UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN

FACULTAD DE CIENCIAS QUÍMICAS

INGENIERÍA QUÍMICA

UNIDAD DE APRENDIZAJE
Ética, Sociedad y Profesión

ENCARGADO DE UNIDAD DE APRENDIZAJE

José Rosario Guadalupe Sánchez López

Actividad de Aprendizaje 5
Reflexión sobre la responsabilidad

Sepúlveda Cantú Ana Sofía 1634637

Baldemar Jesús Soto Ramírez 1616927
Treviño Jalomo Luis Fernando 1617424
Valdez Reyna Jorge Luis 1563498
Vargas Avilés Diego Adolfo 16033630
Valles Rodríguez Irving Josué 1563820

Viernes 25 de mayo de 2018

Debido a que nos ubicamos en un mundo cada vez más interconectado, debido
a la globalización, nos damos cuenta que los fenómenos sociológicos cambian
de forma más abrupta con respecto al tiempo, vamos aprendiendo de otras
culturas, inclusive de otras épocas y esto afecta en todo aspecto social, incluso
en el que se abordará en el presente documento, la vida profesional, es tal que,
como principal aspecto que se debe de hacer aquí, es en relación al entorno
globalizado, ya que precisando un poco más, esas interacciones culturales que
antes mencionaba, afectan por ejemplo, en la forma de mandar de un gerente, a
medida que una persona capacitada, empieza a empaparse de nuevos
conocimientos procedentes de distintas zonas geográficas, generalmente con
naciones más avanzadas, ya que lo que se busca es, adaptar aquellos
lineamientos laborales que ayuden a mejorar la productividad laboral. Ahora
bien, por parte de la globalización, se puede obtener otro aspecto muy
importante, el cual es la tecnología de la información y ahonda de una manera
muy similar que la globalización ya que te permite obtener conocimiento de
manera más sencilla y de cualquier parte del mundo, sin embargo, el hecho de
que sea tan fácil de buscar algo, también es una dificultad, esto debido a que,
cada vez se genera más información y a la par, se está generando nueva
información basura que no tiene utilidad para la sociedad y se requiere de un
buen criterio del lector para poder analizar y detectar lo positivo de lo negativo.
Ahora bien, así como es difícil diferenciar la información, es cada ves más
perceptible, la brecha económica entre los más ricos en comparación con los
más pobres es por ello que aspectos socioculturales que dan a resaltar en el
entorno laboral son aquellos también como la pobreza, la corrupción, el hartazgo
político, la desigualdad tanto social o como la ya mencionada económica,
inclusive, debido al cada vez mayor parque vehicular, y debido a la necesidad de
cubrir mayores áreas de trabajo que desemboca en mayor aporte a los desechos
industriales, también se genera una conexión entre el entorno laboral, y la
contaminación.

Ahora bien, estas interacciones sociales, dentro del entorno laboral, nos indican
un proceso de exteriorización, con esto, nos referimos a que son interacciones
con el resto del personal laboral y no solo temas ensimismados, por lo cual, se
podrá entender que la ética cívica no es de mucha ayuda para la concepción de
las interacciones laborales. Es por ello que la presente lectura, nos brinda un
nuevo concepto útil para regir estas interacciones que se dan dentro de un
entorno establecido y específico, la ética aplicada, la cual no abarca los temas
de la vida del individuo si no de las interacciones con otros, dentro de un entorno
específico y con límites que se caracterizan por dejar expresar las ideas de un
individuo, siendo éstas aceptadas si no afectan las creencias o los derechos o
las libertadas de alguien más.

Ahora, después de dar un breve interludio en relación a la ética en el contexto

social, se procede a responder las siguientes preguntas:

¿Ante quien somos responsables?

Según Hans Jonas, un filósofo alemán, el hombre es el único ser conocido que
tiene responsabilidad, solamente los humanos tienen la capacidad de poder
elegir o tomar una decisión de manera consciente y deliberadamente, sabiendo
que dicha selección podría tener consecuencias. Hans menciona que, “la
responsabilidad es la carga de la libertad”.

Por otro lado, para Friedrich Nietzsche, un filósofo alemán, señalaba que el
hombre es libre y autónomo, para él, el hombre debe hacerse responsable de
sus actos y de las decisiones que tome. El hombre tiene que saber lo que debe
hacer y hacerse responsable de ello. [1]

Para mí el ser responsable representa el ser capaz de tomar decisiones, y tener

la madurez para asumir las consecuencias de dichas decisiones afrontándolas
de la manera más positiva. La responsabilidad representa un valor muy
importante en la vida de las personas y se ve reflejada en muchos ámbitos de
nuestras vidas, en el ámbito familiar, laboral y educativo.

Considero que cada una de las personas somos responsables en cualquier

situación que se nos presente día con día, somos responsables ante la sociedad
y ante todas y cada una de las personas que nos rodean, porque en ocasiones,
las decisiones que tomamos no solamente nos involucra solo a nosotros mismos
si no a nuestro entorno, debido a esto debemos de tener en cuenta las
consecuencias y tener la madurez necesaria para tomar o no la decisión y no
siempre buscar solamente el beneficio propio.
¿En virtud de qué somos responsables?

La respuesta es relativa, es de gran importancia establecer un núcleo de

prioridad, esto quiere decir, quien o quienes influyen en nuestro sentido ético y
afecta nuestras decisiones. Debemos de tener en claro limites, según Emmanuel
Lévinas, existe una relación del “Yo” en relación con el “Otro”, en su dimensión
de temporalidad y trascendencia. Es indispensable tener en cuenta que el ser
humano es primero individuo y después sociedad, desde que nacemos estamos
en una, esto quiere decir que existe una brecha entre las acciones éticas como
individuo y la responsabilidad que tomamos ante la sociedad.

Otra manera de entender esto es tomar en cuenta que cada decisión individual
crea aperturas de responsabilidad social. Para poder tener una responsabilidad
social cumplida e intereses individuales satisfactorios Lévinas nos menciona que
donde nace una responsabilidad es en la conciencia y la virtud a tomar que
conlleva a cumplir una responsabilidad se denomina prudencia. [2]

REFERENCIAS
[1] Nietzsche, F. (1997). La genealogía de la moral: un escrito polémico.
Madrid: Alianza
[2] Lévinas, E (1991). Ética e Infinito. Madrid: Edit Antonio Machado. 120 pp.