MONOGRAFÍA
CICLO : II
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INTRODUCCIÓN
La cumbre más alta de la literatura peruana se llama César Vallejo. Expresión privilegiada de
nuestras raíces nacionales, supo apropiarse del impulso innovador del arte contemporáneo,
viviendo a plenitud la problemática social, política y cultural del siglo XX (Atentó a América,
Europa, a Asia, al mundo entero), labrando una de las obras literarias más geniales y
universales de las letras hispanoamericanas cultivó todos los grandes géneros literarios (Poesía,
cuentos, novelas, tragedias, comedia y ensayo) y periodísticos (Crónicas, entrevistas, reportajes
y notas diversas), legándonos paginas perdurables en todo ellos, de modo tal que cabe a
considerar a Vallejo como el escritor peruano más completo de todos los tiempos- Ricardo
Gonzales Vigil (1998).1
En los últimos años se ha venido perdiendo el interés hacia las obras de Autores literarios
peruanos por lo cual es necesario dar a conocer mediante el siguiente trabajo la vida y obra de
uno de los poetas más importantes del siglo XX: Cesar Abraham Vallejo Mendoza.
El trabajo tiene como objetivo analizar e interpretar el pensamiento de César Vallejo por eso
mediante 3 capítulos vamos a detallar tanto su biografía como sus obras y a su vez
interpretarlos para poder darlo a conocer y que la sociedad se inmiscuya y que no solo sea
conocido como el nombre de una universidad o un equipo de Futbol sino que sea reconocido
en nuestro País así como lo es en el extranjero, siendo nosotros parte de la nacionalidad de
Vallejo carecemos de sus obras.
Para lograr hacer el estudio correspondiente sobre el autor, se optó por recopilar información
mediante libros, páginas web que fueron puntos fuertes en nuestro trabajo de investigación,
además de la información brindada por el docente sirvieron como pilares para presentar el
siguiente trabajo.
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Ricardo Gonzales Vigil (1998): “Cesar Vallejo Poemas Completos” pag. 7.
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Índice
Introducción……………………………………………………………………………………………………………………………..2
Capítulo I………………………………………………………………………………………………………………………………….5
1.1. Nacimiento……………………………………………………………………………………………………………..…………5
1.2. Estudios…………………………………………………………………………………………………………..…………………5
b. Trilce…………………………………………………………………………………………………………………………………..10
c. Poemas humanos………………………………………………………………………………………………………………..10
a. Fabla salvaje……………………………………………………………………………………………………………………...10
b. Tungsteno………………………………………………………………………………………………………………………….10
a. Rusia en 1931…………………………………………………………………………………………..…………………………11
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b. El arte y la revolución………………………………………………………………………………………………….……..11
c. Lockout. …………………………………………………………………………………………………………………………..…11
CAPÍTULO II…………………………………………………………………………………………………………………………….12
2.1.2 Europa……………………………………………………………………………………………………………………….14
2.1.3 Rusia……………………………………………………………………………………………………………….…………16
CAPITULO III……………………………………...………………………………………………………………………..….........17
CONCLUSIONES………………………………………………………………………………………………………………………19
BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………………………………………………………………20
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CAPÍTULO I
1.1. Nacimiento
1.2. Estudios
Con relación a su vida amorosa Cesar Vallejo se sentía atraído por una joven de
Santiago de Chuco, la “andina y dulce Rita” del “poema Idilio Muerto”, debe tratarse de
la vecinita por la que pregunta a su hermano en una carta y no de su sobrina Otilia
(Hija de su hermano Víctor), como cree Juan Larrea sobre dimensionado la atracción
insistuosa que podía sentir Cesar con Otilia era un afecto especial que el poeta
demostraba a su sobrina, a la cual debió dedicar el poema “Ascuas” de los heraldos
negros.
Vallejo estuvo enamorado de María Rosa Sandoval y, sobretodo, que en 1917 vivió el
gran amor de este periodo con Zoila Rosa, la ruptura amorosa llego de congoja a César,
le hizo insoportable la existencia en Trujillo y decidió viajar a Lima.
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A partir de 1915, Vallejo se interesó más por el modernismo que por el romanticismo.
Precisamente en 1915 inició su amistad llamada “bohemia” de Trujillo (También
conocido como el grupo Norte, ya que animaría en 1923 la creación del diario Trujillano
El norte), integrada por Antenor Orrego, José Eulogio, Garrido Alcides Spelucín,
Macedonio de la Torre, Víctor Raúl Haya de La Torre, figuras destacadas en la
renovación de la poesía, política y pintura que empezó en el Perú hace 1915.
Conviene subrayar que sus amigos bohemios Cesar no les parecía una persona triste
que muchos lectores, sacudidos por sus poemas dolidos. Al contrario, todos lo
recuerdan alegre, juguetón, travieso como un niño.
Vallejo tuvo que padecer las burlas de la colectividad Trujillana que abominaba de la
bohemia. Sus versos fueron ridiculizados por los periodistas de Trujillo y Lima; entre
ellos, Clemente Palma (Hijo de Ricardo Palma) juzgó unos mamarrachos los poemas
que Vallejo le envió en 1911 y en 1917.
Los comentarios de Orrego a los Heraldos Negros y Trilce, constituyeron los más
elogiosos y penetrantes de sus años. Gracias al estímulo y comprensión que brindaban
los bohemios fue la rápida evolución poética de vallejo, más allá de las enseñanzas
románticas modernistas, dando rienda suelta a su poderosa personalidad creadora.
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Luego concluyó el poemario “Los heraldos Negros”, luego estableció relaciones con los
escritores con Manuel Gonzales Prada, Abraham Valdelomar, sintiéndose comprendido
y apreciado por ellos, a tal punto que entregar a la imprenta Los heraldos negros, con
la promesa de Valdelomar de escribir un prólogo (Por su trajinar político, Valdelomar
no logra redactarlo), y los Heraldos negros aparecieron sin prólogo en 1919.
Por otra parte, acentúa el alma de vallejo, tan melancólica torturada desde la niñez,
llevándolo a un periodo de crisis y desazón. Causaron factores sentimentales y
económicos.
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Desde 1926 entabló relaciones eróticas con Henriette Maissé, con quien convivió dos
años.
Vallejo trabó amistad con el poeta chileno Vicente Huidobro, el pintor Juan Gris y el
escultor Decrefft. En 1927 visito a Pablo Picasso, el artista vivo a quien más admiraba.
En 1928 firma, con Armando Bazán, Eldosio Rabines, una adhesión al partido socialista
peruano que había fundado Mariátegui. Por entonces escribe “Voy sintiéndome
revolucionario y revolucionario por experiencia vivida más que por ideas aprendidas”.
Por otro lado, en 1929, Vallejo empezó a convivir con Georgette Philippart, con quien
se casaría el 11 de octubre de 1934, Georgette apoyo la militancia marxista de Vallejo.
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1.9 Muerte de Cesar Vallejo:
Poemas humanos
1.10.1.1 Lirico:
- Los heraldos negros (Lima, 1918): Una poesía que nos hace reflexionar sobre las cosas
que hacemos en la vida, también la cruz que carga cada hombre desde que existe en
este mundo. Los heraldos negros parecen hablarnos sobre los golpes de la vida,
hacernos reflexionar sobre ellos.
- Trilce (Lima, 1922): Nos da a entender de lo que vendrá o de lo que debería venir, con
el temor de la esterilidad creadora y la invocación de un lenguaje poético aún
desconocido. Obra que puede enseñar muchas cosas sobre la vida, que también está al
gusto del lector, por supuesto también uno de los grandes éxitos de Cesar Vallejo.
- Poemas humanos (Paris, 1939): Versa sobre el universo del hombre y la injustica, la
carestía de la vida, la política, el diario acontecer, la sobrevivencia, la amargura del
poeta, el despecho de la vida, los mounstros devorados por el hombre, el poder y dolor
humano.
- España, aparte de mi este cáliz (Madrid, 1939): Ante tanto niño muerto o de muerte
inminente, el poema se dirige a ellos como promesa del futuro, un fruto que se
beneficiará del sacrificio actual, de la pasión de España que, al modo de la iglesia
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convoca a los voluntarios de la vida de todo el planeta, invitándolos al movimiento
esperanzador: Afiliación o búsqueda.
1.10.1.2 Narrativa:
- Fabla salvaje (Lima, 1923): Narra sobre la relación entre el hombre y la superstición;
uno nunca debe ser guiados por imaginaciones, debe de ser en todo momento realista
y optimista, practicando solo lo que piensa.
- Tungsteno (Madrid, 1931): Presenta la realidad del trabajador peruano y por otra,
trata de explicar de acuerdo son sus teorías el cómo y el porqué de esa explotación;
generalmente indica al lector el camino, único en su opinión, que puede llegar a
resolver esa situación en beneficio de la clase obrera.
- Paco Yunque (1921): La obra es un caso de builling, que es un problema social latente.
1.10.1.3 Ensayos:
- Rusia en 1931(Madrid 1931): Este libro nos enseña que la forma de organizar la
producción (ya sea el Estado o la empresa privada) y el trabajo no solo van a
determinar nuestros ingresos y nivel de vida, sino que además van a afectar nuestra
libertad y, así, también nuestras relaciones personales. Los testimonios de este libro
muestran que no tenemos una vida para trabajar y otra, separada, para “vivir”. Solo
tenemos una única vida y es la que usamos tanto para vivir y trabajar.
1.10.1.4 Dramática:
- Colacho hermanos.
- Lockout
- La piedra cansada
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CAPÍTULO II
La obra: “Los Heraldos Negros”, se vio rodeado por tres factores que marcaron su
vida: primero enmarcaba su condición de origen indígena andino; segundo factor su
opinión sobre el marxismo; y tercer factor habla sobre su formación católica.
Durante su estancia en Europa, se dedicó al periodismo, aun cuando por esos años el
oficio de periodista no era reconocido por una ley gubernamental. En fin, creemos
que esto no le resta valor a su trabajo. Vallejo, guiándose de su integridad moral y
formación académica literaria, incursionó por sí solo en el periodismo.
Vallejo también expresa varios puntos de vista cada vez más críticos hacia la realidad
francesa y europea.
En sus escritos últimos, centrados en reflexiones sobre el papel del intelectual ante
las nuevas realidades, y ante el estallido de la Guerra Civil española, Vallejo no se
engaña: el escritor no está llamado a cambiar el mundo, sino a acompañar muy en
segundo plano a quienes pueden hacerlo. Punto de vista no esencialmente distinto al
que manifestaba en 1927, cuando afirmaba que el artista es “depositario” de la razón
común, sintética, de los hombres de su tiempo, y está llamado a expresarla con
independencia del credo artístico que diga profesar. El mejor cumplimiento de este
postulado vallejiano fue, cómo no, su propia obra.
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Valdelomar aceptó, aunque en esta época estaba inmerso en una activa vida
política.
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“De regreso, miro Barranco, con sus Describe el aspecto
calles rectas, pobladas de burgués de Lima ciudad
alamedas; con sus helechos hasta cierto punto, nueva
arborescentes y sus pinos. Los y extraña, dado el origen
chalets, de los más variados estilos, provinciano de Vallejo.
Con José María Eguren muestran jardines de pulcra
elegancia y los vestíbulos abiertos a
las brisas vespertinas; las lujosas
residencias del confort burgués.”
2.1.4 Europa
A los 31 años de edad, subió la escalerilla del barco que los trasladaría a
Europa, gracias al gesto fraterno de su amigo Julio Gálvez Orrego.
A este, su familia le había enviado un pasaje para que viajara del Callao a
Havre, Francia, en primera clase. El buen amigo cambió su caro pasaje de
primera por dos de tercera, para posibilitarle a Vallejo el ansiado viaje a
París, donde pensaba hallar un ambiente más propicio para su labor
creadora.
En 1929 se casó con una muchacha parisina Georgette Philippart, y con ella
viajó largamente en 1930 por Alemania, Checoslovaquia, Polonia, Austria e
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Italia. A pesar de ser tiempos económicamente difíciles, la felicidad parecía
haber comenzado a sonreírles.
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2.1.5 Rusia
A Vallejo le sorprenden los efectos que dicho calendario tuvo sobre las
actividades diarias de Moscú, una ciudad de entonces dos millones y
medio de habitantes, que carecía de aglomeración ciudadana, de
desorden y de miles de coches circulando a la vez por sus calles.
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CAPÍTULO III
Sus vivencias más personales e íntimas son fuente inagotable que utiliza en sus
versos.
En poesía:
Vallejo hace decir a las palabras cosas que normalmente no pueden expresar.
Su poesía está llena de alusiones y referencias al Perú, todo ello insertado a nivel
universal porque la poesía de Vallejo no es localista o regional sino más bien
2
Samaniego, Antenor, “Cesar Vallejo, Su Poesía” (Lima, Editorial Juan Mejía Baca, 1954), pag. 110
3
Tauro, Alberto, “Elementos de literatura peruana”(Lima, Ediciones Palabra, 1964), pag. 56
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ecuménica (Se refiere a todas las personas del mundo, a todos los países y a
todos los tiempos)
En Narrativa:
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CONCLUSIONES
Vallejo desarrolló una poética del ser; es decir, del interior del hombre. Fue un
poeta que nos habla constantemente de la existencia del hombre. Los
problemas y las penurias del hombre se pasean por las líneas de sus poemas.
La sinceridad del hombre auténtico, más aún, del poeta auténtico se da en toda
circunstancia. Por eso, Vallejo se muestra irreverente y nada formal.
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BIBLIOGRAFIA.
Ediciones cope, lima. César vallejo, poemas completos. Introducción, edición y notas
de Ricardo Gonzáles Vigíl, 1998.
Coyné André: medio siglo con Vallejo. lima, fondo editorial PUCP, 2000.
Espejo Asturrizaga, Juan: Cesar Vallejo, itinerario del hombre. 1892-1923, librería
editorial Juan Mejía Baca, Lima, 1965.
Mateo de paz, César Vallejo el poeta de los pobres. Madrid: El rompe cabezas, 2008.
Biografía literaria, destinada al público infantil
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