1)Definição: Como Ciência em busca de uma verdade renovadora, faz-se necessário a identificação
do objeto.
2)Abordagem: Reside os aspectos axiológicos analisando os valores e fatos.
3)Hermenêutica: Irá trazer a clareza. O ajustamento entre o direito e o fato.
Data: 12/02/2014
1º Minuto
2º Minuto
3º Minuto
4º Minuto
5º Minuto
Antinomias.
Princípios Fundamentais X Preceito Jurídico Escrito
Solução
Observação:
Deve ser= norma de conduta.
A) S i “F” é, dever ser. “P”. Sempre que houver um fato a prestação deve ser cumprida.
B) Se S não foi “P” deverá ser “SP”. Se a prestação não cumprida caberá uma sanção positiva.
Deve ser é uma subserviência aos preceitos jurídicos ou morais.
Dever ser – norma de conduta: Hans Kelsen
Observação 2:
Jusnaturalismo = A corrente do jusnaturalismo defende que o direito é independente da vontade
humana, ele existe antes mesmo do homem e acima das leis do homem, para os jusnaturalistas o
direito é algo natural e tem como pressupostos os valores do ser humano, e busca sempre um ideal
de justiça. O direito natural é universal, imutável e inviolável, é a lei imposta pela natureza a todos
aqueles que se encontram em um estado de natureza.
JUSNATURALISMO
• Leis superiores
• Direito como produto de ideias (Metafísico)
• Pressuposto: Valores
• Existência de leis naturais
JUSPOSITIVISMO
• Leis impostas
• Leis como produto da ação humana (empírico-cultural)
• Pressuposto: o próprio ordenamento positivo
• Existência de leis formais
Observação 3:
1º Minuto: No Estado de Direito, tais leis arbitrárias engessavam os juristas. Nesta mesma época, o
aspecto axiológico não residia no ordenamento jurídico. Nesta época não haveria de pensar no
Direito sem a força; poder da força.
O Estado antigamente previa a utilidade para a sociedade. Hoje a sociedade cria a utilidade.
Somente o que foi direito será útil ao povo. O Estado define o que será bom para o povo.
Anotações da aula:
2º Minuto: Somente o que for de Direito será útil ao povo como se a presidente proibísse as
manifestações e acessos as Redes Sociais. O cara descobriu o que estamos vivendo hoje.
4º Minuto: Em nome dessa segurança jurídica as leis injustas não terão validade.
Ao lado dessa justiça aparece o bem comum e a segurança jurídica.
Observação 4:
F+V= RS
5º Minuto: Começa a escrever naquilo que o homem acredita e o que o homem escreve caracteriza-
se uma antinomia aparente como solução ao conflito temos a passagem da Bíblia: “ Dai a Deus o
que é de Deus, e a César o que é de César”
Nesse período, a subserviência do homem era determinada por uma razão cósmica, o estorcismo
tinha como essência a ataracia (aceitação Sêmica prega a ética da resignação/ aceitação (o homem
tinha que aceitar a sua situação pelo simples fato de ser assim. O homem não pode buscar o prazer.
Toda lei de forma natural tinha a sua autoridade na subserviência do homem sem questionamentos.
Epicurismo- quem são esses deuses que determinam o que eu posso ou não fazer, que determinam
que eu não devo buscar a minha felicidade, em sua filosofia ele pregava o prazer pelo gozo.
Atomismo: O homem é átomo puro. Por isso, devemos buscar a felicidade enquanto está vivo.
Dialética materialista: Não demos buscar o afastamento de toda a dor e nem a aproximação de todo
prazer. Se a dor foi trazer ausência de dor ..
A droga é um desejo.
1)Natural e necessária → são desejos vitais ao homem inserido na sociedade sem interferência do
Direito mas com a sua proteção (Direito de ir e vir)
2)Não necessário e natural → são desejos que apesar de naturais não são considerados necessários
seja em função de sua escassez ou das liberdades individuais.
3)São desejos considerados impróprios em determinado tempo e espaço (lei de drogas)
Observação: Classificação dos Desejos da Lei de Drogas
1.Santo Agostinho
Foi através dos filósofos religiosos que uma nova ordem surge em oposição a razão cósmica. Nesse
período, chamado período medievo essa ordem sofreu influência da Igreja. Os deuses perdem a sua
força e surge uma nova ordem: Deus Uno/Unificado/Único.
O 1º a surgir foi Santo Agostinho, criador de uma coisa chamada patrística- Batismo (temor a Deus,
liturgia, fé).
Santo Agostinho cria dois mundos: o que seria o mundo de Deus e o que seria o mundos dos
homens. Ao dividir ele dizia que o homem é um eterno pecador. Ele nasce com pecado e não deve
se afastar da Igreja, ele será cobrado no Juízo Final.
Para Santo Agostinho somos pecadores porque Jesus morreu por nós.
Para São Tomás de Aquino não somos pecadores, Cristo morreu para nos libertar do pecado. A
Igreja não era tão importante, o homem tinha que Deus dentro dele. Vida reta, seguindo os
princípios de Deus para ser cobrado no Juízo Final. O homem criava as suas leis.
Data: 06/03/2014
Jusnaturalismo Renascentista
Jusnaturalismo Inato
Jusnaturalismo Empírico-Social
Hobbes – contratualista
Locke- constratualista
Rousseau- constratualista
Hugo Grócio e a Igreja Católica
A partir deste momento quem decide o que pode ou não ser feito não é a razão cósmica e nem a
razão de Deus e sim a razão humana
Puferdof → Ser justo por natureza – visão de Hugo Grócio- exemplo: criança não pode casar.
Resgata os valores naturais.
O homem decide o que pode ou não ser feito, mas quem deu a inteligência foi Deus.
Jusnaturalismo Empírico Social: Os três autores definem o homem como ser egoísta.
Jusnaturalismo Inato: Pressupõe a condição humana, existem direitos que são percebidos
obviamente como Direitos da Condição Humana, ou seja, ele vê a própria condição humana do
homem resguardada e por isso defendida por ele. Ele percebe que os homens são diferentes e
precisa de harmonia entre eles.
P1 → Grócios escreve “ Mesmo que Deus não existisse, Ele não se importaria com coisas tão
pequenas.” ( Frase contestando a Igreja)
200 anos após Grócios, aparece Pufendorf e escreve no iluminismo do séc. XVIII diante das
Revoluções Industriais Francesas no início do capitalismo, em vez de aderir a esta concepção
contemporânea ele retrocede buscando pensamentos de Grócios.
1º) Limites: Que limites existiriam no Estado se não fosse as ideias de Pufendorf. Ele põe o Direito
Natural como norteador (…) Nenhum Direito Moderno sobrepõe ao Direito Natural.
O Direito Internacional graças a essa Ideologia aniquila a soberania dos Estados considerados
transgressores dos valores humanos, incisco III, parágrafo 1°, art. …, CRFB/88.
DIREITO E MORAL
Pufendorf é importante porque se não fosse ele na época em que todos pretendem justificar o
Estado Moderno teríamos repudiado os valores morais.
Os contratualistas alegam que é preciso escrever tais Direitos para que se possam ter tais garantias
como o próprio Direito a Vida. O Direito Positivo se apresenta como um grupo de leis
estabelecendo Direitos e Deveres com base no Contrato Social. O pacto social será a base para a
legitimidade desse Contrato Social para que ele possa a ter eficácia e efetividade.
A lei seca sempe existiu, só não apareceu porque faltava eficácia e efetividade.
Quando ocorre o decurso? Quando a lei não efetiva, não alcançar o resultado.
Efetividade: quando a norma é obedecida pelo Estado bem como pelo cidadão.
Lei da Natureza e Auto Preservação do Indivíduo → três leis que regem o Estado de Natureza.
1°) Procurar a Paz = pela busca da paz, não há limites para auto preservação, está permitido pelo
próprio Direito Ntural. O homem ao buscar a sua paz está …
2° ) Renúncia ao Direito sobre todas as coisas = Sugere a renúncia de todos os Direitos em função
de um Estado Plítico, cria-se a figura do soberano. É a primeira noção que se tem do bem comum.
3º) Lei Pacta Sunt Servanda → O soberano será o garantidor dos pactos assumidos. Ele decidirá
sobre os Direitos e Deveres de cada um. A única coisa que não poderá existir é que o cidadão se
mate. Direito Natural = vida.
Locke → Escreveu Tratados de Direito Civil, considerado pai do liberalismo. O Direito deve servir
ao Estado Mínimo. Para Locke o Estado de Natureza é capaz de criar harmonia e paz. No
liberalismo, o que se tem é a garantia dos Direitos Naturais/ Individuais.
Nesse momento, a essência é que os homens sejam iguais para negociar seus bens.
Rousseau → Em oposição a Locke para ele antes da liberdade o Estado deve garantir a igualdade.
Ele percebe que a primeira das desigualdades é a ntural, desta feita o Contrato Social deveria buscar
a igualdade entre os homens mesmo de se falar em liberdade.
Características
O Estado deve ser intervencionista. Deve intervir na vida social visando resgatar a igualdade
material entre os homens. A democracia popular em oposiçãoi ao Estado Autoritário de Hobbes
priorizando a distribuição da riqueza social questionando privilégios de certas elites.
Como o próprio nome diz pois seu significado a extração literária, tem como base apenas o uso da
letra da lei, como forma de manifestação do direito. Também é conhecida como escola legalista ou
racionalista.
Todo direito esta contido na lei.
Escola Solleiles: a revisão e a critica a Escola Exegetica: Que tiver seu inicio na França, tem
como fundamento a evolução histórica e adaptação da letra da lei, ao mundo fático. O
direito positivado Social deve-se adaptar a velha lei aos tempos novos e não abandonar.
Escola da livre manifestação de Geny: a escola do livre investe não deve ser visto como
renovadora, mais um meio de conciliação. Ela não tenta criar leis novas, através da
hermenêutica, ela busca aplicar a exegese de forma integrada com os anseios sociais.
Escola do Direito livre: A escola do direito livre foi iniciada através da concepção em
1906traz uma revolucionaria concepção de interpretação do direito, que defende a plena
liberdade do juiz no momento da decisão dos litígios, podendo inclusive questionar a
própria lei.
A insatisfação de alguns para a injustiça praticada pelo direito dogmático imposto pelo estado,
provocou uma serie de discussões sobre temas como direito e moral, direito e justiça, justiça e lei. O
resultado desses debates foi justamente a possibilidade de um novo direito, uma alternativa que
iniciou na Europa, percorrendo todo ocidente, que no Brasil a partir do Rio Grande Do sul, foi
denominado movimento alternativo. Também conhecido como direito paralelo.
2.1 (PROVA) Direito Alternativo e Uso Alternativo: Direito alternativo é o instituíste negado e o Uso
alternativo é o instituíste relido . “ ELE NEGA O DIREITO, ELE BUSCA UMA ALTERNATIVA FORA DA
LEI. Faz uma leitura daquela lei, daquele direito. A principal diferença entre os dois conceitos seria
o momento que o 1º procura aplicar o Direito extra-dogmatico ( para-edtotal, o 2º procura ainda
dentro da lei, aplicar um Direito mais justo.
3- Interpretação das Normas Jurídicas: aplicação do direito não poderia permanecer restrita a única
fonte do direito. Logo, aplicações divergentes começaram a surgir proporcionando assim varias
formações ou escolas de interpretação da norma jurídica.
ESCOLA EXEGÉTICA:
ANÁLISE PROPEDEUTICA:
Quanto a forma de como o direito se manifesta e quanto a matéria como ele surge.
Neste caso, eu pego a duvida e coloco a norma, e coloco a letra da lei e vejo se aplico ela.
Se eu tenho duais formas de analise me leva acreditar que tem forma diferente. No Brasil ele tomou
forma do Rio Grande do Sul.
A aplicação do direito não poderia permanecer restrita a única fonte do direito, pelos suas
formas é a lei logo opiniões divergentes começaram a surgir proporcionando assim vários
formações ou escolas de interpretação da norma jurídica a a primeira foi a escola.
1- Escola exegética – como o próprio nome diz seu significa é a extração literária
minuciosamente a escola exegética tem como base apenas o uso da letra da lei
como forma de manifestação do direito . ela também e conhecida como escola
legolisca ou racionalista. Todo o direito esta contido na lei, qual é a sepição
desse direito? O direito ideal de justiça, a lei mais importante do que o próprio
direito, porque é a sua forma de manifestação.
4- Escola do direito livre: a escola do direito livre foi iniciada através da publicação
em 1906, trás uma revolução de interpretação e aplicação do direito que
defende a plena liberdade do juiz no momento da decisão dos litígios podendo
inclusive questionar a própria lei.
Ordem e progresso
O positivismo-
Instituição
Os três estados:
c) Positiva- ciência
Magistratura Espiritual
O operador do direito
Jurisprudência filosófica
a) De conceito
b) De interesse
O criador Augusto, do positivismo filosófico, questionava uma ordem existente, abstrata, o que ele
buscava era dar em caráter cientifico de forma que a ordem estabelecida não poderia ser questionada
pelo destinatários (cidadão0que era a aceitação , que chamamos de física social.
Experiência leva a pratica, vem a essência do conceito da ciência que pressupõe resultado comprovado a
partir da observação essências
Unidade-ela tem uma teoria determinada , ela precisa de um núcleo central de observação. Qual é o
núcleo central??? E A SOCIEDADE
Augusto conte, foi secretario de san sinom, foi um grande opositor do humanista que era
denominado doutores . a partir da idéia central de sorte, augusto corte definira que a ordem hora
estabelecida pelo luminista buscava o estado voltado contra instituições e causava a desordem e rompia,
esta visão sobre a organização social hora abstrata fora concebida por CONTE como filosofia negativa.
Para os positivismos – para se ter a organização desta sociedade era necessário de 2 premissas
como ORDEM E PROGRESSO.
Primeira Fase teológica- podemos colocar tanto, era o homem conhecendo a sociedade através
do fenômeno natural, seja por entidades ou por deus.
Segunda fase metafísica- ja tem o homem no centro, so que ele trazia conceitos abstrato, onde
temos direito material. Porque ele trazia direito abstrato? É o que era justo por natureza.
Terceira fase positiva- o ser humano se limita-se os fenômenos e a fixa as relações constantes de
semelhança entre eles, na fase positiva não se preocupava com a causa, ela é fixa, ela criou uma
ordem, e a partir desta ordemela manteve o progresso.
Neste momento a sociologia entra, ela explica a sociedade como ela é e não deve ser, tudo isso
para acabar com qualquer coisa abstrata.
Outra filosofia JOHM ( João) Autim, em que ele define os três elementos do Direito
positivo.
Lei direito
Fonte material................................................
ESTATICA= ORDEM
DINAMICA= PROGRESSO
Jurisprudência filosófica:
Dois tipos;
Geral Lei
Particular caso
(dedutiva)
tem a dogmática jurídica, neste caso devemos adequar o caso a lei, nesta
pressupõe possibilidade de lei injusta quanto ao juiz, esta jurisprudência
ela da pouca liberdade mais enquanto a partida ela da respaldo normativo.
A jurisprudência filosófica- é o raciocino soberana importância do operador do direito
é o poder comido a ele pela sociedade, é a forma do juiz como interlocutor exercer o
direito.
Temos 2 tipos:
Geral lei
Particular caso
(indutiva)
Particular ela busca adequar a lei ao caso, ela da mais autonomia ao juiz, em contra partida a
possibilidade do erro, não há respaldo e esta forma e uma via para combater a lei imposta.