RÍOS PROFUNDOS

INSTITUCION EDUCATIVA
FE Y ALEGRÍA Nº20

ENSAYO DE LA OBRA LITERARIA

“RIOS PROFUNDOS” DE JOSE
MARIA ARGUEDAS

AUTOR:
DURAND MONGE, Alessandra

PROFESOR:
NAURAY HUARI, Sadith

Cusco-Perú
2015
 RÍOS PROFUNDOS
José María Arguedas Altamirano el más grande escritor indigenista peruano, nos
presenta una de sus obras cumbre “Ríos Profundos”, siendo la obra más perfecta
y hermosa, en la que José María Arguedas se representa como Ernesto, que
narra los viajes junto a padre por distintos pueblos y su estancia en un colegio
religioso de Abancay, donde se percibe la vida de indígenas y mestizos que
recibían maltratos por los hacendados.

Ríos Profundos es una de las obras más importantes de José María Arguedas,
en la obra se trata de denunciar el abuso que indígenas sufrían hechos por los
hacendados, convirtiendo al peruano en esclavo de otro peruano, se ve también
la desigualdad social y el peruano buscaba defender la igual social y los
derechos y eliminar la esclavitud y explotación del indígena, todo esto se cuenta
a través de los viajes que hace Ernesto y su padre.

CAPÍTULO “EL VIEJO”

El capítulo empieza con la llegada de Ernesto y su padre Gabriel a la ciudad

antigua del Cusco. En la ciudad del Cusco visitan a un pariente que el padre de
Ernesto odiaba ya que había trabajado de escribiente en sus haciendas, al que
conocen como “El Viejo”, y le solicitan alojamiento y trabajo, pero “El Viejo”
resulta ser un tipo avaro, hosco, creída, millonario, gruñón y explotador infundía
respeto por todas las personas del Cusco, era saludado seriamente, tenía una
casa enorme y cuatro haciendas, este tipo era tan avaro que ansiaba poseer
muchas riquezas por el solo placer sin compartirlas con nadie , almacenaba las
frutas de las huertas y las dejaba pudrir porque creía que valían muy poco para
llevarlas a vender a la ciudad del Cusco o llevarlas a Abancay y que cuestan
demasiado para dejárselas a los indios o pongos y demás trabajadores que
estaban a servicio de “El Viejo” , desde las cumbres gritaba con voz de
condenado, advirtiendo a sus indios que él está en todas partes y que trabajen
bien, en esos tiempos antiguos y en la actualidad la avaricia está presente ya
que tipos como “El Viejo” suelen hacer este tipo de cosas y no dejan trabajar en
paz a sus trabajadores es más los tratan como unos esclavos, en la obra
podemos rescatar un problema social que es la explotación, como sabemos en
 RÍOS PROFUNDOS
ese tiempo los dueños de haciendas eran máxima autoridad en sus terrenos por
eso se aprovechaban y explotaban a sus empleados, trabajadores en este caso
a los indios ( los pongos),sin ningún tipo de compensación, también vemos el
sentimiento de identidad y apreciación a nuestra cultura inca cuando Ernesto
describe con palabras del corazón nuestros muros incas y nuestra catedral como
también se muestra la poca valoración a nuestra ciudad en el momento en el que
describe como los borrachos, transeúntes orinan en callejones donde se
encuentran muraos incas. También se ve la devoción que los hacendados tienen
hacia la religión cristiana, la cristianización comenzó con los hacendados que
transmitieron la religión a los indígenas.

CAPÍTULO “EL MOTÍN”

Aquí se nota la preferencia que el Estado tenia hacia los hacendados más que
en los indígenas, los hacendados eran tan crueles que evitaban dar alimentos a
los indígenas, y preferían dárselo o utilizarlas en sus ganados, produciéndose
así muchas revelaciones indígenas en el Perú, donde se produjeron muchas
derrotas indígenas que dejaron bastantes muertos, debido que los hacendados
tenían apoyo militar, así revelando una sociedad desigual en derechos y
diferencia de clase social, en los que solo importaba la clase alta mas no a
mestizos e indígenas.

CAPÍTULO “QUEBRADA HONDA”

Aquí vemos que los indígenas son evangelizados por los sacerdotes y cristianos,
lográndose así el cristianismo mundial. En la obra se dice que los cristianos no
eran tan pasivos, al contrario se notaba su frialdad porque daban castigos que
irían en contra de Dios, ya que intentaban sanar los pecados con castigos físicos.
En el capítulo resalta el tema de un “zumbayllu” que según los indígenas y la
creencia de ellos se podía enviar mensajes a personas, el “zambayllu” era
utilizado por niños andinos, esta brujería servía para cumplir los caprichos de los
niños. Luego vemos que el Estado intentaba castigar a los indígenas pero ellos
ya estaban arrepentidos.
 RÍOS PROFUNDOS

CAPÍTULO “CAL Y CANTO”

En este capítulo se ve la crueldad del gobierno, el ejercito trataba a los indígenas

de una manera vulgar y vergonzosa, que el gobierno y el pueblo estaba
acostumbrado a ver, y se ve la discriminación ya que los derechos solo servían
a los hacendados, y a las personas de la clase baja se le trataba como la clase
baja de la sociedad, es decir los trataban como objetos que solo servían de
producción obrera. El esfuerzo de la rebelión de 1814 y de Túpac Amaru II,
tratando de expulsar a los españoles del Perú, con el fin de eliminar la
desigualdad de derechos, no hubo mucho resultado, cuando José de San Martin
proclamo la independencia, se dijo que se volvería gobierno donde no exista la
desigualdad y los derechos sería para todos por igual, y se prohibiría la
esclavitud, pero con el pasar de los años todo esto se volvió solo esclavitud
indígena, no hecha por españoles, sino por nosotros mismos los peruanos,
volviendo a aparecer la discriminación y diferencia por la clase social, los que
pertenecían a un gran estatuto social, abusaban de su poder y recurso
económicos (que los indígenas no tenían, por lo que vivían en pobreza extrema),
explotaron a los indígenas obligados a obedecer, y el estado no hizo nada debido
al dinero que recibían de los de los hacendados, se dice en la obra que hubo
pequeñas protestas no solo de indígenas sino de tribus amazónicas, porque
como peruanos no respetaban a las personas de verdadera sangre inca, pero
estos no pudieron lograr la verdadera independencia e igualdad social, porque
lo más importante para destruir una protesta, es matar a su líder y en la obra se
habla de la muerte de Felipa que era la lideresa de la rebelión pero no se llega a
saber si está viva o muerta, los hacendados necesitaban manos obreras así que
no se mató a ningún indígena, y siguió en vida la esclavitud, explotación y
miseria.
 RÍOS PROFUNDOS

CAPITULO “LOS COLONOS”

El ejército se retira del pueblo, ellos eran muy respetados por las personas del
pueblo, debido a las protestas indígenas, pero los soldados se retiraban con la
venida del tifo, el tifo vino mediante piojos, debido a las picaduras y la
acumulación de sus heces en la herida, murieron muchas personas de las zonas
rurales, pero esto no fue solo en Perú sino también en el extranjero, fue una
enfermedad que mato a muchos indígenas, no tenían ayuda para medicinas, y
se enfocaron más en la fe en Jesús pensando que los salvaría, causando
grandes revuelos en muchas poblaciones cercanas, solo promoviendo con el
esparcimiento del tifo y el abandono de muchos habitantes de diferentes pueblos,
los soldados acudían a proteger a los hacendados y ellos no permitían que
ningún contaminado se pueda venir a su pueblo ni mucho menos entrara a su
hacienda, se perdía la mano de obra que redujo la economía del país, los
hacendados emigraban fuera del pueblo para no sufrir el contagio. Pero Ernesto
a pesar de todo eso el no quería irse de Abancay pero al enterarse de que en la
hacienda había indígenas contaminados se va al día siguiente al Cusco.