CONCEPCIONES Y PRÁCTICAS DE VALORACIÓN Y EVALUACIÓN DE LOS PUEBLOS

INDÍGENAS ORIGINARIOS

Por: J. Alejandro Barrientos Salinas

RESUMEN

NOMBRE: RAQUEL WENDY CRUZ

UNIDAD EDUCATIVA “VIDA Y VERDAD”

UNIDAD: DE FORMACION “7”

AÑO: 2014

LA PAZ - BOLIVIA
 RESUMEN DE LOS CEPOs INFORME FINAL 2013

¿Que contiene el texto?

Es un estudio de diferentes documentos que busca responder los comportamientos comunes

existentes de valores y prácticas de los pueblos originarios

En la primera parte se realiza un balance de situaciones entre dos puntos de vista intelectual y
lo intracultural. En la primera se realiza un estudio amplio de diferentes fuentes secundarias
donde se concentra en el estudio de las prácticas, valoraciones y evaluaciones desde un punto
de vista formal. Para el punto de vista intracultural se realiza una observación minuciosa que
permita analizar el estudio de la comunidad, y se inicia con la exploración de uno mismo. En
segunda instancia es la madre, o la abuela, quien asume la responsabilidad de educar a las
nuevas generaciones. En tercera instancia es la familia extendida la que participa en este
proceso. Finalmente, es responsabilidad de la comunidad la formación del individuo. Por lo tanto
la evaluación individual simplemente es una parte más de un sistema complejo, en el cual están
comprometidos los expertos y expertas de un saber, el grupo de aprendizaje, la familia y la
comunidad en su conjunto.

En otra sección también se analiza las prácticas culturales de los pueblos originarios como ser
en función al nivel de participación donde pueden ser espirituales o de producción que esta
represente en la convivencia en la comunidad.

Este esquema explica algunos ejemplos de prácticas espirituales como productivas.

Prácticas Espirituales Prácticas Productivas

El maripeo El tallado de madera
La música La elaboración del chivé
La chicha de yuca La producción de papa
El arete guasu La elaboración del hilo de oveja
Donde a través de una serie de ejemplos que nos muestra de los pueblos a través de ritos o
mitos van generando prácticas y aprendizaje.
También establece una caracterización sobre la evaluación de los pueblos indígenas originarios
considerando la serie de elementos expuestos en las prácticas de los pueblos indígenas
originarios debe partir de los datos etnográficos sobre las prácticas culturales de estudio, donde
la evaluación debe ser práctica, para ello debemos responder a las siguientes interrogantes:
¿Quiénes evalúan en los pueblos indígenas originarios? ¿Qué evalúan? ¿Cómo evalúan?
¿Dónde y cuándo evalúan? ¿Qué términos utilizan para evaluar?

¿Qué aplicaciones al hacer docente?

Creo que lo más rescatable en la práctica docente es que me permite ver a la evaluación en un
sentido más amplio y no solo pedagógico en función a contenidos, entender que la evaluación
comunitaria se preocupa por establecer criterios respecto al desarrollo del aprendizaje de una
actividad, sino que se proyecta sobre la consolidación de la persona como parte de la sociedad,
de ahí que está centrada en los procesos de socialización y compromete la responsabilidad de
la persona, de la familia y la colectividad. Esto quiere decir que el sujeto de la evaluación ya no
es simplemente el individuo, sino también lo es la familia y la comunidad en su conjunto.

Debo aprender a mirar a la evaluación no como un mero instrumento de medición de

conocimiento sino que proyecta el desarrollo de toda la persona en la sociedad.

¿Opinión personal?

Crea que esta nueva forma de evaluación comunitaria es innovadora donde el docente debe
ser un agente de investigación constante de sus estudiantes para poder establecer unos buenos
criterios e indicadores tanto grupal como personal, según momentos y lugares buscando
entender las habilidades de cada persona, según los propios ritmos de trabajo juntamente con
el rol el rol que juegan en la comunidad en este proceso.

Según mi percepción personal en una buena forma de poder entender al ser humana desde
una manera más integral pero en la realidad y por la falta de tiempo y el número de educandos
que cada maestro tiene a mi parecer es algo moroso y hasta irreal pretender entender al
educando de manera individual y puede crear discriminaciones que lleven a malos entendidos.
A partir de las conclusiones, es necesario reflexionar desde los Consejos Educativos de
Pueblos Originarios sobre el lugar de la evaluación comunitaria en el sistema escolarizado.
Los riesgos y las expectativas de traducir la complejidad de la trasmisión de conocimientos y
de las prácticas de valoración en un sistema de calificaciones (en especial desde la visión
reduccionista de la libreta de notas). Debatir sobre el rol de los profesores/as en las
comunidad, en tanto que actores determinantes en la toma de decisiones evaluativas en las
escuelas.Considerar el rol de la familia y la comunidad en los procesos educativos más allá
de la escuela y la participación del Estado en los procesos sociales relacionados con la
educación, la autodeterminación y la autonomía n las decisiones colectivas.