo para ejercer su gobierno.

(Tomado de la Biblioteca de estudio Mundo Hispano, Comentario Bíblico Siglo XXI.).

PRINCIPIOS:

  • 1. El modelo se enfoca en la multiplicación natural “en las casas”.

  • 2. Un trabajo en casa se abre cuando hay un líder entrenado.

  • 3. Todos los que entran en la iglesia son líderes potenciales.

  • 4. Se espera que todos los creyentes se inscriban en el Instituto de Capacitación Teológica Básica para ser líderes de un trabajo en casa.

  • 5. Cada líder es un supervisor potencial.

  • 6. Una persona llega a ser un discípulo cuando abre un trabajo en casa.

  • 7. A todos se nos debe ministrar para poder ministrar.

  • 8. Un buen líder es el que multiplica su trabajo en casa.

Otros principios de apoyo:

  • 1. El entrenamiento para el liderazgo debe recibir la mayor prioridad.

  • 2. El entrenamiento para el liderazgo debe ser simplificado y acelerado.

  • 3. Los grupos homogéneos en las casas son preferibles a los grupos en casas geográficas.

  • 4. Cualquier líder de casa exitoso puede ascender a posiciones mayores.

  • 5. Sus co-líderes llegan a ser sus ayudantes.

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¡Creyendo lo imposible!

Zarco 50. Col. Guerrero, Delegación Cuauhtémoc. Tel. 5566-1876; 5566-9163. Pastor Juan Germán Ortiz.

¡Creyendo lo imposible! 2 Corintios 12:1-13 D1-003 69

¡Creyendo lo imposible!

2 Corintios 12:1-13

D1-003

1 Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendré a las visiones y a las revelaciones del Señor. 2 Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. 3 Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), 4 que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar. 5 De tal hombre me gloriaré; pero de mí mismo en nada me gloriaré, sino en mis debilidades. 6 Sin embargo, si quisiera gloriarme, no sería insensato, porque diría la verdad; pero lo dejo, para que nadie piense de mí más de lo que en mí ve, u oye de mí. 7 Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; 8 respecto a lo cual tres veces he rogado al Señor, que lo quite de mí. 9 Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. 10 Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. 11 Me he hecho un necio al gloriarme; vosotros me obligasteis a ello, pues yo debía ser alabado por vosotros; porque en nada he sido menos que aquellos grandes apóstoles, aunque nada soy. 12 Con todo, las señales de apóstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por señales, prodigios y milagros. 13 Porque ¿en qué habéis sido menos que las otras iglesias, sino en que yo mismo no os he sido carga? ¡Perdonadme este agravio!

¿Qué te gusta del pasaje?

¿Qué no te gusta de este pasaje?

¿Qué es lo que no entendiste del pasaje?

¿Qué aprendiste del pasaje?

¿Qué debes hacer ahora personalmente acerca de todo esto?

¿Qué frase, oración o versículo te gustaría recordar esta semana?

ANTE NUESTRAS DEBILIDADES

2 Cor. 12:1-13 INTRODUCCION: Pablo sufre debilidades. Todos tenemos debilidades que nos desconciertan, nos producen sufrimiento y nos causan confusión. ¿Qué debemos hacer ante nuestras debilidades?

I.

ANTE

NUESTRAS

DEBILIDADES

RECONOCER PRONTO:

DEBEMOS

 

A.

Debemos reconocer su presencia: ”De tal hombre me

gloriaré; pero de mí mismo en nada me gloriaré, sino en mis debilidades.” (v. 5)

 
 

B.

Debemos reconocer su propósito: ”Y para que la grandeza

de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne…”

(v.

7).

II.

ANTE

NUESTRAS

DEBILIDADES

DEBEMOS

RECURRIR PRECISAMENTE:

 
 

A.

Debemos recurrir insistentemente: ”…respecto a lo cual tres

veces…” (v. 8)

 

B.

Debemos recurrir directamente: “…he rogado al Señor…” (v.

8).

 

C.

Debemos recurrir específicamente: “…que lo quite de mí.”

(v.

8)

III.

ANTE

NUESTRAS

DEBILIDADES

DEBEMOS

REANIMARNOS PLENAMENTE:

 
 

A.

Reanimarnos por su gracia:”Y me ha dicho: Bástate mi gracia…”

(v.

9).

 

B.

Reanimarnos por su gozo: Por lo cual, por amor a Cristo me

gozo en las debilidades…” (v. 10).

 
 

C.

Reanimarnos por su ganancia: “….porque cuando soy débil,

entonces soy fuerte.” (v. 10).

CONCLUSION: ¡Ante las debilidades ten la victoria hoy!

5, 6 Es notable que Pablo no capitalizara al máximo esta experiencia. En cambio, busca distanciarse del Pablo que había tenido esa experiencia hacía 14 años. Luego de revelar este hecho escuetamente, para responder a las críticas de sus opositores, rápidamente desvía la atención de él y la dirige hacia su debilidad como única base segura para gloriarse. Aunque agrega, para silenciar las críticas, que si eligiera jactarse, sólo estaría diciendo la verdad. Pero en realidad se contiene de hacerlo, porque desea que la evaluación que las personas hagan de él esté basada en lo que ven y escuchan de él ahora, no en alguna experiencia que tuvo hace 14 años. 7 En lugar de capitalizar su experiencia, Pablo explica inmediatamente cómo se le impidió sentirse demasiado exaltado por ella. Es importante reconocer que tanto en el AT como en el NT, Satanás no tiene más poder que el que Dios le permite, y que aun sus malignos designios están destinados a servir a los propósitos de Dios. En este caso, el mensajero de Satanás fue utilizado por Dios para que no me enaltezca demasiado, que seguramente no era lo que Satanás tenía en mente. Ha habido muchas especulaciones sobre la naturaleza del aguijón en la carne que Pablo sufría, pero sencillamente no hay datos suficientes como para determinar cuál era la afección que soportaba. 8-10 Tres veces he rogado al Señor, dice Pablo, para que le quitara ese aguijón, pero él le dijo: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en tu debilidad. En otras palabras, Dios le prometió a Pablo que en medio de la debilidad y frustración que le producía este aguijón, encontraría mucho más presente el poder de Dios. Luego de escuchar tales palabras de Dios, Pablo puede jactarse de sus debilidades, no porque las disfrute, sino porque sabe que el poder de Cristo descansa en él en su debilidad. Luego pasa a aplicar esta palabra de Dios a otras áreas de su vida en las que enfrenta debilidad y sufrimiento, porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. El propósito de Pablo al hablar de esta forma no era solamente ayudar a sus lectores a comprender más sobre la debilidad humana y el poder de Dios. Sus opositores habían criticado su afirmación de ser un apóstol basándose en su debilidad (cf. 2 Corintios 10:10; 11:21), y posiblemente consideraban que las muchas persecuciones e insultos que Pablo había sufrido no eran coherentes con su afirmación de ser apóstol. Al establecer el principio divino del poder demostrado por medio de la debilidad, Pablo inmediatamente defiende su propia afirmación de ser apóstol, y al mismo tiempo neutraliza las críticas de sus oponentes. 11, 12 Es consciente de que lo que acaba de decir es una muestra de necedad, pero los corintios lo llevaron a hacerlo.

(Tomado de la Biblioteca de estudio Mundo Hispano, Comentario Bíblico Siglo XXI).

PRINCIPIOS:

  • 1. El modelo se enfoca en la multiplicación natural “en las casas”.

  • 2. Un trabajo en casa se abre cuando hay un líder entrenado.

  • 3. Todos los que entran en la iglesia son líderes potenciales.

  • 4. Se espera que todos los creyentes se inscriban en el Instituto de Capacitación Teológica Básica para ser líderes de un trabajo en casa.

  • 5. Cada líder es un supervisor potencial.

  • 6. Una persona llega a ser un discípulo cuando abre un trabajo en casa.

  • 7. A todos se nos debe ministrar para poder ministrar.

  • 8. Un buen líder es el que multiplica su trabajo en casa.

Otros principios de apoyo:

  • 1. El entrenamiento para el liderazgo debe recibir la mayor prioridad.

  • 2. El entrenamiento para el liderazgo debe ser simplificado y acelerado.

  • 3. Los grupos homogéneos en las casas son preferibles a los grupos en casas geográficas.

  • 4. Cualquier líder de casa exitoso puede ascender a posiciones mayores.

  • 5. Sus co-líderes llegan a ser sus ayudantes.

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¡Creyendo lo imposible!

Zarco 50. Col. Guerrero, Delegación Cuauhtémoc. Tel. 5566-1876; 5566-9163. Pastor Juan Germán Ortiz.

¡Creyendo lo imposible! Josué 3:1-17 D1-004 75

¡Creyendo lo imposible!

Josué 3:1-17

D1-004

Josué se levantó de mañana, y él y todos los hijos de Israel partieron de Sitim y vinieron hasta el Jordán, y reposaron allí antes de pasarlo. 2 Y después de tres días, los oficiales recorrieron el campamento, 3 y mandaron al pueblo, diciendo: Cuando veáis el arca del pacto de Jehová vuestro Dios, y los levitas sacerdotes que la llevan, vosotros saldréis de vuestro lugar y marcharéis en pos de ella, 4 a fin de que sepáis el camino por donde habéis de ir; por cuanto vosotros no habéis pasado antes de ahora por este camino. Pero entre vosotros y ella haya distancia como de dos mil codos; no os acercaréis a ella. 5 Y Josué dijo al pueblo: Santificaos, porque Jehová hará mañana maravillas entre vosotros. 6 Y habló Josué a los sacerdotes, diciendo: Tomad el arca del pacto, y pasad delante del pueblo. Y ellos tomaron el arca del pacto y fueron delante del pueblo. 7 Entonces Jehová dijo a Josué: Desde este día comenzaré a engrandecerte delante de los ojos de todo Israel, para que entiendan que como estuve con Moisés, así estaré contigo. 8 Tú, pues, mandarás a los sacerdotes que llevan el arca del pacto, diciendo: Cuando hayáis entrado hasta el borde del agua del Jordán, pararéis en el Jordán. 9 Y Josué dijo a los hijos de Israel: Acercaos, y escuchad las palabras de Jehová vuestro Dios. 10 Y añadió Josué: En esto conoceréis que el Dios viviente está en medio de vosotros, y que él echará de delante de vosotros al cananeo, al heteo, al heveo, al ferezeo, al gergeseo, al amorreo y al jebuseo. 11 He aquí, el arca del pacto del Señor de toda la tierra pasará delante de vosotros en medio del Jordán. 12 Tomad, pues, ahora doce hombres de las tribus de Israel, uno de cada tribu. 13 Y cuando las plantas de los pies de los sacerdotes que llevan el arca de Jehová, Señor de toda la tierra, se asienten en las aguas del Jordán, las aguas del Jordán se dividirán; porque las aguas que vienen de arriba se detendrán en un montón. 14 Y aconteció cuando partió el pueblo de sus tiendas para pasar el Jordán, con los sacerdotes delante del pueblo llevando el arca del pacto, 15 cuando los que llevaban el arca entraron en el Jordán, y los pies de los sacerdotes que llevaban el arca fueron mojados a la orilla del agua (porque el Jordán suele desbordarse por todas sus orillas todo el tiempo de la siega), 16 las aguas que venían de arriba se detuvieron como en un montón bien lejos de la ciudad de Adam, que está al lado de Saretán, y las que descendían al mar del Arabá, al Mar Salado, se acabaron, y fueron divididas; y el pueblo pasó en dirección de Jericó. 17 Mas los sacerdotes que llevaban el arca del pacto de Jehová, estuvieron en seco, firmes en medio del Jordán, hasta que todo el pueblo hubo acabado de pasar el Jordán; y todo Israel pasó en seco.

¿Qué te gusta del pasaje?

¿Qué no te gusta de este pasaje?

¿Qué es lo que no entendiste del pasaje?

¿Qué aprendiste del pasaje?

¿Qué debes hacer ahora personalmente acerca de todo esto?

¿Qué frase, oración o versículo te gustaría recordar esta semana?

AUNQUE SIGA CORRIENDO TODAVÍA…

Josué 3:1-17

INTRODUCCION: En el cruce del Jordán, las aguas siguen corriendo. No se ve nada milagroso. Como en nuestros problemas: no se vemos nada extraordinario. ¿Qué hacer aunque el agua siga corriendo todavía? I. AUNQUE EL AGUA SIGA CORRIENDO TODAVÍA DEBEMOS DEJAR LO QUE QUEDA ATRÁS: ”…cuando partió el

pueblo de sus tiendas para pasar el Jordán…” (v. 14).

A.

Dejar lo que queda atrás implica desprendimiento:

”…cuando partió el pueblo de sus tiendas…” (v. 14).

 

B.

Dejar lo que queda atrás implica determinación:

“…para pasar el Jordán…” (v. 14).

 

II. AUNQUE

EL AGUA SIGA CORRIENDO TODAVÍA

DEBEMOS SEGUIR LAS COSAS DE DIOS: “ los sacerdotes

con

delante del pueblo llevando el arca del pacto…” (v.14).

 

A.

Seguir las cosas de Dios implica una acción

decidida:

“…saldréis de vuestro lugar…” (v. 3).

 

B.

Seguir las cosas de Dios implica una acción

definida:

“…y marcharéis en pos de ella

,”

(v. 3)

C.

Seguir las cosas de Dios implica acción diferente:

“…a fin de que sepáis el camino por donde habéis de ir; por cuanto vosotros no habéis pasado

antes de ahora por este camino. “

(v. 4).

 

III. AUNQUE EL AGUA SIGA CORRIENDO TODAVÍA DEBEMOS MOJARNOS LOS PIES:

y

los pies de los sacerdotes que

llevaban el arca fueron mojados…” (v. 15).

 

A.

Mojarse los pies implica creer: “…cuando los que llevaban el

arca entraron en el Jordán…” (v. 15).

 

B.

Mojarse los pies implica

confiar: “…los pies de los

sacerdotes que llevaban el arca fueron mojados a la orilla del agua (porque el Jordán suele

desbordarse por todas sus orillas todo el tiempo de la siega)…” (v. 15).

C.

Mojarse los pies implica

venían de arriba se detuvieron como en un montón.”

comprobar: ”… las aguas que (v. 16).

CONCLUSION: Aunque el agua corra, debemos avanzar

El arca, un cofre dorado de 120 cm. x 60 cm. x 60 cm.; ver Exodo 25:10- 22, simbolizaba el trono de Dios y en ocasiones era llevado a una batalla (ver Números 10:35; 1 Samuel 4-6). Pero no era sólo un símbolo, Dios realmente estaba presente allí dirigiendo a los sacerdotes que lo llevaban (Josué 4:11; Deuteronomio 10:8; 1 Samuel 6:7-12). Siendo el lugar donde se guardaban los Diez Mandamientos, la constitución de Israel (Deuteronomio 10:1-4; 31:26), el arca representaba las reglas éticas de Dios y la relación de pacto de Israel con él. También simboliza el evangelio porque, además de guardar la ley por la cual todos serán juzgados (ver Romanos 2:12-16), su tapa, el asiento de la misericordia, rociado con sangre expiatoria, prefigura la sangre purificadora de Cristo (Hebreos 9). La orden de mantener una distancia de 2.000 codos (900 m.) entre ellos y el arca, dio a todo Israel una perspectiva total del liderazgo maravilloso de Dios. 5, 6 El 9 de Nisán, Josué dio instrucciones al pueblo de consagrarse (cf.Números 11:18), haciendo énfasis en la santidad del ejército. Esta santificación implicaba el lavamiento de sus vestiduras (Exodo 19:10) y abstenerse de relaciones sexuales (Exodo 19:15). El 10 de Nisán, Josué instruyó a los sacerdotes que tomaran el arca. 7, 8 En este momento crítico, Dios recompensó la fe de Josué, prometiendo que cuando los sacerdotes estuvieran de pie en el Jordán engrandecería a Josué, como lo había hecho con Moisés. Josué prefigura a Cristo, quien guía a su iglesia por el desierto de este mundo para cruzar el río de la muerte en su peregrinar a la ciudad celestial. 9-13 Josué se dirigió solemnemente al pueblo. En el v. 10, el Dios vivo evoca un contraste con los dioses locales que murieron y volvieron a la vida otra vez de acuerdo con las épocas, pero no pudieron mantener control sobre la historia. Se mencionan siete naciones, probablemente porque siete representa lo cabal (cf. Deuteronomio 7:1). En el v. 12 Josué aparta a 12 hombres para que lleven piedras al Jordán a fin de proporcionar una base firme en el lecho lodoso del río para los sacerdotes que llevaban el arca pesada (Josué 4:9). (Nota del Editor: En Josué 4:9 se menciona que se erigió un monumento después del cruce, no antes.) En la culminación de su discurso, Josué predijo que el Jordán se detendría como en un embalse, mostrando que Dios, no causas naturales, era responsable de ello. El discurso profético de Josué lo calificó como digno sucesor de Moisés. 14- 17 La narración enfoca ahora tanto la obediencia perfecta del pueblo

(Tomado de la Biblioteca de estudio Mundo Hispano, Comentario Bíblico Siglo XXI.).

PRINCIPIOS:

  • 1. El modelo se enfoca en la multiplicación natural “en las casas”.

  • 2. Un trabajo en casa se abre cuando hay un líder entrenado.

  • 3. Todos los que entran en la iglesia son líderes potenciales.

  • 4. Se espera que todos los creyentes se inscriban en el Instituto de Capacitación Teológica Básica para ser líderes de un trabajo en casa.

  • 5. Cada líder es un supervisor potencial.

  • 6. Una persona llega a ser un discípulo cuando abre un trabajo en casa.

  • 7. A todos se nos debe ministrar para poder ministrar.

  • 8. Un buen líder es el que multiplica su trabajo en casa.

Otros principios de apoyo:

  • 1. El entrenamiento para el liderazgo debe recibir la mayor prioridad.

  • 2. El entrenamiento para el liderazgo debe ser simplificado y acelerado.

  • 3. Los grupos homogéneos en las casas son preferibles a los grupos en casas geográficas.

  • 4. Cualquier líder de casa exitoso puede ascender a posiciones mayores.

  • 5. Sus co-líderes llegan a ser sus ayudantes.

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¡Creyendo lo imposible!

Zarco 50. Col. Guerrero, Delegación Cuauhtémoc. Tel. 5566-1876; 5566-9163. Pastor Juan Germán Ortiz.

¡Creyendo lo imposible! Marcos 10:46-52 D1-005 81

¡Creyendo lo imposible!

Marcos 10:46-52

D1-005

46 Entonces vinieron a Jericó; y al salir de Jericó él y sus discípulos y una gran multitud, Bartimeo el ciego, hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino mendigando. 47 Y oyendo que era Jesús nazareno, comenzó a dar voces y a decir: ¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí! 48 Y muchos le reprendían para que callase, pero él clamaba mucho más: ¡Hijo de David, ten misericordia de mí! 49 Entonces Jesús, deteniéndose, mandó llamarle; y llamaron al ciego, diciéndole: Ten confianza; levántate, te llama. 50 El entonces, arrojando su capa, se levantó y vino a Jesús. 51 Respondiendo Jesús, le dijo: ¿Qué quieres que te haga? Y el ciego le dijo:

Maestro, que recobre la vista. 52 Y Jesús le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y en seguida recobró la vista, y seguía a Jesús en el camino.

¿Qué te gusta del pasaje?

¿Qué no te gusta de este pasaje?

¿Qué es lo que no entendiste del pasaje?

¿Qué aprendiste del pasaje?

¿Qué debes hacer ahora personalmente acerca de todo esto?

¿Qué frase, oración o versículo te gustaría recordar esta semana?

TENER UN NUEVO COMIENZO

INTRODUCCION:

Bartimeo,

Marcos 10:46-52

ese

día,

tiene

un

nuevo

comienzo. El tener un nuevo comienzo no es una

casualidad para el

hijo

de

Timeo.

Consideremos cómo

puedes hoy tener hoy un nuevo comienzo:

I. ¿CUANDO PODEMOS TENER UN NUEVO COMIENZO?

 

A.

Cuando hay sombras en la vida: “Bartimeo el ciego,

hijo de Timeo…” (v. 46),

 
 

B.

Cuando hay soledad en la vida: “…estaba sentado

junto al camino…” (v. 46)

 
 

C.

Cuando

hay

sufrimiento

en

la

vida:

“…mendigando.” (v. 46)

 

II. ¿COMO PODEMOS TENER UN NUEVO COMIENZO?

 
 

A.

Sabiendo que pedir:

”…comenzó a dar voces y a decir:

¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí! (v. 47)

 
 

B.

Sabiendo que oír:

Y muchos le reprendían para que callase,

pero él clamaba mucho más: ¡Hijo de David…” (v. 48).

 
 

C.

Sabiendo que dejar:

El entonces, arrojando su capa, se

levantó y vino a Jesús…” (v. 50).

 

III. ¿PARA QUE PODEMOS TENER UN NUEVO COMIENZO?

 
 

A.

Para recobrar lo perdido: ”Y en seguida recobró la vista…”

(v. 52).

 

B.

Para remediar lo perdido: ”… y seguía a Jesús en el

camino.” (v. 52).

CONCLUSION: ¡Ten un nuevo comienzo hoy!

Este último acto de sanidad registrado por escrito ocurrió a lo largo del propio camino de sufrimiento y muerte en Jerusalén. Es el cuadro de un necesitado que tuvo fe persistente y recibió la sanidad y, como resultado, siguió a Jesús. Sin duda este fue el caso de muchos de los que siguieron a Jesús, aun durante la terrible semana final. El testigo ocular de Marcos recordó el nombre de aquel hombre, y Marcos, como era su costumbre, lo traduce. Como muchos del Tercer Mundo, al hombre se le conocía por el nombre de su padre, pero puede haber sido bien conocido por la iglesia primitiva más tarde.

(Tomado de la Biblioteca de estudio Mundo Hispano, Comentario Bíblico Siglo XXI.).

PRINCIPIOS:

  • 1. El modelo se enfoca en la multiplicación natural “en las casas”.

  • 2. Un trabajo en casa se abre cuando hay un líder entrenado.

  • 3. Todos los que entran en la iglesia son líderes potenciales.

  • 4. Se espera que todos los creyentes se inscriban en el Instituto de Capacitación Teológica Básica para ser líderes de un trabajo en casa.

  • 5. Cada líder es un supervisor potencial.

  • 6. Una persona llega a ser un discípulo cuando abre un trabajo en casa.

  • 7. A todos se nos debe ministrar para poder ministrar.

  • 8. Un buen líder es el que multiplica su trabajo en casa.

Otros principios de apoyo:

  • 1. El entrenamiento para el liderazgo debe recibir la mayor prioridad.

  • 2. El entrenamiento para el liderazgo debe ser simplificado y acelerado.

  • 3. Los grupos homogéneos en las casas son preferibles a los grupos en casas geográficas.

  • 4. Cualquier líder de casa exitoso puede ascender a posiciones mayores.

  • 5. Sus co-líderes llegan a ser sus ayudantes.

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Zarco 50. Col. Guerrero, Delegación Cuauhtémoc. Tel. 5566-1876; 5566-9163. Pastor Juan Germán Ortiz.

¡Creyendo lo imposible! Deuteronomio 1:1-8 D1-006 87

¡Creyendo lo imposible!

Deuteronomio 1:1-8

D1-006

1 Estas son las palabras que habló Moisés a todo Israel a este lado del Jordán en el desierto, en el Arabá frente al Mar Rojo, entre Parán, Tofel, Labán, Hazerot y Dizahab. 2 Once jornadas hay desde Horeb, camino del monte de Seir, hasta Cades-barnea. 3 Y aconteció que a los cuarenta años, en el mes undécimo, el primero del mes, Moisés habló a los hijos de Israel conforme a todas las cosas que Jehová le había mandado acerca de ellos, 4 después que derrotó a Sehón rey de los amorreos, el cual habitaba en Hesbón, y a Og rey de Basán que habitaba en Astarot en Edrei. 5 De este lado del Jordán, en tierra de Moab, resolvió Moisés declarar esta ley, diciendo: 6 Jehová nuestro Dios nos habló en Horeb, diciendo: Habéis estado bastante tiempo en este monte. 7 Volveos e id al monte del amorreo y a todas sus comarcas, en el Arabá, en el monte, en los valles, en el Neguev, y junto a la costa del mar, a la tierra del cananeo, y al Líbano, hasta el gran río, el río Eufrates. 8 Mirad, yo os he entregado la tierra; entrad y poseed la tierra que Jehová juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob, que les daría a ellos y a su descendencia después de ellos.

¿Qué te gusta del pasaje?

¿Qué no te gusta de este pasaje?

¿Qué es lo que no entendiste del pasaje?

¿Qué aprendiste del pasaje?

¿Qué debes hacer ahora personalmente acerca de todo esto?

¿Qué frase, oración o versículo te gustaría recordar esta semana?

DEBEMOS CONTINUAR….

Deuteronomio 1:1-8 INTRODUCCION: Frecuentemente escuchamos: “el espectáculo debe continuar.” En Horeb, la voluntad de Dios se deja escuchar: la marcha debe continuar. La pregunta es: ¿por qué debemos continuar?

I. DEBEMOS CONTINUAR RETO

PORQUE HAY UN GRAN

  • A. Un gran reto que implica un objetivo: 7 Volveos

e id al monte del amorreo y a todas sus comarcas…” (v. 7)

  • B. Un gran reto que implica una obediencia: “Moisés

habló…conforme a todas las cosas que Jehová le había mandado acerca de ellos…”

(v. 3).

II. DEBEMOS CONTINUAR PORQUE HAY UN GRAN RECLAMO

  • A. Un reclamo que demanda

bastante tiempo…” (v. 6)

  • B. Un reclamo que demanda

monte.(v. 6).

acción: “Habéis estado

amplitud: “…en este

III. DEBEMOS CONTINUAR PORQUE HAY UNA GRAN RECOMPENSA

  • A. Al recordar una provisión especifica: Mirad, yo os he

entregado la tierra…” (v. 8)

  • B. Al realizar una posesión especifica: “…entrad y

poseed la tierra que Jehová juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob…” (v. 8)

CONCLUSION: ¡Decide continuar hoy!

El escenario para el libro se sitúa en sus primeras palabras. De hecho, el título del libro en el AT heb. es: Estas son las palabras. Este título es apropiado porque Deuteronomio consiste mayormente de palabras de Moisés expresadas al este del río Jordán, justo antes de que el pueblo de Israel entrara a la tierra que Dios les daba. La frase inicial también nos

prepara para el asunto o tema de Deuteronomio; es decir, la exposición de la ley (v. 5). La ley se refiere a los Diez Mandamientos y otras leyes dadas por Dios en el monte Sinaí (Exodo 2023), siempre identificado como Horeb en Deuteronomio (v. 2). El término “palabra” por lo general

implica la palabra de Dios en Deuteronomio Moisés predicó a Israel sólo lo que Dios le había dicho de antemano (v. 3). Esto es lo que lo hace un

“profeta”, un título que se le da más tarde (Deuteronomio 18:18). La

introducción también prepara para la orden de Dios de tomar la tierra prometida emprendiendo la guerra. Las palabras después que derrotó a Sejón (v. 4) subrayan el hecho de que es el Señor quien ha ganado las batallas previas de Israel. (En relación con las batallas mencionadas aquí, véase Números 2130, 3335; y más adelante Deuteronomio 2:263:22.) La idea de que Dios mismo pelea la guerra por su pueblo (guerras santas) es importante en Deuteronomio (ver las notas sobre el cap. 7). Al igual que en el pasado, es él quien ganará las batallas que están por delante, en contra de los habitantes de Canaán. Nota. Los nombres de los lugares indican la ruta desde Horeb hasta Moab. El Arabá incluye el valle del Jordán, el mar Muerto y el área más al sur. Al otro lado del Jordán (“el lado oriental”, según nota en la RVA) es una manera de referirse a esta área, y probablemente no sea evidencia de que Deuteronomio fuera escrito en el lado occidental del Jordán (es decir, después que ocuparan la tierra prometida). 1:6-8 La orden para entrar a la tierra. La historia de la estadía en Orbe cubre desde Exodo 19 hasta Números 10:3. Dios ahora ordena a su

pueblo que se encamine hacia su tierra. Es un gran momento en su historia, el cumplimiento de la promesa a los padres (v. 8). La descripción de la tierra hace recordar Génesis 15:18-21. Cubre desde el occidente al oriente (la sierra montañosa central, las colinas al occidente, y las llanuras de la costa), y del sur al norte (desde el Néguev hacia arriba a la planicie costera, al Líbano en el norte, e inclusive más allá, hasta el Eufrates). Toda esta área no se tomó de una sola vez, pero al fin fue conquistada por David y mantenida por Salomón.

(Tomado de la Biblioteca de estudio Mundo Hispano, Comentario Bíblico Siglo XXI.).

PRINCIPIOS:

  • 1. El modelo se enfoca en la multiplicación natural “en las casas”.

  • 2. Un trabajo en casa se abre cuando hay un líder entrenado.

  • 3. Todos los que entran en la iglesia son líderes potenciales.

  • 4. Se espera que todos los creyentes se inscriban en el Instituto de Capacitación Teológica Básica para ser líderes de un trabajo en casa.

  • 5. Cada líder es un supervisor potencial.

  • 6. Una persona llega a ser un discípulo cuando abre un trabajo en casa.

  • 7. A todos se nos debe ministrar para poder ministrar.

  • 8. Un buen líder es el que multiplica su trabajo en casa.

Otros principios de apoyo:

  • 1. El entrenamiento para el liderazgo debe recibir la mayor prioridad.

  • 2. El entrenamiento para el liderazgo debe ser simplificado y acelerado.

  • 3. Los grupos homogéneos en las casas son preferibles a los grupos en casas geográficas.

  • 4. Cualquier líder de casa exitoso puede ascender a posiciones mayores.

  • 5. Sus co-líderes llegan a ser sus ayudantes.

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¡Creyendo lo imposible!

Zarco 50. Col. Guerrero, Delegación Cuauhtémoc. Tel. 5566-1876; 5566-9163. Pastor Juan Germán Ortiz.

¡Creyendo lo imposible! Lucas 7:11-17 D1-007 93

¡Creyendo lo imposible!

Lucas 7:11-17

D1-007

11 Aconteció después, que él iba a la ciudad que se llama Naín, e iban con él muchos de sus discípulos, y una gran multitud. 12 Cuando llegó cerca de la puerta de la ciudad, he aquí que llevaban a enterrar a un difunto, hijo único de su madre, la cual era viuda; y había con ella mucha gente de la ciudad. 13 Y cuando el Señor la vio, se compadeció de ella, y le dijo: No llores. 14 Y acercándose, tocó el féretro; y los que lo llevaban se detuvieron. Y dijo: Joven, a ti te digo, levántate. 15 Entonces se incorporó el que había muerto, y comenzó a hablar. Y lo dio a su madre. 16 Y todos tuvieron miedo, y glorificaban a Dios, diciendo: Un gran profeta se ha levantado entre nosotros; y: Dios ha visitado a su pueblo. 17 Y se extendió la fama de él por toda Judea, y por toda la región de alrededor.

¿Qué te gusta del pasaje?

¿Qué no te gusta de este pasaje?

¿Qué es lo que no entendiste del pasaje?

¿Qué aprendiste del pasaje?

¿Qué debes hacer ahora personalmente acerca de todo esto?

¿Qué frase, oración o versículo te gustaría recordar esta semana?

EL PODER COMPASIVO DE JESUS

Lucas 7:11-17

Jesús es la manifestación viva del poder y la compasión. Esta historia, nos descubre, el poder compasivo de Jesús. ¿Cómo es el poder compasivo de Jesús?

I.- EL PODER COMPASIVO DE JESÚS ES GENEROSO.

 

A.

Generoso para con quien tiene un pasado amargo:

la

cual era viuda

(v. 12).

 

...

...

B.

Generoso

para

con

quien

tiene

un presente

angustioso:

...

he

aquí llevaban a enterrar a un difunto

...

(v. 12).

 
 

C.

Generoso

para

con

 

tienen

un

porvenir

amenazante:

 

único de su madre

(v. 12).

 

II.- EL PODER COMPASIVO DE JESÚS ES PRECISO.

 
 

A.

Preciso porque Jesús contempla a los que sufren:

cuando

el Señor la vio, se compadeció de ella

 

(v. 13).

 

...

...

B.

Preciso porque Jesús se compadece por

los que

sufren:

se

compadeció de ella, y le dijo: No llores” (v. 13).

 

III.- EL PODER COMPASIVO DE JESÚS ES ACTIVO.

 
 

A.

Activo porque Jesús se acerca: “Y acercándose

(v. 14).

B.

Activo porque Jesús toca:

...

tocó

el féretro

...

y

dijo: Joven a ti

te digo, levántate” (v. 14).

 
 

C.

Activo porque Jesús devuelve: Se incorporo el que había

muerto, y comenzó a hablar. Y lo dio a su madre” (v. 15).

CONCLUSION: ¡Deja que el poder de Jesús te toque!

Curación del hijo de una viuda. La historia de la curación de una persona a punto de morir (Lucas 7:2) es seguida por el levantamiento de un muerto en Naín, una aldea al sur de Nazaret. Jesús sintió una simpatía especial porque la madre era una viuda que tenía un solo hijo para sostenerla. El muerto era llevado en un ataúd abierto. Dejando de lado el hecho de que tocar un cadáver lo haría religiosamente impuro, Jesús detuvo la procesión fúnebre y ordenó al joven que se levantara. Esta simple palabra de orden fue suficiente

para devolverle a la vida y la gente se llenó de una mezcla de terror y gozo ante lo sobrenatural. Recordaban que Elías y Eliseo habían obrado maravillas semejantes (1 Reyes 17:17-24; 2 Reyes 4:18-37) y vieron la mano de Dios en acción (cf. 1:68). Notas. 13 Lucas es el único de los evangelistas que usa con frecuencia el término Señor para referirse a Jesús. No fue usado por la gente para referirse a Jesús durante su vida (excepto en Marcos 11:3). Cuando se

dirigían a él directamente como “Señor” (p. ej. Lucas 5:8; 7:

6) generalmente no significaba más de lo que puede ser el

uso de “señor” o “don” en nuestro idioma como simple forma

respetuosa.

(Tomado de la Biblioteca de estudio Mundo Hispano, Comentario Bíblico Siglo XXI.).

PRINCIPIOS:

  • 1. El modelo se enfoca en la multiplicación natural “en las casas”.

  • 2. Un trabajo en casa se abre cuando hay un líder entrenado.

  • 3. Todos los que entran en la iglesia son líderes potenciales.

  • 4. Se espera que todos los creyentes se inscriban en el Instituto de Capacitación Teológica Básica para ser líderes de un trabajo en casa.

  • 5. Cada líder es un supervisor potencial.

  • 6. Una persona llega a ser un discípulo cuando abre un trabajo en casa.

  • 7. A todos se nos debe ministrar para poder ministrar.

  • 8. Un buen líder es el que multiplica su trabajo en casa.

Otros principios de apoyo:

  • 1. El entrenamiento para el liderazgo debe recibir la mayor prioridad.

  • 2. El entrenamiento para el liderazgo debe ser simplificado y acelerado.

  • 3. Los grupos homogéneos en las casas son preferibles a los grupos en casas geográficas.

  • 4. Cualquier líder de casa exitoso puede ascender a posiciones mayores.

  • 5. Sus co-líderes llegan a ser sus ayudantes.

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¡Creyendo lo imposible!

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¡Creyendo lo imposible! Lucas 5:1-11 D1-008 99

¡Creyendo lo imposible!

Lucas 5:1-11

D1-008

1 Aconteció que estando Jesús junto al lago de Genesaret, el gentío se agolpaba sobre él para oír la palabra de Dios. 2 Y vio dos barcas que estaban cerca de la orilla del lago; y los pescadores, habiendo descendido de ellas, lavaban sus redes. 3 Y entrando en una de aquellas barcas, la cual era de Simón, le rogó que la apartase de tierra un poco; y sentándose, enseñaba desde la barca a la multitud. 4 Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar. 5 Respondiendo Simón, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en tu palabra echaré la red. 6 Y habiéndolo hecho, encerraron gran cantidad de peces, y su red se rompía. 7 Entonces hicieron señas a los compañeros que estaban en la otra barca, para que viniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron ambas barcas, de tal manera que se hundían. 8 Viendo esto Simón Pedro, cayó de rodillas ante Jesús, diciendo: Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador. 9 Porque por la pesca que habían hecho, el temor se había apoderado de él, y de todos los que estaban con él, 10 y asimismo de Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Pero Jesús dijo a Simón: No temas; desde ahora serás pescador de hombres. 11 Y cuando trajeron a tierra las barcas, dejándolo todo, le siguieron.

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¿Qué debes hacer ahora personalmente acerca de todo esto?

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CUANDO FRACASAMOS

Lucas 5:1-11

INTRODUCCION: Fracasar es una cosa. Ser fracasado,

otra distinta. Pedro nos muestra lo que debemos hacer

cuando fracasamos

Preguntemos: ¿Qué debemos

... hacer cuando fracasamos?

I.

CUANDO

CONFESAR.

FRACASAMOS

DEBEMOS

  • A. La realidad de nuestra condición: ”Simón, le dijo: Maestro,

toda la noche hemos estado trabajando…” (v. 5).

  • B. La realidad de nuestra

pescado…” (v. 5).

carencia:

“…y

nada

hemos

II. CUANDO FRACASAMOS DEBEMOS CAMBIAR.

  • A. Cambiar nuestro

echad vuestras redes para pescar.” (v. 4).

rumbo: “…dijo a Simón: Boga mar adentro y

B. Cambiar nuestro

red.” (v. 5).

recurso: “…mas en tu palabra echaré la

III

CUANDO

FRACASAMOS DEBEMOS

COMPROBAR.

A. Comprobar el

poder de Jesús: “…y habiéndolo hecho,

encerraron gran cantidad de peces, y su red se rompía.” (v. 6).

B. Compartir la prosperidad de Jesús: “…y llenaron ambas

barcas, de tal manera que se hundían.”

CONCLUSION:

¡Triunfa!

Decide hoy triunfar sobre tu fracaso.

El relato más breve de Marcos del llamamiento de los primeros discípulos se concentra en el hecho básico de la respuesta correcta al mensaje del reino de Dios en una obediencia inmediata a las órdenes de seguir a Jesús. El relato más largo de Lucas sugiere que Jesús hizo el llamamiento sólo después de haber ganado la amistad de Simón y haberle demostrado su poder. Como experimentado pescador, Simón sabía que había poca posibilidad de una buena pesca, dado que la mejor se hacía de noche en aguas profundas. (Durante el día pescaban en aguas menos profundas.) Sin embargo, estaba suficientemente impresionado por Jesús como para obedecer sus mandatos. Cuando recibió la plena revelación del poder de Jesús, fue abrumado por un profundo sentimiento de temor e indignidad ante la presencia de alguien que demostraba un poder celestial y de ese modo debía ser visto como una persona santa. Simón no era especialmente pecador, pero le dominó el sentido de temor que cualquiera tendría en presencia de lo divino (cf. Jueces 13:21, 22). Jesús, sin embargo, le dijo que no tuviera temor (cf. Lucas 1:13, 30) y le hizo su llamamiento al discipulado con palabras que surgían de la ocupación de Pedro en el momento. Toda la atención es enfocada en Pedro como líder de los doce; se nos deja inferir la presencia de Andrés de acuerdo con el v. 6. Notas. 1 Genesaret (Quinéret en el AT) es otro nombre para designar a Galilea y se refiere específicamente a la zona al sur de Capernaúm (cf. 6:53). 3 Sobre Jesús, enseñando junto al mar y usando una barca como una especie de púlpito, ver Marcos 4:1, 2. 11 Las teorías de que la gran pesca tenía por intención proveer alimento para los dependientes de los discípulos o que simbolizaba la cantidad de gente que ellos ganarían (cf. Juan 21:1-14) es mera especulación.

(Tomado de la Biblioteca de estudio Mundo Hispano, Ccomentario Bíblico Siglo XXI.)

PRINCIPIOS:

  • 1. El modelo se enfoca en la multiplicación natural “en las casas”.

  • 2. Un trabajo en casa se abre cuando hay un líder entrenado.

  • 3. Todos los que entran en la iglesia son líderes potenciales.

  • 4. Se espera que todos los creyentes se inscriban en el Instituto de Capacitación Teológica Básica para ser líderes de un trabajo en casa.

  • 5. Cada líder es un supervisor potencial.

  • 6. Una persona llega a ser un discípulo cuando abre un trabajo en casa.

  • 7. A todos se nos debe ministrar para poder ministrar.

  • 8. Un buen líder es el que multiplica su trabajo en casa.

Otros principios de apoyo:

  • 1. El entrenamiento para el liderazgo debe recibir la mayor prioridad.

  • 2. El entrenamiento para el liderazgo debe ser simplificado y acelerado.

  • 3. Los grupos homogéneos en las casas son preferibles a los grupos en casas geográficas.

  • 4. Cualquier líder de casa exitoso puede ascender a posiciones mayores.

  • 5. Sus co-líderes llegan a ser sus ayudantes.

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¡Creyendo lo imposible!

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¡Creyendo lo imposible! Mateo 6:25-34 D1-009 105

¡Creyendo lo imposible!

Mateo 6:25-34

D1-009

25 Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? 26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? 27 ¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo? 28 Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; 29 pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. 30 Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? 31 No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? 32 Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. 33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

34 Así que,

no

os afanéis por

el

día de mañana,

porque el

día de mañana traerá

su

afán.

Basta a

cada día su propio mal.

¿Qué te gusta del pasaje?

¿Qué no te gusta de este pasaje?

¿Qué es lo que no entendiste del pasaje?

¿Qué aprendiste del pasaje?

¿Qué debes hacer ahora personalmente acerca de todo esto?

¿Qué frase, oración o versículo te gustaría recordar esta semana?

EL TRIUNFO SOBRE EL AFAN

INTRODUCCION:

Mateo 6:25-34

Lo que más está mandando gente al hospital es el afán. Es tan antiguo como antiguo es el hombre. El plan de Dios es que triunfemos sobre el afán. Veamos lo que se nos muestra acerca del triunfo sobre el afán:

I.- ¿POR QUE DEBEMOS TRIUNFAR SOBRE EL AFAN?

A. Debemos triunfar sobre el afán porque es

invidente: “¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido ?”.

B. Debemos triunfar sobre el afán porque es inútil : “¿Y

quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo ?” (Ver. 27).

II.- ¿COMO PODEMOS TRIUNFAR SOBRE EL AFAN?

A. Recordando lo que Dios sabe:

....

vuestro Padre celestial sabe

que tenéis necesidad de todas estas cosas”. (Ver. 32.).

A. Recordando lo que Dios solicita: “Mas buscad primeramente

el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas”. Ver. 33.

III.- ¿CUALES SON LOS RESULTADOS DE TRIUNFAR SOBRE EL AFAN?

A. Serán cubiertas de una manera general nuestras necesidades:

...

todas

estas cosas

...

(ver. 33).

B. Serán cubiertas de una manera generosa nuestras necesidades:

....

os

serán añadidas”. Ver. 33.

CONCLUSIÓN: ¡Triunfa hoy sobre el afán!

Una colección de dichos breves (19-24) y una discusión más prolongada (25- 34) están ligadas por el tema de las posesiones. En contraste con los

intereses materiales que ocupan nuestra atención la mayor parte del tiempo, Jesús llama a sus discípulos a que pongan primero a Dios tanto por medio de dar prioridad a los asuntos eternos, como también por confiar en nuestro Padre celestial para suplir nuestras necesidades materiales aquí sobre la tierra.Los vv. 19-21 enfocan nuestro sentido de prioridades, y señalan que el tener nuestro principal interés en las posesiones materiales no sólo hace ver una perspectiva equivocada sino que es necio, ya que tales posesiones no pueden perdurar. Los vv. 22, 23 podrían parecer estar fuera de lugar aquí, pero dependen de un juego de palabras sutil. La palabra traducida sano es,

lit., “singular”, pero también significa generosidad, y el ojo

...

malo del v. 23 es

una metáfora de mezquindad y celo. Por lo tanto, estos versículos también atacan el materialismo egoísta y nos invitan a una devoción de todo corazón hacia Dios. El v. 24 refuerza el mismo punto. Riquezas es la traducción del término arameo mamón, que se refiere a las posesiones materiales (no necesariamente obtenidas por medios ilícitos). Hay una simplicidad hermosa en los vv. 25-33, con su apelación al ejemplo de las aves y a las flores para ilustrar el cuidado pródigo de Dios por todas sus criaturas. Lo que aquí se prohíbe es la preocupación, no la provisión responsable para las necesidades de uno mismo y las de su familia; ¡Dios provee alimento para las aves, pero éstas tienen que buscarlo! La base de la confianza del discípulo, en contraste con la preocupación de los gentiles, reside en reconocer a Dios como vuestro Padre celestial (32). La actitud correcta es poner a Dios en primer lugar (33) y confiar en él para nuestras necesidades prácticas. En el mundo actual muchos (de los cuales algunos son discípulos cristianos) no tienen todas sus necesidades satisfechas. Este pasaje no resuelve el problema, pero necesitamos entender cómo la provisión de Dios se relaciona con el mal uso humano de lo que Dios ha provisto. Notas. 22 La descripción curiosa de que el ojo es la lámpara del cuerpo significa o que la luz entra al cuerpo por el ojo, o aun más probable, que el ojo capacita al cuerpo a hallar su camino. 27 Codo es una medida de longitud física, como nuestra palabra “lapso”, y puede servir de metáfora para lapso de tiempo. 33 Dar prioridad al reino de Dios significa dar nuestra primera lealtad a él como rey; la justicia es el modo de vivir que resulta de esta decisión. 34 Esta máxima prudente, pero algo pesimista, nos advierte que los versículos anteriores prometen las

provisiones necesarias, pero no de que estaremos exentos de problemas.

(Tomado de la Biblioteca de estudio Mundo Hispano, Comentario Bíblico Siglo XXI.).

PRINCIPIOS:

  • 1. El modelo se enfoca en la multiplicación natural “en las casas”.

  • 2. Un trabajo en casa se abre cuando hay un líder entrenado.

  • 3. Todos los que entran en la iglesia son líderes potenciales.

  • 4. Se espera que todos los creyentes se inscriban en el Instituto de Capacitación Teológica Básica para ser líderes de un trabajo en casa.

  • 5. Cada líder es un supervisor potencial.

  • 6. Una persona llega a ser un discípulo cuando abre un trabajo en casa.

  • 7. A todos se nos debe ministrar para poder ministrar.

  • 8. Un buen líder es el que multiplica su trabajo en casa.

Otros principios de apoyo:

  • 1. El entrenamiento para el liderazgo debe recibir la mayor prioridad.

  • 2. El entrenamiento para el liderazgo debe ser simplificado y acelerado.

  • 3. Los grupos homogéneos en las casas son preferibles a los grupos en casas geográficas.

  • 4. Cualquier líder de casa exitoso puede ascender a posiciones mayores.

  • 5. Sus co-líderes llegan a ser sus ayudantes.

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PRINCIPIOS: 1. El modelo se enfoca en la multiplicación natural “en las casas”. 2. Un trabajojgerman@prodigy.net.mx 110 " id="pdf-obj-109-36" src="pdf-obj-109-36.jpg">

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¡Creyendo lo imposible! Lucas 15:11-24 D1-010 111

¡Creyendo lo imposible!

Lucas 15:11-24

D1-010

11 También dijo: Un hombre tenía dos hijos; 12 y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde; y les repartió los bienes. 13 No muchos días después, juntándolo todo el hijo menor, se fue lejos a una provincia apartada; y allí desperdició sus bienes viviendo perdidamente. 14 Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y comenzó a faltarle. 15 Y fue y se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envió a su hacienda para que apacentase cerdos. 16 Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le daba. 17 Y volviendo en sí, dijo:

¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aquí perezco de hambre! 18 Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. 19 Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros. 20 Y levantándose, vino a su padre. Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corrió, y se echó sobre su cuello, y le besó. 21 Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. 22 Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. 23 Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; 24 porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se había perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse.

¿Qué te gusta del pasaje?

¿Qué no te gusta de este pasaje?

¿Qué es lo que no entendiste del pasaje?

¿Qué aprendiste del pasaje?

¿Qué debes hacer ahora personalmente acerca de todo esto?

¿Qué frase, oración o versículo te gustaría recordar esta semana?

LA CONVICCION DE UN PADRE

(Lucas 15:11-24) Jesús pinta el cuadro de un padre que tiene dos hijos. El padre tiene también una convicción, que deja ver en el pasaje. ¿Cuál es la convicción de un padre?

I. LA CONVICCION DE UN PADRE ES QUE SIEMPRE HAY QUE ENTENDER A UN HIJO.

  • A. Entender a un hijo es entender que el hijo

pide:

“…Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde; y les repartió los bienes.”

(v. 12)

  • B. Entender a un hijo es entender que el hijo parte:

No muchos días después, juntándolo todo el hijo menor, se fue lejos…” (v. 13).

II. LA CONVICCION DE UN PADRE ES

HAY QUE ESPERAR A UN HIJO

QUE SIEMPRE

  • A. Esperar a un hijo es esperar que se de cuenta de

su necedad: “…se fue lejos a una provincia apartada; y allí desperdició sus

bienes viviendo perdidamente.” (v. 13).

  • B. Esperar a un hijo es esperar que se de cuenta de

su necesidad:

1 Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que comían los

cerdos, pero nadie le daba.” (v. 16)

.

III. LA CONVICCION DE UN PADRE ES QUE SIEMPRE HAY QUE ESTIMULAR A UN HIJO

  • A. Estimular a un hijo es estimularlo por su

retorno:

“Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corrió, y

se echó sobre su cuello, y le besó.” (v. 20).

 
  • B. Estimular

a

un

hijo

es

estimularlo

por

su

reconocimiento: Pero el padre dijo…: Sacad el mejor vestido… y poned un

anillo en su mano, y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo…y hagamos

fiesta…” (v. 22-23).

CONCLUSION: ¡Entiende, espera y estimula a tu hijo hoy!

El hijo mayor permaneció en casa y el padre retuvo sus derechos sobre el producto de la porción de la propiedad de él. El hijo menor, por su parte, convirtió en efectivo lo suyo y partió para disfrutar lo obtenido lejos de su casa y del control paterno. La vida extravagante y disoluta lo llevó a la extrema pobreza y los amigos que le ayudaron a gastar el dinero desaparecieron. Sólo pudo encontrar trabajo en algo humilde y desagradable en especial para un judío, para quien los cerdos eran animales impuros. Con gusto hubiera mejorado su pobre paga compartiendo las algarrobas que comían los cerdos, pero (así queda implícito) le repugnaban demasiado para hacerlo. Su desesperada situación le llevó al arrepentimiento. Se dio cuenta, no sólo de que había estropeado su vida, sino también de que era indigno de ser llamado hijo de su padre; era digno sólo de ser un siervo y estaba preparado para humillarse y buscar ser restituido en ese nivel. Antes de llegar a su casa, sin embargo, su padre ya estaba esperándolo y antes que pudiera presentar toda la confesión que había preparado su padre le había dado la bienvenida al círculo familiar, le había tratado con gran honor y había dado órdenes para celebrar el regreso de aquel que había considerado muerto. Pero otra persona, el hermano mayor, se negó a unirse en la celebración y rezongó por la generosa recepción. Acusó al padre de no haberlo tratado de la misma manera generosa y alegre, sólo para que se le recordara que los bienes que tenían eran de ambos. Uno puede estar perdido aun dentro de la casa. La cuestión vital quedó sin respuesta: ¿El hijo mayor se unió en la bienvenida a su hermano? La omisión de una respuesta es seguramente algo deliberado, pues el hermano mayor representa a los fariseos y a todos los que son como ellos, y la parábola es una apelación al cambio de mente hacia los desposeídos. Aunque la parábola llega a su clímax con la pregunta no expresada, el centro de atención sigue siendo el amor perdonador de Dios que avergonzaría a los fariseos y les llevaría a dar una respuesta positiva. El relato no dice nada sobre la búsqueda de los perdidos, como en Lucas 15:3-10, o sobre la necesidad de la expiación del pecado, pero eso se debe a que la historia es una parábola y no una alegoría detallada, y otros aspectos del amor de Dios que busca hasta el sacrificio se enseñan claramente en otros lugares.

(Tomado de la Biblioteca de estudio Mundo Hispano, Comentario Bíblico Siglo XXI.).

PRINCIPIOS:

  • 1. El modelo se enfoca en la multiplicación natural “en las casas”.

  • 2. Un trabajo en casa se abre cuando hay un líder entrenado.

  • 3. Todos los que entran en la iglesia son líderes potenciales.

  • 4. Se espera que todos los creyentes se inscriban en el Instituto de Capacitación Teológica Básica para ser líderes de un trabajo en casa.

  • 5. Cada líder es un supervisor potencial.

  • 6. Una persona llega a ser un discípulo cuando abre un trabajo en casa.

  • 7. A todos se nos debe ministrar para poder ministrar.

  • 8. Un buen líder es el que multiplica su trabajo en casa.

Otros principios de apoyo:

  • 1. El entrenamiento para el liderazgo debe recibir la mayor prioridad.

  • 2. El entrenamiento para el liderazgo debe ser simplificado y acelerado.

  • 3. Los grupos homogéneos en las casas son preferibles a los grupos en casas geográficas.

  • 4. Cualquier líder de casa exitoso puede ascender a posiciones mayores.

  • 5. Sus co-líderes llegan a ser sus ayudantes.

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¡Creyendo lo imposible!

Zarco 50. Col. Guerrero, Delegación Cuauhtémoc.

Tel. 5566-1876; 5566-9163.

Pastor Juan Germán Ortiz.

¡Creyendo lo imposible! Lucas 23:33-43 D1-011 117

¡Creyendo lo imposible!

Lucas 23:33-43

D1-011

33 Y

cuando

llegaron

al

lugar

llamado

de

la

Calavera, le crucificaron allí, y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. 34 Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes. 35 Y el pueblo estaba mirando; y aun los gobernantes se burlaban de él, diciendo: A otros salvó; sálvese a sí mismo, si éste es el Cristo, el escogido de Dios. 36 Los soldados también le escarnecían, acercándose y presentándole vinagre, 37 y diciendo: Si tú eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo. 38 Había también sobre él un título escrito con letras griegas, latinas y hebreas: ESTE ES EL REY DE LOS JUDÍOS.

39 Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. 40 Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación? 41 Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo. 42 Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. 43 Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.

¿Qué te gusta del pasaje?

¿Qué no te gusta de este pasaje?

¿Qué es lo que no entendiste del pasaje?

¿Qué aprendiste del pasaje?

¿Qué debes hacer ahora personalmente acerca de todo esto?

¿Qué frase, oración o versículo te gustaría recordar esta semana?

EL LADRON DE LA DERECHA

Lucas 23:33-43

INTRODUCCION: Han dicho que se llamaba

Dimas. La

realidad es que no sabemos. Sólo sabemos que el

anochecer de su vida fue

cambiado por Cristo en

nuevo

amanecer. Considermos ¿qué dijo, creyó y oyó el ladrón de

la derecha?

I.- CONSIDEREMOS LO QUE EL LADRON DICE JUNTO A JESUS.

 

A.

El ladrón de la derecha dice que es culpable:

Nosotros

...

padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos” (v.

41)

 

B.

El ladrón de la derecha dice que es cosechador:

...recibimos

lo que merecieron nuestros hechos

”(v.

41)

II.-

CONSIDEREMOS

LO

QUE

EL

LADRON

CREE

ACERCA DE JESÚS.

 
 

A.

El

ladrón

de

la derecha

cree en

la pureza

de

Jesús: