“AÑO DEL DIÁLOGO Y RECONCILIACIÓN NACIONAL”

UNIVERSIDAD PRIVADA FRANKLIN ROOSEVELT

MONOGRAFÍA
“HUAYLAS MODERNO”

PRESENTADO POR:
RAMOS COCHACHI, Liz Gina

CURSO:
METODOLOGÍA DEL TRABAJO UNIVERSITARIO

DOCENTE/ASESOR:
ANTESANO CHÁVEZ, Omar Saúl

HUANCAYO
2018

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 INDICE

INDICE ......................................................................................................................................... 2
INTRODUCCIÓN ........................................................................................................................ 3
OBJETIVOS ................................................................................................................................ 4
MARCO REFERENCIAL .......................................................................................................... 4
HUAYLAS MODERNO ................................................................................................................. 4
CAPITULO I ................................................................................................................................ 5
¿Qué es el Huaylas moderno?............................................................................................. 5
Origen y Escritura ................................................................................................................... 6
Antigüedad del Huaylash ...................................................................................................... 6
Coreografía de la danza ........................................................................................................ 6
Vestuario .................................................................................................................................. 7
CONCLUSIONES....................................................................................................................... 9
REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA .......................................................................................... 10
(Olivera, 2007) .......................................................................................................................... 10
ANEXOS .................................................................................................................................... 11

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 INTRODUCCIÓN

El siguiente trabajo monográfico, tiene como fin informar más a fondo lo que el
el Huaylash tomando como objeto central al Huaylash moderno, la danza natural
de la sierra, en el cual se hace una referencia artística del enamoramiento del
Chihuaco (ave natural del valle del Mantaro), en el que la mujer, hace alarde la
su belleza y femineidad, El Huaylas Moderno o Huaylas de Salón es una
adaptación del Huaylas cuyos pasos requieren menos esfuerzo para su
realización. Se baila sobre una pista de madera. La vestimenta de las mujeres
es bordada con varias polleras, y el de los hombres es también bordado, y con
una abertura en el bota pie. Ambos sexos bailan con zapatos de tacón.
La información que contiene este trabajo, tiene como referencia la página de
Artes Culturales-Lima, Centro Cultural Pucara, Wikipedia y En Perú. Se llevó a
cabo un trabajo de investigación tomando como referencia a diferentes artistas
diestros en este tema.

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 OBJETIVOS

Conocer y seguir revalorando y cultivando nuestro Huaylash y así seguir

acentuando nuestra identidad.

Establecer como patrimonio cultural a nivel mundial.

Incentivar y querer a nuestra música y folklore.

MARCO REFERENCIAL

HUAYLAS MODERNO

ORIGEN DEL HUAYLAS

La información sobre el origen del Huaylas es muy escaso, casi nulo, y
como única referencia tenemos es que es que pertenece al Valle del
Mantaro, donde se ejecuta este estilo de Huayno, muy típico por sus
paradas, elegancia, alegría y la expresión.

HUAYLARS: Significa danza en comparsa de parejas, cuyo origen tuvo

carácter, ritual, mítico y religioso, afincado al lado sur occidental del valle
del Mantaro. Y hay otras guías que indican que Huaylas significa
“juventudes”

 Generalidades del Huaylas:

Es una danza típica donde los bailarines miman los movimientos que
realizan en el campo durante la siembra de la papa, se ejecuta con fuerza,
habilidad y destreza, permitiendo entre los varones una competencia
sana.

Al principio, este baile fue solo de hombres, quienes al compás de los

cantico s de sus mujeres, tratan de llevar el ritmo con movimientos de
carácter agrícola que dieron origen a esta expresión cultural del Valle del
Mantaro.

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Los bailarines ejecutan un contrapunteo de habilidad, con vigor y energía,
mostrando creatividad y tratando de ser el mejor grupo.

 Existen dos tipos de Huaylas

 Huaylas Agrícola:
Conocido como el Huaylas Antiguo, este tipo consiste en el cortejo con la
pareja con galanteos que imitan del Chihuaco (zorzal), en un ambiente de
campo, la coreografía contiene movimientos de siempre, cultivo y cosecha
de la papa y otras faenas agrícolas. El vestuario es de chacra y con los
pies descubiertos.

 Huaylas de Salón:
Es el Huaylas moderno. Las damas llevan ropa bordad con varias polleras.
El chaleco del varón es también bordado y los pantalones acampanados
son una abertura en bota pie con una tela blanca que recdu8eda la ropa
interior del antiguo huanca. Se baila en una pista de madera con zapatos
de tacón. La orquestas que acompañan a estoy a estos danzantes tiene
un duelo aparte, con el propósito de llegar a ser los más pululares

CAPITULO I

HUAYLAS MODERNO

¿Qué es el Huaylas moderno?

El carnaval mayormente en los pueblos de la zona sur de Huancayo se

viste de gala para dar paso a los grandes Concursos tradicionales de
Huaylas como justo reconocimiento dela madre tierra, por
proporcionarnos los alimentos de primera necesidad.

Durante la semana festiva, por las distintas calles y plazas de Víquez,

Huayucachi, Huancan, y otros lugares se escucha el guapido wanka

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 llevando en su grito el mensaje telúrico de la indómita raza que no se
dejó avasallar por el invasor español.

Origen y Escritura

Según algunos estudiosos el vocablo Huaylarsh deriva del sonido

onomatopéyico, huay, huay, que es el guapido del campesino wanka, y,
larsh, larsh, es el sonido que se produce por los pies al bailar al son del
canto de la mujer cutucha, después de haber realizado alguna tarea
agrícola (sembrar, cultivar, re cultivar la papa) y al juntar los vocablos
resulta la palabra HUAYLASH.

Puesto que en quechua claramente quiere decir “FESTIVIDAD”. Así

mismo también la palabra Huaylash viene de “WUALARSH” que en la
lengua wanka quiere decir “JOVEN, MUCHACHO”

Antigüedad del Huaylash

Es una de las danzas más antiguas y sin duda en una danza ritual agrícola
Pre incaico, probablemente creado por la cultura wanka de aquí que
previene su nombre ya que HUAYLARSH significa adolescente o joven
enamorado.

Sería una danza en agradecimiento a la Pacha mama, por habernos

proporcionado de alimentos a todos los lugareños. Los creadores serían
los habitantes los Jaman – Wankas eso quiere decir los que se
encontraban en la zona sur en los que están inmersos estor valientes
guerreros.

Coreografía de la danza

Siempre debe prevalecer, los pasos que se identifican, para que no se

pierda su identidad y no se tienda al espectáculo por espectáculo, sin
mensaje, sin los elementos que identifican al estilo del conjunto y lugar
que representan.

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No se debe de fingir, ni exagerar, se debe de representar lo más natural
que puedan y con elegancia. En la introducción los bailarines realizan una
espera que refleja la preparación de la danza, luego el baile en si donde
se realizan diversos desplazamientos coreográficos, líneas, paralelas,
círculos, cruces, etc.

Finalmente el contrapunteo de las parejas donde consiste en que las

parejas expresan enamoramiento, galanteo y acompañado de sus
zapateos característicos tanto del varón como de la mujer

Instrumentos, música de la danza

En sus inicios, se valieron solamente de sus sentimientos, y los volcaron

en canciones, ya que las wamblas entonaban una serie de versos
agrícolas o pastoriles, y que iban acompañados de guapidos, silbidos y
griteríos varoniles.

Posteriormente se incorporó la tinya y después la quena, más tarde el

violín, el saxo, arpa, clarinete, y en la actualidad conforman una orquesta
completa.

Vestuario

Mujeres
 Sombreo de color vicuña o negro de lana y la cinta será ubicada a lado
derecho y bajo otro.

 El cabello será trenza tipo cholita.

 Las damas por ningún motivo se maquillaran.

 El cotón será de bayeta o lanilla, pudiendo usar uno o dos, con un

corazón en el pecho el tamaño del puño de la mano.

 El pañal y de las mangas que utilizaran serán de acuerdo al color que

se les caracteriza a su institución, la misma que será bordado en bajo
relieve y a mano.

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 Las damas no podrán usar blusas, polos u otra prenda antes del cotón.

 Las fajas serán de un solo color y serán amarradas al lado izquierdo.

 Llevaran en el interior un fustán calado de un solo color.

 Llevaran el fustán de un solo color, su bordado será a mano, con una

dimensión de 20 a 25 cm, en bajo relieve y su ubicación será debajo de
las rodillas.

 Usaran zapatos negros con pasadores, taco normal y sin calcetines.

Varones

 Sombreros de color vicuña o negro de lana y la cinta será ubicado en el

lado izquierdo.

 Camisa de color blanco con manga larga doblado hasta el codo.

 Chaleco color vicuña bordado en bajo relieve.

 Pañuelo que identifica la espalda y podrá pasar por debajo del chaleco.

 Faja de un solo color, el amarre terminara en el lado derecho.

 Pantalón negro de bayeta, lanilla o polyester cuya abertura en los

extremos será de 20 a 25 cm de color blanco.

 Zapatos de color negro y sin calcetines, los bailarines no portaran

relojes.

Según (Olivera, 2007) El huaylash es una danza preinca y el nombre fue

adoptado en la sierra central en 1533. Fue cuando el conquistador
Francisco Pizarro y su esposa Inés Huaylas Yupanqui (Princesa
Quispesisa), viajaron de Cajamarca al Cusco.

En ese viaje, decidieron visitar a la familia materna de la princesa que

vivía en Huaylas (Áncash) y luego prosiguieron su trayecto hacia territorio
cusqueño, uniéndose al sequito un grupo de músicos y eximios bailarines

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 procedentes del Callejón de Huaylas (Inés Huaylas era hija del inca
Huayna Capac y de Contarhuacho, Una hija de cacique de Huaylas).
Cuando llegaron a Jauja, la princesa no pudo continuar con el viaje a la
incontrastable en un avanzado estado de gestación de su primera hija,
por lo que Pizarro la dejó en compañía de sus músicos por el tiempo que
fuera necesario para dar a luz a Francisca Pizarro, su heredera.
Los Huancas se quedaron prendados en la agilidad y belleza del huayno
acrobático practicado por los bailarines del Callejón del Huaylas, motivo
por lo cual decidieron adoptarlo y conservarlo como suyo hasta nuestros
días.

CONCLUSIONES

Se logró conocer que el Huaylash es un baile muy difundido entre todas las
colectividades del Valle del Mantaro y en particular en Huayucachi y Huancan
pretende ser sus creadores o haber decidido su preservación nacional.

La agricultura y la ganadería son actividades tradicionales que son importantes

para el hombre andino por construir uno de los principales medios de vida y
desarrollo vigentes hasta la actualidad. Estas actividades han dado origen a
varias danzas y siendo una de ellas el Huaylash de Carnaval.

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 REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA

(Olivera, 2007)
(Bustos, 1985)
https://vdocuments.mx/monografia-huaylas.html

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ANEXOS

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