PARADIGMAS QUE COMPITEN EN LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

Egon Cuba-Yvonna Lincoln

(Reflexiones)

Mayira J. Bravo Z.
10.382.498

1. La pregunta ontológica. ¿Cuál es la forma y la naturaleza de la realidad

y por tanto qué es lo que puede saberse respecto a ella?
Desde lo ontológico, la forma y la naturaleza de la realidad se considera
un factor intrínseco, pues se encuentra directamente asociado a la visión que
la persona tiene sobre la realidad, por lo que, difícilmente ese escenario pueda
considerarse un bien colectivo, en donde un conjunto de individuos asuman
una determinada forma de la realidad. Cabe destacar que, esta premisa ocurre
incluso en aquellos grupos que pudieran aceptar desde lo social una
determinada ideología, pues la concepción que se tenga desde la misma
continuara siendo personal ya que la misma va a estar determinada por la
información que procesa la cual estará supeditada a los conocimientos previos
que se tengan lo que inclinara la balanza al momento de asumir un
determinado contexto y su génesis.

En este orden de ideas, el cómo se maneja desde la visión del

investigador la realidad estará sujeto precisamente a la forma en que el
individuo desde el ser manipula el medio u objeto inmerso en la investigación,
por lo que la postura adoptada va a estar enmarcada dentro de lo que se
maneja en cuanto a lo que recibe del entorno y procesa en función de lo que
recibe y procesa a través de la experiencia previa que se pueda tener o no del
fenómeno a investigar.
 En este contexto, lo que pueda saberse de la realidad sobre el objeto
va a ir en función de la experticia del investigador y como lo percibe
individualmente más allá de los conocimientos que pueda tener del mismo,
debido a que la percepción tiene de igual manera una connotación intrínseca,
propia de cada individuo y en esa medida adoptara las posturas
epistemológicas y metodológicas que le permitirán dar forma al objeto de
estudio. Por lo que, la realidad se concibe compleja, multireferencial,
multidimensional, que tiene la capacidad adicional de construirse y
reconstruirse en la medida en que el individuo va percibiendo el entorno, lo
que podría permitir establecer incluso que existen distintos niveles de la
misma.

2. La pregunta epistemológica. ¿Cuál es la naturaleza de la relación entre

el sabedor o el que quisiera saber y lo que puede saberse?
Epistemológicamente hablando, la construcción del conocimiento en el
individuo también se concibe como un proceso muy propio del individuo que
estará subyugado bajo la premisa abordada en el inciso anterior, es decir, en
función de cómo percibe la persona su entorno y de su experticia previa se
generara el conocimiento.

En este sentido, la construcción del conocimiento se organizara desde

la visión paradigmática que tenga el investigador la cual puede ser
preconcebida en función de los aspectos preliminares que se manejen del
objeto o fenómeno que se va a abordar. Por lo que, desde quien escribe se
asume una visión más completa al momento de emprender el proceso de
investigación debido a que en un mundo altamente globalizado decantarse por
un solo enfoque epistemológico cercena la posibilidad de aumentar la
productividad en la investigación.
 Dentro de este contexto, un enfoque holístico permite no sólo plantear
la investigación desde varias perspectivas sino que a entender de quien
escribe otorga la posibilidad de complementar las diversas disciplinas logrando
a través de la transdisciplinariedad una complementariedad que se abre
camino en la investigación facilitando procesos más complejos, completos y
universales para dar respuesta a una determinada problemática.

Bajo esta perspectiva, el enfoque integrador complejo ofrece al

investigador la posibilidad amplia e incomparable de apropiarse de lo que
requiere de los paradigmas ya establecidos (sean positivistas o
postpositivistas) para generar una construcción del conocimiento no sólo
complementaria, sino que aporta el dinamismo propio de este tipo de
investigación, pues permite que exista un revisar constante de lo estudiado
para mantener un ciclo perfecto de elaboración y reconstrucción de la
comprensión orientada hacia la concreción universal de la complejidad y la
complementariedad.

3. La pregunta metodológica. ¿Cómo puede el investigador proceder para

descubrir si lo que él o ella cree puede conocerse?
Partiendo del método y asumiendo los planteamientos de los incisos
que preceden al presente, se puede establecer que ante una realidad
multidimensional y compleja necesariamente se hace necesario generar
procesos de reflexión profunda que permitan al individuo hacer frente a un
sistema que está constantemente en construcción, desconstrucción y
reconstrucción del conocimiento debido a que el uso variado de los
paradigmas positivistas y postpositivistas permite que el individuo en su
proceso de elaboración del conocimiento tenga la capacidad de volver sobre
sus pasos para revisar lo previo construido y modificar lo que en su reflexión
pudiese ser revisado y reelaborado.
 En este orden de ideas, el investigador se vale de múltiples métodos ya
sea de manera individual o combinándolos en función de lo que se le va
planteando durante el estudio del objeto, por lo que se facilita precisamente
ese proceso de construcción que se mencionó en el apartado anterior, de igual
manera se requiere en este proceso del trabajo colaborativo, ya que la
transcomplejidad en el abordaje solo es posible a través de la visión de las
diversas disciplinas, lo cual permitirá precisamente la complementariedad en
el proceso haciéndolo más enriquecedor en el fondo, logrando productos
orientados a la eficiencia y eficacia en el proceso de investigación.