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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE TURISMO

ASIGNATURA:
Investigación cualitativa aplicada al turismo

TEMA:
Informe de investigación de fenomenología

DOCENTE:
Lic. Consuelo S. Yarahuaman Gonzales

SEMESTRE:
III

ALUMNA:
Elizabeth Yareta Cusi

Puno-Perú
2018
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Contenido
1. Fenómenos naturales ................................................................................................. 3
1.1 Origen de los fenómenos ................................................................................... 3
1.2 El rayo ................................................................................................................ 4
1.3 La lluvia ............................................................................................................. 6
1.4 La seguía ............................................................................................................ 7
1.5 El atardecer rojo “el antawara” ......................................................................... 8
Bibliografía ..................................................................................................................... 11
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Introducción

En la investigación cualitativa se aplican formas de investigación entre los que se encuentra

la fenomenología que nos ayudara a comprender el significado e interpretación que le da
un individuo a su experiencia y como actúa respecto a ello. Por eso que viendo la
interpretación que le damos a los fenómenos naturales como población del sector andino
desde nuestros antepasados podemos entender actuamos frente a estos fenómenos,
aplicando diferentes técnicas, rituales u otras acciones.

Recopilando información básica del cómo se presentan estos fenómenos naturales y el

porqué desde el punto de vista especializado, podremos comprender que el individuo andino
tiene en muchas veces conocimientos desde un diferente ángulo o punto de vista.
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1. Fenómenos naturales

Para realizar esta investigación sobre los fenómenos naturales fui a visitar a mis abuelas
al distrito de ocuviri el dia 16 de junio para recopilar sus testimonios e información respecto
a los fenómenos naturales, el conocimiento ancestral de ellas y los recuerdos de su
juventud, sus ancestro que hacían y decían respecto a los fenómenos naturales que se
presencian hoy en día. De tales entrevistas recopile la siguiente información:

1.1 Origen de los fenómenos

En la nuestra ancestral de la gente del campo la forma de interpretación del rayo, la lluvia
y la helada tiene un origen en una leyenda de aquellos tiempos en día en que los demonios
convivían con los humanos en la tierra y reinaba la oscuridad.
“Estos fenómenos naturales eran tres jóvenes que vivían con su madre. Eran holgazanes y
desobedientes, cuando su madre les decía que fueran a trabajar la pequeña parcela de tierra
que tenían para comer, los tres hermanos se iban al rio a jugar o entraban en las chakras de
los vecinos y robaban las papas más grandes. En la tarde cuando llegaban a casa siempre
le llevaban a su mama los productos de la chakra que eran robas, entonces la madre
felicitaba a su tres hijos y les preparaba los alimentos con dedicación, sin saber que las
papas eran robadas.
Un día uno de los vecinos le reclamo a la mujer y le dijo que sus tres hijos habían robado
sus papas y estropeado su chakra, Pero la mujer no les creyó, pues ella pensaba que sus
hijos eran trabajadores y jamás se atreverían a robar.
Siempre era lo mismo, las cosechas de la papa eran bastante buenas. Cuando llego las
épocas de cosecha la mujer se encontró con otro de los vecinos y este le dijo que cuando
pensaba ella cosechar su chakra y ella le respondió que sus hijos lo estaban haciendo y la
vecina le dijo que estaban jugando en el rio. Pero la mujer no le creyó y le dijo que tal ves
se confundió, Sin embargo decidió ir a ver como sus hijos trabajaban y los encontró
Efectivamente jugando en el rio y Cuando miro la chakra estaba vacía no había producido
nada, porque sus ociosos hijos no sembraron nada y por fin entendió las amonestaciones y
las humillaciones que su vecino le hacia, entonces enfurecida llevo a los tres jóvenes a casa
riñéndoles. Sin poder contenerse llagados a casa les dio una gran paliza. A uno de ellos le
saco los ojos y lo condeno y se convirtió en rayo; al segundo le rompió una pierna y lo
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condeno y se convirtió en la lluvia y al último que era el menor le rajo el cráneo, lo maldijo
y se convirtió en la helada” (Sudco. S)

1.2 El rayo

Desde un punto de vista especializado, el rayo es un fenómeno muy complejo existiendo

un tipo de descarga eléctrica desde la parte superior de la nube hacia la parte alta de la
atmósfera, alcanzando incluso la ionosfera, donde por su composición el interior de la nube
los cristales más pequeños de hielo están cargados positivamente, mientras que los cristales
de hielo más pesados lo están negativamente. Por lo que generan corrientes eléctricas de
una extraordinaria intensidad. La luz brillante del relámpago se produce cuando la nube de
carga negativa se vacía y el calor que genera eleva la temperatura del aire cercano hasta
una temperatura de grados Celsius, ocasionando una expansión rápida del aire e implosiona
y se presenta el trueno.

En el campo cuando hay una gran concentración de calor que da la sensación de que se
quema la piel de quien está pasteando su ganado se logra predecir la aproximación de un
rayo.
Para evitar que el rayo se presente y mate a sus animales o traiga consigo una granizada se
empieza a dar escupitajos de sal al aire en dirección a los cuatro lados representando el
este, oeste, norte y al sur, también rocían con agua florida al aire en las mismas direcciones,
haciendo que se evite su aproximación.
La propiedad de la sal para alejar las maldiciones y fenómenos lo que se denomina
“qollochiy” combinado con las propiedades curativas del agua florida para diferentes tipos
de enfermedades. Funcionan como un purgante para espantar el rayo, ya que en la cultura
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andina el rayo “chijchi” es un fenómeno que un día fue un joven hombre desobediente que
enojo un día a su madre y por su desobediencia se convirtió en el despiadado y despreciado
rayo, condenado a vagar sin rumbo en la tierra.
En el momento en el que la granizada se presenta acompañado del rayo rocían en la
dirección del granizo con orina fermentada hablándole como si les escuchara, como si se
tratara de un (compadre al que le ofrecen chicha como a modo de despedida) y se esconden
los objetos puntiagudos como el cochillo, la aguja y el imperdible. Para que el rayo se aleje
y no mate a los animales, las personas o impacte contra los terrenos.

En la época de las lluvias está prohibido para los niños bañarse desnudos a la luz del sol
porque se dice que la carne fresca y tierna del cuerpo desnudo de un niño atrae al rayo,
porque el rayo es aquel ser que fue condenado a vagar por la tierra y se alimenta de la
carne de los animales y de los niños como se han mencionado en las antiguas leyendas
contadas por los ancianos del campo, de lo que menciona “ Todavía cuando yo era joven
estos demonios o seres de la oscuridad se presenciaban vagaban en los cerros” (Ccahuana
P.)
En caso de que el rayo haya causado la muerte de algún animal el único que debe acercarse
primero es un chamán para que pueda realizar una oración y pedir permiso a la pachamama
para que el resto de las personas se acerquen y puedan mover el animal para posteriormente
enterrarlo y encima echar con quinua tostada, taco, creso y finalmente el lugar del impacto
y el entierro es señalizado y se be evitar que se acerque los demás animales, los niños y las
mujeres embarazadas. Porque el animal expide un olor a metal que no debe ser inhalado.

Si el impacto a sido en algún lugar tampoco se debe acercar y se realizan el mismo acto de
poner creso en el lugar del impacto y realizar una oración para que no vuelva a impactar a
lugares cercanos, por supuesto los animales no deben acercarse ni las personas en los días
posteriores hasta que por lo menos haya pasado 6 meses.
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1.3 La lluvia

Las nubes al ascender se expanden y al hacerlo se enfrían alcanzando el vapor de agua el

punto de rocío y la condensación. La condensación hace que la fuerza de la gravedad supere
las de suspensión y el agua cae hacia el suelo originándose las diferentes precipitaciones.
Cada gota de lluvia puede estar formada por un millón de gotitas de agua que el aire esa
capaz de sostener y cada gotita está formada por cuatrillones de moléculas de agua.
Dependiendo de la temperatura a la que se forman las gotitas de agua de las nubes pueden
ser de cristales de hielo. Cuando estas gotitas aumentan de tamaño y adquieren un peso
suficiente para no flotar, se produce la precipitación y caen a tierra.
Si el aire está lo suficientemente caliente las partículas de hielo se funden y llegan al suelo
en forma de lluvia. Casi siempre cuando llueve, sopla un viento tibio. Sin embargo, si el
viento es frío, caen en forma de nieve o granizo. La lluvia no es igual en todo el planeta.
Depende mucho del clima existente en la zona y puede ir desde una simple llovizna a una
lluvia fuerte y muy densa
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Este fenómeno es anunciándose por las aves (el quli quli o el kivio ) que sientes el frio
viento bajo sus alas y empiezan a hacer ruidos y en seguida se observa una concentración
de nubes que se ven obscureciendo en un determinada dirección se predice la lluvia
venidera.

Cuando la lógica del ganadero(a) desea evitar la lluvia porque ya hay un exceso de lluvias
o porque nacieron muchas crías de alpacas, llamas u ovejas. Es necesario de cambiar de
dirección a la lluvia .Si la persona que va soplar al aire nació en la época del año en la
que hay sequía “ch’akiy wawa” podrá soplar al aire, esto es porque, la persona que nació
en la época del año donde no hay lluvias representa la sequía temporal “es el hijo de la
temporadas secas” y por lo tanto tiene la facultad de poder dispersar a la lluvia.
“La gran cantidad de respeto a la “pacha mama” , les permite a los hijos de las temporada
secas realizar este acto simbolico y se traslade la masa de nube” (Sudco S.)

1.4 La seguía

La sequía es una anomalía transitoria, más o menos prolongada, y se caracteriza por un

periodo de tiempo en que las precipitaciones fluviales son inferiores a los normales en el
área. La causa inicial de toda sequía es la escasez de precipitaciones (sequía meteorológica)
lo que deriva en una insuficiencia de recursos hídricos (sequía hidrológica) necesarios para
abastecer la demanda respectiva.

En la zona de la sierra en Lampa en caso de que no hay precipitación fluvial llegado ya el

tiempo de las lluvias en noviembre o a más tardar en diciembre, la preocupación de los
ganaderos por que no habrá pastos para alimentar a sus animales y la poca cantidad de agua
en los ríos y puquios para preparar sus alimentos y dar de beber a sus animales, entonces
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deben realizar una especie de ritual para que las lluvias vengan. Lo cual consiste en lo
siguiente:
“ En la tarde al ponerse el sol, van a un rio que va en dirección opuesto ponen una ortiga
en el agua asegurándose de que se vaya con el agua hasta que se perderse entre las aguas .
Y así al día siguiente o durante los siguientes días las lluvias llegaran” (Petrona, Ccahuana)

1.5 El atardecer rojo “el antawara”

Al atardecer el color del cielo se suele torna de un color anaranjado, variando en tonos rojos
y amarillos. Los atardeceres en cierto lugares despejados y de buena vista panorámica.
Su explicación deriva del ángulo con que los rayos del sol nos llegan a nosotros.
La luz es una onda electromagnética. Cada onda tiene distinta longitud y frecuencia. La luz
blanca esta compuesta por los colores que vemos en el arco iris. Estos se dividen en los de
mayor longitud de onda (el rojo) hasta las de menor longitud de onda (el violeta), todas
dentro nuestro espectro visible de ondas (existen diferentes tipos de onda, de diferentes
frecuencias, que no podemos ver.
Cuando los rayos del sol nos llegan durante el atardecer, estos tienen que recorrer un mayor
camino hasta llegar a nosotros. La atmósfera, un conjunto de polvos, partículas e incluso
gotas de agua, difunden los rayos de luz. Por ello que las onda de menor longitud son
absorbidas, lo que hacen que solo los rayos rojos, los de mayor longitud, logren llegar hasta
nosotros prácticamente sin desviación alguna. Los tonos rosa que a veces se perciben son
producto de una variación en la atmósfera.

Este fenómeno el poblador andino quechua lo conoce con el nombre de el “antawara” en

el término quechua. Al momento de darse este fenómeno emite un tipo de calor inusual por
lo que es peligroso para los animales preñados, haciendo que la cría tengan algún tipo de
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deformaciones al nacer, tal es que en algunos casos nace sin la columna vertebral; que
nazcan muertos o sean abortados súbitamente.
Por lo que, para que el efecto de este fenómeno no dure un tiempo considerable como para
que perjudique a sus animales, las personas del campo en el lado de Ocuviri tienden sus
prendas de vestir de color rojo en el centro del patio o alrededores de la casa, y con un
cuchillo en mano empieza a dar puntadas al suelo (arroja el cuchillo haciendo que este
caiga de punta y se incruste en el suelo). A lo que en quechua se denomina el “qollochiy”.
Esta forma de creencia es porque el color rojo de las prendas den el efecto rebote a el rojo
que se terno el cielo y así se desvanezca. Está prohibido que la mujer en estado de embarazo
vea este fenómeno ya que el feto puede sufrir las consecuencias y nacer con algún tipo de
enfermedad o sea abortado súbitamente.
Al presenciarse este fenómenos algunas personas también lo utilizaban para maldecir al
momento de dar las puntadas con el cuchillo maldecían a los animales que en ese entonces
estaban en sobrepoblación como es el caso del sapo, y la taruka; esta maldición también
algunos la dedicaban a sus enemigos.
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Conclusion
Los fenómenos naturales son interpretados de diferentes formas y respecto a ello actuamos
y la credibilidad de dicho accionar es por las experiencias vividas e inculcación de los
ancestros quienes tuvieron esa fe y respeto a la pachamama , el conocimiento andino tiene
un punto de vista por las experiencias y narraciones de la experiencias de otras personas a
diferencia del conocimiento científico que está libre de especulaciones, para la ciencia
actual la explicación es casi siempre la búsqueda lógica y realiza estudios que siempre sean
visibles.
Pero para el conocimiento andino el origen de los fenómenos tiene una forma de
comunicarse, el para que se presenta y como se hace para evitarlas o atraerlas. En pleno
siglo veintiuno se está perdiendo en interés en el conocimiento andino que pareciera poco
creíble pero en realidad ocurre y es la explicación a algunos sucesos que se presentan en la
actualidad.
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Bibliografía
Condori, P. C. (16 de junio de 2018). Fenomenos naturales.

Luz, N. i. (Lunes de Noviembre de 2010). Atmosfera,Cielo,Luz,Sol.

Sudco, S. C. (16 de junio de 2018). Fenomenos naturales.

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