EL HÉROE DE LAS MIL

CARAS – JHOSEPH
CAMPBELL
Profesor: Diego Alexander Vélez Quiroz
 SIGNO-ALEGORÍA-SÍMBOLO
 La forma en la que nos  Podemos distinguir tres
representamos el mundo clases de signos:
varía de acuerdo a
aquello que nos
 Signo arbitrario:
queramos representar.
puramente indicativos,
remiten a una realidad
 Lo re-presentado puede significada, siempre
estar presenta o presentable.
ausente, esto cambia la
naturaleza de la
 Los signos alegóricos:
representación.
remiten a una realidad
significada difícil de
representar
 EL SÍMBOLO

 Luego, tenemos la imaginación simbólica: opera

cuando el significado es imposible de representar y el
signo solo puede referirse a un sentido, y no a una
cosa sensible. Lo inefable.

 El símbolo:
- A. Lalande: todo signo concreto que evoca, por medio
de una relación natural, algo ausente, o imposible de
percibir.

- C.G. Jung: La mejor representación posible de una

cosa relativamente desconocida, que […] no podría
denominarse en principio de manera más
característica.
 EL MONOMITO
 Según Campbell “los símbolos de la mitología no son
fabricados […]. Son productos de la psique y cada
uno lleva dentro de sí mismo, la fuerza germinal de
su fuente.

 Su primer argumento es el de la similitud de las

mitologías: la virgen y el niño, Edipo, el descenso, el
ascenso. Los ritos (bautizos, entierros,
iniciaciones…).

 El segundo surge de la teoría junguiana sobre el

inconsciente colectivo.
 EL TIRANO Y EL HÉROE

EL MONSTRUO-TIRANO

 El monstruo-tirano  Es el hombre de la
suele ser el sacrílego, sumisión alcanzada
quien rehusa el rito y por sí mismo.
con ello transgrede el  Es la representación

sentido de la de lo nuevo y lo vivo,

comunidad para símbolo de transición
y transformación.
afirmar, por sobre
 Se separa y se
todo, su
transforma para
individualidad, su ego. alcanzar la máxima
virtud.
 EL HÉROE
 La separación: es una transferencia del énfasis del mundo
externo al interno.

 Dicha separación implica el descubrimiento y derrota de los

miedos propios (en la psique).

 La separación tiene como objetivo el reconocimiento de las

imágenes arquetípicas, y así devolver el sentido primero a las
cosas, restaurar el orden de las cosas.

 “El héroe, por lo tanto, es el hombre o la mujer que ha sido

capaz de combatir y triunfar sobre sus limitaciones históricas
personales y locales y ha alcanzado las formas humanas
generales, válidas y normales”.

 El héroe ha muerto en cuanto a hombre moderno; pero como

hombre eterno —perfecto, no específico, universal— ha vuelto a
nacer. El artista.