¿Por qué en política se habla de izquierda,

derecha y centro?
Camilo Vizcaya Rodríguez

26 Ene 2018 - 6:38 PM

El curso adecuado es hacia adelante, aquel que reemplace los conflictos ideológicos
obsoletos por las acciones concretas y permita trascender los debates innecesarios hacia los
análisis propositivos.

Camilo Vizcaya Rodríguez

En esta época electoral – y en la mayoría, en realidad – es inevitable escuchar cómo el

análisis de los Partidos Políticos y de sus estratagemas electorales recurrentemente cae en
discusiones centradas en las posturas de “izquierda”, “centro” y “derecha”. Para ser
franco, siempre he me preguntado por qué (¡en pleno Siglo XXI!) seguimos pensando en
direcciones para definir las propuestas y orientaciones de los actores políticos nacionales
como si fuera algo relevante en nuestros días.

(Lea: "Con indios y negros")

Los términos “izquierda” y “derecha” en su sentido político vienen de tiempo atrás. En el

seno de la Revolución Francesa, durante la Asamblea Constituyente establecida para
redactar la Constitución del Estado, se reunieron diversos delegados quienes aleatoriamente
se ubicaron en el recinto con base en sus ideas. Esto dio como resultado la conformación
de tres secciones en la sala, cada una sentada de forma separada de las otras.

Al costado derecho de quien presidía la sesión se ubicaron los defensores del poder real,
miembros de la nobleza y el clero; a la izquierda, se sentaron los partidarios de las
libertades sociales (como el sufragio universal), quienes velaban por las clases más
populares (mal denominadas “el pueblo”); y, en tercer lugar, los que se mostraron
indecisos o neutrales, terminaron por asentarse en el centro del lugar.

(Vea: "Crisis espiritual")

Así las cosas, los tres conceptos evolucionaron como adjetivos para describir las
posturas ideológicas de partidos y candidatos. En consecuencia, quien aboga por los
derechos y libertades de los más vulnerables, es entonces tildado “de izquierda”; quien lo
hace por la protección de la propiedad privada y la conservación de ideas tradicionales es
catalogado“de derecha” y aquel que no se define en ningún extremo, es por lo tanto “de
centro”.
Incluso, erradamente hemos tendido a vincular el ser “de izquierda” como sinónimo de
apoyar la subversión y a pensar que estar en “la derecha” es todo lo contrario. Sin duda una
tergiversación sesgada a los conceptos originales que hemos adquirido producto del
desconocimiento.

(Puede ver: "Más museos para la memoria en Colombia")

La realidad es que estas categorizaciones son obsoletas; la “izquierda”, el “centro” y la

“derecha” son solo elementos discursivos que se quedan en lo intangible. De poco sirve
analizar nuestro sistema político a través de conceptos mutuamente excluyentes si lo que
buscamos es el consenso y la acción colectiva.

Hoy en día el sistema multipartidista en Colombia está en un momento de crisis. Los

principales candidatos a la contienda presidencial fueron avalados por firmas, los partidos
se encuentran divididos al interior y, quienes han realizado coaliciones, parece más que lo
han hecho por la necesidad de sumar esfuerzos y sobrevivir a la batalla electoral que por
una verdadera alineación ideológica.

Tal parece, entonces, que la ideología se volvió coyuntural; es ahora temporal, carente de
convicciones y atada al interés inmediato. Lo que dos siglos atrás fue una herramienta de
análisis y clasificación ideológica, es hoy un instrumento incompatible con la cultura
política nacional.

Por eso, la mejor dirección política no es ni hacia la “izquierda”, a la “derecha” o para

el “centro”. El curso adecuado es hacia adelante, aquel que reemplace los conflictos
ideológicos obsoletos por las acciones concretas y permita trascender los debates
innecesarios hacia los análisis propositivos. Todos estos, hechos representativos de cada
ciudadano – del verdadero pueblo - sin distinción alguna y garantes de transparencia y
rendición de cuentas. Nunca debemos olvidar que somos nosotros quienes hacemos
efectivo, a través de nuestros votos, el derecho constitucional de elegir y ser elegido.

En consecuencia, como ciudadanos debemos promover el avance hacia adelante como

nueva visión; aquella que nos haga olvidar las diferencias políticas infructuosas y nos
permita poner en el centro del debate las necesidades sociales imprescindibles. Esa es la
dirección correcta.

@VizcayaCamilo

*Todas las consideraciones aquí contenidas responden exclusivamente a opiniones

personales del autor.

13 Jul 2018 - 11:18 AM

Es urgente que el Estado actúe con esquemas de protección para preservar la vida de este
líder social, como las de tantos otros, pero estos esquemas no son suficientes. A la larga, ni
los chalecos antibalas, ni los escoltas, ni los carros blindados han detenido a aquellos que
quieren acallar violentamente los reclamos de las comunidades.

Óscar Parra Castellanos

Como la mayoría de los colombianos, Andrés Narváez esperaba ansioso la inauguración del
Mundial 2014. Ese 12 de junio planeaba ir a ver el partido inaugural entre Brasil y Croacia
en el centro de Ovejas, en Sucre, el pueblo en el que ha vivido casi toda su vida. Andrés,
que para ese momento tenía 56 años, decidió ir a recoger algo de leña en un monte cercano,
antes de ver el juego.

Mientras caminaba apareció un hombre en un caballo y le disparó. Andrés recibió cuatro

balazos, uno que le destrozó un dedo, otro que le hirió la palma de la mano y dos más en el
pecho. Milagrosamente, las dos últimas balas salieron por la espalda sin tocar ningún
órgano vital.

El atacante huyó. Como pudo, Andrés se levantó y caminó más de un kilómetro, sangrando,
hasta una carretera donde encontró a unos jóvenes que lo llevaron al hospital de un
municipio cercano. Duró internado 22 días.

El sobreviviente es un campesino que no sabe leer ni escribir; un juglar que dedica parte de
sus días a componer y cantar canciones con ritmos de porro y música de gaita; un hombre
creyente que asiste tres veces a la semana a una iglesia cristiana evangélica en la que
agradece fervorosamente el estar vivo. Pero antes que cualquier otra cosa, Andrés Narváez
es un líder social.

Los reclamos de los campesinos por el acceso a tierras en los Montes de María tienen ya
varias décadas. Andrés, junto a un grupo de campesinos exigen la propiedad de un predio
llamado La Europa y han entrado en confrontación con una extraña empresa que alega ser
la verdadera dueña. Los padres de los campesinos que hoy reclaman la tierra recibieron los
títulos de propiedad a finales de los sesenta, pero luego tuvieron que soportar la violencia
guerrillera, paramilitar y de la fuerza pública.

Andrés es lo que muchos medios de comunicación llaman frecuentemente un líder de

restitución de tierras. En la práctica, este campesino hace parte de una asociación que
reclama unos predios que consideran suyos.

El día del atentado, Andrés reconoció al agresor y la Policía lo capturó días después. Los
campesinos de La Europa señalan al victimario como un conocido empleado de la empresa
que alega ser la propietaria de las tierras.

Luego del atentado, Andrés tuvo que acostumbrarse a andar con escoltas e ir a su predio a
trabajar la tierra con chaleco antibalas, bajo el ardiente sol de los Montes de María. El
proceso por el intento de homicidio se dilató y el acusado terminó libre por vencimiento de
términos, aunque luego un juez lo condenó a 25 años de cárcel. Ante el inminente peligro,
el Estado colombiano sacó a Andrés del país hacia España, donde vivió seis meses
refugiado.

A finales de 2016 regresó al país, pero volvió a recibir amenazas y un compañero de la

Asociación de Campesinos de La Europa sufrió un atentado en Sincelejo, del que salió
ileso. Por eso volvió a recibir un esquema de seguridad de la Unidad Nacional de
Protección: un vehículo, un escolta y un chaleco antibalas.

El 10 de junio pasado la Unidad le retiró el carro. Ahora tiene que trasladarse a pie con su
guardaespaldas, mientras la angustia crece por los frecuentes asesinatos de líderes sociales
en el país y porque su victimario sigue libre. “Esta misma semana llegaron unos señores en
moto en la noche cerca de la casa y duraron un rato hablando. Tengo mucho miedo, yo casi
no salgo, vivo preso en mi propia casa porque no sé cuándo me vaya a tocar a mí”, dice
Andrés con voz angustiada.

Es urgente que el Estado actúe con esquemas de protección para preservar la vida de este
líder social, como las de tantos otros, pero estos esquemas no son suficientes. A la larga, ni
los chalecos antibalas, ni los escoltas, ni los carros blindados han detenido a aquellos que
quieren acallar violentamente los reclamos de las comunidades. Además de que no hay
protección disponible para todos, los esquemas no solucionan el fondo del problema: que
algunos se sientan con el poder, la seguridad y la libertad para proteger sus negocios a
punta de balazos.

Según hemos documentado en La Paz en el Terreno (lapazenelterreno.com), después de la

firma del acuerdo de paz, al menos siete líderes sociales han sido asesinados tras recibir
esquemas de protección.