Vázquez Correa Gustavo Betzael 

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redes sociales: cuando el lenguaje tiene vida propia. 
Medios y entornos de la comunicación digital 
Semana 4 
Bertín Valadés García 
26 de junio de 2017 (Extemporáneo) 
 
 
 
Nota preliminar: 
 
Buenas  tardes  profesor ¿Cómo está? Espero que muy bien. Disculpe nuevamente 
la  tardanza.  Sé  que  debo  cambiar  mi  forma  de  administrar  el  tiempo  si  quiero 
triunfar.  También  es  importante  que  respete  los  horarios  y  los  tiempos  de  los 
demás,  porque  todos  tenemos  ocupaciones  y  mi  retraso  es  un  problema  para 
ustedes como profesores, por ejemplo.  
 
No  voy  a  justificarme,  simplemente  no  me  he  administrado  bien.  Me  habría 
gustado  escribir  un  poco  más  y  contarle  desde  otra  perspectiva  infinidad  de 
relaciones,  pero  creo  que  el  trabajo  final,  en  su  conjunto  es  bueno.  Gracias  por 
sus  ánimos,  espero  pronto  publicar  algo  a  partir  de  todos  estos  documentos. 
Saludos! 
 

Redes sociales: cuando el lenguaje tiene vida

propia.
 
 
Tome  un  curso  de  Antropología  de  las  redes  sociales  en  la  plataforma  de 
Futurelearn.  Si  accede  al  siguiente  video  en  el  canal  ​Why  we  post  de  la  UCL 
(University  College  of  London)  →  ​http://bit.ly/2yGvAx​,  podrá  ver  la organización 
del  equipo  de  trabajo.  Ahí  se  exponen  los  9  diferentes  Field  Sites,  alrededor  del 
mundo,  en  los  que  los  investigadores  viven  y  trabajan  durante  15  meses;  con  la 
finalidad  de  estudiar  y  comparar  el  comportamiento  de  las  diferentes 
poblaciones, en su proceso de interacción con las redes sociales.  
 
  
 
El  principal  objetivo  de  este  MOOC,  consiste  en  observar  el  uso  de  las  redes 
sociales  y  los  matices  o  características  que  se  distinguen  en  diferentes 
sociedades,  para  resolver  cuestionamientos  a  corde  a  la  evolución  social  que 
estamos  viviendo.  Por  ejemplo:  ¿Las  redes  sociales  crean  condiciones  para  la 
emancipación  política  o,  su  contrario,  para  la  represión  política?  ¿Que  tipo  de 
sociedad  vamos  a  desarrollar,  en  un  mundo  donde  los niños -con libre acceso a 
estas  tecnologías-  ya  no  tienen  interacciones  cara  a  cara,  sino  que  han 
reemplazado  esta  función  por  interacciones  de  pantalla?  Entre  muchas  otras 
referentes a la sociedad pública.  
 
Observamos,  además  un  gran  disyuntiva  de  enfoques,  donde  las  pregunta  más 
importante  puede ser: ¿Las redes están creando espacios de mayor privacidad, o 
presenciamos  el  inicio  de  una  era  sin  privacidad?  y  ¿De  qué  manera  los 
gobiernos  pueden  aprovechar  los  datos  que  proporcionamos  en  las  redes  para 
su  beneficio?  Aunque,  por  su  enfoque  antropológico,  su  interés  mira  hacia  el 
desarrollo  humano,  por  ejemplo:  ¿De  qué  manera  las  redes  e  internet,  han 
modificado  el  proceso  natural  de  cortejo  en  las  diferentes  culturas?  ¿Sucede  del 
mismo modo en Trinidad que en Italia?  
 
Por  otra  parte  en  países  tan  extensos  y  complicados  como  India  o  China,  se  ha 
observado  una  gran  diferencia  de  comportamientos,  en  el  proceso  de  simbiosis 
digital  entre  una  región  y  otra;  por  ejemplo  entre  la  China  Rural  y  la  China 
Industrial,  en  donde  las  personas  hacen  un  uso  diametralmente  opuesto  de  la 
red.  En algunos lugares, como Trinidad o Chile la selfie expresa amistad, mientras 
que en Italia o China Industrial habla más de glamour individual.  
 
 Esto  también  lo  observamos  en  regiones  multiculturales  como  Turquía  o  Siria, 
igual que en lugares donde las barreras socioeconómicas son muy amplias como 
en  México.  Pensemos  en  el  residente  de  ​Bosque  Real  y  su  vecino  de  ​El  Molinito 
¿Cuales  son  sus  aspiraciones  y  como  las  reflejan  en  el  red?  En  ese  sentido  M.  E. 
tablecen  los  Goodman  (1972)  retoma  de  Ralph  Linton  que:  ​
los  demás 

 
Esto  se  debe  a  que  las  sociedades  humanas  evolucionan  a  la  par  de  las 
tecnologías;  pensemos  en  la  domesticación  de  los  cereales,  las  hortalizas  y  los 
animales,  que  dieron  origen  al  hombre  sedentario.  Pensemos  en  el 
descubrimiento  del  fuego  o  la  pólvora.  Recordemos  la  revolución  industrial  y  la 
monetaria  (Inglaterra-Francia-Resto  de  Europa)  que derrumbaron al feudalismo, 
construyeron  ciudades  manufactureras  y  originaron  la  clase  obrera  ¡Fueron  la 
Tecnología  y  la  evolución  del  pensamiento!  Estos  dos  elementos  en  conjunto 
permitieron  por  ejemplo:  los  grandes  viajes  marítimos,  como  los  de  Marco  Polo, 
Colón, Vespucio y Alexander Von Humboldt.  
 
Durante  todos  estos  siglos  de  evolución  social,  el  ser  humano  tuvo  el  tiempo 
suficiente  para  adaptarse  paulatinamente  a  la  globalización.  Tenemos  a  la 
imprenta,  la  maquina  de  vapor  y  las  máquinas  industriales  que  favorecieron 
movimientos  sociales  como  la  revolución  mexicana,  a  través  de  los  periódicos, 
panfletos  y  cartones  de  la  oposición.  O  el  tren,  que  permitió  la  movilización 
masiva  de  pueblos,  caudillos  y tropas gubernamentales. Luego vino la revolución 
del espacio radioeléctrico. 
 
La  radio  y  la  televisión  se  convirtieron  en  el  bastión informativo. Más que medios 
de  comunicación,  fueron  usados  como  instrumento  de  alienación  social,  a  favor 
de  políticos,  banqueros  y  empresarios  poderosos  durante  gran  parte  del  S.XX 
¿Qué  nos  diría  un  análisis  de  contenido  sobre  la  forma  en  que  usaron  estos 
medios,  personajes  como  Ronald  Reagan,  Hitler, Mussolini, Hugo Chávez o Bush? 
¿Y  marcas  como  Coca-Cola,  Nestlé,  Mobi,  CitiBank  o  McDonalds?  En  ese sentido, 
los  medios  tradicionales  como  la  radio,  televisión  o  el  teléfono  fijo,  tienden  a 
dividir la transmisión pública de cualquier persona que pueda obtener acceso. 
 
McLuhan  estudió  el  efecto  alienante  de  la  televisión  en  los  espectadores,  pero 
nunca  llegaría  a  conocer  el  poder  de  la  internet.  El  informe  que  entregó  la 
multinacional  Cisco  en  el  año  2017,  estima  que  para  2021  existirán  en  promedio 
4.1 billones de cibernautas, más del 58% de la población total mundial.1 Vivimos en 

1
​Provider, S. (2017). ​VNI Global Fixed and Mobile Internet Traffic Forecasts. ​Cisco. Retrieved 3
June 2018, from ​http://bit.ly/2nZeccT​ - Infographic -> ​http://bit.ly/2KnmnyG​.
el  periodo  de  expansión  para  la  ciudad  digital  y  observamos  la  primera 
generación  de  ciberciudadanos.  Un  prototipo  primitivo  y  en  constante  evolución 
de la Aldea Global.  
 

Aldea  global  fue  un  término  atribuido  al  canadiense  Marshall  McLuhan  (1968), 
para  expresar  el  crecimiento  exponencial  de  la  interconectividad  humana  a 
escala  global,  vinculada  a  los  medios  electrónicos  de  comunicación.  Su  idea 
anticipó  que,  debido  a  la  velocidad  de  las  comunicaciones,  toda  la  sociedad 
humana  comenzaría  a  transformarse  y  su  estilo  de  vida  se  volvería  similar  al de 
una aldea, junto al progreso tecnológico, los habitantes del planeta empezarían a 
conocerse  unos  a  otros  y  a  comunicarse  de  manera  instantánea  y  directa. 
(Huerta, n.d.) 
 
Durante  las  últimas  tres  décadas  hemos  observado  el  florecimiento  de  la 
tecnología  digital  y  abrazado  la  internet  como  a  un  nuevo  mesías.  Hoy  cada 
disciplina  tiene  su  propio campo de estudios en las redes sociales, por ejemplo, la 
psicología  de  las  redes  sociales  o  la  economía  de  las  redes  sociales.  El  primer 
punto  que  los  investigadores  del  UCL  trataron  de  examinar  es:  ¿En  qué  se  han 
convertido  las  redes  sociales?  Y  se  toparon  con  que  las  redes  ​
(University  College  London, 
2018)  
 
Así  mismo  los  investigadores  de  Why  We  Post,  descubrieron  que:  ​
  -completamente  nuevo-  (...)  ​

(Ídem). 
 
  
 
Pero  más  allá  de  las  redes  sociales,  como  las  visualizamos  comúnmente, 
debemos  comprender que la aparición del ciudadano digital impulso beneficios a 
nivel  social  y  laboral.  Aumenta  la  productividad  y  la  velocidad  en  la  que  lo  hace 
depende  directamente  de  la  calidad con que transmitimos mensajes, así como la 
capacidad  de  cobertura  y  la  frecuencia  de  transmisión,  que  permiten  organizar 
grupos y masas de formas que nuestra especie nunca había observado. 
 
Hablemos  de  la  modernización  de  los  sistemas  de  gestión  gubernamental,  por 
mencionar  alguna.  La  digitalización  del  aparato  burocrático  es  un  gran  paso  en 
dirección  a  la  e-democracia.  Actualmente  cualquiera  puede realizar sus trámites, 
pagos,  reclamaciones  y sugerencias; incluso solicitar atención inmediata vía chat, 
desde  la  comodidad  de  su  casa.  Del  mismo  modo  que  las  e-shops  han ayudado 
a los pequeños emprendedores a competir con empresas mucho más grandes.  
 
  
 
Definimos  entonces  a  las  redes  sociales  como  una  tecnología  que  ofrece  una 
socialidad  escalable​.  ​

  (University  College  London,  2018).  Esto 

es  muy  visible  en  la  formación  de  grupos  de  trabajo,  estudio  o  familiares.  En 
plataformas como WhatsApp, WeChat, Facebook, Google+, Linkedin, QQ, etc. 
 

  -Señala  el  equipo  del  UCL-.  De  esta  forma 

obtenemos  más  opciones  sobre  el  grado  de  privacidad  que  queremos  o  el 
tamaño  del  grupo  con  el  que  deseamos  interactuar.  Es  posible  excluir  e  integrar 
a  placer,  cuantas  personas  podamos  y  nos  puedan  elegir,  incluso  -a  menudo- 
sin conocerlas en persona. 
  
Pensemos  en  la  interacción  virtual  de  ciberusuarios  en  todo  el  orbe,  a  través  de 
plataformas  como  Xbox  Live  o  PlayStation  Network.  Ya  hemos  presenciado  el 
surgimiento  de  grandes  tribus  cibernéticas  en  Juegos  de  Rol  (RPG)  como 
WarCraft  y  otros  de  colaboración táctica como Halo y CounterStrike, pero nunca 
habíamos  visto  un  fenómeno  mundial  como  el  de  Pokemon  Go.  A  eso  nos 
referimos  cuando  decimos  que  las  redes  sociales  propician  un  tipo  de 
'sociabilidad  escalable'.  ​
(Ídem).  
 
Si  miramos  hacia  el  campo  laboral,  la  tecnología  no  sólo  a  potencializado  la 
productividad,  sino  que  han  ayudado  al  desarrollo  de  espacios  más  abiertos  y 
humanistas.  Quiero  decir:  las  prácticas  del  capitalismo  moderno  dedicaron  más 
de  un  siglo  para  tratar  de  garantizar  la  eficacia  del  trabajo,  aislando  por 
completo  el  espacio  de  trabajo,  de  la  vida  familiar  y  social  de  sus  trabajadores. 
Para  conseguirlo  los  centros  de  trabajo  crearon  barreras  para  que  los 
trabajadores  se  concentraran  en  sus  labores  y  no  interactúaran  con  el  mundo 
exterior. 
 
Antes  de  la  proliferación  de  las  redes  sociales,  otros  medios  digitales  como  el 
correo  electrónico,  los  mensajes  SMS  y  las  salas  de  chat,  comenzaron  a 
resquebrajar  estas  barreras.  ​   -anota  el  equipo  de  Why  We 
Post- 

 
Ahora  bien,  el  smartphone  ha traído consigo una era de identidad pública, donde 
trabajar  es  también  vivir  online.  ​

(Ídem). 
 
Internet  es  una  tecnología  cuya  función  es  hacer  que  las  cosas  sucedan 
fácilmente.  Es  un  arma  de  doble  filo.  Esto  sucede  porque  al  representarse  a  sí 
misma  la  humanidad,  tiende  a  separarse  en  polos  opuestos.  En  la  entrega 
pasada  hable  de  las  cámaras  de  eco,  en  las  que  los  individuos  tienden  a 
agruparse con otros similares a ellos y aislarse del resto.  
 
Esto  provoca que por un lado las redes sociales lleguen a ser más conservadoras 
(hiper  conservadoras)  que  el  mundo  offline.  O  en  su  defecto,  estas  (las  redes) 
aspiren  a  vías  tan  radicales  y  revolucionarias  que  logran  cambios  drásticos  e 
impredecibles en la política o las relaciones de género.  
 

señalan  los  investigadores  del  UCL-  Del  mismo  modo  que 

han  aumentado  y  reducido  la  privacidad,  de  forma  siimultanea.  Por ejemplo, ha 
ayudado  a  las  personas  a  encontrar  relaciones  sexuales ilícitas, pero también ha 
permitido que sea más fácil exponerlas. 
 
Es  imposible  asimilar  nuestra  realidad  actual,  sin  atender  las  demandas  de  una 
sociedad  incluyente,  al  mismo  tiempo  videocratizada,  acostumbrada  a  la 
instantaneidad  y  el  alcance  masivo  de  la  red  3.0  que  tiene  siempre  a  la  mano. 
Una  sociedad  ​
  
 
En  ese  aspecto  las  redes  sociales  se  convierten en espacios públicos que tienden 
a  ajustarse  a  las  normas  sociales  locales  dominantes,  al  mismo  tiempo  que 
generan  espacios  privados  donde  se  incluyen  expresiones  alternativas  de  toda 
índole.  
 
Nos dice Lizardo Arias (2017) sobre la obra de Boris Groys:  
 

 
  -continúa Lizardo Arias (2017)-, ​
  Ya  que  la  fuerza  del  discurso  no  contempla  con 
solidez  el  ​programa  público​,  sino  que  promociona  el  diseño  y  la  representación 
que  presentan  los  medios,  del  personaje  que  compra  y  negocia  los  espacios 
mediáticos.  
 
 
(Ídem).  No  hay  mejor  ejemplo  que  las  elecciones  mexicanas  del  año  en  curso 
¿Qué  es  lo  que  venden  nuestros  candidatos?  Imagen.  Y  las  redes  sociales  se 
encargan  de  viralizar  su  contenido.  Un  fenómeno  que  confunde  y  divide  a  las 
masas. 
 
Tratando  de  orientar  este  documento  hacía  las  preguntas  que  me  solicitan. 
Durante  las  dos  entregas  anteriores  mencione  que  no  encontraba  cómo  asociar 
el  video  ​ ”  el  tema.  En  esta  ocasión  creo  que 
tengo  una  oportunidad  para  dar  mi  punto  de  vista.  A  mi  parecer  las  intenciones 
de  las  personas  que  grabaron  el  video,  no  tienen  un  interés  político  oculto,  sino 
que  apoyan  el  pensamiento  crítico  de  la  sociedad,  en un momento decisivo para 
nuestro país.  
 
No  obstante,  considero  que  la  multiplicación  incontenible  de  contenidos  cuya 
calidad,  objetividad  e  intenciones  son  desacreditables,  compartiendo  el  espacio 
entre  el  contenido  trascendental,  polarizan  las  interacciones  sociales.  En  este 
tiempo,  analiza  Slavoj  Zizek  (2010)  ​

Nuestras  sociedades  se  encuentran  en  actualidad  al  borde de la incertidumbre y 

confusión.  Los  amos  del  poder  y  dueños  de  las  promesas,  parecen  ajenos  al 
sistema  democrático  internacional,  al  mismo  tiempo  que  suceden  eventos 
inexplicables  y  fuera  de  control.  ​

“ (Curtis Adam, 2016) 

 
  -continua  Zizek  (2010)-  l​

 
Nuestro  país,  enteramente  dolido  por  motivos  clasistas  y  las  viejas  mañanas  de 
políticos  corruptos  y  tramposos,  está  a  apunto de reventar su burbuja estacional 
y  las  redes  sociales  al  igual  que  internet,  se  han  convertido  en  un  espacio  de 
confrontación  nacional;  una  especie  de  válvula  de  alivio,  por  donde  los 
mexicanos  comienza  a  expresarse  y  comunicarse  abiertamente  cuáles  son  sus 
aspiraciones y temores. Al mismo tiempo levantan su voz de pueblo… 
 
En  el  camino  hacia  la  e-democracia,  el  voto  también  es  obsoleto,  porque  los 
sentimientos de la nación están en contra de las urnas y a favor del like. 
 
 
 
 
 
Referencias universales: 
 
Curtis Adam (2016) ​ BBC documentary by British filmmaker 
The film was released on 16 October 2016. Retrieved from: h ​ ttp://bit.ly/2vpD2JY​.  
 
Arévalo  Camelo,  G. (2012). ​ . ​ . Retrieved 30 July 2017, from 
http://bit.ly/2s4Yzq4​. 

 
Escobar,  A.  (2005).  M
​ ás allá   (1st  ed.).  Bogotá:  Instituto 
Colombiano de Antropología e Historia. 

Follorou, J. (2016). ​ .​ . Retrieved 1 August 2017, from 

http://bit.ly/2vlOXsl 
 
Goodman,  M.  (1972).   (1st  ed.). 
México D.F.: Pax-México, Librería Carlos Césarman. 
 
Huerta,  D.  ​ .  ​ .  Retrieved  31 
July 2017, from h​ ttp://bit.ly/2s4ZwPa​. 

Zizek, S. (2010). ​ (e-book). 

 
University  College  London.  (2018).  Why  We  Post  -  UCL.  Retrieved  from 
http://bit.ly/2ly4pLK  
 
Lizarazo  Arias,  D.  (2017).  Boris  Groys:  el  mundo  se vuelve imagen. Retrieved from 
http://bit.ly/2skQMDC​.