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UNIVERSIDAD DEL ATLÁNTICO

Facultad de Ciencias Jurídicas


Programa de Derecho

Trabajo de Teoría del Estado

Taller sobre el texto:


EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO

Grupo No. 5
Integrantes:
Pedro García

Presentado a:
Pablo Llosa

Primer Semestre de Derecho Jornada Nocturna

Barranquilla 28 de febrero de 2018


TEST ARGUMENTATIVO
1. ¿Cuáles son los estadios prehistóricos de la humanidad que considera esta
obra?
La obra clasifico la civilización de la siguiente manera:
SALVAJISMO: En su estadio inferior como se le llama, “infancia del género
humano” en el cual los hombres y las mujeres debían de vivir la mayor parte del
tiempo en los arboles de corteza grande, para poder sobrevivir entre tantos
animales de grandes estaturas y de grandes apetitos; los alimentos de los humanos
en este estadio eran todos los frutos de estos árboles, y el lenguaje se comenzó a
desarrollar.
En el estadio medio comienza el empleo de instrumentos de piedra, la pesca y el
cocinar en fuego los resultados de la pesca junto al uso de raíces o frutos, hicieron
así que el hombre se independizara de los árboles y del estado del clima, para ellos
seguir los ríos y así extender la especie humana a lo largo de la tierra. En el estadio
superior comienza la caza de animales salvajes con la implantación de arcos y
flechas, Haciendo que el cazar se convirtiera en un trabajo normal; en este estadio
comienza el paso a la época del salvajismo, con la implantación de artesanías, y de
madera para hacer las viviendas y las barcas.

LA BARBARIE: en su estado inferior; comienza con la creación de la alfarería,


puesto que fabricaban jarrones o vasijas con madera para cocinar los alimentos,
pero al ponerlos en el fuego se quemaban; se comenzó a usar la arcilla en la
fabricación de jarrones y vasijas para recubrirlas y para que no se quemaran al
momento de usarlas en el fuego, después descubrieron que se podían hacer los
jarrones y vasijas sin necesidad de la madera.
El estadio medio de la barbarie comienza con la domesticación de animales
salvajes en el lado oeste, en el cultivo de cereales y vegetales comenzando a emplear
adobes, ladrillos y piedras para la construcción, pasan de la construcción de solo
madera a la construcción con ladrillos secados al sol y al viento, comienza la
domesticación de animales para la carne y el suministro de lácteos, llegando así a
la vida pastoril; creando una diferencia entre los que cultivaban y comían solo
vegetales y hortalizas, y entre los que cultivaban y comían hortalizas, vegetales .
En el estadio superior de la barbarie; comienza con la fundición de mineral de
hierro, dejando así de lado la utilización total de piedras para armas y de arcilla
para vasijas y jarrones.

LA CIVILIZACIÓN: Donde se comienza a inventar la escritura alfabética y su uso


en la literatura; en el hemisferio oriental, los griegos, tribus ítalas, germanos,
vikingos. Comienza la agricultura con el arado de hierro que es tirado por
animales grandes; que lleva a una fuente de recursos de alimentación grande, lo
que conlleva a la tala de bosques para agrandar la tierra en la que había que
trabajar y vivir, esto llevo a un aumento de población.
2. ¿Qué características presenta la familia punalúa?
La familia punalúa es considerada como uno de los primeros progresos en la
organización de la familia. La familia punalúa tiene las siguientes características:
Se excluía a los padres y a los hijos del comercio sexual recíproco.
Más adelante hubo un nuevo avance o cambio que excluía también a los hermanos
de este intercambio sexual.
La familia se tuvo que dividir por diversos motivos como los económicos y los
prácticos y esto ocasionó una disminución y renuncia a la unión sexual entre hijos
de la misma madre.
Entonces la principal característica es que los casamientos se producían entre los
hermanos varones con el grupo de esposas de los varones hermanados y las
mujeres hermanas se casaban con los esposos de las hermanas.
Estas uniones eran grupales y había imprecisión en la paternidad

3. ¿Qué es una gens?


La gens fue la más primitiva vida comunitaria de la sociedad romana que precedió
a la “civitas”. Era una organización jurídico-política, privativa de los patricios,
basada en lazos solidarios y religiosos fuertes que unían a los agnados o gentiles. a
gens estaba caracterizada por poseer un culto propio, un nombre en común
sepulturas comunes, derecho de herencia, un territorio que les pertenecía ( normas
propias que se aplicaban a los gentiles ingenuos, o sea que nunca habían sido
esclavos que la civitas fue unificando; jefes, conformados por los diferentes paters,
y otros órganos de gobierno, como por ejemplo, asambleas, lo que le confería
carácter de unidad política. La gens se basaba en lazos de solidaridad ante
extraños, y arraigo, ya que no se podía abandonar la gens, salvo por adrogación

4. La domesticación de animales y la cría de ganado abrieron manantiales de


riqueza desconocidos hasta entonces dando origen a :
La Domesticación de animales dio lugar a la vida sedentaria ya que al saber la
manera de domesticar a los animales ya no necesitan ir de un lugar a otro para
conseguir el alimento con los que no solo se cubría plenamente el aporte de carne
necesario para sobrevivir, también podían usar sus pieles y huesos para realizar
vestidos y adornos, con los que se distinguirían de otras poblaciones.

5. ¿En un principio, para que se utilizó la palabra familia?


Morgan consideraba una invención única de la familia iroquesa. Los iroqueses
clasificaban a los parientes colaterales como lineales: utilizaban los mismos
términos para designar al “padre” y al “hermano del padre”, a la “madre” y a la
“hermana de la madre”, así como a los hermanos y a los primos paralelos. De
acuerdo con Morgan (1970a: 370-371), la familia es la base activa de la vida social
en las sociedades que estudió, en tanto que el parentesco surge de la familia y es
pasivo, pues se desarrolla con retraso respecto a ella. Hay así en el seno de la
sociedad una contradicción entre familia y parentesco, pues, cuando ha surgido
ya una nueva forma de familia, el parentesco todavía corresponde al tipo de
familia anterior. Morgan establece aquí una clara analogía con la relación que
Marx y Engels encuentran entre base económica y superestructura, aunque más
adelante va a ir más allá de esta apreciación.

TEST ARGUMENTATIVO
1. ¿Qué características se presentan en la gens Iroquesa?

R/= a continuación nombramos algunas características que son de esta gens, pero
algunas podemos encontrarlas también entra gens:
 Utilizaban nombre de animales para designar grupos consanguíneos en la
tribu.
 Diferenciaban a los hijos o/e hijas de los hermanos y hermanas.
 Se reconoce el derecho materno (apenas en decadencia en algunas tribus a
 Prohibición del matrimonio dentro de la gens.
 La propiedad se conservaba dentro de la gens.
 Los miembro de la gens cooperaban y se cuidaban entre ellos (los miembro
tenían la obligación de ayudar a los miembros de la gens a vengar faltas de
alguno extraño).
 La gens podía adoptar miembros.
 Tiene un consejo, asamblea democrática formada por hombre y mujeres
adultos con derecho a voto.
 Un territorio propio aparte del que donde estaban asentados, el cual
utilizaban para sus actividades como la caza y un nombre particular.
 Dialetos propios de una sola tribus. Aparecian nuevos dialectos
consecuencia de la aparecion de nuevas tribus.
 El derecho de dar solemnemente posesión a su cargo a los sachem y los
caudillos elegidos por las gens.
 El derecho de exonerarlos hasta contra la voluntad de sus respectivas gens.
 Ideas religiosas (mitología) y ceremonias del culto comunes. Propias de cada
tribu, rendían culto a la naturaleza y tenían varios dioses aunque el autor
no profundiza en estos.
 Un consejo de tribu para los asuntos comunes. Está formado por los sachem
y los caudillos de diferentes gens, y tenía como principal objetivo regular las
relaciones con tribus extrañas, todas sus decisiones se tomaban de forma
unánime.
 Algunas tribus contaban con un jefe supremo (una débil representación del
poder).

2. ¿Cómo describir el (jus primae noctis)?

R/= Se dice que el “ius primae noctis” o derecho a la primera noche, era el derecho
que tenían los señores feudales de la edad media de estar por primera vez con la
doncella que estaba a punto de contraer matrimonio
3. ¿Qué causas originaron la monogamia?

R/= Para la nosotros la monogamia fue una consecuencia de una serie de hechos,
como lo fueron:
 Dejar a un lado la promiscuidad sexual.
 El derecho materno.
 El surgimiento del derecho paterno.
 Dejar la práctica de la poligamia y la poliandra.
 El matrimonio por grupos (monogamia débil).
 El robo de mujeres (escases de mujeres).
 La evolución de la familia.
 La prohibición de matrimonio entre hermanos.
 Surgimiento del matrimonio sindiasmico.
 Evolución del matrimonio sindiasmico (a monogamia), para asegurar la
fidelidad de la mujer y la paternidad de los hijos.
 Disolución del matriarcado.
 Surgimiento de la propiedad privada (hijos que pudieran heredar del
padre).

4. ¿Cómo influyo la religión en la gens Griega?

R/= De hecho para la gens griega era muy importante la religión, su gen era tan
antigua que ellos no sabían de donde procedían y entonces afirmaban que venían
de los mismo dioses y esto les designaban un sobrenombre especial.
5. ¿Por qué es importante en lo social y en lo económico el dominio de la
naturaleza?

R/= Es muy importante en el desarrollo social y económico el dominio de la


naturaleza, puesto que gracias a esto pudimos ir evolucionando desde el primitivo
que vivía en los árboles que descubrió el juego, la pesca y desarrollo armas
primitivas para la caza y defensa, hasta nuestros días pasando por aquellos que
empezaron a domesticar animales para su conveniencia y a sembrar cultivos para
la alimentación, lo que trajo como consecuencia que el hombre nómadas se
asentara y empezaran a poblar sitio fijos.

TEST INTERPRETATIVO
1. Describa brevemente el derecho materno de las familias primitivas.
R/ La promiscuidad no permitía establecer quién era el padre de las criaturas,
pero sí, por obvias razones, quien era la madre, por eso se les atribuía la
consanguinidad, por consiguiente, más respeto. Las mujeres mandaban en las gens
primitivas, en ciertos clanes destituían a los jefes degradándoles a simples
guerreros, eran el poder superior.
2. ¿Qué se considera la gran derrota del sexo femenino en todo el mundo?
a) El nacimiento del poder patriarcal.
b) La plena poligamia.
c) Los hijos por vía paterna pueden heredar.
d) El derrocamiento del derecho materno.
R/ a) El nacimiento del poder patriarcal.

3. ¿Según el derecho paterno, por qué la herencia debe quedar dentro de la gens?
R/ Porque estaban excluidos de la herencia los descendientes por línea femenina.

4. Cómo interpretas el siguiente texto: “La codicia vulgar ha sido la fuerza motriz
de la civilización desde sus primeros días hasta hoy, su único objeto determinante
es la riqueza, otra vez la riqueza y siempre la riqueza, pero no la de la sociedad,
sino la de tal individuo”.
R/ La concentración de la riqueza en determinado punto de un espacio contribuye
al rápido proceso civilizatorio de tal punto, pero ralentiza el resto del espacio. Por
ejemplo, la mala y centralizada distribución de la riqueza colombiana permitió que
Bogotá, hace muchos años, fuera la primera ciudad con universidad pública, a
diferencia de otras ciudades que prácticamente están estrenando universidad
pública. La educación con factor determinante en la desvinculación con la
barbarie.
5. ¿La fratria de la antigua Grecia como sistema de unión, puede seguir siendo útil
en nuestros días?
R/ Como sistema de unión, claro que sí, cualquier cosa que una a las familias es
útil, porque las divisiones debilitan la sociedad, el país, la humanidad. La unión
hace la fuerza, protegernos unos a otros es clave para tolerarnos y ponernos de
acuerdo.

TEST PROPOSITIVO
1. Se dice que lo que realmente formó la familia, la propiedad y el estado fue:
a) La religión.
b) La agricultura.
c) La acumulación de la riqueza.
d) El código materno.
R/ La acumulación de la riqueza.

2. ¿De la respuesta anterior, puede explicar su fundamento?


R/ La unión familiar se fortaleció por un objetivo común, la acumulación de
riqueza que les permitía más poder dentro de las tribus, estableciéndose la
propiedad privada. De la necesidad de proteger la propiedad se forma el
estado.

3. El desarrollo de la producción origino la esclavitud. ¿Para sostener el


desarrollo global de la economía, convendría aparecer nuevamente la
esclavitud?
R/ Claro que no, iríamos en contra de los derechos humanos, el invento
científico más importante de nuestra época, seguramente sería como
involucionar.

4. La propiedad privada nace de la acumulación de bienes. ¿Para aumentarlos


y protegerlos es necesario la guerra?
R/ No, la guerra hoy en día es injustificable, la modernización nos ofrece
herramientas para enriquecernos por ejemplo la educación.

5. El estado nace por la necesidad de control de todas las actividades


humanas: sociales y económicas, ¿este debe ser tan grande, fuerte y
poderoso como una religión o que produzca temor para ser obedecido?
R/ Sí debería ser, no todos los individuos que conforman un estado son
civilizados, hay unos que parecen no haber superado el estado de barbarie,
por lo cual siempre es necesario el poder y la coacción para controlar sus
acciones.