Andery
Alfredo Naffah Neto Jose R. T. Reis
Antonio da C. Ciampa Marilia G. de Miranda
.ray Carone Silvia T. M. Lane (org.)
Jose C. Libaneo Wanderley Codo (org.)
48740
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Ex.13 FEPAR Be
.editora brasiliense
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« Primeira ediC;;ao,1984
13a ediC;;ao,1994
0. 5" reimpressao, 2006
Quem evoce?
E uma pergunta que frequentemente nos fazem e que as vezes
fazemos a nos mesmos ...
"Quem sou eu?"
Quando esta pergunta surge podemos dizer que estamos
pesquisando. nossa identidade. Como em qualquer pesquisa, esta-
mos em busca de respostas, de conhecimento. Por se tratar de uma
pergunta feita a nosso respeito e facil darmos uma resposta; ou nao
'?
e.
Se e urn conhecimento que buscamos a respeito de nos
mesmos podemos supor que estamos em condi~Oes de fornece-Io.
Afinal se trata de dizer quem somos... Experimente!
Nao continue lendo antes de responder a esta pergunta: quem
evoce?
Pronto?
Respondeu de forma a qualquer peSSOil.depois de ouvir sua
resposta, poder afirmar que 0 conhece? Sua resposta torn a possivel
voce se mostrar ao outro (e. ao mesmo tempo, voce se reconhecer) de
forma total e transparente, de modo a nao haver nenhuma duvida,
nenhum segredo a seu respeito? Sua resposta produz urn conheci-
mento que 0 torna perfeitamente previslvel? Ningu~m (nem rnesrno
voce). depois de conhecer essa resposta, tera duvida sabre como voce
vai agir, pensar, sentir, em qualquer situaerao que surja?
Acredito que, se voce foi sincero, estas questOes todas podem
-- levantado algumas duvidas. Sera tao facU dizer quem somos?
Se, como estou supondo, nao e tao facH como pode parecer a
::nmeira vista, podemos admitir que eSJe e urn problema digno de
-a pesquisa cientifica (e nao s6 por causa disso). Psic610gos,
.610gos, antropologos, os mais diversos cientistas sociais tern
dado a questao da identidade; fi1osofos tambem. Nao 56 pela
culdade, mas tambem pela importancia que esta questao apre-
a, outros especialistas tern se envolvido com ela e nao 56 cientis-
e fi1osofos:nos tribunais, juizes, promotores, advogados, peritos,
_ .; na administra~ao, tanto publica como privada; na policia, na
i:"Ola,no supermercado etc., enfim, em praticamente todas as
Oes da vida cotidiana, a questAo da identidade aparece, de
a forma ou de outra (e tambem fora do cotidiano: "quem era
mo aquela personagem com quem sonhei ontem?"). Voce ja
arou como as novelas de TV ex'ploram esse filAo? E frequente
a personagem viver urn grande drama porque de repente des-
re estar enganada a respeito da identidade de outra personagem
e seu pai, sua mae, seu filho, sua irmA etc., e nao quem pensava
•• fosse); conseqiientemente, descobre ao mesmo tempo que
bem estava enganado a respeito da propria identidade (afinal, se
desconhecido e meu pai, entao eu sou seu filho e nlio de quem
sava); a identidade do outro reflete na minha e a minha na dele
- ai, e/e s6 e meu pai porque eu sou fiIho dele). Outro exemplo:
historias "policiais" quase sempre 0 enredo e todo montado
que se descubra a identidade do criminoso (nao 56 no sentido
saber quem cometeu 0 crime, mas tambem como se tornou
:ri:minoso"); por vezes, a hist6ria se desenvolve de tal modo que
. (os espectadores ou leitores) sabemos quem e 0 criminoso, mas
emais personagens da hist6ria naosabem; isto nos levanta uma
tra questao: pelo fato de os outros nao saberem ele deixa de ser
=i:ninoso? Que e ser "criminoso"? 13 cometer urn ato criminoso?
e:lse no exemplo, digamos, ficticio, de poderosos cidadaos que
etem atos que voc~ considera criminosos mas nao sac perse-
_••~dospela pol1cia e pela justi~a ... ) Podemos falar numa identidade
lta? Pense numa hist6ria de "espionagem": a identidade do,
piao" exatamente se caracteriza como uma identidade oculta
_ 0 menos para os espionados ... ), sendo que suas aventuras prati-
ente terminam ou ,deixam de S'er atraentes quando essa
tidade e revelada. Ate os super-her6is tern sua identidade
eta (aquilo de que 0 Super-Homem tern mais medo e que
descubram quem ele e na vida cotidiana ... como muitos de nos que
escondemos algum aspecto de nossa identidade e morremos de rnedo
que os outros descubram esse nosso lade "oculto" ... ). A literatura, 0
cinema, a TV, as historias em quadrinhos, as artes num sentido bem
ample tambem lidam com 0 problema da identidade e podem nos
ensinar muito a respeito.
o que e identidade?
fa vimos que nos satisfazer com a concepc;ao de que se trata da
resposta dada a pergunta "quem sou eu?" e pouco, e insatisfat6rio.
Ela capta 0 aspecto representacional da noc;ao de identidade
(enquanto produto), mas deixa de lado seus aspectos constitutivo,
de produc;ao, bem como as implicac;oos reciprocas destes dois
aspectos.
Mesmo assim, nosso ponto de partida podera ser a propria
representac;ao, considerando-a tambem como processo de prodw;ao,
de tal forma que a identidade passe a ser entendida como 0 proprio
processo de identificac;ao.
Dizer que a identidade de uma pessoa e urn fenomeno social e
nao natural e aceiHwel pela grande maioria dos cientistas sociais:
Exatamente isso nos permitira caminhar. Com efeito, se esta-
belecerrnos uma distinc;ao entre 0 objeto de nossa represent~ao e a
sua representac;ao, veremos que ambos se apresentam como feno.
menos sociais, consequentemente como objetos sem caracteristicas
de permanencia, nao sendo independentes urn do outro.
Nao podemos isolar de urn lade todo urn conjunto de
elementos - bio16gicos, psico16gicos, sociais, etc. - que podem
caracterizar urn individuo, identificando-o, e de outro lado a
representac;ao desse individuo como uma duplicac;2.o mental ou
simb6lica, que expressaria a sua identidade. Isso porque ha como
que uma interpenetrac;ao desses dois aspectos, de tal forma que a
individualidade dada ja. pressupOe urn processo anterior de repre-
sentac;ao que faz parte da constituic;ao do individuo representado.
Por exemplo, antes de nascer, 0 nascituro jf!. e representado como
filho de alguem e essa representac;ao previa 0 constitui efetivarnente,
objetivamente, como "filho". membra de uma determinada fami-
lia; posteriormente, essa representa~~o e assimilada pelo indiViduo
de tal forma que seu processo interno de representa~ao e incor-
porado na sua objetividade social como filho daquela familia.
E verdade que nao basta a representac;ao previa. 0 nascituro, <