Bases Filosoficas del Conocimiento

POSTED BY JULIA ON VIERNES, 28 DE SEPTIEMBRE DE 2012 0 COMENTARIOS

¿Cuál es el fundamento filosófico de la investigación?

• Complejidad en relación a la experiencia humana en el mundo actual (multiplicidad de fuerzas
políticas, económicas, físicas, químicas, biológicas, sociales, psicológicas que intervienen en su
conformación.
• El hombre busca explicaciones. Conocer, describir e interpretar fenómenos  comprender y
predecir.
• Formulación de diversos paradigmas en la generación del conocimiento (enfoques de
investigación).
• PARADIGMA: concepción del objeto de estudio de una ciencia, de los problemas generales a
estudiar, de la naturaleza de sus métodos y técnicas, de la información requerida y finalmente,
de la forma de explicar, interpretar o comprender, según sea el caso, los resultados de la
investigación realizada.
• Empirista: concepción del objeto de estudio de una ciencia, de los problemas generales a
estudiar, de la naturaleza de sus métodos y técnicas, de la información
• Subjetivista: requerida y finalmente, de la forma de explicar, interpretar o comprender, según
sea el caso, los resultados de la investigación realizada.
• Crítico: el investigador interactúa con el objeto de investigación, generándose cambios en
ambos.
• Integrado: así como se centra en el interior de los procesos, analiza las múltiples
determinaciones del contexto.
Tipos de investigación
• Enfoque tradicional-cuantitativo: paradigma clásico
• Enfoque cualitativo: nuevo paradigma de la investigación
– Es de índole interpretativo y se realiza con grupos pequeños de personas cuya participación es
activa durante todo el proceso investigativo, y tiene como meta la transformación de la realidad.
– Investigación participativa: combina la investigación por parte del investigador con la
participación de los sujetos investigados.
– Investigación-acción: intento de resumir la instancia investigadora ligada a los sujetos
investigados en pro de la construcción de una guía para la acción y la producción científica, que
esté ligada a la ciencia para la transformación y liberación social.
– Investigación etnográfica: estudia los hechos tal como ocurren en el contexto, los procesos
históricos y educativos, cambios socioculturales, etc. Se caracteriza por el uso de la
observación, sea esta participante o no.

Gnoseología y epistemología:

Tanto gnoseología como epistemología, significan teoría o tratado del conocimiento y

ambas tratan sobre el problema del conocimiento. Pero mientras la gnoseología “lo
hace desde la perspectiva de los grandes sistemas filosóficos (Platón, Kant, Hegel por
ejemplo) y de la crítica filosófica en relación a ellos (el caso de los empiristas ingleses
del siglo XVII), la epistemología lo hace desde la perspectiva de la ciencia.”(2)

Desde el punto de vista gnoseológico, el proceso de conocimiento debe comprenderse

en la relación que existe entre sujeto-objeto y su resultado que es el conocimiento
mismo. El sujeto, ente cognoscente, es decir, el ser humano; el objeto de
conocimiento, es el universo, es decir, la naturaleza, la sociedad y el pensamiento
humano. Por lo que en términos generales, la gnoseología establece para el proceso
cognoscitivo, los siguientes elementos:

El sujeto cognoscente,

El objeto del conocimiento.

La relación de conocimiento entre el sujeto y el objeto,

Los conceptos y categorías,

El medio ambiente en que se da el conocimiento y situación socio histórica en que se

produce.

El conocimiento es por lo tanto, una interrelación dinámica entre sujeto-objeto

mediada por los conceptos y categorías, y por supuesto inmerso dentro de un medio
ambiente y un contexto socio histórico.

La gnoseología, aborda el problema del conocimiento a través de los siguientes

aspectos centrales:(3)

La teoría general del conocimiento, que intenta despejar incógnitas como: ¿es posible
el conocimiento? ¿Sí? ¿No? ¿Hasta qué punto?; ¿Cuál es la fuente del conocimiento?
¿la Razón? ¿la experiencia? ¿ambas?; ¿Cuál es la esencia del conocimiento? ¿Cuál
es el origen de las categorías? ¿Sujeto? ¿Objeto? ¿Una relación entre ambas?;
¿Cuáles son las especies de conocimiento? ¿La razón lógica? ¿La intuición?

La teoría especial de las categorías, que procura dar respuesta a las siguientes
preguntas: ¿Cuál es la naturaleza de la verdad? ¿Cuál es su criterio? ¿Qué son las
categorías? ¿Cuál es su naturaleza? ¿Cómo se originan? ¿Son inmutables,
universales y necesarias como lo quiere el racionalismo o por el contrario, son
particulares, mutables y contingentes al modo del empirismo?

Por el otro lado, está la epistemología que centra su atención en “la reflexión crítica de
la construcción de las teorías científicas específicamente, analizando su estructura, su
naturaleza interna, sus principios generales y, cosa muy importante, la relación de
estas teorías con los hechos y fenómenos que pretenden describir, explicar o predecir.
También trata de establecer los criterios lógicos que se emplearán para aceptar como
verdadera o falsa una Teoría.”(4)

Se puede decir entonces, que la epistemología trata sobre el proceso de construcción

del conocimiento específicamente científico, de la validez de las categorías y
conceptos, y la correspondencia con la realidad. Es así que esta teoría o filosofía de la
ciencia tiene como tareas las siguientes:

determinar la naturaleza de los conceptos científicos,

investigar la forma y la naturaleza de las teorías científicas,

analizar el método científico,

determinar los tipos de explicaciones,

diferenciar los tipos de razonamientos,

analizar los conceptos de la realidad y de la verdad y su relación con la ciencia,

discutir el problema del desarrollo científico,

reflexionar sobre el rol práctico, social y político de la ciencia,

realizar una reflexión crítica confrontando distintas posiciones acerca de la lógica de la

construcción de las teorías, de su naturaleza, de sus principios generales, de las
relaciones entre estos y los hechos o fenómenos que intenta describir,

explicar si es posible predecir,

establecer los criterios para aceptar como verdadera o falsa una teoría.

Como se indicó supra, tanto la epistemología como la gnoseología tratan el problema

del conocimiento, que no es más que la interrelación que se establece entre el sujeto
cognoscente y el objeto por conocer. Esa interrelación, constituye un proceso, pues
implica fases o etapas y se sustenta en que nunca se deja de conocer.

Aunque ambas tratan de lo mismo, resulta importante hacer una diferenciación. En el

caso de la gnoseología, aborda el problema del conocimiento a través de los dos
aspectos centrales ya indicados:

La Teoría General del Conocimiento y la teoría especial de las categorías, es decir,

tiene por objeto el conocimiento en general.

Mientras que, la epistemología aborda el problema del conocimiento desde el punto de

vista científico, es decir, que tiene por objeto la ciencia.

La gnoseología, trata sobre el problema del conocimiento en general, cualquier tipo de

conocimientos sea o no científico, y la epistemología, únicamente el conocimiento
científico, aquel que se ha obtenido sobre la base de métodos.

Es así, que la epistemología trata únicamente el problema del conocimiento científico.

Dicho conocimiento, surge del conocimiento de sentido común, como un
perfeccionamiento, ampliación y profundización del mismo.

Por esa razón, el conocimiento científico se haya ligado a otro tipo de conocimientos,
desde científicos, ideológicos hasta míticos o mágicos. Eso, hace que durante su
construcción se incorporen categorías o estructuras que no son parte del conocimiento
científico, sino del conocimiento en general. Tal situación, determina que sean tareas
de la epistemología como ciencia del conocimiento, establecer leyes que rigen el
proceso de construcción de la ciencia, evitar que se altere por la incorporación de
conocimientos comunes o precientíficos, estar pendiente que los conceptos o
categorías que se establecen para enunciar una teoría científica, sean respaldados
por evidencia empírica, así como, demostrar su validez y objetividad.

Etimológicamente, epistemología y gnoseología significan lo mismo, pero, tienen

diferencias de contenido y aplicación que todo investigador debe conocer. De esa
manera, sabrá con mayor precisión cuándo está frente a un proceso de construcción
de conocimiento común y cuándo ante uno de conocimiento científico o ciencia.