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El documento discute el papel fundamental del lenguaje en la humanidad. El lenguaje permite la transmisión del pensamiento y la razón a través de símbolos y palabras, lo que posibilita la vida en comunidad. Aunque las ciencias no destacaron inicialmente la importancia del desarrollo del lenguaje, filósofos como Wilhelm von Humboldt reconocieron que el lenguaje es inherente a la naturaleza humana. El lenguaje determina la esencia del pensamiento y ha permitido avances científicos a través del análisis y la
El documento discute el papel fundamental del lenguaje en la humanidad. El lenguaje permite la transmisión del pensamiento y la razón a través de símbolos y palabras, lo que posibilita la vida en comunidad. Aunque las ciencias no destacaron inicialmente la importancia del desarrollo del lenguaje, filósofos como Wilhelm von Humboldt reconocieron que el lenguaje es inherente a la naturaleza humana. El lenguaje determina la esencia del pensamiento y ha permitido avances científicos a través del análisis y la
El documento discute el papel fundamental del lenguaje en la humanidad. El lenguaje permite la transmisión del pensamiento y la razón a través de símbolos y palabras, lo que posibilita la vida en comunidad. Aunque las ciencias no destacaron inicialmente la importancia del desarrollo del lenguaje, filósofos como Wilhelm von Humboldt reconocieron que el lenguaje es inherente a la naturaleza humana. El lenguaje determina la esencia del pensamiento y ha permitido avances científicos a través del análisis y la
La magnificencia de la creación universal contempla la hombre como el rey de todo lo que
existe, porque revestido de humanidad posee poderes exclusivos a su naturaleza donde la capacidad de pensar y actuar, visionando su propia felicidad, le permite la transmisión de este a través de un lenguaje cultural que le da la fuerza a sus palabras una ciencia formal que llamamos lenguaje, representado en una serie de simbologías absolutas que por medio de unos mecanismos físicos se traducen en palabras las cuales dan paso al entendimiento y el raciocinio para vivir en comunidad con plena felicidad; consiguiendo el desarrollo equilibrado de una vida comunitaria que permea la convivencia pacífica, la cual le proporciona el cultivo de un autoestima, elevando su dignidad de ser superior en una naturaleza donde los otros seres, solo pueden identificar signos inconscientes, ya que sea ladridos, vuelos, chillidos, etc, con la que el mismo humano ha interpretado la relación de estos como señal de comunicación para permitirse una relación, si se pudiera decir de vida comunitaria de las diferentes especies de animales, sin señal, eso si de una orden o poder de conciencia sino bajo el mecanismo de leyes u órdenes de su misma naturaleza. Sin embargo ni las ciencias fácticas ni formales destacaron en sus investigaciones, la curiosidad de plantear el gran beneficio desde la creación del hombre que nos prestó desde el desarrollo del lenguaje a través de los tiempos un medio de entendimiento como arte técnico, la comunicación de como su evolución llego a la plenitud de la expresión en el sentido del ser en todas sus dimensiones. No se conoce el desenvolvimiento de este afectivamente en su tiempo a-lingüístico hasta cuando Helder y Wilhlm Humbol dejaron en claro la linguisidad originaria del hombre destacándose ya para la época moderna, el Sabio de Gegue Wilheln Von Humbolatbue con su obra de Veger, llego a ser el fundador de la lingüística moderna, aunque la filosofía del lenguaje y la lingüística no fue contraria ni restauradora a la concepción Aristotélica; desde entonces se inicia el entusiasmo y curiosidad por el estudio de la lingüística de los pueblos. Pero su conocimiento al estructurar la lengua de los pueblos llamando la gramática, sintaxis y vocabulario pudo clarificar la diversidad cultural que tenían los pueblos en épocas prehistóricas como manifestación de espíritu humano; pues solo a través de su estructura, pudimos descubrir en la época moderna, todo un recorrido metodológico para llegar al concepto de la ciencia o descubrimiento de verdades; producto del amor al conocimiento que la época que ilumino el siglo de las luces, abandonó totalmente la alienación mental del ser; de tal manera resulta que el lenguaje determina la esencia del pensamiento, producto de una actitud contemplativa de las potencias mentales, partiendo de la realización inconsistente de la expresión pero aun así, el lenguaje tiene el enigma de que su utilización no siempre logra abarcar todo el potencial expresivo del pensamiento que lleva en las virtudes teologales que a pesar de sus poderes, no logran la superficialidad total de nuestro sentir; de ahí el decir popular que de la abundancia del corazón hablan los labios. El lenguaje va tan intrínsecamente a la condición del ser, que ni siquiera podríamos considerarlo como herramienta de construcción pues este no va utilizando a una mecánica manual ni mucho menos a una tarea de tiempo. Es un valor congénito que se desarrolla con las etapas del crecimiento marcado desde la vivencia infantil hasta la madurez física y mental del ser, por eso a veces su expresión delata la personalidad del individuo. El lenguaje tiene un predominio indispensable en el campo de la investigación científica al comprender el camino del análisis y la inducción por medio del cual logramos la síntesis y la deducción para así llegar a la definición de lo que es una verdad; pues en la manifestación verbal del lenguaje en cierto modo no es un elemento de manera exclusiva del conocimiento. En ocasiones no siempre cuando se habla se posee una cierta conciencia de su lenguaje, porque se duda de su verdadera expresión. Con la dinámica universal del movimiento, el cambio y la trasformación; el lenguaje adquiere su propia estructura gramática, sintaxis, etc, así todo lo que tematiza la ciencia queda inconsciente para el lenguaje vivo, obligando a que en la escuela moderna ya no se sintetice en lenguas muertas como el latín, sino en la propia lengua materna y por consiguiente el lenguaje debe ser entendible porque