Cuenta la leyenda que una princesa Inca, quien sufría una decepción
amorosa, se fue a las alturas de las pampas de Junín para olvidar sus penas
de amor.
Pero el dios Wiracocha vio al pueblo triste, porque sus tierras eran áridas y
no había comida, por lo que decidió convertir al pequeño riachuelo en un río
grande, para que regara sus campos, y de esta manera hermoseara el valle
del Mantaro.
Llegando al valle del Mantaro se encargó de tejer una alfombra verde, con
árboles de guindas, eucaliptos, molles, cipreses, flores como rosas, geranios,
margaritas y claveles.
Pero, ay de aquel día que se ponga furioso, entonces arrasará con todo:
plantas, animales, casas y cuanto encuentre a su paso, y no habrá nada que
lo detenga.
Qué alegría nos brinda el valle del Mantaro, porque debido a su presencia se
riegan los campos.
Los niños alegres y felices juegan en la orilla, mientras sus madres lavan la
ropa cantando sus alegres huaynos.
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TAMBA-TAYA
"Según esta leyenda amazónica, al morir su amada, un indio tupí se la llevó al interior de la selva y
en la soledad, lejos de todos, se enterró vivo junto al cadáver del ser que amó en vida. Sobre el
sepulcro -dice la leyenda- brotó el árbol del Tamba-tayá (...) cuyas hojas son dos hojillas pegadas,
una más grande y otra más pequeña unida a la primera. Representan a la desgraciada pareja
unida en un abrazo de eterna vida, sublime símbolo del amor."(Lázaro Flury)
Fuente: Diccionario de Mitos y Leyendas - Equipo NAyAhttp://www.cuco.com.ar/
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La Pacha Mama
Para los Quichuas, Madre tierra, deidad máxima de los cerreros peruanos, bolivianos, y del
nordeste Argentino. Adán Quiroga acota que Pacha es universo, mundo, tiempo, lugar, mientras
que Mama es madre. La Pacha Mama, agrega, es un dios femenino, que produce, que engendra.
Su morada está en el Carro Blanco (Nevado de Cachi), y se cuenta que en la cumbre hay un lago
que rodea a una isla. Esta isla es habitada por un toro de astas doradas que al bramar emite por la
boca nubes de tormenta.
Según Rigoberto Paredes el mito de la Pacha Mama debió referirse primitivamente al tiempo, tal
vez vinculado en alguna forma con la tierra: el tiempo que cura los dolores, el tiempo que distribuye
las estaciones, fecunda la tierra. Pacha significa tiempo en lenguaje kolla, pero con el transcurso
de los años, las adulteraciones de la lengua, y el predominio de otras razas, finalizó
confundiéndose con la tierra.
Alfredo Moffat, agrega que "Respecto a las teorías explicativas de la naturaleza y de las religiones
nativas, la técnica metabolizadora del sistema de poder ha re-formulado la metafísica originaria de
nuestras poblaciones nativas; la Iglesia Católica ha ido llenando en nuevos moldes católicos y
europeos las antiquísimas estructuras míticas de nuestro pueblo no-europeo. Un ejemplo típico de
este re-moldeo de mitos lo constituyen las fiestas anuales de celebración de la Virgen María en
Salta y Jujuy, donde, pese a la imagen de la virgen y al sacerdote que guia la columna, la
ceremonia corresponde más a los rituales indígenas de la Pacha Mama que a la europea Virgen
María, pues el consumo de coca y alcohol, el regar con aguardiente y el enterrar ofrendas de
comida alrededor de la imagen, corresponde al culto pagano-indígena de la Pacha Mama y no al
ritual cristiano-europeo de la Virgen que no tiene relación con las ceremonias de fecundidad de la
tierra, y mas bien niega toda idea de fertilidad, pues consagra a la virginidad como propuesta.
Propuesta que, por otra parte no tiene sentido en la cultura quechua, que por el contrario, tiene
instituciones pre-matrimoniales como el "irpa-Sirse" (casamiento de prueba) que anulan el valor de
la virginidad. Esta está evidentemente relacionada con el concepto de propiedad privada, que no
existe tampoco en las organizaciones comunitarias indígenas, verdaderas cooperativas de trabajo."
(Extraído del relato de un pastor colla de Yaví, Jujuy. En: Vidal de Battini, Berta)
Fuente: Diccionario de Mitos y Leyendas - Equipo NAyAhttp://www.cuco.com.ar/
Fuente: cuentosandinos.blogspot.
Publicado por Jhon Omar 1 comentarios en 7/28/2009 08:41:00 p. m. Enlaces a esta
entrada Etiquetas: huancayo, junin, origen de huancayo
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fuente: cuentosandinos...
El condenado(Huancavelica)
Recogida y aumentada.
EstampasHuancavelicanas.
fuente: cuentosandinos...
Publicado por Jhon Omar 3 comentarios en 7/27/2009 06:24:00 p. m. Enlaces a esta
entrada Etiquetas: condenado
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El Terror de los puentes(Huancayo - Junin)
Era, por entonces, explorador y cierto día, después de una ardua tarea de recorrido por las
montañas, durante doce horas, ya cansado y con las fuerzas rendidas, me vi en la necesidad de
retornar al pueblo. Los últimos rayos del sol se iban perdiendo tras el murallón de los cerros y aun
tenia cinco leguas de camino por delante. La noche se extendió plena de oscuridad. Apenas si se
veía a lo lejos, el fugaz centelleo de los relámpagos y el parpadeo luminoso de los cocuyos como
chispas de un fuego invisible. Yo seguía sobre mi fatigado caballo, bajo las sombras nocturnales.
Tuve que descender por una quebrada en cuyo fondo corría un rió caudaloso, continuando la
marcha, me acerque a un puente solitario. La difusa luz de las estrellas se volcaba sobre el agua.
Cuando me aproxime más aún, descubrí una silueta humana apoyada sobre la barandilla del
puente. Le dirigí una mirada sin acortar el paso. Había llegado casi a la orilla del río, cuando sentí
pronto la necesidad de detenerme. Lo que vi fue, entonces, una pequeña sombra humana. Me
volví acongojado, con un terror absurdo. No me decidía a moverme en ningún sentido. Mi caballo
se encabrito, pugnando por seguir adelante. Sin saber lo que hacia, volví hacia atrás y al volver
temerosamente la mirada pude observar que la sombra seguía en su mismo sitio. Un temblor
indescriptible recorrió todo mi cuerpo. Tenía las manos crispadas y me era imposible usar mi
revolver. Quise gritar, pero sentí que las fuerzas me abandonaban.Iba a desmayarme cuando
escuche los lejanos ladridos de algunos perros y, casi simultáneamente noté que la sombra saltaba
hacia el río y se desvanecía en la superficie del agua.
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Mundo Fantástico
El folklore puede servir para los educadores como una fuente o material para la educación misma,
pero sobre todo puede servir como información para conocer el espíritu, el modo de ser de los
estudiantes y la comunidad en el cual uno trabaja. Un maestro no puede formar a sus niños, no
puede ponerse en comunicación íntima, sencilla y cariñosa con los niños, si no sabe como es su
espíritu. El modo de ser de los niños de la costa es muy distinto al modo de ser de los niños de una
comunidad andina, porque sus costumbres son muy distintas.Esta diferencia de costumbres y de
modo de ser, es para el educador quizá lo más importante para acercarse al espíritu de los niños
para ganar su confianza y su amistad, sin el cual no es posible ninguna forma de educación, ni
mucho menos de instrucción.
José María Arguedas
Fuente
http://cuentosandinos...
Publicado por Jhon Omar 0 comentarios en 7/27/2009 02:32:00 p. m. Enlaces a esta entrada
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expedienteoculto.blogspot.com/
Publicado por Jhon Omar en 7/14/2009 02:37:00 p. m. Enlaces a esta entrada Etiquetas: La
casa matusita
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FUENTE
expedienteoculto.blogspot.com/
Esto se debió a que muchos de los vecinos de Parvaneh aseguraban que ella tenía la habilidad, a
través de ritos, de curar algunas enfermedades que en ese tiempo acechaban la capital del
Virreinato. La Iglesia la consideró una bruja y la capturó para el respectivo juicio o acto de fe que la
Inquisición realizaba en Lima desde 1573. La mujer, luego de incontables torturas y martirios, tuvo
que confesar que su poder provenía del propio demonio, producto del cual obtuvo la mayor de las
condenas que fue la muerte en la hoguera. La historia comenta que Parvaneh en pleno acto lanzó
una maldición que muchos afirman se refería a la morada en donde vivía.
Se cuenta que la casa comenzó a ruinarse hasta que en el siglo XIX, una familia de asiáticos la
compró y la reconstruyó, según se cuenta, muchos miembros de esa familia perdieron la razón al
oír voces, gritos, murmullos, dentro de la casa, uno de esos hombres era el dueño del que ya
hemos hablado y que debido a esas alteraciones, maltrataba y abusaba de sus empleados.
No obstante, los escépticos confirman de que la leyenda de la Casa Matusita no es más que un
vulgar invento que sirvió, para proteger la seguridad un edificio importante ubicado en las
cercanías, éste era, la Embajada de los Estados Unidos de Norteamérica.
Se dice que los norteamericanos inventaron esta historia debido a que podían ser objetos de
atentados desde el segundo piso de la casa, además, al frente de la vivienda, se encontraba un
antiguo penal llamado El Sexto. Actualmente, la Embajada norteamericana ya no se encuentra en
ese lugar, y el penal fue clausurado como tal y lo único que aún sobrevive allí, es el mito que
formaron.
Fuente
expedienteoculto.blogspot.com/x
Publicado por Jhon Omar 0 comentarios en 7/13/2009 02:07:00 p. m. Enlaces a esta
entrada Etiquetas: maldicion, matusita
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La segunda víctima es quizá la más conocida debido a que este hombre era un personaje público
que trabajaba en la televisión nacional. Su nombre era Humberto Vilchez Vera,un conductor de
televisión que en la década de los ochentas decidió apostar en cadena nacional, que podía
permanecer siete días en dicha casa sin sufrir ningún trastorno o muerte. La leyenda, conocida por
todos, recuerda que el animador ingresó a la casa sólo con una cámara de vídeo en la mano y que
luego de sólo dos horas (algunos dicen que fue el cuarto día) el hombre de televisión salió de la
casa profiriendo insultos y gritos y botando, incluso, espuma por la boca. Sucedido el hecho el
animador obtuvo serias complicaciones psicológicas por lo que fue recluido en un manicomio
durante un período de trece meses, nunca más se supo de él.
Fuente
expedienteoculto.blogspot.com/x
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La casa Matusita La Casa Matusita es una vivienda de considerables dimensiones de dos pisos de
altura. Lo curioso del relato es que al parecer sólo en el segundo piso es en donde ocurren estos
supuestos hechos paranormales. Con el tiempo, sólo el primer piso ha sido ocupado por negocios
o, como es en la actualidad, por una entidad bancaria, no obstante, nadie, parece atreverse a
ocupar el segundo piso, y lo que lo han hecho, según los creyentes del mito, no han salido con vida
o han sufrido una serie de trastornos y tormentos.
La leyenda, por llamarla de algún modo, oficial de los creyentes, señala que en esta casa vivía un
señor perverso quien maltrataba y abusaba de sus dos únicos sirvientes. Un día, cuando el dueño
de la casa ofrecía un almuerzo a algunos invitados, los sirvientes decidieron cobrar venganza.
Cuenta la leyenda que los empleados colocaron una substancia en los alimentos, no para matar a
su jefe, sino para ocasionarle trastornos mentales.
Luego de que fueron servidos los platos, los sirvientes, que esperaban en la cocina para esperar
los resultados de su macabro plan, escucharon de pronto ruidos y gritos provenientes de la sala.
Creyendo que todo había resultado favorablemente, los empleados acudieron rápidamente a la
habitación. La imagen que vieron fue aterradora: cuerpos despedazados por doquier, sangre en las
paredes, en la mesa, en el suelo. Todos los invitados, incluyendo su jefe, habían hallado en esa
cena una muerte trágica, violenta y terrorífica.
En este sentido, la leyenda varía, pues otros aseguran que fueron los propios sirvientes, la
mucama y el mayordomo, quienes dieron muerte a su patrón, asesinándolo y descuartizándolo con
sus propias manos. Según indica esta versión, los empleados luego de su asesinato optaron por
prender fuego a la casa, curiosamente, la casa nunca se quemó y los sirvientes fueron
sentenciados a pasar sus vidas en un manicomio
Fuente
expedienteoculto.blogspot.com/x
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Diversas personas ofrecían recompensa a quien se atreviera a pasar una noche en dicha casa y
los que se atrevieron terminaron botando espuma por la boca y algunos hasta en el manicomio.
Fue tanta la fama de la casa aquella que la gente contaba un sinfín de historias al respecto, hasta
se decía que por quedar, la casa aquella, frente a la Embajada "Gringa", ellos eran los que hacían
creer que la casa aquella estaba habitada por fantasmas cosa que así nadie la arrendaría. Brujos,
Chamanes y demás se acercaron a limpiar la casa aquella, no se si habrán tenido éxito, pero lo
que si sé es que por muchísimos años en todo Lima se tenía mucho respeto por los fantasmas de
la casa aquella.
Remitiéndonos a nuestra querida Lima, ella está llena de historias sobre apariciones, fantasmas y
hechos curiosos que su gente ha ido pasando de generación en generación en las noches de luna
llena en los callejones y solares antiguos que eran una especie de barrios y ciudades dentro del
mismo barrio. Empezaré por una leyenda suave nomás para que no vayan a pensar que los quiero
asustar o no dejarlos dormir esta noche.
En la cuadra 8 del Jr. Puno, en los Barrios Altos, existía un callejón antiguo que se cuenta fue uno
de los bastiones de la Resistencia durante los infaustos años de ocupación que sufrió nuestra
ciudad en la Guerra del Pacífico. El "Callejón de La Confianza" era una especie de otro barrio
dentro del mismo barrio, característica que aún conservan algunos callejones que siguen en pie.
Se cuenta que no había día en que no apareciera un soldado chileno muerto en el Callejón de La
Confianza. Cuando las fuerzas militares iban a preguntar, al callejón, sobre quien había sido el
culpable de las muertes, la gente solía responder que en ese callejón todos eran "ángelitos del
Señor" así que alguien de fuera debió haberlos traído de noche. El callejón aquel ya desapareció,
pero lo que se cuenta del papel que desempeñó en rechazo a la ocupación extranjera sigue
contándose en las noches en que la gente de esa zona suele reunirse a rememorar una Lima que
va cambiando poco a poco.
El Pishtaco (Experiencia)
Recuerdo que de niño una de las hermanas de mi mamá solía contarnos sobre
ciertas apariciones que ocurrían en su pueblo en el departamento de Ancash. En las noches
oscuras y frías de los Andes, alrededor de la cocina de leña, mi tía nos contaba diversas historias
que nos mantenían despiertos toda la noche, de puro miedo. Con mi madre y tres más de mis
hermanos nos habíamos ido a pasar un año a la tierra de mis padres, así que experimentamos la
vida, costumbre y folklore de ese pueblo, muy conocido y nombrado en los últimos años, que ya
conté en una oportunidad hace 3 años y medio y que no viene al caso ahora.
Bueno, una de las historias o leyendas aquellas era sobre un personaje al cual, en los Andes
Peruanos lo conocen como "Pishtaco". Se cuenta que el Pishtaco merodea por los caminos
solitarios y oscuros donde espera por sus víctimas para saltar sobre ellos y como la víctima, de
puro miedo, queda paralizada el Pishtaco se aprovecha de ello para matarla cortándole la cabeza.
Se dice que lo que el Pishtaco busca es la grasa de la víctima, también se cuenta que si uno, al
momento de presentársele el Pishtaco, no se asusta y le insulta, ello lo desconcierta y ya no los
mata, pero no llegué a conocer a nadie que haya contado que sobrevivió a la aparición de un
Pishtaco.
En ese entonces, el pueblo aquel no tenía baño en las casas por lo que la gente acudía a hacer
sus necesidades a un lugar descampado que le llamaban "El Canto". Como comprenderán,
después de cada historia que escuchábamos, muy atentos y temblando de miedo, nadie quería
dirigirse a "El Canto" para "descargar" antes de irnos a la cama.
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El Pishtaco, entierra vivos a sus víctimas delgadas para así fecundar la tierra y recibir un buen trato
de la tierra frente a las posibles construcciones que pudieran construirse.
Aspecto físico del PishtacoLos pobladores Alto andinos no dudan al describir al Pishtaco como un
ser sobrenatural, maligno, como un monstruo que se alimenta del sufrimiento de la victima, este ser
tiene complexión humana de apariencia atlética, color de ojos claros y cabellos dorados como el
sol.
¿Cómo captura a sus víctimas?
El Pishtaco es un ser solitario y maligno que es imposible ahuyentar y mucho menos escapar de
sus garras. Se cree que el Pishtaco deambula en la sierra peruana para castigar a quienes atentan
contra el gobierno, a quienes pecan y finalmente a quienes deambulan por la noche solos. El
Pishtaco, ataca a sus víctimas por la espalda y corta sin piedad sus gargantas, rápidamente extrae
su grasa y adereza la carne obtenida que le servirá de alimento.
¿Por qué captura sus víctimas?
Este ser maligno para algunos pobladores, sanguinarios para otros, tiene como principales
víctimas a personas de bajos recursos, viajeros, o extranjero tal vez si es su función asesinarlo.
¿Para que extrae la grasa de las víctimas?
Se dice que la grasa que extrae de sus víctimas las vende a comerciante o industriales que las
usan para elaborar jabones, o como lubricante industrial de grandes maquinas industriales y/o
tecnológicas. También se dice que podrían haberse fabricado con la grasa extraída de las víctimas
cremas con fines curativos, lociones de belleza, combustible para vehículos, etc.
¿Quién protege a Pishtaco?
Todos los pobladores del alto andino concuerdan cuando dicen que presumen que el Pishtaco es
agente del gobierno, que esta protegido por él, por ello actúa con total libertad al cometer sus
crímenes.
En la mina de Yauricocha,
cuando entró a trabajar un obrero en su turno normal de 4:00am, su jefe le dijo: te vamos a
cambiar de turno, a las 12 de la media noche.
Entonces él entró a trabajar como le asignó su jefe y cuando se dirigía al penúltimo nivel de la mina
que era profundo para cuidar la bomba de presión, él dijo: mejor me duermo un momento y
después cuido, y cuando estaba durmiendo se acercó un “Muky” (diablo de las minas) y le dijo:
Levántate ocioso, envés que estés durmiendo debes estar trabajando, y el obrero entre sus sueños
le dijo: pero solo descanso un momento, y él se despertó y trato de ver quien estaba ahí y dijo: voy
a ponerme el casco con lámpara, y al momento de encender la lámpara, no prendía, y el Muky le
dijo por qué te desesperas en tratar de verme si yo te conozco muy bien y a todos los que trabajan
en mi casa tratando de llevarse lo que tengo.
De repente la lámpara del obrero se prendió, y vió que era pequeño y tenía casco.
El Muky se sacó el casco, y ahí vió que tenía pequeños cuernos, y le mostró muchas monedas de
oro dentro de su casco y le dijo: ven trabaja conmigo y serás más rico que un rey de afuera.
Y así el Muky le mostró toda su riqueza. Ya se había cumplido el turno del obrero y el Muky le dijo:
vé a tu casa y no cuentes a nadie lo que viste.
El obrero fue a su casa, y como no estaba contento con lo que había visto, entonces se le contó a
su esposa.
Luego al día siguiente, regresó a su trabajo y se encontró con el Muky, entonces éste le dijo: ¿no le
contaste nada a nadie no? Y el obrero le respondió que no, entonces el Muky le dijo: no me
mientas, y el obrero le respondió: no te miento.
El Muky le dijo: si me sigues mintiendo te quedarás aquí conmigo. Entonces el obrero le contó lo
que había pasado a su jefe y a sus compañeros.
El Muky se enteró y le dijo: tú me mentiste, le dijiste a todos lo que viste y ahora te quedarás
conmigo para siempre aquí en mi casa, y el Muky le puso unas botas de oro al obrero y le dijo: con
éstas andarás, sólo saldrás de aquí cuando se gaste por completo, y el obrero trataba de escapar
por el camino que él conocía pero no encontraba la salida ; y ahora anda llorando y caminado por
toda la mina y hasta entonces dicen que por su sufrimiento ocasiona derrumbes en la mina.
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El Mito de Yacana
La constelación que llamamos Yacana, es el camac de las llamas, osea su fuerza vital, el alma que
las hace vivir. Yacana camina por un grán río (la Vía Láctea). En su recorrido se pone cada vez
más negra. ene dos ojos y un cuello muy largo. Se cuenta que Yacana acostumbraba beber agua
de cualquier manantial, y si se posaba encima de alguien le transmitia mucha suerte. Mientras este
hombre se encontraba aplastado por la enorme cantidad de lana de Yacana, otros hombres le
arrancaban la fibra. Todo esto ocurría siempre de noche.
Al amanecer del día siguiente se veía la lana que habían arrancado la noche anterior. Esta era de
color azul, blanca, negra, parda, las había de toda clase, todas mezcladas. Si el hombre afortunado
no tenía llamas, rápidamente compraba algunas y luego adoraba la lana de la Yacana en el lugar
donde la habían arrancado. Tenía que comprar una llama hembra y otra llama macho, y sólo a
partir de estas dos podía llegar a tener dos mil o tres mil. Esta era la suerte que la Yacana confería
a quienes se posaba encima de ellos. Se cuenta que en tiempos muy antiguos, esto le ocurrió a
muchas personas en muchos lugares. A la media noche y sin que nadie lo sepa la Yacana bebe
toda el agua del mar, porque de no hacerlo el mar inundaría al mundo entero.
Yutu (la perdíz) es una constelación pequeña que aparece antes que la Yacana. Según cuenta la
tradición, la Yacana tiene un hijo que cuando mama ésta se despierta. Tambien hay tres estrellas
que caminan juntas y en línea recta. A éstas les han puesto los nombres de Kuntur (cóndor),
Suyuntuy (gallinazo) y Huamán (halcón). La tradición cuenta que cuando aparecen estas estrellas
más brillantes que antes, ese año será bueno para el cultivo. Si en cambio aparecen poco
brillantes, ése será un mal año, con mucho sufrimiento.
Adaptación: Lizardo Tavera
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