O SABER DOS ANTIGOS Terapia para os tempos atuais Silvana Cobucci Leite e.SUMARIO PREFACIO ONIILISMO, RAIZ 00S MALES DO HOMEM DE HOJE REDUCIONISMO CIENTIFICISTA DA RAZAD Pristételes e a distingao entre -azaa clentifica e raz0 metafisica IDEOLOGISMO E ESQUECIMENTO 00 VERDADEIRO A sabedoria antiga e a verdade coma © que nao esta aculta PRRXISMO E PRODUTIVISMO TECNOLOGICO O alcance ontogonico da contemplacao 2 es.bragos e as maos abertas ¢ tragamos uma rea de uma m outra, depois uma reta da mio ao pé a direita e 4 esquer por fim de um péa outro, obtemos um quadrado cujas d s se cruzam, coincidindo exatamente com o umbigo, e se inscreve perfeitamente no circulo de que falam: representagao, que se tornou clissica, do bo 0 belo coincide cam a bem Com base no que eu disse acima, € possivel compreend consideravam insepariveis) o belo e o bem. © substrato cu Jessa conviceao é atestado pela propria lingua que cris 4 zarbondad que coincide com a bondade, é, com ef 7 smbém virtude (no sentido helénico de p real Jéncia de uma coisa). como Us pprema de todas as coisas. nto, a ordem do mundo é regida por ntimero esta trama de relagdes (log) que tornou possivel a tr da desordem para a ordem. A imporeanc consiste no Fato de que, de acorda com Platio no ne 1 fe ser aquil Abeleza como revelacao do suprassensivel no sensivel Porcanco, © Belo int © Belo Misc covckis A inchuatiats da pects ule & pot esséncia do belo. A beleza nao é simplesmente pie mas alo, como.o sole, poreanto, sparecer, por sua ver, naquil em I cincrom ani dich, eeliar 3 see 2 bseele julga,« Can! ESQUECIMENTO pO AMOR Platao e o sentido do ErosLuc Ferry APRENDER A VIVER FILOSOFIA PARA OS NOVOS TEMPOS Tradugdo ‘Vera Lucia dos Reis 2 edigdo 6 reimpressioCopyright © 2006 by Luc Ferry Grupa atualizada segundo 0 ord Ortogrific da Lingua Portuguesa de 1990, que enrox er vigor no Bra em 2008, Title original Apprendre & Vite Traié de philosophie usage des jeunes générations Cape Marcelo Perera /Tecnopop Revicio Cristiane Marinho Rodrigo Rosa ara Cages na foe ‘Sinica Nacional dor Eres de Liv Fis Fea tac “Aprende vive Le Fey: wad Yr Lata dos Rie 2d Ri de Jancis Ob, 2010, Hen “Traduca de Apprendre tire Tit de 3 Page de me gins san 978 85390-0057 1 lea, Ti ous 00-100 heors) “Todos os direitos desta edigho reservados 8 Rua Cosme Velho, 105 2241-090 — Rio de Jancito— ky Telefone: (a) 2199-7834 Fax: (1 2199-7825 \weewbjtiva.com.br Para Gabrielle, Louise e Clara,prego da liberdade, que ¢ ser imputado. O que ailhares de criancinhas raa humanidade? Um igiosas bastem. De al- renga em Deus, que , nos faz talvez perd le respeita os crentes, tejam errados, que sua 1 de Deus seja certa Deus nao existe? Sim , & preciso procurar ico ideal sobre a Terra, calma as angiistias, fa lo ao prego da liberda- npre exi rento ou noutro, a ra- onha termo 20 espirie xe sejamos, diante de nao vé, afinal, senao pelo menos do ponto certeza, diferente Spe, 0 mundo fal como ele segue, 0 justo ¢ 0 injusto? O filésofo nao Pia, por excelencia, aquele que compreende o que é ¢ em seguida se engai cueras dimensées da vida intelectual e moral? Como concilié-las com reise indigna contra os males do tempo? Que lugar oferecer as definiczo da filosofia que acabo de esbogar ‘As trés dimensoes da filosofia: a inteligéncia do que é (teoria), a sede de justiga (ética) e a busca da salvagio (sabedoria) Evidentemente, mesmo que a busca da salvagdo sem Deus esteja no centro de toda grande filosofia, se esse & seu objetivo essencial ¢ diltimo, a reflexio aprofundada cla nao poderia se realizar sem passar por wi sobre a inteligéncia do que é—o que se chama comumente de “teoria _— assim como sobre o que deveria ser ou o que se deveria fazer — 0 que se designa habitualmente pelo nome de moral ou ética O motivo 6, alids, muito simples de ser entendido. [Uma observacao a respeito de terminologia, para que se evitem mal-entendidos. Ds zer “mora” ou «diferenga existe entre os dois termos? R mples clara prior, nenbi wdc utilizdlosindiferentemente, A palavra “moral” vem da palavea lavina qui m palavra “8 palavra grega que também sign slguas filsofos aprovetaram o fato de fram sentidos dife para com os outros, € a abedoria, Bor que no? Nada impede de se utilizar es save nada obriga, pcETICA A NICOMACO ARISTOTELES 3" Evigdo 2009 > Ga a vio Barcuzzi oa rae Malra Nel Lot Viera gues da Costa Tuo, tre cneplanres ae: Eon Br SuMARIO NoTADo TRADUTOR 7 ‘Dados de Catalogagto na Fonte (CIP) Intemaciona : Ree (Camara Braseira do Live, SP, Basi) Wiel seat oe a Remo eraecay ARISTOTELES: SUA OBRA 15 Elica a Nicbmaco/ Arteles ~ tradugdo, textos adconals @ s . a rotas Edson Bit? Bauru, SP: Edo, ed. 2008, CRONOLOGIA 33 Titulo original: Ht: Nixon. ISBN 978-05-7200-665-4 Erica A NICOMAC 35 1. Aristételes ~ ética 2. Elica 1. Bini, Edson, I. Thu. Livro! 37 oven cou-185 Livro Il 67 Tries pare cllogo dstonica Liveo Ill 87 1 Eta Flosoiaaraotses: 185 ee ae Livro V 145, ee Livro VI 177 ediprd Livro Vil ionais Itda. Livro VIL 1) 3107-0061 ) 9234-4122 ‘So Paulo: Fone (11) 3107-4788 - Fax Bauru: Fone (14) 3234-4121 ~ Fax vw edipro.com.b Livro IX Livro XLivro ll quentemente, « ral ou 0, fica evidente vila para qu etal le uma manei para comportat-se viride come sticd) é 0 produ riéncia)e lem ariagho da forma a mover-se para baix lipos. no: 7ucao, \exigindo, a0 passo que a vit \do-a para cima ao a baixo nado a mover-se par ue naturalmente se comporta modo a adquirir um 25 essa capacidade ¢ exibimos sua_aliv 50M nossos sent habito As virtudes, portant za. nos confere a capacidade di aprimorada e amadurecida pelo ha aculdade: > transmitida idas primeiramente como poténci dade posteriormente. Isso claramei