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AGRUPACIÓN FOLKLORICA CULTURAL

“YACHAY TUSUY” – YUNGAY.

QUIULLADANZA
DANZA DE LAS GAVIOTAS

DEPARTAMENTO: JUNÍN
PROVINCIA: TARMA
DISTRITO DE SAN PEDRO DE CAJAS

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“YACHAY TUSUY” – YUNGAY.
DEPARTAMENTO DE JUNÍN

I. CARACTERÍSTICAS SOCIOECONÓMICAS

1. Ubicación geográfica
El departamento de Junín se encuentra ubicado en la zona central de los Andes peruanos,
con un área total de 44 197 km 2, que representa el 3,4 por ciento del territorio nacional.
Abarca dos regiones naturales, la sierra con 20 821 km 2, donde se ubican el valle del
Mantaro, la meseta del Bombón y el lago Junín (o Chinchaycocha); y la
zona ceja de selva y selva, con 23 376 km2, donde se encuentran los valles de
Chanchamayo, Ene, Perené y Tambo. La altitud oscila entre los 400 y 5 000 m.s.n.m.,
siendo el distrito de Río Tambo, en la provincia de Satipo, el de menor altitud (450
m.s.n.m.) y el distrito de Marcapomacocha, en la provincia de Yauli, el de mayor altitud
(4 415 m.s.n.m.).
Junín presenta un relieve muy accidentado por estar atravesado por las cordilleras
Central y Occidental, que dan origen a grandes e importantes unidades hidrográficas,
como: Tambo, Perené, Ene y Mantaro. El Valle del Mantaro se constituye como el
más importante, al estar formado por el río Mantaro y concentrar un alto porcentaje de
la población departamental. La zona de ceja de selva y selva presenta una orografía
muy compleja y ondulante, donde se ubican importantes centros productores
como son los valles de Chanchamayo, Perené y Satipo.

2. Población
El departamento fue creado el 13 de setiembre de 1825. Políticamente está dividido
en nueve provincias: Huancayo (la capital), Chupaca, Junín, Tarma, Yauli, Jauja,
Chanchamayo, Satipo y Concepción.

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La población censada el año 2007 ascendió a 1 225 474 habitantes (4,5 por ciento de
la población nacional), siendo la provincia de Huancayo la que concentra el 38,1 por
ciento de los habitantes.
Según las proyecciones poblacionales del INEI, al 30 de junio de 2011 Junín contaba con
una población de 1 311 584 habitantes (4,4 por ciento del total de la población nacional
de 2011). Por estimaciones del INEI, en Junín la tasa de crecimiento promedio
anual de la población en el 2011 fue de 0,75 por ciento, mientras que a nivel nacional
alcanzó 1,14 por ciento.

II. EVOLUCIÓN DE LA ACTIVIDAD PRODUCTIVA

1. Agricultura
El sub sector agrícola se caracteriza por desarrollarse en dos zonas definidas: la sierra, en
donde la producción se destina al abastecimiento del mercado de la región central del
país, destacando la producción de papa, maíz (choclo y amiláceo), zanahoria, arveja,
habas, cebolla serrana y olluco; y la zona ceja de selva y selva (provincias de
Chanchamayo y Satipo) con producción destinada al consumo de la región centro, y
para la agroindustria y exportación. Sobresale la producción de piña, naranja, tangelo,
plátano, yuca y mandarina tangerina para consumo directo, y café, maíz amarillo duro,
cacao y jengibre (kion) para la industria o exportación.

En el 2011 se registró la mayor producción del país en café, zanahoria, naranja, piña y
jengibre.

1.1. Papa
Constituye el principal cultivo de la zona sierra. Con 23 168 hectáreas cosechadas
durante el 2011 se posicionó como el tercer productor nacional con 416,9 mil
toneladas producidas (10,2 por ciento del total nacional), después de Puno y
Huánuco. No obstante, por su ubicación geográfica, Junín y Huánuco se constituyen en
los principales ofertantes de papa al mercado de Lima, particularmente durante el primer
semestre de cada año.

1.2. Piña y naranja


Representan los principales cultivos de consumo directo de la zona ceja de selva y
selva (provincias de Chanchamayo y Satipo). En piña, con 6,8 mil hectáreas en
producción al término de 2011, Junín aportó el 72,8 por ciento del total producido a nivel
nacional, mientras que en naranja, con 11,8 mil hectáreas en producción, significó
el 52,5 por ciento del total nacional.

1.3. Café
Siendo el principal cultivo de exportación agrícola tradicional, en Junín se constituye en
el primer producto en la estructura de su VBP agropecuario; y con un poco más de 92,5
mil hectáreas en producción al término de 2011 (provincias de Chanchamayo y Satipo),
Junín concentró la mayor producción del país, al alcanzar 85,4 mil toneladas (28,9
por ciento del total nacional), seguido de Cajamarca y San Martín.

En el sub-sector pecuario, destaca la producción de carnes de vacuno, ovino y ave,


además de leche.

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TARMA

Tarma es una ciudad del centro del Perú, capital de la homónima provincia andino-
amazónica en el departamento de Junín. Fue fundada por los españoles el 26 de julio de
1538 bajo el nombre de Santa Ana de la Ribera de Tarma. A partir de la segunda mitad
del siglo XVIII se elevó el pueblo a la categoría de villa, abreviándosele el nombre como
Tarma.

Etimología.-

El nombre de la ciudad deriva de la palabra quechua tarama. Puede referirse a las


palabras tara planta que abundaba en la zona y mayu (río)

Historia

Santa Ana de la Ribera de Tarma fue fundado por los españoles en la cercanía de un
centro preincaico. Durante la colonia sirvió como ciudad principal del centro del Perú. A
inicios de la época republicana pudo mantener dicho estado importante. No obstante,
con el paso del tiempo perdió parte de su importancia administrativa.

Tiempo prehispánico

Los inicios de la ciudad de Tarma se pierden en la tradición oral y se conservaron


únicamente en forma de leyendas. Lo cierto es que en la periferia de la actual localidad
se ubicaban las poblaciones de "Tarmatambo" y "Punchaumarca", habitadas por
indígenas de la etnia de los "Tarumas" quienes dominaban la zona. El antropólogo
estadounidense Hastings indica la existencia del área Tarama-Chinchaycocha. Incluía, a
parte de la actual Provincia de Tarma, la actual provincia de Junín y partes de las
provincia de Chanchamayo y La Oroya. Los "Tarumas" (o "Taramas") fueron sometidos
por los Incas durante el gobierno del Inca Pachacútec.

Tiempo colonial

Ante la llegada de los conquistadores españoles, se intuye que Tarma fue fundada según
la usanza de la época. Sin embargo, no se cuenta con documento que pruebe dicho acto
ni mucho menos el establecimiento de un cabildo con alcaldes y oidores. Las fuentes
señalan que fue en el año 1538 cuando se produjo la fundación española de Tarma como
guarnición de soldados en un primer momento, luego se instituyó una parroquia bajo la
autoridad del obispado de Lima. Otra versión indica que probablemente Francisco
Pizarro habría realizado la fundación hacia el año 1534 en tránsito a Jauja (Xauxa). Otra
versión del destacado investigador de la historia de Tarma, Víctor Raúl Puente Caro
señala que pudo Hernando Pizarro, hermano de Francisco Pizarro, ser el Fundador, dado
que Francisco Pizarro con fecha 26 de Julio de 1534 se encontraba en XAUXA según
prueba documento firmado y custodiado en el Archivo de la Indias en Sevilla. En lo que
no hay duda es en el día 26 de julio, celebración de Santa Ana, patrona de la ciudad.
Durante el Virreinato del Perú, Tarma sería establecida como localidad cabeza de su
corregimiento. El Corregimiento de Tarma era uno de los principales del arzobispado de
Lima, teniendo a su favor su cercanía a dicha ciudad. En 1784 el ciudadano español
Juan María Gálvez, hizo gestiones para la creación de un Cabildo en Tarma. Esta
petición fue escuchada y aprobada por el virrey Teodoro de Croix quien estableció el 24
de junio de 1785 el Cabildo de Tarma. El último corregidor de Tarma fue Francisco
Cuéllar. El primer Cabildo estuvo formado por:

 Primer Intendente: Juan María de Gálvez y Montes de Oca.


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 Alcalde de primer Voto: Lorenzo Antonio de Cárdenas y Hurtado de Mendoza.


 Alcalde Ordinario: Joseph de la Peña.
 Regidores: los señores Tiburcio Gaona, Francisco A. Gonzáles, Vicente Moyano y
Joseph Soltelo.

En 1815 se realizó en Tarma el primer catastro, concluyéndose que la villa tenía 755
casas y aproximadamente 3500 habitantes. En estos años Tarma era cabeza de una de las
ocho intendencias en que se dividió el virreinato, tanta fue la importancia que tuvo, que
comprendió los partidos de Huánuco, Jauja, Cajatambo, Huamalies y Panataguas. La
Intendencia de Tarma llegó a ser la mayor contribuyente económica a la Corona de entre
todas las restantes.

Tiempo republicano

A principios de noviembre de 1820, durante la guerra por la independencia que llevaba


adelante el general José de San Martín, la población de la ciudad de Tarma apoyó al
general Juan Antonio Álvarez de Arenales quien perseguía a las tropas realistas en su
retirada hacia los Andes. El 25 de noviembre, el general Álvarez de Arenales ingresó a
Tarma, siendo recibido con júbilo por la ciudad y el 28 de noviembre en Cabildo
Abierto en la Plaza Mayor. Los tarmeños lanzaron el primer grito de independencia,
firmando el acta los vecinos más notables de la ciudad, publicándose al día siguiente, el
bando que daba a conocer este hecho. Álvarez de Arenales refrendó el nombramiento de
Gobernador Intendente Político y Militar a Francisco de Paula Otero, quedando las
milicias de Tarma, Jauja y Huancayo a la orden del Intendente de Tarma. Este Grito de
independencia de Tarma, fue de mucha importancia, porque los realistas no lograron
reconquistar la ciudad como sucedía en otros pueblos y porque servía de base de
operaciones para los guerrilleros del Centro, por estos motivos Tarma fue nombrada
como "Ciudad Predilecta". Por Decreto del 24 de noviembre de 1820 José de San Martín
concedió a los tarmeños el uso de un escudo de plata en el brazo izquierdo con la
inscripción "A los constantes patriotas de Tarma". Establecida la República se creó el
Departamento de Tarma incluyendo los distritos de Tarma, Jauja, Huancayo y Pasco. Se
nombró como presidente del departamento de Tarma, al coronel Francisco de Paula
Otero. Luego de dos años y nueve meses, Simón Bolívar por Decreto Ley de septiembre
de 1825 dio a este Departamento el nombre de Junín, como homenaje a la batalla ganada
al ejército español en estas zonas que pertenecían en ese momento a la circunscripción
tarmeña. Durante el periodo 1836–1839, Tarma pertenecía al Estado Nor-Peruano, y fue
la capital del entonces Departamento de Junín. Posteriormente, la riqueza de Cerro de
Pasco influyó para que esta se impusiera como cabeza del departamento, al punto de
comprender en su jurisdicción la provincia, que tan excepcional importancia tuvo en la
colonia. En 1855 José Gálvez Egúsquiza, acompañado de su esposa Ángela Moreno de
Gálvez, presentó el proyecto para que sea devuelta a Tarma su categoría de Provincia. El
31 de diciembre del mismo año, Tarma se hizo provincia. Durante la Guerra del
Pacífico, Tarma apoyó al ejército peruano y, posteriormente, a la resistencia comandada
por el mariscal Andrés Avelino Cáceres. Si bien Tarma no fue escenario de gravitantes
enfrentamientos, sí tuvo significativa importancia al establecer Cáceres allí la sede del
Cuartel General del Ejército del Centro. Cerca de Tarma ocurrió el Combate de
Tarmatambo en el año 1882. Ya durante la República, Tarma perdió su rol principal
frente a la ciudad de Huancayo. Fue cuna del general Manuel A. Odría, Presidente del
Perú entre 1948 y 1956, quien durante su mandato presidencial realizó importantes
construcciones de infraestructura en la ciudad, todas ellas en funcionamiento hasta la
actualidad.

UBICACIÓN GEOGRAFÍA

La ciudad de Tarma se encuentra en el centro de la provincia de Tarma, departamento de


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Junín, a aproximadamente 230 km al este de la ciudad de Lima. Está situada a 3.050


msnm en en el Valle de Tarma —formado por el río del mismo nombre— en la vertiente
oriental de la Cordillera de los Andes. Forma parte de la cuenca hidrográfica regional del
río Perené. El Valle de Tarma es famoso por su paisaje cultural, con amplias plantaciones
de flores y hierbas aromáticas, por lo que es llamado Valle de las flores. Junto con las
Provincias de Junín y Yauli forma parte de la nueva Mancomunidad Altoandina, basada
en la Ley Nº 29029. Su ubicación estratégica la consolida como el punto de nexo entre la
costa central (departamentos de Lima e Ica), las provincias andinas del centro
(departamentos de Junín, Pasco y Huánuco) y la Selva central (provincias de
Chanchamayo, Oxapampa y Satipo). El guía de viaje Lonely Planet recomienda Tarma
como base turística para visitar la zona centro desde Huánuco hasta Huancayo y hacia
Oxapampa. El geógrafo italiano Antonio Raimondi la llamó Perla de los Andes.

ACTIVIDAD ECONOMÍA

Las actividades económicas más importantes pertenecen al sector de servicios (comercio,


turismo) y al sector público (administración pública, salud, educación). El sector
secundario es menos dominante. Destaca la producción cementera por la fábrica de
Cemento Andino, que por un lado es una de las más importantes del Perú y genera un
gran movimiento económico y bancario; por otro lado causa contaminación ambiental. El
comercio depende de los productos agrícolas locales, sobre todo de la floricultura y
herbicultura. Aparte existe la horticultura y fruticultura en los distritos aledaños. Según el
sistema de Christaller, Tarma sería una ciudad central para la sierra y selva central, ya
que funciona como centro de comercio y educación a nivel regional.

ATRACCIONES TURÍSTICAS

 Plaza de Armas: Histórico lugar donde se proclamó la independencia de Tarma el 28


de noviembre de 1820. En Semana Santa se encuentra rodeada de alfombras florales.

 Catedral de Santa Ana: De estilo neoclásico. Conserva entre sus imágenes las de la
Santísima Virgen Dolorosa, Jesús El Nazareno y el Cristo de la Agonía. En este
templo se inician las festividades de Semana Santa. En su interior yacen sepultados
los restos del hijo predilecto de la ciudad: el ex presidente Manuel A. Odría.

 Capilla del Señor de la Carcel:Antigua penitenciaría de Tarma.

 Convento de la Hermanas Clarisas Ubicado en el paraje de Sacsamarca.

 Tarmatambo: Centro arqueológico a 7 km de la ciudad (10 minutos) que es


considerado la capital de los antiguos Taramas. Después del dominio inca se convirtió
en un centro administrativo y en tambo o albergue para dar posada a las grandes
comitivas que pasaban por el territorio.

 Andenes de Vitoc Anta: antiguo paisaje cultural reconocido por el Ministerio de


Cultura del Perú.

 Centro Cultural Fortunato Cárdenas: Muestra exposiciones temporales de arte


nacional e internacional.

 Museo de la Cultura: En su primer nivel muestra piezas de artesanía y


representaciones de costumbres y folclore local. En el segundo nivel están en
exhibición piezas auténticas del periodo precolombino.

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 Santuario del Señor de Muruhuay: Situado a 2 km del centro de Acobamba (a 11 km


de Tarma). Es una iglesia moderna inaugurada el 30 de abril de 1972 y construida de
manera adyacente a la roca viva del cerro, en el lugar donde los pobladores dicen que
apareció pintada la imagen de Jesucristo. En el interior sobresalen los tapices que
representan las 14 estaciones del Via Crucis, confeccionados por artesanos de San
Pedro de Cajas.

 Gruta de Huagapo: Situada en el cerro Racasmarca (3572 msnm). Se afirma que es la


gruta más profunda de América del Sur. Tiene una abertura de 20,5 metros de alto
por 30 metros de ancho y su interior es recorrido por un río subterráneo sobre el que
se tejen varias leyendas. En la actualidad solo se ha llegado a recorrer 02 kilómetros
de profundidad por diversas expediciones de espeleólogos de diferentes países, y se
cree que se conecta con el Cuzco y otros países de América latina, La gruta posee
estalactitas y estalagmitas formadas a través de miles de años. También se dice que
sería una de las entradas a la Mítica ciudad de Shambhala.

 San Pedro de Cajas: A 41 km al noroeste de Tarma (ruta Palcamayo–Junín). Es un


centro productor de tapices de fama internacional, los que se pueden encontrar en
diferentes tiendas ubicadas en los alrededores de la plaza principal.

 Santuario Nacional Pampa Hermosa: Área protegida que une las provincias de Tarma
y Chanchamayo. El Pampa Hermosa Trek es un camino de excursionismo que va
desde Huasahuasi por Ninabamba y Nueva Italia hasta San Ramón (Provincia de
Chanchamayo). Dura aproximadamente 4 días.

 Cápac Ñan: El camino antiguo de los Incas atraviesa los paisajes andinos del distrito
tarmeño de La Unión Leticia. Y continúa por el este de la ciudad bordeando el cerro
San Bartolomé y llega al distrito de Tarmatambo, el cual fue uno de los principales
centros administrativos del Imperio Inca. Actualmente existe una plaza de
ceremonias donde en el mes de Agosto se celebra la Fiesta del Sol o Inti Raymi, con
gran afluencia de turistas nacionales y extranjeros.

 Gruta de Mamahuari: Ubicada en Huaricolca donde se hallan dibujos rupestres.

 Distrito de Huasahuasi: Principal centro de producción de papas a nivel nacional,


donde también se encuentran hermosas lagunas, con abundancia de truchas y patos
silvestres.

FESTIVALES DE CULTURA

 Las fiestas y festivales culturales son predominantemente religiosos o artísticos. Por


ejemplo:
 la Semana Santa Tarmeña con las típicas alfombras de flores,
 el Mes morado en octubre, fiesta del Señor de los Milagros,
 el Festitarma Internacional, tradicional evento musical de fiestas patrias,
 el Dia de la Gratitud, un día en que se conmemora al hijo predilecto de Tarma
Manuel A. Odria,
 el Carnaval tarmeño, festejado a partir del día de San Sebastián,
 el Festival de la Tantawawa tarmeña, dedicado al pan andino de Todos los Santos.

GASTRONOMÍA

Tarma es famosa por su producción de manjar blanco. Entre los platos típicos del lugar
se encuentra el puchero a base de col, carne de cerdo, papa y arroz. Además son clásicos
el mondonguito italiano preparado a base de ají y tripas, tal como la sopa de patasca.
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Entre las sopas se encuentra también el chupe verde, hecho a base de siete hierbas de la
región.

Historia del Distrito de San Pedro de Cajas

ÉPOCA PRE INCA

Al arribar las fuerzas Incas a las zonas adyacentes de las pampas de Junín dominados por
los Tarumas y los Pumpush, estos estaban poblados por diferentes ayllus menores pero
muy belicosos, unos sometidos a los Tarumas y otros a los Pumpush, entre ellos los
Ayllus comprendidos en las jurisdicción del actual San Pedro de Cajas, cuyos pobladores
en su mayoría abrían sucumbido ante el puje de las fuerzas conquistadoras Incaicas o
llegaría a refugiarse en algún lugar poco accesible, dejando desiertos sus viviendas y sus
comarcas de Chuyac, Pucara Ushunpunta, Parac, Aparapaco, etc.; que actualmente son
simples ruinas y que no justifica su participación con el número de familias de la
fundación de “GAGASH” para la cantidad de los pueblos desaparecidos.

PUEBLO DE GAGASH

Al consolidarse la conquista de los Tarumas y los Pumpush por las fuerzas del Inca, en
decurso del siglo VI, el Inca Pachacutec ordenaría la fundación de un pueblo cercano al
manantial del líquido salino, próximo al camino real, fijándose para el efecto la estrecha
colina de “GAGASH” por estar ubicado inmediato al manantial liquido salado, por la
abundancia del material combustible para las solidificación de la sal por medio del calor
del fuego y por el estado fangoso de la actual población.

LOS PRIMEROS HABITANTES

Según referencia, los primeros habitantes estuvieron conformados por algunos naturales
de la zona, los mitimaes y una autoridad representante del Inca.

ACLLAHUAY

Lla casa de las escogidas, ubicada en una pequeña meseta, sobre el antiguo camino que
comunica Tarmatambo a Junín, pasando por el pueblo Gagash y al sureste de éste. Por las
abundantes cenizas y restos de cerámica diseminados por las inmediaciones de Gagash,
Acllahuay y las pozas salineras, se pueden establecer que en todos esos lugares se
solidificaban la sal para el Inca su señor, para el ejército y los ayllus vecinos. Las
dedicadas al Inca y al ejército serían remitidos al Tambo de Incacancha situado entre
Tilarnioc, Aparapaco y Tucumachay. Acllahuay también habría sido un sitio preferencial
para el alojamiento del monarca y las altas autoridades del imperio en tránsito. Por estas
circunstancias “Gagash” era un villorrio mimado del Inca dispensado de todo servicio en
el reino.

CONQUISTA

Como cuentan los ancianos, el conquistador don Francisco Pizarro, en uno de sus viajes
de Cajamarca al Cuzco visito a Gagash, comprobando personalmente las pozas salineras
y sus pobladores compuesta aproximadamente de 30 familias, en su mayoría de origen
mitimaes se dedicaba íntegramente a la solidificación de la sal para su señor; las mujeres
atendiendo la brasa en la “tullpa” (cocina improvisada) para evaporar el agua de la sal,
controlando la solidificación y moldeando la sal solidificado; y los varones
proporcionado abundante combustible, cargando el líquido salado con botijas y cántaros
de barro a las cercanías de las “tullpas” y trasladando las solidificadas a los tambos de
Incacancha y otros.

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VIRREINATO

De acuerdo al contenido del título de la salinas, durante el virreinato los naturales


consiguieron la exoneración de los servicios de obrajes, mitas y encomiendas, durante los
gobiernos de los virreyes: Conde de Lemos en 1669, Melchor de Leñan en 1679, Diego
Ladrón de Guevara en 1714, respectivamente mediante memoriales, haciendo prevalecer
sus derechos adquiridos en el incanato y la conquista, dejando constancia que esta época
no pasaba de 35 familias.

FUNDACIÓN DEL PUEBLO EN EL VIRREINATO

Don Juan de Dios Cardarcio medidor de tierras y pastos en compañía de Javier Napoleón
y Pascacio Pintapulen, fiscal general, pregonero de la lengua quechua y castellano,
llegaron a Gagash (Patamarca), enviados por el Rey de España el año de 1627, llevando
consigo la imagen del Apóstol San Pedro. Los naturales recibieron con júbilo a la imagen
y a los enviados del Rey, nominando en la misma oportunidad como el santo patrón del
pueblo. De esta fecha en adelante el puedo lleva el nombre de San Pedro de Pampas de
Cacas, Pampas por estar ubicados entre las pampas de Junín y el plano inclinado la de
actual población y Cacas derivación de Gagash.

En este sentido la fecha de la fundación española de San Pedro de Cajas con el nombre
de San Pedro de Pampas de Cacas es el 02 de mayo de 1627, fecha en que se dio inicio el
señalamiento de los linderos de los terrenos pertenecientes a esta nueva población, con
asistencia de los representantes de los pueblos vecinos de Palcamayo, Cayan, Quiparacra,
Junín y Casaracra, asesorados por los comisionados del Rey de España.

ETIMOLOGÍA DEL NOMBRE DE SAN PEDRO DE CAJAS

El Nombre de San Pedro de Cajas deriva del nombre del antiguo pueblo de 'GAGASH',
actual 'PATAMARCA' (que quiere decir rocas o entre rocas), don Juan de Dios Cardacio,
repartidor de tierras y pastos de Gagash el año de 1627; según referencias trajo la imagen
del Apóstol 'San Pedro' al que designaron Patrón del Pueblo, a partir de esa fecha se
conoce con el nombre de San Pedro de Cacas; San Pedro, por el nombre del Santo Patrón
y Cacas derivación de Gagash; desde el año de 1932, fecha de elevación a la capital de
distrito por Ley N° 7629, es cambiado de Cacas a Cajas, por lo que ahora es denominado:
San Pedro de Cajas.

Atractivos Turísticos San Pedro de Cajas

Cachipozo - Manantial de Pozo de Sal

La leyenda del cachipozo

En San Pedro de Cajas, pueblito enclavado en las serranías de Junín, se encuentra el


CACHIPOZO cuya leyenda cuenta el origen de estos bellos pozos de sal. Yo se la
escuché contar a un pueblerino y lo transcribo tal como me lo contó:

"Eran dos jóvenes amantes que estaban prohibidos por sus padres y los dioses de pasar
las noches juntos. Ella era hija de un poderoso brujo, él, hijo de un cacique rival. Ambos
se habían jurado la muerte. Enterados de los amores que se profesaban, mandaron
encerrarla en un lugar remoto. No pudieron verse. Solamente la voz de las torcazas los
comunicaba cada noche. Enterada de las pretensiones paternas de casarla con el curaca
del pueblo, le hizo saber a su amante su decisión de fugarse. Decidido la liberó de la
chullpa en la cual estaba. Ambos huyeron, pero el brujo y su gente fueron tras ellos. Día
y noche marcharon, pero cansados al fin del acecho, se convirtieron en torcazas blancas
por medio de las artes mágicas de la doncella. Volaron muchos días hasta llegar a una
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fuente de agua, donde decidieron reposar, pero en cuanto bebieron de sus aguas, cayeron
dormidos al fondo del profundo pozo donde se convirtieron en sal. Desde entonces las
aguas del pozo cubren los cuerpo de los amantes y al lugar se le conoce como el
CACHIPOZO

CALENDARIO FESTIVO

 Fiesta de Año Nuevo, fiesta de los hijos residentes Niño Scania. 1º de Enero

 Día del Soltero 6 de Enero

 San Sebastián, inició de las fiestas carnavalescas 20 de Enero

 Semana Santa Marzo, Abril

 Día del Trabajador 1º de Mayo

 Fiestas de las Cruces de Mayo Mayo

 San Antonio de Padua, Señor de Huamachuco Niño Viajero 13 de Junio

 Fiesta Patronal en Honor a las Imágenes, San Pedro Patrón,San Pedro de Patamarca, San Pablo,
San Antonio de Padua, Corpus Cristo. 25 de Junio al 04 de Julio

 Herranza de los animales (tayta Shanti) 25 de Junio

 Fiesta de Todo los Santos 01,02 de Noviembre

 Aniversario del Distrito 10 de Diciembre

 Fiesta de Nacimiento del Niño Jesús. 24 al 28 de Diciembre

QUIULLADANZA

UBICACIÓN GEOGRÁFICA

 Departamento de Junín
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 Provincia de Tarma
 Distrito de San Pedro De Cajas

FECHA DE EJECUCIÓN

La festividad navideña en San Pedro de cajas se celebrar desde el 24 al 27 de diciembre,


pero los preparativos están distribuidos como rajados de leña para preparar la comida,
ensayo de los danzantes, preparación de chicha, están distribuidos en el transcurso del
año

24 de diciembre.- es costumbre que los danzantes acompañen a los mayordomos a la


chacra donde realizo su sembrío de algún producto, de ahí parte los músicos danzantes y
los invitados. Anuncia el inicio de la fiesta en homenaje de la SANTISIMA VIRGEN
MARIA

Danzan unas horas entre los surcos


del labrado de la tierra al compás de
la música, posterior a ella los
mayordomos encabezan la cuadrilla y
rumbo a la municipalidad de san
pedro de cajas , en donde nos espera
las máximas autoridades de este
distrito, donde se lleva una reunión,
con motivo de que el mayordomo
actual mencione que llegaron las
QUIULLAS DE LA SANTÍSIMA
VIRGEN MARIA y que se le
brindase el permiso para ser parte de
esta fiestas navideña, se pide el
permiso para el uso de las
instalaciones de la plaza de toro , etc.

A las 11 de la noche son rumbo a la


iglesia, para escuchar la misa que esta designado para el cargo de mayordomo, los
danzantes entran cantando al niño a José y a María, terminando en la ofrenda una fiesta
dentro de la iglesia donde los mismos danzantes invitan al público a bailar y acercarse al
nacimiento para dar una colaboración con unas monemas.

25 de diciembre. Por la mañana todos los danzantes un desayuno en casa del


mayordomo, una listo todos toman tumbo al cementerio, donde los danzantes tiene el
compromiso de bailar en primer lugar a los familiares de los mayordomos que en vida
fueron, después de ello a baila a los danzantes antiguos que en paz hoy descansan.

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Luego acompañados de la banda bailando rumbo a la casa de los donantes de premios,

trofeos para la realización de la pelea de gallos en la plaza de toros de San Pedro De


Cajas, pasan danzando de casa en casa, hasta llegar horas del almuerzo

A las 3 pm toda la familia del mayordomo, los danzantes, músicos, y el público general,
danzando desde la casa del mayordomo, invitando en el pasacalle que se unan, y se
trasladen a la plaza de toros a apreciar la pelea de gallos y el baile simbólico de las
QUIULLAS.

26 de diciembre.- es costumbre y norma de unidad en la sociedad que cada mayordomía,


tiene que visitar a todos los cargos de otros santos patrones como, la mayordomía del
niño Jesús, la mayordomía del san José.

27 de diciembre.- por la mañana los danzantes se despiden de su mayordomo, cantando


y bailando al compás de las QUIULLAS, agradecen la atención brindada por estas fiestas
navideñas, ya mediados del día son rumbo a la nueva casa del mayordomo del próximo
año , ya habiendo coordinado en una reunión , todos los danzantes cantan y bailan a su
nuevo mayordomo.

ESTRUCTURA DE LAS FIESTAS NAVIDEÑAS

El nacimiento del niño Jesús, tiene 3 santos muy importantes, SAN JOSÉ, VIRGEN
MARÍA Y EL NIÑO JESÚS, cada uno de ellos son venerados con sus propias danzantes
o cofradías, es por ello que en san pedro de cajas existen 3 cargos de mayordomos.

 NEGRERÍA - NIÑO JESÚS

 BAILE VIEJO - SAN JOSÉ II

 QUIULLADANZA – SANTICIMA VIRGEN MARIA

Menciones que todos componen la fiesta navideña del 24 al 27, todos realizan la fiesta en
una coordinación, con el compromiso de que se realice la fiesta exitosa.

ETIMOLOGIA

 Proviene de la voz quechua Quiulla que se denomina al ave GAVIOTA que avita
en las lagunas de san pedro de cajas, abundan en las chacras en temporadas de
volteo de la tierra para el sembrado.

 QUIULLADANZA - Danza de gaviotas, que bailan en homenaje de la Santísima


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AGRUPACIÓN FOLKLORICA CULTURAL
“YACHAY TUSUY” – YUNGAY.

Virgen María en San Pedro de Cajas

 El termino quiulla proviene del Sonido onomatopéyico que generan los gaviotas
en el evita natural quiu quiu.

VESTIMENTA

QUIULLA

 Chompa color blanco con alas decoradas


con blondas o cintas bordadas que
representen las alas de la gaviota
 Pantalón blanco o negro , adornados con
espejos o cintas de navidad
 Escarpines, de color naranja adornados con
cascabeles, que represente las patas de las
gaviotas
 Pañoleta en el cuello color rojo o naranja ,
en la pañoleta idéntica a la cuadrilla ,está
escrito el nombre de la institución
quiulladanzas
 Gorra con características de una cabeza de
ave que represente a las gaviotas
 Campanilla
 Zapato negros

AQGROS – YANAVICOS

 Chompa color negro con alas decoradas con


blondas o cintas bordadas que representen las
alas de la gavilán
 Pantalón negro, adornados con espejos o
cintas de navidad
 Escarpines, de color naranja adornados con
cascabeles, que represente las patas de las
gavilán
 Pañoleta en el cuello color rojo o naranja , en
la pañoleta idéntica a la cuadrilla ,está escrito
el nombre de la institución quiulladanzas
 Gorra con características de una cabeza de ave
que represente a las gavilan
 Campanilla
 Zapatos negros

COROCHANOS

 Pantalón negro de vestir


 Camisa blanca con corbata
 Sombrero de paja adornado con cinta roja y
blanco
 Cotón negro u oscuro, que semeja a la
pachawara o negrería con aplicaciones navideñas
 Campanilla y chicote
 Zapato negro

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AGRUPACIÓN FOLKLORICA CULTURAL
“YACHAY TUSUY” – YUNGAY.

MAYORDOMOS

Varón
 Terno completo
 Morro poncho de san pedro de
cajas
 Sombrero de paja adornado con
cintas
 Banda de cargo de mayordomo

Mujer
 Falda negra o azul oscuro típica
de san pedro de cajas
 Monillo
 Lliclla de san pedro de cajas
 Manta de san pedro de cajas
 Banda de cargo de mayordomía
 Zapatos negros

MÚSICA

Antiguamente este ritmo de la QUIULLA se tocaba con quena y tinya, ya desde los 80 se
incluye la orquesta con los instrumentos de metal, como el saxo, el clarinete, posterior a
ello ya en la actualidad la banda de músicos donde incluye la trompeta el bajo, la tuba, la
tarola el bombo, etc.

MENSAJE DE LA DANZA.-

La Danza de las gaviotas es la afirmación de la Fe, devoción a la santísima Virgen María


y el recibimiento del niño Jesús en su nacimiento, todo ello expresada en sus
movimientos y en los cantos hacia el niño Jesús.

Los danzantes en la ejecución de sus pasos representan la mimetización de las gaviotas.

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“YACHAY TUSUY” – YUNGAY.

QUIULLADANZA
San Pedranos, San pedranas
Salgan todos para mirar
A las Quiullas.

Las Quiulladanzas llego llego


A la casa del mayordomo
De la virgen de la Virgen.

Aquí vienen Quiulladanzas


Para cantar al niñito
Para adorar al niñito.

Aquí traigo los pañales


Para abrigar al niñito
Para abrigar al niñito

El niño ya nació.
En la madrugada
Y las quiulladanzas
Vienen a adorarte.

Las Quiulladanza se van se van


Para volver en navidad
Palomita mensajera.

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