Mayra Reyes Erazo

11/06/2017

Segundo Control de ayudantía: Teoría Sociológica I

Max Weber

1. Explique la tesis acerca de como las sociedades protestantes consolidaron

procesos de industrialización y capitalismo moderno, basado en los tres postulados
del autor.

La tesis del texto La ética protestante y el espíritu del capitalismo plantea que las naciones-
estados donde ha influido el protestantismo, han tenido un desarrollo capitalista e industrial
mucho más fructífero que los territorios con influencia católica.

Aquella premisa es sostenida en base a los 3 postulados del espíritu capitalista moderno: 1)
el principio del comportamiento racional, 2) el principio religioso y 3) el principio secular.

El desarrollo capitalista en los territorios protestantes es fuertemente asociada (entendiendo

que no es la única causa) a la concepción que tienen los seguidores luteranos sobre el
trabajo, las cuales son muy distintas a las concepciones católicas.

(…) Max Weber demuestra cómo en la generación y consolidación de un fenómeno

tan trascendental como es el capitalismo - netamente económico - la causa
fundamental no se encuentra en la raíz de las relaciones de producción de una
sociedad determinada sino en un fenómeno de carácter político-teológico como es la
Reforma iniciada por Lutero en el seno de la lglesia Católica del Siglo xvi.[ CITATION
Saa86 \p 90 \l 13322 ]

En el catolicismo, el trabajo es visto como un castigo producto de la desobediencia de Adán y

Eva (Génesis 3:19), mientras que en el protestantismo, es vinculado a la idea de obrar en
base a la búsqueda de la predestinación de cada ser. El protestante no cree en el perdón de
sus pecados por medio de las confesiones, su destino está escrito y el trabajo es un deber de
su existencia, por lo tanto, laborar se concibe bajo las consignas de Beruf, una
vocación/placer por el trabajo que se desempeña[ CITATION Web971 \l 13322 ]

Para el protestantismo luterano, valores católicos como la vida monástica carecen de

sentido a los ojos de Dios, y, al contrario, constituyen una forma de evasión de los
deberes que todo hombre debe cumplir en su vida: su actividad profesional.
[ CITATION Saa86 \p 93 \l 13322 ]

La religión empañaría a todas las esferas de la vida del protestante, por lo que al llegar los
cambios industriales, el ethos protestante fertilizaría las ideas de ahorro, producción e
inversión propios del capitalismo moderno. Lo anterior se evidencia en las estadísticas
rescatadas por Weber, donde los protestantes se enfocarían en carreras o profesiones
vinculadas a la Industria moderna, mientras que los católicos se desempeñaban en el
artesanado. El ethos protestante consideraría a la riqueza como un medio y no como un fin,
al contrario de los católicos.

Cada sociedad, dice Weber, se ve conformada por un entrecruzamiento de su historia y el

terreno (con sus propias características y realidad) donde se desarrolla, por lo que la
estructura de la acción capitalista en los agentes protestantes, se vería atravesada por su
concepción del trabajo heredada de la religión, que favorecería al crecimiento de la industria.
2. Ejemplifique con un acontecimiento histórico de su elección la o las formas de
dominación válidas según Max Weber, detallando la progresión y culminación de dicho
acontecimiento con los conceptos tratados en ayudantía.

El denominado Conflicto del Beagle se suscitó en torno a la soberanía de varias islas

e islotes (principalmente Picton, Nueva y Lennox) al sur del Canal Beagle y espacios
marítimos adyacentes de una estratégica zona ubicada entre los océanos Atlántico y
Pacífico.

(…) El 2 de mayo de 1977 se dio a conocer el Laudo Arbitral (…) quedando Chile con
la mayor parte de las islas y los derechos oceánicos. El gobierno argentino declaró el
fallo "insubsanablemente nulo", ordenando movimiento de tropas en la zona en
conflicto, a lo que Chile respondió con similares preparativos de guerra.

En 1978 el gobierno solicitó la mediación del Papa Juan Pablo II, la que quedó
oficializada por medio del Acta de Montevideo, firmada el 8 de enero de 1979.
Como resultado de esta mediación, en 1984 ambos países firmaron el Tratado de
Paz y Amistad entre Chile y Argentina, el cual otorgó derechos de navegación a los
dos países, la mayor parte de las islas a Chile y la mayor parte del territorio marítimo a
Argentina. [ CITATION Mem161 \l 13322 ]

La mediación del Papa Juan Pablo II ante la “Guerra que no llegó a ser” entre Argentina y
Chile, es un ejemplo perfecto de una figura de autoridad que representa la legitimidad de
carácter tradicional.

De carácter tradicional: que descansa en la creencia cotidiana en la santidad de las

tradiciones que rigieron desde lejanos tiempos y en la legitimidad de los señalados por
esa tradición para ejercer la autoridad (autoridad tradicional).[ CITATION Web96 \p
172 \t \l 13322 ]

La figura del Papa es la máxima representación de Jesucristo en la tierra y aquello, dentro de

las cosmovisiones de dos países católicos, fue la razón suficiente para evitar un conflicto
armado.

La legitimidad del Papa descansa en su relación con la divinidad y la obediencia de sus

seguidores reside en la misma fuente, inclusive, dejando en este hito histórico, en segundo
plano las decisiones que estaban siendo tomadas por dos líderes dictadores. La legitimidad
carismática de los países en dictadura involucrados se vio aplastada, en ese instante, por la
legitimidad tradicional del pontífice. La interrogante que nace es interesante; en ese
momento: ¿Se era primero chileno/argentino o cristiano? La evidencia dice, que primero se
fue cristiano

El tratado de Paz y Amistad entre Chile y Argentina concluyó este episodio con un arreglo, a
mi parecer y en base a nociones weberianas, a fines principalmente, pero también a valores,
debido a que la influencia de la visita del Papa tuvo repercusiones de peso en dicho tratado. A
Pinochet no le convenía perder su legitimidad frente a la nacional católica-chilena, ignorando
los deseos papales; la paz, entonces, tuvo tintes obviamente a favor de la realidad militar de
ambos países (el gasto económico-humano que involucra una guerra y la situación argentina
con las Islas Malvinas) y tintes de influencias extra políticas/económicas; lo que proclamó el
Papa, la nación cristiana le dio valor y no era conveniente que esto lo ignorara el líder de
Estado, aunque éste fuera un dictador. Pinochet sabía que no le beneficiaba prescindir de la
espiritualidad (valores) de sus seguidores, ya que aquello, podría poner en cuestión su propia
legitimidad de líder carismático.

Bibliografía
Bible Gateway. (2015). Genesis 3:19. Recuperado el 10 de Junio de 2017, de Biblegateway:
https://www.biblegateway.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+3%3A19&version=NVI

Memoria Chilena. (2016). Canal Beagle. Recuperado el 10 de Junio de 2017, de Memoriachilena:

http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-92401.html

Saavedra, O. (1986). Análisis de la obra: La ética protestante y el espíritu del capitalismo de Max
Weber. Revista de Sociología(1), 87 - 95.

Weber, M. (1996). Economía y Sociedad. Bogotá: Fondo de Cultura Económica.

Weber, M. (1997). El político y el científico. Madrid: Alianza Editorial.