EFEITOS PSICOLÓGICOS DO MINDFULNESS

ERIKA E ROSENBERG – MINDFULNESS AND CONSUMERISM

A atenção plena pode aumentar a consciência de processos cognitivos-comportamentais
potencialmente acessíveis subjacentes ao consumo que se tornaram relativamente automáticos.
É possível que a atenção plena também diminua a necessidade de realização endêmica, muito
comum na sociedade moderna.
O mindfulness pode reduzir os efeitos negativos do consumismo no comportamento

BENEFÍCIOS

Empiricamente, diversos benefícios da atenção plena já foram avaliados na literatura de diferentes

áreas.

As formas de treinamento de meditação de atenção plena oferecidas nos cuidados de saúde e outras
configurações terapêuticas mostraram ser muito eficazes para o tratamento de distúrbios de estresse
(Kabat-Zinn et al., 1992), dor crônica (KabatZinn, Lipworth e Burney, 1985) psoríase (Kabat-Zinn
et al., 1998), depressão (Teasdale et al., 2000), transtorno obsessivo-compulsivo (TOC, Schwartz,
1997) e transtorno de personalidade limítrofe (Linehan, Armstrong, Suarez, Allmon e Heard, 1991;
Linehan, Heard, & Armstrong, 1993). Além disso, depois que as pessoas aprendem essas técnicas,
eles tendem a ficar com elas no longo prazo (Kabat-Zinn e Chapman-Waldrop, 1988; Miller,
Fletcher e Kabat-Zinn, 1995; Shapiro, Schwartz e Bonner, 1998) . Estes programas de treinamento
totalmente seculares funcionam ensinando as pessoas a se relacionarem com suas experiências
mentais de forma diferente, não se agarrando a padrões de pensamento destrutivos, emoções
desagradáveis ou dor. Schwartz (1999) demonstrou até mesmo que a aplicação de técnicas de
atenção plena ao tratamento do TOC produz mudanças nos circuitos cerebrais que se pensa serem
responsáveis pela desordem.

Texto Lele Pizu

Isso acontecerá porque a atenção plena pode reduzir experiências emocionais negativas e
reatividade emocional (Mandal, Arya e Pandey, 2011).

Ao avaliar a injustiça ao jogar o Ultimatum Game, "os meditadores são capazes de desacoplar a
resposta emocional negativa a uma oferta injusta" (Kirk, Downar e Montague, 2011, p. 10)

Além disso, uma vez que a alta atenção disposicional tem sido positivamente relacionada à alta
auto-estima (Thompson e Waltz, 2007) e as pessoas de alta auto-estima tendem a avaliar resultados
positivos como sendo mais importantes do que resultados negativos (Tennen e Herzberger, 1987)

Também esperamos esse resultado porque a atenção consciente induzida reduz o viés de
negatividade (Kiken e Shook, 2011).

Mindfulness and sustainability

Uma riqueza de pesquisas comprova a afirmação de que a atenção plena melhora o bem-estar
e as condições relacionadas à saúde, como dor crônica, estresse, ansiedade, depressão, função
imune e satisfação com a vida (Brown et al., 2007; Chambers et al., 2009). A ressonância
magnética dos cérebros dos meditadores sugere que as mudanças ocorrem em regiões
associadas, por exemplo, ao processamento sensorial, cognitivo e emocional, à aprendizagem e
à tomada de perspectiva (Hölzel et al., 2011; Lazar et al., 2005) e funções reguladoras das
práticas de meditação podem ter impactos a longo prazo no cérebro e no comportamento (Lutz et
al., 2008). A meditação foi apontada como uma das formas mais eficazes de alcançar a felicidade
(Layard, 2005). A conclusão alcançada em uma revisão recente foi que existe uma "... convergência
clara de achados de estudos correlacionais, estudos de intervenção clínica e estudos experimentais
laboratoriais de atenção plena - tudo o que sugere ... que o treinamento na atenção plena pode trazer
efeitos psicológicos positivos" (Keng et al., 2011). A pesquisa também documentou os efeitos
positivos da meditação amorosa sobre o bem-estar (Fredrickson et al., 2008; Hofmann et al., 2011).

Por que a meditação mental é tão benéfica em termos de felicidade e bem-estar? Em primeiro lugar,
pode levar a menos infelicidade ao aumentar a capacidade do indivíduo de se envolver no momento
presente. A pesquisa mostra que ter uma mente errante está correlacionada com menos felicidade,
mesmo quando se pensa em tópicos emocionalmente neutros. As pessoas que podem estar no "aqui
e agora" são as mais felizes. As análises de atraso de tempo de dados de amostragem de
experiências sugerem que a erradicação mental é uma causa, e não apenas a conseqüência, da
infelicidade (Killingsworth e Gilbert, 2010).

Em segundo lugar, a atenção plena parece aumentar a compaixão e a empatia (mais sobre isso mais
tarde), o que, por sua vez, pode melhorar as relações sociais. Um estudo de meditação amorosa
encontrou que os participantes receberam mais apoio social do que o grupo de controle da lista de
espera e desenvolveram relações mais positivas com os outros (Fredrickson et al., 2008). As
relações de apoio com amigos e familiares são um dos fatores mais importantes em relação à
realização de uma vida feliz (Layard, 2005).

Em terceiro lugar, a atenção pode melhorar o bem-estar, contribuindo para um maior senso de
clareza em relação aos valores de cada um e para escolher comportamentos consistentes com esses
valores (mais sobre isso abaixo). Neste processo, os objetivos podem se tornar mais "intrínsecos". O
bem-estar pessoal é melhor servido seguindo os objetivos "intrínsecos" e "autênticos", ou seja,
metas que são inerentemente satisfatórias e significativas e enraizadas nos valores fundamentais de
uma pessoa (Lyubomirsky, 2007). Primeiros exemplos desses valores são os valores do crescimento
pessoal, das relações e da comunidade (Brown e Kasser, 2005). Em um estudo, o esclarecimento de
valores mediou parcialmente a relação entre o aumento da atenção plena e a diminuição do
sofrimento psicológico (Carmody et al., 2009).

Em quarto lugar, a meditação consciente é uma atividade que parece reduzir a maldição da "esteira
hedônica". Um problema associado ao aumento dos bens materiais e da renda é que seus efeitos
sobre o bem-estar subjetivo parecem ser de curta duração. As pessoas logo se acostumaram a um
determinado nível de bem-estar material. Este fenômeno de habituação e adaptação às
circunstâncias da vida é chamado de "efeito de tapete hedônico" (Seligman, 2002). Um aspecto
interessante da atenção plena e da meditação amorosa é que essas técnicas de treinamento mental
parecem ser capazes de desfazer o efeito hedônico da escada rolante (Fredrickson et al., 2008).
Outra maneira de colocar isso é que as atividades diferem de acordo com sua utilidade marginal.
Elster (1988: 58) compara duas atividades: comer costeletas de cordeiro e aprender a tocar piano. A
primeira atividade é prazerosa no curto prazo, mas está sujeita a uma diminuição da utilidade
marginal marginal. O quinto jantar de carne de cordeiro da semana provavelmente não é tão bom
quanto o primeiro. Em contraste, aprender a tocar piano é frustrante no início, mas quanto mais
você faz, mais prazeroso se torna. A primeira atividade tem uma utilidade marginal decrescente, a
segunda tem utilidade crescente. Mindfulness e meditação podem pertencer à segunda categoria.
Algumas pesquisas descobrem que, quanto mais você meditar, melhor será. Um estudo de
meditação amorosa mostrou que a relação "dose-resposta" entre a quantidade de tempo dedicada à
meditação ea quantidade de aumento de emoções positivas triplicou em um período de nove
semanas (Frederickson, 2009; Fredrickson et al. , 2008).
A atenção plena, portanto, tem conseqüências positivas para o bem-estar, e isso o faz sem muito uso
de recursos materiais. Pode ser um exemplo do que O'Brien (2008: 290) chama de "felicidade
sustentável", "... a busca da felicidade que não explora outras pessoas, o meio ambiente ou as
gerações futuras". Estudos sugerem que a felicidade está correlacionada com várias formas de
comportamento sustentável (Brown e Kasser, 2005; Corral-Verdugo et al., 2011; Jacob et al., 2009).
Curiosamente, como o comportamento prosocial pode aumentar o bem-estar subjetivo, o bem-estar
subjetivo pode, por sua vez, encorajar mais comportamento prosocial (Aknin et al., 2011; Dunn et
al., 2008, citado em Markowitz e Shariff, 2012), sugerindo a possibilidade de um loop de feedback
positivo. A esperança de um duplo dividendo, que a atenção plena pode aumentar o bem-estar e ser
melhor para o meio ambiente, poderia, portanto, ter o potencial de inspirar mais esperança, tornando
as discussões sobre políticas sustentáveis mais atractivas e envolventes (Markowitz e Shariff, 2012;
Myers et al., 2012).