Quem são as 2 testemunhas de Apocalipse 11?

Texto:
APOCALIPSE 11.3 E darei poder às minhas duas testemunhas, e
profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de saco.
4 Estas são as duas oliveiras e os dois castiçais que estão diante do Deus
da terra.
5 E, se alguém lhes quiser fazer mal, fogo sairá da sua boca, e devorará
os seus inimigos; e, se alguém lhes quiser fazer mal, importa que assim
seja morto.
6 Estes têm poder para fechar o céu, para que não chova, nos dias da sua
profecia; e têm poder sobre as águas para convertê-las em sangue, e para
ferir a terra com toda a sorte de pragas, todas quantas vezes quiserem.
7 E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo
lhes fará guerra, e os vencerá, e os matará.
8 E jazerão os seus corpos mortos na praça da grande cidade que
espiritualmente se chama Sodoma e Egito, onde o seu Senhor também foi
crucificado.
9 E homens de vários povos, e tribos, e línguas, e nações verão seus
corpos mortos por três dias e meio, e não permitirão que os seus corpos
mortos sejam postos em sepulcros.
10 E os que habitam na terra se regozijarão sobre eles, e se alegrarão, e
mandarão presentes uns aos outros; porquanto estes dois profetas
tinham atormentado os que habitam sobre a terra.
11 E depois daqueles três dias e meio o espírito de vida, vindo de Deus,
entrou neles; e puseram-se sobre seus pés, e caiu grande temor sobre os
que os viram.
12 E ouviram uma grande voz do céu, que lhes dizia: Subi para aqui. E
subiram ao céu em uma nuvem; e os seus inimigos os viram.

Análise:
Alguns afirmam categoricamente que as 2 testemunhas serão Moisés e Elias
ou Enoque e Elias.
Os que afirmam ser Moisés e Elias se baseiam no fato dos milagres que as 2
testemunhas farão são semelhantes aos milagres de Moisés e Elias.
Os milagres são fechar o céu para que não chova:Elias fez isso.Transformar
água em sangue Moisés fez isso.

*Resposta a essa questão:Observe que o texto não dividi os poderes de

acordo com o profeta,mas generaliza dizendo”estes têm poder “no plural,ou
seja os 2 têm os mesmos poderes de fechar o céu e transformar água em
sangue. A Bíblia nos revela que quem fechou o céu foi somente Elias,e quem
transformou a água em sangue foi somente Moisés.No caso se fossemos nos
basear nesses milagres para afirmar que as 2 testemunhas são Moisés e
Elias,o texto tinha que pelo menos especificar dizendo”um tem poder para
fechar o céu para que não chova e o outro tem poder para transformar água
em sangue”coisa que o texto não faz.Nesse caso não tem como ser Moisés e
Elias baseado simplesmente nos milagres gerais que essas testemunhas farão.

*Outra observação:Em nenhum momento o texto vai citar o nome dessas 2

testemunhas,fica nesse caso perigoso e especulativo afirmarmos quem seriam
as tais.Se Deus quisesse que soubéssemos quem serão as 2 testemunhas ele
especificaria os seus nomes,então não podemos inventarmos e dizermos o
nome das testemunhas se a Bíblia não diz.

Ainda temos aqueles que dizem que as 2 testemunhas são Elias e Enoque.Os
sustentadores que dizem Elias ser uma dessas testemunhas se baseiam em
Malaquias 4.5 Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o
grande e terrível dia do SENHOR;

6 E ele converterá o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos a
seus pais; para que eu não venha, e fira a terra com maldição.

*Resposta a essa questão:Porém veja o que Jesus disse em Mateus

11.13 Porque todos os profetas e a lei profetizaram até João.

14 E, se quereis dar crédito, é este o Elias que havia de vir.

Para acabar com uma crendice na vinda de um Elias literal que os judeus
tinham e têm até hoje, Jesus afirmou categoricamente que o Elias que eles
estavam esperando era João Batista,referido em Malaquias 4.5,6.Então a
Profecia desse texto de Malaquias já se cumpriu.

Um outro argumento que se usa para afirmar que as 2 testemunhas são Elias e
Enoque é que eles terão que passar pela morte,pois os mesmos subiram vivos
sem experimentá-la.Se baseiam em Hebreus 9.27 E, como aos homens está
ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo,

*Resposta a essa questão:Se está ordenado o homem morrer uma

vez,porque Lázaro a quem Jesus ressuscitou morreu duas vezes?o outros
mais os quais foram ressuscitados e morreram de novo?.Se está ordenado o
homem morrer uma vez porque os que estiverem vivos no dia do
arrebatamento não passarão pela morte?pois teremos nossos corpos
glorificados e imortais?Veja 1 Coríntios 15. 51 Eis aqui vos digo um mistério:
Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados;

52 Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta;

porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós
seremos transformados.
53 Porque convém que isto que é corruptível se revista da
incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade.
54 E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto
que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que
está escrita: Tragada foi a morte na vitória.
55 Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória?
56 Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei.

O texto em Hebreus 9.27 está falando de uma regra geral em que todo homem
estaria sujeito a morte,morrendo uma vez na vida.Porém existe uma exceção
para esses personagens que morreram duas vezes eles foram alcançados pelo
milagre da ressurreição e como não foram ressuscitados em corpo imortal
morreram de novo.Da mesma forma temos uma exceção para Elias e Enoque
que não passaram pela morte mas foram levados vivos para o céu,mas é
coerentes afirmarmos que eles tiveram que passar por uma transformação em
seu corpo afim de não estarem mais sujeitos a morte.Assim se dará com os
cristãos que estiverem vivos no dia do arrebatamento,também receberão um
corpo glorificado e imortal,assim também não estarão sujeitos a morte.

Paulo diz algo muito interessante em 1 Coríntios 15.50 E agora digo isto,
irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a
corrupção herdar a incorrupção.

Esse versículo pode ser aplicado tanto a Elias e Enoque como a igreja no dia
do arrebatamento.O os termos “carne e sangue”está falando do corpo mortal e
perecível que Paulo diz que não poder herdar o reino de Deus,ou seja o
céu,por isso a seguir Paulo vai falar de uma necessidade de uma
transformação do nosso corpo no dia do arrebatamento.Com esse corpo mortal
não podemos chegar ao céu e está diante da glória do Senhor.Para reforçar
essa idéia vejamos alguns exemplos:João na ilha de Patmos quando ver o
Cristo glorificado ele cai por terra porque estava em um corpo mortal,os
sacerdotes no dia da inauguração do templo de Salomão não podiam ministrar
de pé,pois tamanha era a glória de Deus,e eles não podiam ficar de pé porque
estavam em um corpo mortal.O céu é um lugar de grande glória.
Sendo assim como essas 2 testemunhas podem ser Elias e Enoque,se o texto
de Apocalipse diz que depois de 3 anos meio as 2 testemunhas morrem,se
Elias e Enoque estão em um corpo glorificado e irmortal?Não seria possível
eles morrerem lembre-se estão em um corpo imortal.Então as 2 testemunhas
não serão Elias e Enoque.

Outra observação de grande importância é o que a Bíblia diz sobre o traslado

de Enoque:
Hebreus 11.5 Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte, e não foi
achado, porque Deus o trasladara; visto como antes da sua trasladação
alcançou testemunho de que agradara a Deus.
Veja que o texto diz que “Enoque foi trasladado para não ver a morte”se ele foi
trasladado para não ver a morte seria contraditório afirmamos que uma dessas
testemunhas seja Enoque,pois as 2 testemunhas verão a morte.

Até aqui analisamos bíblica e teologicamente as impossibilidades das 2

testemunhas serem Elias e Enoque ou Elias e Moisés.Agora vamos avaliar
quem poderiam ser essas 2 testemunhas e qual o papel delas na Grande
Tribulação.

Precisamos observar que como a Bíblia não vai citar o nome dessas 2
testemunhas,então é mais seguro dizermos que elas serão 2 pessoas
anônimas que receberão uma capacidade vinda de Deus para testemunharem
na Grande Tribulação.Observe Apocalipse 11.3” E darei poder às minhas
duas testemunhas, e profetizarão por mil duzentos e sessenta dias,
vestidas de saco.

Querido leitor não se espante,mas no original grego não aparece a palavra

poder descrita nesse versículo que no grego seria Dúnamis.Normalmente a
palavra Dunamis(poder)aparece nos momentos de milagres de Jesus,e em
Atos 1.8.A construção desse versículo está ligada ao final do versículo 2 que
fala da cidade santa.No grego seria assim”E darei a cidade santa ás minhas
duas testemunhas”. Aqui já temos a indicação do lugar onde as 2
testemunhas irão atuar(Jerusalém).
Possivelmente as 2 testemunhas serão dois judeus que se converterão e
pregarão para os 144.000 judeus selados,que também atuarão na Grande
Tribulação. A pregação dos 144.000 juntamente com a das 2 testemunhas tem
como propósito alcançar os judeus restantes afim de que se voltem para o
Messias.Pois nada melhor do que judeus pregando para judeus não
convertidos,isso vai causar uma credibilidade maior,do que um gentio
pregando para um judeu.Por isso Deus vai usar os 144.000 e as 2 testemunhas
que serão judeus. As 2 testemunhas tem um tempo determinado por Deus para
divulgar sua pregação 42 meses( 3 anos e meio).

Vale apenas ressaltar que dentro da hermenêutica Judaico no nível sod esse
número estão relacionados com o nome Yeshua o Mashiach(Messias).Se
fizermos uso da guemátria judaica,iremos ver que esses números trazem um
interpretação que vai identificar nos 144 mil e nas 2 testemunhas a marca do
Messias.Pois devemos levar em consideração que João era judeu,e os judeus
usavam esse método de interpretação dos números,coisa que a escatologia
cristã ocidental acaba não observando. E Por isso acabam até interpretando
erroneamente a marca da besta e o que é numero 666.que Deve ser
interpretado dentro da guemátria judaica,e não dentro de uma perspectiva
ocidental.
Sobre mais detalhes da interpretação judaica nos números procure o autor do
presente artigo.
A palavra poder descrita no versículo 6 que terão essas 2 testemunhas,é
diferente de Dúnamis(poder no sentido de milagre que esta ligado ao período
histórico do Novo Testamento).A palavra que está no verso vem do grego
Exousian,significa autoridade,domínio.A idéia que temos aqui é que essas 2
testemunhas terão uma autoridade como os profetas no Antigo
Testamento,diferente do Dúnamis(que esta mas ligado ao poder do Espírito
atuando no Novo Testamento).Então acredito que não haverá uma atuação
direta do Espírito Santo,como há hoje através da igreja,mas será uma
autoridade direta de Deus especificamente para essas 2 testemunhas. diz
também o texto que que as 2 testemunhas são as duas oliveiras(simbolo de
israel)e os 2 castiçais (simbolo da igreja)então aqui seriam 2 judeus
convertidos a cristo,são judeus de nacionalidade só que nesse tempo
convertido a cristo,por isso são chamados de oliveira e castiçal

esses judeus serão agregados a igreja na nova jerusalém

se tornarão um só povo

Referencias bíblicas em Israel é comparado a oliveira e a Igreja ao castiçal:

1-Israel como oliveira:Jeremias 11. 16 Denominou-te o SENHOR oliveira
verde, formosa por seus deliciosos frutos, mas agora à voz de um grande
tumulto acendeu fogo ao redor dela e se quebraram os seus ramos.

2-Igreja como castiçal como castiçal:Apocalipse 1. 20 O mistério das sete

estrelas, que viste na minha destra, e dos sete castiçais de ouro. As sete
estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete castiçais, que viste, são
as sete igrejas.

Autor:Gilson Lima,Mestre em Teologia,Licenciando em

História,especializado em hermenêutica judaica , cristã,hebraico e grego.