INFLUENCIA DE LA CULTURA CHAVIN

La cultura Chavín nunca estuvo aislada ni solitaria. Se sabe más bien que tuvo contacto con
otras culturas que ocuparon diversas zonas, a veces muy lejanas. Esto llevó a Julio C. Tello a
decir que la cultura Chavín fue la cuna de la civilización peruana y matriz de la cual se
derivaron las demás culturas en nuestro país. Sin embargo, investigaciones posteriores
indicaron que la cultura Chavín no fue la cuna pero sí uno de los puntos más importantes de
nuestra civilización ya que tuvo que ver con casi todas las culturas posteriores.
La cultura Chavín tuvo contactos manifiestos con una tradición religiosa asentada en la parte
norte de la costa y de la sierra de nuestro país. En excavaciones recientes auspiciadas por
el Museo de la Nación se demostró fehacientemente esta relación al encontrarse en las lomas
aledañas de Puémape cerámica de la cultura Chavín junto con la cultura Cupisnique.
También es notable que esta cultura compartiera símbolos con la gente que vivió en la sierra
de Cajamarca, específicamente en Huacaloma, Pacopampa y Kunturwasi. En estos lugares la
influencia de la cultura Chavín se reconoce además en la arquitectura y en las tallas de piedra.
La presencia de los Chavín también se destaca en la selva alta, tal como se puede apreciar en la
cerámica de Bagua, departamento de Amazonas.
En la costa central del departamento de Lima se tiene referencia de estos contactos, sobre
todo en el manejo del espacio arquitectónico en Cardal (Valle de Lurín) y en Garagay (Valle del
Rímac). A la usanza de los Chavín se encuentran plazas hundidas, tanto circulares como
rectangulares, y la planta en U.
Es notable la semejanza de algunos atributos en la iconografía. En el templo de Garagay, por
ejemplo, se puede apreciar frisos policromados que muestran un rostro mítico felino de boca
retraída con colmillos. Esta representación es semejante a los dioses del panteón de la cultura
Chavín registrados en las cerámicas de la Galería de las Ofrendas.
Más hacia el sur se encontraron evidencias de tiestos que podrían ser de la cultura Chavín ya
que eran de color oscuro y con diseños incisos felinos. Están además los textiles hallados
en Carhua (Karwa) pintados con diseños de la cultura Chavín, tejidos que tienen notable
parecido con los diseños de la cerámica hallada en el mismo templo.
 ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DEL CULTURA CHAVÍN
La Cultura Chavín fue una sociedad de clases, sacerdotes y guerreros acumulando recursos,
mientras que las personas eran explotadas para producir más.
La mayoría de negocios que destacaron en la comunidad terminaron convirtiéndose en líderes,
jefes, oficiales. Estos líderes obligaron a la comunidad a producir más y
terminan imponiéndose a los demás a través del conocimiento de la naturaleza “Sacerdotes.”
Los líderes de la Cultura Chavín han logrado construir grandes edificios en honor de los dioses.
La razón principal para el progreso de Chavín de Huantar fue una agricultura moderna,
productiva e innovadora.
Los sacerdotes: la casta sacerdotal eran los especialistas, científicos que dominaban la ciencia
de la astronomía, lo que les dio una gran influencia y poder, técnicos agrícolas eran también
geniales “ingenieros hidráulicos”.
Nobleza Guerrera: Fue el encargado de contener el embate de las invasiones y disturbios en
las regiones de la cultura Chavín. La compañía mantuvo la hegemonía, ya sea para proteger su
modus vivendi, tenía un ejército capaz de garantizar las condiciones necesarias para su
desarrollo.
El pueblo: Fueron las masas populares que tuvieron que pagar tributo a los dioses y
gobernantes.

RELIGIÓN
Los historiadores pueden concluir a través del arte de la cultura Chavín que había deidades
adoradas, eran politeístas. La deidad principal es un animal de gran tamaño como las
serpientes con pelo y colmillos largos, esto fue considerado para equilibrar las energías
opuestas. Había varias otras deidades que fueron adoradas por el pueblo de la cultura Chavín,
incluyendo una deidad representada por la comida a través de un caimán, y una deidad del
inframundo ilustrado como una anaconda.

Otra deidad popular, que es comúnmente asociado con varias otras culturas, tales como
el antiguo Egipto, era el dios-gato. Poco se puede determinar sobre el dios-gato de acuerdo a
la cultura Chavín, debido a las múltiples representaciones de felinos en otras sociedades
religiosas antiguas.
También se encontraron en sus esculturas imágenes representando a aves andinas como
el cóndor y halcón.

Cabeza de cóndor

ACTIVIDADES ECONÓMICAS
Sus principales actividades económicas en el comienzo de la civilización de la cultura Chavín
fueron la recolección de plantas silvestres y cazar animales.
Los habitantes de la cultura Chavín tenían una agricultura muy desarrollada, el maíz que era
su principal fuente de alimento así como la calabaza, el fréjol, el algodón, la papa, la quinua y
el maní. Su ganadería se basa en la crianza de auquénidos como la llama, alpaca y cuyes.

Manifestaciones Culturales de la Cultura Chavín

Arquitectura
Su arquitectura se caracteriza por la construcción de una serie de terrazas y plazas construidas
con piedras unidas formando una compleja red de galerías, y la decoración esculpida de los
megalitos adornados inmensos.El carácter predominante ceremonial y cultural del complejo
Chavín todo está muy claro.
El “proyecto arqueológico de Chavín“, que desde 1980 ha sido el foco de los esfuerzos
conjuntos por parte de la Universidad Federico Villareal y la Fundación Volkswagen, ha hecho
posible la reanudación de las excavaciones y salvaguardar el plan para el sitio bajo la
supervisión del Instituto Nacionale de Cultura.
 Chavín de Huantar Cultura
Chavín

Templo de la de Chavín de Huantar

El templo de Chavín de Huantar fue construido en dos etapas:

Primero se levantó el Templo Viejo o Castillo (900 – 500 a.C.), siguiendo un patrón
arquitectónico muy especial, en forma de U. Una laberíntica red de galerias subterráneas se
distribuye en el interior, con celdas que contienen pequeños nichos en las paredes y unas
clavas salientes que se presume sirvieron para sostener algún tipo de iluminación. Ubicado en
el centro de la red galerias, se encontró el objeto principal de culto: el Lanzón, que simbolizaba
una divindad.

En la Segunda Etapa (500 – 200 a.C.) se contruyó el Templo Nuevo, con una estructura más
amplia. Está precedido por lo que se han denominado el Pórtico de las Falcónidas, debido a los
grabados que hay en las piedras que lo conforman. Este edificio se une, a través de una serie
de escalinatas, con la Plaza Hundida, en cuyo centro probablemente se erigía el Obelisco Tello.
Templo Chavín de Huantar

Escultura
Las esculturas en bajo relieve sobre losas, dinteles y columnas se caracteriza por un repertorio
esencialmente zoomorfos (jaguares, serpientes, cóndores, caimanes), al que se añaden los
rostros humanos aquí y allá. Las Cabezas Clavas una especie de ménsula redondo grabado en
las piedras de la pared (uno de los cuales sigue existiendo in situ en la pared del ‘Castillo’ en el
flanco sur del templo) son una de las creaciones más apasionantes del arte monumental de la
cultura Chavín
 8 La cultura Chavín en Perú
Magaly Cueva | 18 abr 2011 | Cultura

Introducción

Este período es considerado un “horizonte” debido a sus

influencias artísticas y religiosas, que pueden ser observadas en otras culturas. La cultura de
Chavín influenció un área que cubre la mayoría del norte del Perú, las alturas y las áreas
costeñas. Se cree que ellos adoraron jaguares, desde que este animal aparece mucho en sus
cerámicas. Este período representa el más grande temprano desarrollo en tejidos, cerámica, y
agricultura.

Chavín es el período final del largo proceso de domesticación de plantas y animales (Neolítico).
En esta época, tanto las artes de la ganadería, como las de la agricultura y las de la
construcción y la manufactura −incluyendo la metalúrgica − estaban ya incorporadas en los
dominios de la práctica social. De modo que no se trata de una etapa “inicial” en ese sentido;
lo es, en cambio, en la intensificación de las funciones de los centros ceremoniales, que se
convirtieron en los ejes del desarrollo económico.

La cultura Chavín fue una civilización que se desarrolló en los Andes del norte de Perú entre los
años 900 a.C. hasta 200 a.C. El descubridor de la cultura Chavín es el arqueólogo Julio Tello,
quien la nombro como la cultura matriz o madre de las civilizaciones andinas del Perú, pero
descubrimientos arqueológicos demuestran que la cultura Caral es la más antigua de las
civilizaciones andinas y sería un foco de irradiación cultural. La cultura Chavín se desarrollo en
la etapa formativa de la historia del Perú y pertenece a las culturas del primer Horizonte
Cultural.

La cultura Chavín tuvo su origen en el templo denominado Chavín de Huántar, en el

Departamento de Ancash, a 300 quilómetros al norte de la ciudad de Lima. Probablemente los
pobladores de Chavín eran originarios de las regiones selváticas ya que utilizaban mucha
iconografía selvática como la figura del jaguar, caimán y anaconda.

El sitio arqueológico de Chavín de Huántar fue construido alrededor del año 900 a.C. y fue el
centro religioso del pueblo Chavín. Ahora es un Patrimonio de la Humanidad declarado por la
Unesco.

Chavin de huantar

La Operación Chavín de Huántar fue una operación militar del gobierno del Perú llevada a
cabo en abril de 1997 para rescatar a los rehenes cautivos del grupo terrorista MRTA durante
la crisis de la residencia del embajador del Japón en el Perú. Ha sido calificada como una de las
más exitosas operaciones militares de rescate de la historia.123 Sin embargo, ha existido
controversia por la supuesta ejecución extrajudicial de uno de los terroristas.