UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

CARRERA DE CIENCIAS SOCIALES

Nombre: Fabricio Reza

Semestre: 6to “B”

IGLESIA DE EL SAGRARIO

Figura 1: Fachada de la iglesia de el Sagrario

Datos Generales:

Ubicación: García Moreno, Quito 170401

Fecha de creación: El 4 de noviembre de 1694
Orden religioso: Católico
Horario de atención: De lunes a viernes de 07h30 a 17h30, sábados de 07h30 a 18h00,
domingos de 07h30 a 13h00 y de 17h00 a 18h00.

Teléfono: (593 2) 2284 398

INTRODUCCIÓN:

A lo largo de la historia del Ecuador, ciudades como la de Quito se han consolidado como
una de las reliquias arquitectónicas un sin número de estructuras bien conservadas hasta
la fecha, una de ellas es la iglesia del el sagrario, entendemos que las iglesias en la zona
de Quito tuvieron gran relevancia en la antigüedad e incluso hasta la actualidad se siguen
conservando un sin número de tradiciones que existían en aquel entonces, tenemos que
tener en cuenta que la ubicación de las iglesias del centro histórico de Quito no están ahí
por mera coincidencia, sino que ya mucho antes en los cimientos de las actuales iglesias
existieron centros ceremoniales a los que acudían nuestros antepasados para la realización
de ritos ceremoniales, pero muy pocas personas conocen este dato, sabemos además que
la sociedad del actual Quito deberían conocer el origen de estas iglesias para tener una
concepción más clara de quienes verdaderamente somos y no quienes nos dicen que
somos pues la historia al igual que los centros ceremoniales según el paso del tiempo han
ido evolucionando y poco a poco se ha ido perdiendo información importante a falta de
documentos que comprueben todo esto por lo que la historia puede manipularse con
mucha facilidad, pero a pesar de esto aún existen otro tipo de pruebas tales como
cerámicas y restos óseos ocultos bajo todo nuestro centro histórico y sobretodo bajo las
iglesias que tenemos hoy en día para conocer cuál fue el inicio de todas nuestras iglesias
y porque están ubicadas donde se encuentran actualmente, cabe destacar también todas
las características que las iglesias de nuestro centro históricos poseen, como el arte en
tallado y pintura, sus autores y principales predecesores.

Historia
El 4 de noviembre de 1694 el Arquitecto José Jaime Ortiz firmó el contrato para la
construcción de la iglesia y ésta se incluiría en el Primer Libro de Catastro de los
fundadores de la villa de Quito. Su fachada se terminó en 1706, y para 1715 se concluyó
su edificación, entre 1731 y 1747 sus retablos. Todo esto fue posible gracias a la
contribución financiera de la fraternidad del Sagrado Sacramento.

Para la construcción de la edificación fue necesario rellenar el lecho que dejó la

canalización de la quebrada de El Tejar. Por esta razón se desarrolló una planta de cruz
latina con una nave muy corta, es decir, una estructura formada por dos segmentos que se
interceptan en un ángulo recto, donde la nave principal y la nave transversal tienen una
longitud diversa. Este tipo de estructuras es obra de la arquitectura italiana.

Dentro de esta maravillosa construcción se expresa la riqueza del barroco quiteño. La

obra de Legarda decora de manera fastuosa las columnas y la obra de Francisco Albán le
da vida a la bóveda central que termina en una imperiosa cúpula decorada con pinturas al
fresco de escenas bíblicas con arcángeles. Igualmente su fachada representa la valiosísima
pintura mural de la cúpula y la mampara, estas dos obras son de mediados del siglo XVIII.
El retablo del altar mayor se encuentra bañado en oro y dentro de los más importantes se
puede apreciar el de Nuestra Señora del Sagrado Corazón.

Este templo, cuya fecha de construcción y autor han sido objeto de especulaciones por
los historiadores, se erige sobre lo que alguna vez fue una quebrada y ha logrado
mantenerse casi intacta desde su construcción. Gracias a arduas investigaciones
documentales, y al hallazgo del libro de fábrica que se daba por perdido, se puede casi
afirmar que su construcción inició a mediados del siglo XVII y terminó en el año de
1706, y que el encargado de la obra fue el afamado arquitecto de origen español, José
Jaime Ortiz, contratado por la Cofradía del Santísimo Sacramento.

La construcción de la Iglesia de El Sagrario fue justamente patrocinada e impulsada por

la Cofradía del Santísimo Sacramento, considerada la primera hermandad de la ciudad
que se estableció solo 8 años después de la fundación de la ciudad de Quito, en 1543.
Esta hermandad se dedicaba al culto del Santísimo Sacramento, a sus poderes de
redención y salvación, y enfocaba su labor en obras caritativas a favor de la comunidad
quiteña.

Características:

La fachada del templo, de estilo barroco, se atribuye a

Gabriel de Escorza Escalante. Consta de dos cuerpos,
con columnas de orden jónico en el primero y corintio
en el segundo. Este segundo está adornado por las
esculturas en piedra de San Pedro y San Pablo, en la
parte alta, y por la Fe y la Esperanza, más abajo.

Figura 2: Columnas del orden jónico

 La fachada del templo, de estilo barroco, se atribuye a
Gabriel de Escorza Escalante. Consta de dos cuerpos, con
columnas de orden jónico en el primero y corintio en el
segundo. Este segundo está adornado por las esculturas en
piedra de San Pedro y San Pablo, en la parte alta, y por la
Fe y la Esperanza, más abajo.

Figura 3: Capilla central de el Sagrario

Figuras 4 y 5: Bóvedas de el Sagrario

La Iglesia de El Sagrario tiene planta de cruz latina y tres naves. Las naves laterales son
más estrechas que la nave central y albergan cinco capillas cada una, con seis retablos
barrocos ricamente trabajados.
 La mampara, situada delante de la nave principal, está
considerada una de las manifestaciones más ricas del
barroco quiteño.

Figura 6: Mampara de el Sagrario

San pablo hablando de la iglesia decía: del mismo modo que el cuerpo es uno y tiene
muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, por muchos que sea no forman más
que un cuerpo, así también cristo.

En la iglesia de El Sagrario existen obras de destacados artista; la mampara fue realizada

por el Maestro Bernardo Legarda quien también adornó el retablo del altar mayor. Una
soberbia cúpula decorada con pinturas al fresco con escenas de la Biblia protagonizadas
por arcángeles, son obras también de Legarda con la ayuda de Francisco Albán.
En el retablo mayor, en la repisa central descansa una escultura de Cristo, existen otras
cuatro repisan que en la actualidad lucen vacías pero que están reservadas para las
esculturas de San Roque, San Antonio, Arcángel San Miguel y San Francisco de Paula.

Conclusiones:

Se debería crear reflexión crítica sobre toda la historia de nuestro país pero sobretodo en
las pruebas palpables del modo de vida y creencias que se tenían anteriormente a la
llegada de los españoles para así saber exactamente todo lo que se realizaba en todas las
zonas de lo que es nuestro país actualmente y de este modo si poder valorar de una
manera correcta a nuestros costumbres y tradiciones dejadas por nuestros antepasados.

Recomendaciones:
Se deberían visitar más a nuestro propio país más que al resto del mundo para valorar lo
que tenemos y entender quiénes somos, para de este modo no perder las costumbres y
tradiciones que nos dejaron nuestros antepasados y al contrario seguirlas fomentando a
las futuras generaciones para su nula desaparición.