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Alfonsina Storni

Alfonsina Storni (Capriasca, Suiza; 25 de octubre de 18921 2 3 4 -


Mar del Plata, Argentina; 25 de octubre de 1938) fue una poeta y
Alfonsina Storni
escritora argentina del modernismo.5

Sus padres, dueños de una cervecería en San Juan, regresaron a


Suiza en 1891. En 1896, volvieron a Argentina junto con
Alfonsina, quien había nacido durante la estancia de la pareja en el
país europeo. En San Juan, concurrió al jardín de infantes y
desarrolló la primera parte de su niñez. A principios del siglo XX la
familia se mudó a Rosario (provincia de Santa Fe), donde su madre
fundó una escuela domiciliaria y su padre instaló un café cerca de
la estación de ferrocarril Rosario Central. Alfonsina se desempeñó
como mesera en el negocio familiar, pero, dado que este trabajo no
le gustaba, se independizó y consiguió empleo como actriz. Más
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tarde recorrería varias provincias en una gira teatral.

Storni ejerció como maestra en diferentes centros educativos, y


escribió sus poesías y algunas obras de teatro durante este período.
Su prosa es feminista y, según la crítica, posee una originalidad que
cambió el sentido de las letras de Latinoamérica. Otros dividen su
obra en dos partes: una de corte romántico, que trata el tema desde
el punto de vista erótico y sensual y muestra resentimiento hacia la Información personal
figura del varón y una segunda etapa en la que deja de lado el Nombre en
Alfonsina Storni Martignoni
erotismo y aborda el tema desde un punto de vista más abstracto y español
reflexivo. La crítica literaria, por su parte, clasifica en Nacimiento 29 de mayo de 1892
tardorrománticos los textos editados entre los años 1916 y 1925 y a Capriasca, Suiza
partir de Ocre encuentra rasgos de vanguardismo y recursos como
Fallecimiento 25 de octubre de 1938 (46 años)
el antisoneto (soneto en verso blanco). Sus composiciones reflejan, Mar del Plata, Argentina
además, la enfermedad que padeció durante gran parte de su vida y
Causa de la
muestran la espera del punto final de su vida, expresándolo Ahogamiento
muerte
mediante el dolor, el miedo y otros sentimientos.7
Lugar de
Cementerio de la Chacarita
Le diagnosticaron cáncer de mama, del cual fue operada. A pedido sepultura
de un medio periodístico se realizó un estudio de quirología, cuyo Nacionalidad Argentina
diagnóstico no fue acertado. Esto la deprimió y le provocó un Información profesional
cambio radical en su carácter que la llevó a descartar los Ocupación Diarista, poeta, periodista y
tratamientos médicos para combatirla.8 escritora
Área Poesía
Se suicidó en Mar del Plata arrojándose de la escollera del Club
Argentino de Mujeres. Alfonsina consideraba que el suicidio era Años activa Siglo XX
una elección concedida por el libre albedrío y así lo había Movimiento Modernismo
expresado en un poema dedicado a su amigo y amante, el también Género Poesía
escritor suicida Horacio Quiroga. Hay versiones románticas que Firma
dicen que se internó lentamente en el mar; algunas de esas
versiones sirvieron para componer la canción «Alfonsina y el mar»,

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basada enteramente en cómo se suicidó Alfonsina. Su cuerpo fue
velado inicialmente en Mar del Plata y finalmente en Buenos Aires. Actualmente sus restos se encuentran enterrados en el cementerio
de la Chacarita.9

Índice
Trayectoria
Infancia y juventud
Viaje a Rosario
Trabajos previos
Carrera docente
Poeta en Buenos Aires
Relación con Horacio Quiroga
Un nuevo camino para la poesía
Poesía en prosa
Los nervios
Años de equilibrio
Enfermedad
El final
Críticas
Reconocimientos
Véase también
Notas y referencias
Referencias
Bibliografía
Usadas como referencia
Lecturas adicionales
Traducciones
Enlaces externos

Trayectoria

Infancia y juventud
Sus padres fueron Alfonso Storni y Paulina Martignoni, quienes junto a sus hermanos mayores, María y Romero, llegaron a la
provincia de San Juan desde Lugano, Suiza, en 1880. Fundaron una pequeña empresa familiar, y años después las botellas de cerveza
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etiquetadas «Cerveza Los Alpes, de Storni y Cía», comenzaron a circular por toda la región.

En 1891 la familia viajó a Suiza, mientras que los hermanos mayores se quedaban en San Juan. El 22 de mayo de 1892 nació
Alfonsina, la tercera hija del matrimonio Storni-Martignoni, en la aldea Sala Capriasca, 8 km al norte de la ciudad de Lugano. Su
padre, un hombre «melancólico y raro»,11 fue quien eligió el nombre. Años más tarde, Alfonsina le diría a su amigo Fermín Estrella
Gutiérrez (1900-1990): «Me llamaron Alfonsina, que quiere decir ‘dispuesta a todo’». Hay otras versiones que indican que nació el
22 de mayo pero la registraron el 29 y otras que afirman que nació en un barco en altamar.6 Fue bautizada en la parroquia de
Tesserete, la aldea contigua a Capriasca, lugar en el que actualmente se puede leer en el margen del acta de bautismo una inscripción
realizada por el sacerdote Osvaldo Crivelli que dice: «Grande poetesa morta al mar della Plata».

Alfonsina aprendió a hablar enitaliano, y en 1896 regresó a San Juan, de donde son sus primeros recuerdos.
Estoy en San Juan, tengo cuatro años; me veo colorada, redonda,
chatilla y fea. Sentada en el umbral de mi casa, muevo los labios
como leyendo un libro que tengo en la mano y espío con el rabo
del ojo el efecto que causo en el transeúnte. Unos primos me
avergüenzan gritándome que tengo el libro al revés y corro a
llorar detrás de la puerta.12

Su madre la anotó en el jardín de infantes, donde se la recuerda como una


chica curiosa y que hacía muchas preguntas, imaginaba mucho y mentía. Su
madre tenía dificultades para enseñarle a decir la verdad. Inventaba incendios,
robos, crímenes que nunca aparecían en los policiales de los periódicos, metía
a su familia en líos y en una oportunidad invitó a sus docentes a pasar las
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vacaciones en una quinta imaginaria en la periferia de la ciudad.

El recuerdo de su padre lo reflejó en el poema A mi padre, el cual se basa en la


actitud melancólica de su progenitor, que en esa época promediaba los treinta
años, y en otro recita: Alfonsina Storni a los 24 años cuando
publicó La inquietud del rosal.
Que por días enteros, vagabundo y huraño
no volvía a la casa, y como un ermitaño
se alimentaba de aves, dormía sobre el suelo
y sólo cuando el Zonda, grandes masas ardientes
de arena y de insectos levanta en los calientes
desiertos sanjuaninos, cantaba bajo el cielo.14

Si bien la imagen del padre tiene matices melancólicos, la de la madre refleja tristeza oculta que muestra, a su vez, la marca de la
resignación femenina. De ella escribió:

Dicen que silenciosas las mujeres han sido


De mi casa materna... Ah, bien pudieran ser
A veces, en mi madre apuntaron antojos
de liberarse, pero se le subió a los ojos
una honda amargura, y en la sombra lloró.14

Se supone que esta descripción de la madre corresponde a la época que precedió a la mudanza a Rosario y a los años posteriores, que
fueron difíciles. En 1900 nació Hildo Alberto, el último hermano, a quien tuvo que proteger
.

Viaje a Rosario
En 1901 la familia se trasladó nuevamente, esta vez al Barrio Echesortu, de la ciudad de Rosario, provincia de Santa Fe, por motivos
desconocidos. Llevaron consigo algunos ahorros con los que Paulina abrió una pequeña escuela domiciliaria, y pasó a ser la cabeza
de una familia numerosa, pobre y sin nadie que la manejara. Los alumnos abonaban un peso con cincuenta cada uno y llegaron a ser
15
cincuenta; sin embargo, la ganancia de setenta y cinco pesos mensuales no permitía una vida cómoda.

Instalaron el Almacén Café Suizo en calle Mendoza 3699 esquina Constitución, cerca de la Estación Central del Ferrocarril
Provincial de Santa Fe, actual Terminal de Ómnibus; no se sabe la fecha con certeza, pero sí que el proyecto fracasó. Alfonsina dejó
de asistir a la escuela y comenzó a trabajar lavando platos y atendiendo las mesas a la edad de diez años. Las demás mujeres se
pusieron a trabajar de costureras. El fracaso lo puede haber provocado la imposibilidad de manejar el negocio y el alcoholismo del
padre, quien se sentaba en una mesa a beber hasta que su esposa, junto con uno de sus hijos, lo arrastraban hasta su cama. Una vez
cerrado el almacén, se mudaron de casa, su hermana María se casó y Ricardo, su esposo, falleció por causas que no se conocen. Este
hecho coincide con la edad en que Alfonsina empezó a escribir poesías. Tenía un mal recuerdo de aquel momento y lo expresó de
esta manera:

A los doce años escribo mi primer verso. Es de noche; mis familiares ausentes. Hablo en él de cementerios,
de mi muerte. Lo doblo cuidadosamente y lo dejo debajo del velador, para que mi madre lo lea antes de
acostarse. El resultado es esencialmente doloroso; a la mañana siguiente, tras una contestación mía
levantisca, unos coscorrones frenéticos pretenden enseñarme que la vida es dulce. Desde entonces, los
bolsillos de mis delantales, los corpiños de mis enaguas, están llenos de papeluchos borroneados que se me
van muriendo como migas de pan.16

Las tareas domésticas no le dejaban tomarse un descanso, ya que tenía que ayudar con la costura a su madre hasta la madrugada y
con las tareas escolares a su hermanito. Una fotografía tomada en 1905 los muestra sentados en un sillón de mimbre y al niño vestido
con trajecito de marinero. Esta toma fue hecha por un fotógrafo del barrio un día que ella vistió a su hermano y salió con él, según
relató Olimpia Perelli, su media hermana.

Durante el tiempo que la familia Storni estuvo radicada en el barrio, los primeros poemas de Alfonsina comienzan a tener estado
público, pues se publican en la revista Monos y Monadas, que en ese entonces se editaba en la ciudad. Precisamente allí, en su
número 82 del 8 de enero de 1912, se da a conocer el bonito poema titulado “Anhelos”, inspirado en el legendario ombú que durante
muchos años fuera parte primordial de la Quinta San Pedro.

ANHELOS

“Bajo el ombú, que eleva majestuoso


su verde copa en la lanosa pampa
he sollozado un día los recuerdos
que viven en el alma.
Bajo el ombú, coloso de lo inmenso,
cuando la noche silenciosa y quieta
iba robando al día sus colores
lloré mi dicha muerta.
Testigo fué del dolorido grito
con que en las horas del dolor pasadas,
el corazón rebelde al sufrimiento
protestas levantara.
Tiempo hacía ya que de la herida abierta
la sangra gota a gota no manaba
Tiempo hacía ya de su tronco hermoso
la suerte me alejaba.
Y hoy al mirarlo, siento que de nuevo
acuden en tropel viejas nostalgias
que en el fondo de mi alma dolorida
juzgaba sepultadas.
Mas, si el dolor de nuevo en mí provocas
no he de odiarte por eso, árbol querido,
que al cadáver del indio vagabundo
un día diste abrigo.
Y en prueba yo también, como ese ignaro
quiero por cruz tu sombra silenciosa;
y en vez de blanca lápida labrada
el verde de tus hojas.

Trabajos previos
El trabajo hogareño no la conformaba, ya que no le rendía económicamente y conllevaba largas horas de encierro. Para cambiar su
situación, buscó trabajo en forma independiente: lo encontró en una fábrica de gorras y, posteriormente, se la vio entregando volantes
en algún festejo del Día del Trabajo.

En 1907 Manuel Cordero, un director teatral que estaba de gira en las provincias junto con su compañía, arribó a Rosario. Lo hizo en
Semana Santa, con el objetivo de representar las Escenas de la Pasión. Paulina tomó contacto con la compañía y se le asignó el papel
de María Magdalena. Alfonsina, por su parte, asistió a los ensayos y, dado que dos días antes del estreno se enfermó la actriz que
personificaba a San Juan Evangelista y que ella sabía de memoria todos los papeles y no le incomodaba interpretar a un hombre, la
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reemplazó. Al otro día la prensa elogió su actuación.

Al poco tiempo visitó Rosario la compañía de José Tallavi para entrevistarse con Alfonsina, quien les demostró que podía recitar y
memorizar largos versos, y se le ofreció trabajo. De esta manera, Alfonsina dejó la casa de Rosario junto al resto de su familia. En un
año recorrió Santa Fe, Córdoba, Mendoza, Santiago del Estero y Tucumán representando Espectros (de Henrik Ibsen), La loca de la
casa (de Benito Pérez Galdós) y Los muertos (de Florencio Sánchez). No se conocen mayores detalles de este año de gira;
, un filólogo español.18
únicamente se sabe que intercambió correspondencia con Julio Cejador

Según declaró a la revista El Hogar, a su regreso escribió su primera obra de teatro, Un corazón valiente; sin embargo, no han
quedado testimonios de este hecho. Además, se enteró de que su madre había contraído matrimonio con Juan Perelli, un tenedor de
libros, y que se había mudado a la localidad de Bustinza, donde había establecido nuevamente su escuela domiciliaria.19 Para poder
visitarla, el 24 de agosto de 1908 se trasladó en tren hasta Cañada de Gómez, donde la esperaba José Martínez para trasladarla hasta
el pueblo en un break con capota, utilizado para trasladar la correspondencia hasta dicho lugar. Esa noche asistió a una fiesta en la
casa del juez de paz, Bartolomé Escalante, e inició una amistad con algunas jovencitas del lugar, a quienes visitaba y acompañaba
cuando andaban a caballo.

Se alojó en la casa alquilada por su madre frente a la plaza, donde jugaba al tenis con Prima Correa, hija de la dueña de la propiedad,
utilizando unas grandes alpargatas negras como raquetas. En el galpón del fondo de la propiedad solía fumar a escondidas cigarrillos
de chala con Rafaela Ramírez, una joven del pueblo. aTmbién asistía a paseos, fiestas vecinales y celebraciones religiosas.

Dictaba clases de recitado y de buenos modales en la escuela de su madre. Una alumna suya, Amalia Medina, la definió como una
persona muy fina en su porte, en su bailar y en su mímica. Aunque se la caracterizaba como una persona delicada y cariñosa, hay
19
testimonios de algunos días melancólicos en que se encerraba en sí misma y cantaba canciones tristes y dolientes.

Carrera docente
En el año 1909 dejó el hogar materno para terminar sus estudios en Coronda. En esa localidad se dictaba la carrera de maestro rural,
en la Escuela Normal Mixta de Maestros Rurales. En el registro de inscripciones aparece la leyenda «Alfonsina Storni, 17 años,
suiza». Fue aceptada por su entusiasmo, porque no tenía certificado de estudios primarios y tampoco aprobó el examen de ingreso,
pero la escuela recién abría y necesitaba alumnos, según declaró la señorita Gervasoni, directora del establecimiento, quien además
dijo que Alfonsina mostraba interés en progresar. Además, la nombraron celadora a cambio de un sueldo de cuarenta pesos. La
pensión donde se alojaba le costaba veinticinco pesos, lo que la obligaba a mantenerse con los quince pesos restantes. Este
alojamiento era propiedad de Mercedes Gervasoni de Venturini, la hermana de la directora del colegio. Es posible que Alfonsina
7
cobrara una beca estatal de treinta pesos, gestionada por el diputado Mardoquio Contreras, pero este hecho no está comprobado.

Su profesora de idioma nacional, Emilia Pérez de la Barra, la estimuló a trabajar porque había detectado en ella condiciones de
escritora. Por su parte, la secretaria de la institución, Carlota Garrido de la Peña, una escritora santafesina, propuso publicar un
boletín del colegio que reflejara las actividades de éste y del lugar. En el segundo número se describe que la alumna docente Storni
cantó una romanza con voz dulce y sentimental y en los números cuatro a siete se publicó un trabajo expuesto en unas conferencias
sobre temas pedagógicos que se celebraban todos los sábados por los alumnos del segundo año. Se trataba de un método para enseñar
aritmética en los primeros grados.20
En 1910 comenzó a realizar viajes los fines de semana sin que nadie supiese adónde iba y de dónde conseguía el dinero. Alguien se
dio cuenta de que viajaba a Rosario. En la ciudad deSan Lorenzo, durante la celebración del aniversario de labatalla de San Lorenzo,
le pidieron que cantara. En un escenario adornado de banderas argentinas entonó la «Cavatina» de El Barbero de Sevilla de Rossini.
Le pidieron un bis y en un momento de silencio alguien afirmó en voz alta que era la muchacha que cantaba en Rosario en un lugar
de dudosa reputación, a lo que el público respondió con risas. Al regresar a la pensión escribió en una nota: «Después de lo ocurrido
no tengo ánimos para seguir» y se perdió de vista. La nota fue hallada por la esposa del comisario, que fue a su habitación a la hora
de la comida para ver por qué no llegaba. Salió la familia a buscarla y la encontraron en un barranco llorando. El comisario le palmeó
la espalda y se tranquilizó. Por la noche recuperó el humor, pero esta escena pudo ser el presagio de lo que pasaría treinta años
después.21

Su madre asistió a la entrega de diplomas de maestros. En el programa del acto figuraban tres poemas de Alfonsina; uno de ellos fue
recitado por alumnos del jardín de infantes y titulado «Un viaje a la Luna». Ese año el tema planetario estaba de moda porque se
había visto al cometa Halley, lo cual despertó temor en la población e incluso suicidios.22 23 Además, entonó «Libiamo ne' lieti
calici», el brindis de La Traviata de Verdi, y antes de irse le dedicó a la directora María Margarita Gervasoni un poema llamado «El
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maestro», que incluyó la frase «a mi inteligente y noble directora».

En abril de 1921 ingresó como docente en la Escuela para Niños Débiles del Parque Chacabuco, una institución creada por Hipólito
Yrigoyen para contrarrestar los efectos de la pobreza, que albergaba a niños mal alimentados o raquíticos, a quienes se trataba con un
programa de sol y ejercitación física. Alfonsina no se sentía a gusto en este empleo porque decía que las autoridades no eran
comprensivas con ella.25 26

Poeta en Buenos Aires


En 1911 se trasladó a Buenos Aires, llevando consigo sus pocas pertenencias. Arribó a la estación del ferrocarril del Norte
(actualmente Retiro) y se hospedó en una pensión hasta el año siguiente. El 21 de abril de 1912 nació su hijo Alejandro, sin padre
conocido.27 El parto se llevó a cabo en el hospital San Roque (hoy Hospital Ramos Mejía). Más tarde madre e hijo se debieron
mudar a una casa compartida con un matrimonio.28

Descansó unos meses y en 1913 consiguió trabajo de cajera en una farmacia y posteriormente en la tienda A la Ciudad de México.
Realizó algunas colaboraciones en la revista Caras y Caretas, se supone que mediante recomendación. La remuneración era de
veinticinco pesos. Además, leía todos los avisos que ofrecían empleos hasta que encontró una solicitud de «corresponsal psicológico»
que contara con redacción propia. La empresa solicitante se llamaba Freixas Hermanos, y se dedicaba a la importación de aceite.
Cuando se presentó a la entrevista laboral, era la única mujer entre cien postulantes y tuvo que insistir firmemente para que le
permitieran ser evaluada. El examen consistió en la redacción de una carta comercial y dos avisos publicitarios, uno de yerba mate y
otro de aceite de la firma. Al cabo de unos días le notificaron que era la elegida. Por ser mujer, su sueldo fue de doscientos pesos,
cuando al anterior empleado le pagaban cuatrocientos.29 En Caras y Caretas se relacionó con José Enrique Rodó, Amado Nervo,
José Ingenieros y Manuel Baldomero Ugarte; fue con los dos últimos con quienes su amistad fue más profunda. Con este empleo, su
situación económica mejoró, por lo que pudo realizar viajes frecuentes a Montevideo, donde conoció a la poeta uruguaya Juana de
Ibarbourou y al que sería su gran amigo, el escritor también uruguayoHoracio Quiroga.

En 1916 comienza a publicar poemas y prosa, todavía sin el carácter de colaboradora permanente, en la revista literaria La Nota,
fundada y dirigida porEmín Arslán.30 31 .32 En dicha revista estuvo a cargo de una sección permanente entre el 28 de marzo y el 21
de noviembre de 1919.33 En La Nota publicó por ejemplo los poemasConvalecer y Golondrinas.34 35

La inquietud del rosal, un libro de poesías donde expresaba sus deseos como mujer y describía su condición de madre soltera sin
ningún tipo de complejo,36 se publicó en 1916, aunque nunca le pudo pagar la edición al impresor
. Lo escribió en su trabajo mientras
dictaba órdenes y correspondencias a la mecanógrafa. En un encuentro que tuvo con el poeta Félix Visillac le leyó los versos; al
terminar, éste le propuso acompañarla a la imprenta de Miguel Calvello, quien aceptó imprimir el libro a cambio de quinientos pesos
por quinientos ejemplares. Alfonsina aceptó pero nunca pagó la cuenta porque no logró reunir el dinero.37 Además, le ofreció a
Leopoldo Lugones los originales por miedo a ser acusada de impúdica a causa de esta
publicación, y también le dio una dirección postal, Belgrano 843. No hay referencia
alguna de que Lugones respondiera. El poeta era celoso de sus potenciales rivales, y
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más aún tratándose de una mujer, por lo que jamás le dedicó ninguna de sus críticas.

El libro no tuvo una buena aceptación. La revista Nosotros, de Roberto Giusti y


Alfredo Bianchi, le dedicó media página en marzo de 1916 diciendo: «libro de una
poeta joven y que no ha logrado todavía la integridad de sus cualidades, pero que en el
futuro ha de darnos más de una valiosa producción literaria». Llevó a Rosario cien
ejemplares y le comentó a su madre que había vendido muy pocos ejemplares por ser
una escritora inmoral.39

La publicación de este libro le permitió ingresar a los cenáculosa de escritores, como


la primera mujer en integrarlo. Además, la ayuda del poeta Juan Julián Lastra y las
colaboraciones en Caras y Caretas le permitieron relacionarse con los editores de la
revista Nosotros, una revista literaria que reunía a los escritores más conocidos. A las
reuniones asistía llevando su libro como carta de presentación.40 Su primera reunión Storni junto a uno de sus amigos,
fue una comida en homenaje a Manuel Gálvez, quien festejaba el éxito de su obra El el escritor Fermín Estrella Gutiérrez
mal metafísico. En esta oportunidad, Alfonsina recitó algunos de sus versos y otros de (1900-1990), en Córdoba en 1922
quien le sobrevivió 51 años.
Arturo Capdevilla, y se destacó su voz metálica.41

A raíz de algunas críticas de sus jefes en su trabajo de corresponsal psicológico,


quienes no veían bien que la escritora de un libro que lindaba con la inmoralidad trabajase allí, tuvo que renunciar. Le prometieron
dejarla seguir si les aseguraba que no volvería a repetirse, pero ella no aceptó, según una versión contada por Conrado Nalé Roxlo;
41
hay otras versiones que indican que fue por problemas de salud.

Amado Nervo, el poetamexicano paladín del modernismo junto con Rubén Darío, publicó sus poemas también en Mundo Argentino,
y esto da una idea de lo que significaría para ella, una escritora sin reconocimiento aún, el haber llegado hasta aquellas páginas. En
1919, Nervo llegó a la Argentina como embajador de su país, y frecuentó las mismas reuniones que Alfonsina. Ella le dedicó un
ejemplar de La inquietud del rosal, y lo llamó en su dedicatoria «poeta divino». Vinculada entonces a lo mejor de la vanguardia
novecentista, que empezaba a declinar, en el archivo de la Biblioteca Nacional uruguaya, hay cartas al uruguayo José Enrique Rodó,
otro de los escritores principales de la época, modernista, autor de Ariel y de Los motivos de Proteo, ambos libros pilares de una
interpretación de la cultura americana. El uruguayo escribía, como ella, en Caras y Caretas y era, junto con Julio Herrera y Reissig,
el jefe indiscutido del por ese entonces nuevo pensamiento en el Uruguay. Ambos contribuyeron a esclarecer los lineamientos
intelectuales americanos a principios de siglo, como lo hizo también Manuel Ugarte, cuya amistad le llegó a Alfonsina junto con la
de José Ingenieros.42

Eran épocas de crisis, en las que la poesía no alcanzaba para vivir. Para complementar sus actividades, Storni escribía gratis para el
periódico La Acción ―de tendencia socialista― y en la revista Proteo ―de tendencia latinoamericanista―. Buscó un trabajo más
rentable y consiguió ser directora en el colegio Marcos Paz, en la calle Remedios de Escalada y Argerich. La escuela, perteneciente a
la Asociación Protectora de Hijos de Policías y Bomberos, funcionaba en una casa rodeada de un gran jardín, y además tenía una
biblioteca con más de dos mil libros que le permitió completar sus lecturas.43 Poco después de conseguir dicho empleo se mudó a
una casa en la calle Acevedo 2161, que se encontraba más cerca del establecimiento, junto a su hermana. Cuando asistía a los
encuentros literarios dejaba a su hijo Alejandro ―de cinco años―27 con la hermana, su amiga Josefina Grosso y Josefina, la hija de
esta última, que jugaba con él para entretenerlo.44

Su voluntad no la abandonó, y siguió escribiendo. En 1918 publicó El dulce daño. El 18 de abril de ese año se le ofreció una comida
en el restaurante Génova, de la calle Paraná y Corrientes, donde se reunía mensualmente el grupo de Nosotros, y en esa oportunidad
se celebró la aparición de El dulce daño. Los oradores fueron Roberto Giusti y José Ingenieros, su gran amigo y protector, y a veces
su médico. Alfonsina se estaba reponiendo de la gran tensión nerviosa que la había obligado a dejar momentáneamente su trabajo en
la escuela, pero su cansancio no le impidió disfrutar de la lectura de su poema
Nocturno, hecha por Giusti, en traducción al italiano de
Folco Testena.44
En 1918, Alfonsina recibió una medalla de miembro del Comité Argentino Pro Hogar de los Huérfanos Belgas, donde también se
homenajeó a Alicia Moreau de Justo y Enrique del Valle Iberlucea por haber aparecido como concurrente a un acto en defensa de
Bélgica, con motivo de la ocupación alemana. Ese año siguió visitando Montevideo, donde hasta su muerte frecuentaría a sus amigos
uruguayos. Juana de Ibarbourou diría lo siguiente, años después de la muerte de la poeta gentina:
ar 45 46 47

Su libro Languidez (de 1920) había merecido el Primer Premio Municipal de Poesía y el Segundo Premio
Nacional de Literatura. También en 1920 vino por primera vez a Montevideo. Era joven y parecía alegre;
por lo menos su conversación era chispeante, a veces muy aguda, a veces también sarcástica. Levantó una
ola de admiración y simpatía. Un núcleo de lo más granado de la sociedad y de la gente intelectual la rodeó
46 48
siguiéndola por todos lados. Alfonsina, en ese momento, pudo sentirse un poco reina.

En una visita que realizó al local de las Lavanderas Unidas, un pseudosindicato del socialismo, cuyo local quedaba al final de la
avenida Pueyrredón y era frecuentado por personas de raza negra, parda y mulatas, comenzó a dudar de la época en la que vivía; se
sintió trasladada a la época colonial y a temer que sus poemas resultaran futuristas, cosa que no ocurrió, ya que logró relacionarse
desde el primer momento.45

En 1920 viajó a Montevideo, con el fin de leer su poesía y la de Delfina Bunge, esposa del novelista Manuel Gálvez, cuyo libro
Poemas fue traducido del francés por Alfonsina, y para dictar una conferencia sobre la poeta Delmira Agustini. Viajó junto a las
familias Gálvez y Capdevila. En este viaje conoció a Carlos Quijano, quien años más tarde dirigió el periódico Marcha en ese país. A
45
su regreso se cree que Quijano fue quien la despidió en el puerto arrojando fósforos encendidos.

Visitó el Cementerio del Buceo y escribió su poema Un cementerio que mira al marcentrado en un diálogo con los muertos. También
había publicado los libros Irremediablemente y Languidez anteriormente. Este mismo año comenzó a escribir en su nueva casa de
José Bonifacio 2011, donde se mudó con su hijo, su poema Ocre que tardó cinco años en publicar reiterando la temática de la
mujer.49

Al mismo tiempo participó en el grupo Anaconda, una agrupación literaria cuyas reuniones se celebraban en Capital Federal, en el
hogar del acuarelista Emilio Centurión. Esta variedad de actividades le produjo estrés a Alfonsina, quien lo manifestó mediante
nervios, cansancio y depresión. Viajó varias a veces a Mar del Plata y a Los Cocos, Córdoba, para descansar.26 También se reunía en
los altos del Teatro Empire, lo cual en ese entonces era un cine ubicado en la esquina de Corrientes y Maipú, donde entabló amistad
con Nalé Roxlo.50

Relación con Horacio Quiroga


Horacio Quiroga le recomendó en una carta a José María Delgado viajar a Buenos Aires para conocer a Alfonsina y conversar sobre
su poesía; además, comenzó a concurrir al cine con Alfonsina y los hijos de ambos y en una oportunidad en una reunión en una casa
de la calle Tronador, donde se reunían los escritores de la época, jugaron a las prendas, consistiendo en que Alfonsina y Horacio
debían besar al mismo tiempo las caras de un reloj de cadena que sostenía Horacio. Este rápidamente retiró el reloj en el momento
que Alfonsina se aproximaba a sus labios terminando en un beso, episodio que no le causó mucha gracia a su madre, quien se
encontraba presente.51

Quiroga la mencionó frecuentemente en sus cartas entre los años 1919 y 1922 pero no se sabe a ciencia cierta la duración y el tenor
de la relación. La mención del escritor la destaca en un grupo donde no había otras escritoras. En sus misivas a su amigo José María
la menciona con respeto por su obra y la trata como su igual y en un aviso que el grupo Anaconda viajaba a Montevideo la lista la
encabeza Alfonsina sin el apellido, una demostración de la confianza mutua.52 Por otra parte, en un aviso del 11 de mayo de 1922 de
una visita para días posteriores, anunció que viajaría con sus hijos y con ella y proponía comer todos juntos. Además,
Emir Rodríguez
Monegal, biógrafo de Quiroga, testimonió el relato de Emilio Oribe, poeta uruguayo que dijo que Quiroga esperó a Alfonsina a la
salida de unas conferencias que dio en la Universidad posiblemente sobre la poesía de Delmira Agustini. Quiroga no quiso asistir a
este evento pero la esperó a Alfonsina a la salida; ella apareció cubierta de un sombrero de paja que sorprendió a los habitantes del
barrio cercano al puerto.52
Alfonsina acompañaba a Quiroga al cine, a las tertulias literarias y a escuchar música: a los dos les gustaba Wagner. Frecuentemente
viajaron a Montevideo y se tomaron fotografías, donde aparecen alegres. Los viajes se realizaron porque Quiroga fue adscrito del
52
Consulado uruguayo y siempre lo hacía acompañado de intelectuales femeninas.

Cuando Quiroga viajó a Misiones en 1925 ella no lo acompañó por recomendación de Benito Quinquela Martín, quien le dijo: «¿Con
ese loco? ¡No!». De esa manera el escritor viajó solo a San Ignacio, dejando su departamento al uruguayo Enrique Amorim. En esa
53 Este viaje duró un año y a su
vivienda Alfonsina se presentó en una oportunidad para solicitar noticias de Quiroga, que no escribía.
regreso Quiroga restableció la amistad con Alfonsina tras una reunión en una casa que había alquilado en Vicente López, donde se
leyeron sus creaciones y, más tarde, salieron al cine y a varios conciertos ofrecidos por la Sociedad W
agneriana.

Esta relación finalizó en 1927, cuando el escritor conoció a María Elena Bravo y contrajo su segundo matrimonio. Nunca se supo si
él y Alfonsina fueron amantes, ya que no abordaban el tema del amor como tales. Sí se sabe que ella apreciaba a Quiroga como un
52
amigo que la comprendía, al que le dedicó un poema cuando él se suicidó, diez años más tarde, que presagia su propio final.

Morir como tú, Horacio, en tus cabales,


Y así como en tus cuentos, no está mal;
Un rayo a tiempo y se acabó la feria...

Allá dirán.
Más pudre el miedo, Horacio, que la muerte
Que a las espaldas va.
Bebiste bien, que luego sonreías...

Allá dirán.

Un nuevo camino para la poesía


En el año 1923, la revistaNosotros, que lideraba la difusión de la nueva literatura argentina y con hábil manejo formaba la opinión de
los lectores, publicó una encuesta, dirigida a los que constituían «la nueva generación literaria». La pregunta estuvo formulada
54
sencillamente: «¿Cuáles son los tres o cuatro poetas nuestros, mayores de treinta años, que usted respeta más?».

Alfonsina Storni tenía en ese entonces treinta y un años recién cumplidos, la edad límite exigida para constituirse en «maestro de la
nueva generación». Su libro Languidez (de 1920), había merecido el Primer Premio Municipal de Poesía y el Segundo Premio
Nacional de Literatura, lo que la colocaba muy por encima de sus pares. Muchas de las respuestas a la encuesta de Nosotros
54
coincidieron en uno de los nombres: Alfonsina Storni.

En 1925 publicó Ocre, que marcó un cambio decisivo en su poesía. Desde hacía dos años era profesora de lectura y declamación en
la Escuela Normal de Lenguas Vivas. Su poesía, fundamentalmente de temática amorosa, también se ligó a la temática feminista e
intentó desligarse de las hopalandas del Modernismo y volver más la mirada al mundo real. La soledad y la marginación hicieron
55 56
mella en su salud, y a veces laneurosis le obligaba a dejar su puesto de maestra de escuela.

En ese período, Gabriela Mistral la visitó en la casa de la calle Cuba. Fue un encuentro de importancia para la escritora chilena, ya
que lo publicó ese año en El Mercurio. Cuando, previamente, arregló su cita por vía telefónica, le impresionó la voz de Alfonsina;
además, le habían dicho que era fea y, por lo tanto, esperaba una cara que no congeniara con la voz. Preguntó por ella cuando la
atendió la misma Alfonsina, dado que la imagen no coincidía con la advertencia. «Extraordinaria la cabeza —recuerda— pero no por
rasgos ingratos, sino por un cabello enteramente plateado, que hace el marco de un rostro de veinticinco años». Insiste: «Cabello más
hermoso no he visto, es extraño como lo fuera la luz de la luna a mediodía. Era dorado, y alguna dulzura rubia quedaba todavía en los
gajos blancos. El ojo azul, la empinada nariz francesa, muy graciosa, y la piel rosada, le dan alguna cosa infantil que desmiente la
conversación sagaz y de mujer madura». La chilena quedó impresionada por su sencillez, por su sobriedad, por su escasa
manifestación de emotividad, por su profundidad sin transcendentalismos. Y sobre todo por su información, propia de una mujer de
57
gran ciudad, «que ha pasado tocándolo todo e incorporándoselo».

Fue nombrada titular en una cátedra del Conservatorio de Música y Declamación, también fue maestra de Castellano y Aritmética en
una escuela de Bolívar y además fue designada por el doctor Noel directora del Teatro Infantil Municipal, una decisión que los
medios de prensa calificaron como acertada.

En esta época elaboró sus teorías acerca de la relación entre hombres y mujeres con el objetivo de volcarlo en una obra teatral; el
resultado se vio reflejado el 20 de marzo de 1927 cuando se estrenó su obra de teatro El amo del mundo, que despertaba las
expectativas del público y de la crítica. El día del estreno asistió el presidente Alvear acompañado de su esposa, Regina Pacini. La
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obra no tuvo una buena crítica, y a los tres días tuvo que retirarse de cartel, lo que provocó la indignación de Alfonsina.

En la revista Nosotros de abril de 1927 se publicaron los detalles de la puesta en escena y se comentó que un señor apellidado Bengoa
se presentó en su departamento de Córdoba y Esmeralda y dijo que era empresario teatral y quería presentar la obra con la esposa de
este como intérprete. La actriz le comentó a Alfonsina el deseo de interpretar al personaje de otro modo. En el primer ensayo,
Alfonsina observó que el carácter del personaje, Márgara, se había desviado a causa de la falta de acotaciones. Pensó que iba a poder
corregir la situación, pero por las realidades comerciales del teatro no lo logró. Intentó hacer otros cambios en la obra pero el director
artístico le dijo que había entendido la obra mejor que ella y que tenía la obligación de defenderla, lo que provocó el enojo de
Alfonsina, que no concurrió más a los ensayos. El día del estreno descubrió que habían retirado un proverbio hindú de boca de uno de
los personajes; más tarde consiguió que lo restituyeran, pero no logró evitar el fracaso de la obra. El diario Crítica tituló: «Alfonsina
Storni dará al teatro nacional obras interesantes cuando la escena le revele nuevos e importantes secretos». La escritora se sintió muy
dolida por su fracaso, y trató de explicarlo atribuyéndole la culpa al director y a los actores.59 El cronista recomendó en su crítica
incorporar nuevos actores porque los originales podían dañar la escena debido a su profesionalismo mecánico y concluyó que a
Alfonsina le faltaba conducir la acción de sus obras con la vivacidad que conduce sus diálogos para que sus obras fueran una pieza
fuerte en el teatro argentino.59 Según esta crítica, la obra parecía «tres diálogos y un final», similar a una tertulia de causeursb que
en ocasiones hacían aportes graves e inteligentes. Alfonsina afirmó que el diario Crítica había dado la orden de criticar en forma
negativa todo lo que hiciera su compañía sin dar a conocer la razón.60 Todas las críticas las asumió como el resultado de una
conspiración y no fue capaz de hacer una autocrítica para advertir los posibles defectos del texto.

El diario La Nación realizó una crítica que le molestó; ella colaboraba con el diario, y dijo con ironía que era admiradora del crítico
Octavio Ramírez pero que nunca lo saludó. Además, se burló del crítico al describirlo en un palco o en la platea, con la cabeza entre
las manos, madurando críticas que al día siguiente serían el regocijo del mundo teatral. Adujo que realizó la crítica sin compasión
porque Ramírez quería agradar al director artístico que estaba enojado con Alfonsina por los desentendimientos mutuos. Sin
embargo, el director del diario Mitre le permitió hacer una réplica en donde realizó consideraciones generales. También reconoció
que se realizó una crítica positiva del diario La Prensa a pedido de algún miembro de la empresa pero esta crítica no fue positiva del
todo: afirmaba que la comedia no era espontánea y precisa por la inexperiencia de la visión del teatro.60 Además criticaba otros
detalles del ambiente y del carácter de la protagonista. El común de todas las críticas y lo que Alfonsina no supo interpretar es que el
texto tenía escaso sentido teatral. Lo positivo que señalaban estas crónicas eran los parciales aciertos literarios, la actuación del
elenco y la del niño Héctor Costa, que le pronosticaban un futuro de actor. La crítica más dura y ofensiva la realizó Edmundo
Guibourg, quien afirmó que Alfonsina denigraba al hombre, a lo que ella le replicó que había escrito trescientas poesías dedicadas al
«animal razonador». Ramírez también concluyó que la obra era un «alegato con el propósito de defender a la mujer, tiene en su
contra la artificiosidad de una situación que, lejos de ser mal permanente, rara vez se presenta y pierde todavía consistencia en su
expresión escénica con la insistencia en argumentos de fácil y conocida sofística, destinados a infiltrarnos un convencional y
lacrimoso sentido de la vida».

Este fracaso fue difícil para ella, ya que venía de diez años de elogios por cada libro de poemas y ahora estaba exponiendo sus
verdades más íntimas. El argumento de la obra es una síntesis de su vida: la mujer que ha sido madre revela su secreto al hombre de
quien se enamora y este termina prefiriendo contraer matrimonio con otra de no muy buen pasado pero sin hijos, la mujer termina
ayudando a su rival a conquistar el hombre que ama y confiesa la verdad de su origen al hijo, a quien dedica el resto de su vida.
Poesía en prosa
En 1926 escribió Poemas de amor y ocho años después publicó Mundo de siete pozos. En este lapso se orientó hacia otro género, los
relatos en primera persona, a veces con rasgos autobiográficos donde las ideas no pertenecen ni al espacio ni a la poesía ni tampoco a
la nota periodística informativa. El diario Crítica publicó en ocasiones estos relatos y uno titulado Psicología de a dos centavos
donde una mujer, Juliana, le cuenta por carta a su amiga Amelia los pormenores de su reciente divo
rcio.

Este relato narra la historia de una mujer recién divorciada que se aloja en una casa de campo y se enamora de un muchacho
veinteañero. La idea del texto es definir a la mujer decente; según la autora, para una mujer normal y decente, tres hombres es el
número exacto: uno es el pecadillo prematrimonial, el otro es el esposo y el último el nuevo esposo por divorcio. El relato reveló
61
además el placer que provoca la belleza de un hombre joven.

Los nervios
Hay muchas referencias en correspondencias que hacen alusión a preocupaciones, malos ratos y apuros, a falta de voluntad y a
estados variables de salud. Tenía la sensación de que otras personas estaban molestas con ella y se sentía insegura al no poder
devolver los favores a quienes se lo hicieran, como se comprueba en una carta a Roberto Giusti —fechada posiblemente antes de
1921 porque daba como dirección su casa de Acevedo donde vivió hasta esa fecha— donde le da «Muchas, infinitas gracias por las
generosas palabras que dijo usted, respecto de mí el sábado pasado. Creía que usted estuviera molesto conmigo, y aquello me ha
aligerado muchísimo». En otra misiva de 1922, pese a su sentimiento de culpa, puede interpretarse que trataba de devolver sus
favores, ya que le dijo a Giusti que le había hablado a Cancela —colaborador del suplemento literario— y este le había pedido que le
transmitiese a Giusti que aceptarían sus colaboraciones en el diario La Nación. Pasó a ser colaboradora permanente del matutino bajo
el seudónimo Tao Lao.62

José Ingenieros le recomendó viajar anualmente a Córdoba; una anécdota cuenta que recurrió al jefe de policía para denunciar que los
vigilantes la insultaban con malas palabras, otro de los muchos síntomas de paranoia que comenzaba a padecer. Además, sospechaba
que estaba enferma de tuberculosis.

En uno de los viajes junto a su hijo Alejandro se hospedó en el hotel de los Molles y le enseñó lo que no aprendió por haber dejado la
62
escuela. Su hijo recuerda que lo hacía con guardapolvo blanco para darle más seriedad al asunto.

Años de equilibrio
La poeta tuvo intensa participación en el gremialismo literario e intervino en la creación de la
Sociedad Argentina de Escritores.

Se mudó al décimo piso de la calle Córdoba y Esmeralda, donde recibía a sus amistades en una pequeña sala adornada con flores,
fotos y dibujos de su rostro hechos a lápiz, y siguió escribiendo poemas para
La Nación.

En 1928 falleció Roberto J. Payró y se suicidó el poeta Francisco López Merino, del cual Storni era amiga; se habían conocido en el
vestíbulo de un hotel en Mar del Plata durante una celebración literaria: ante un comentario de Merino sobre el clima desagradable,
63
Alfonsina replicó: «Sí, sí, pero ideal para estar entre dos sábanas, con alguien como usted, por ejemplo».

Ese año vivió en Rosario por un año, se intensificaron sus manías y se sentía perseguida pese al reconocimiento de sus pares. Se cree
que se reprochaba el hecho de no darle un padre a su hijo. Se creía observada por los mozos de los cafés, los guardas de los tranvías y
casi todo ciudadano normal que se cruzara con ella. Para intentar distraerla, su amiga Blanca de la Vega ―compañera de las cátedras
del Conservatorio de Música― la impulsó a hacer ese año un viaje a Europa, que repitió en 1931, en compañía de su hijo. Allí
conoció a otras escritoras, y la poetaConcha Méndez le dedicó algunos poemas.64

En Madrid visitó el Lyceum Club formado por las parejas de los intelectuales y la Residencia de Señoritas que dirigía María de
Maetzu, donde vivían las estudiantes que cursaban sus carreras en esa ciudad y en los dos lugares dio conferencias y cursos
destacándose una tituladaUna mujer ultramoderna y su poesía, la cual fue comentada porEduardo Marquina y Enrique Díez-Canedo
en el diario El Sol.65
En una cena en la Cámara del Libro en su honor conoció al novelista Carlos Soldevilla y al poeta catalán José María de Segarra.66
Este último escribió enEl Mirador una crónica en su homenaje que puso muy contenta a Alfonsina y, además, la comparó con Rubén
Darío.

En ese viaje visitaron Toledo, Ávila, El Escorial, Andalucía, Sevilla, Córdoba y Granada y luego visitaron París y a su ciudad natal,
Sala Capriasca, en Suiza.67

En el segundo viaje visitó con su hijo de 20 años las ruinas de Pompeya y la ciudad de Ginebra.68 A su regreso se instalaron en una
pensión de la calle Rivadavia al 900, muy cerca delcafé Tortoni.

Alfonsina participó de la peña del Tortoni junto a Quinquela Martín, Juan de Dios Filibertoy Pascual de Rogatis, entre otros. La peña
se llamaba Signos y desde allí se hicieron las primeras emisiones de la radio Stentor y otras actividades culturales. El escritor
69
Federico García Lorcano dejó de ir ni una sola noche en su visita a Buenos Aires de 1934.

En Buenos Aires la visitaron en su casa de la calle Rivadavia, Luisa Albornoz, una amiga de años y presidenta de la Asociación de
Bachilleres del Liceo Nro. 1 y un grupo de muchachas, entre las que se encontraba Julieta Gómez Paz, que integraron la subcomisión
de Cultura. Durante la visita le solicitaron que realizase una conferencia, petición que aceptó a cambio de la lectura de su obra
Cimbelina en 1900 y pico que estaba en etapa de pruebas. El encuentro se realizó a las 17:30 horas del 17 de octubre de 1926 en el
salón de actos del Museo Social Argentino que por entonces funcionaba en Maipú al 600. Asistieron profesores del establecimiento y
se notaron las ausencias de sus autoridades.68

En 1931, el intendente municipal José Guerrico nombró a Alfonsina jurado: era la


primera vez que ese nombramiento recaía en una mujer. Alfonsina se alegró de que
comenzaran a ser reconocidas las virtudes de la mujer y afirmó en un diario
refiriéndose a su designación: «La civilización borra cada vez más las diferencias de
sexo, porque levanta a hombre y mujer a seres pensantes y mezcla en aquel ápice lo
que parecieran características propias de cada sexo y que no eran más que estados de
insuficiencia mental. Como afirmación de esta limpia verdad, la Intendencia de
69
Buenos Aires declara, en su ciudad, noble la condición femenina».

En 1932, publicó sus Dos farsas pirotécnicas: Cimbelina en 1900 y pico y Polixena
y la cocinerita. También colaboró en los diarios Crítica y La Nación y sus clases de
teatro fueron su rutina diaria.70 En un artículo publicado en la revista El Hogar ese
año, se quejó de la fotografías que le tomaron, ya que se notaban sus cuarenta años,
71
y, según ella, los ojos parecían garabatos y la nariz un muñón deforme.

Alfonsina viajó a menudo a una casita que su amiga María Sofía Kusrow («Fifi»)
Edificio de departamentos creado
construyó en un campo en Colonia, en el Real de San Carlos. Esa propiedad figura por la constructora Bencich
hoy en los folletos turísticos como la casa de Alfonsina. Viajaba de improviso Hermanos en 1927. En uno de esos
porque le gustaba la limpieza de sus habitaciones y los postres de leche. Su amiga apartamentos vivió Storni.
Fifi era divertida y alimentaba las vacas con los frutos que cosechaba de los
árboles.72

También en esa época inició amistad con la poeta Haydée Ghío, con quien concurrió a la Peña del hotel Castelar, donde Alfonsina
cantaba de mesa en mesa algunos tangos acompañada por el piano. Así la recuerda Conrado Nalé Roxlo interpretando Mano a mano
y Yira yira. También en este lugar conoció a Federico García Lorca durante la permanencia de este en Buenos Aires entre octubre de
1933 y febrero de 1934. El poema «Retrato de García Lorca» ―que fue publicado en Mundo de los siete pozos― le fue dedicado a él
73
y tiene frases premonitorias de la muerte del poeta español.

Apagadle
la voz de madera,
cavernosa,
arrebujada
en las catacumbas nasales.
Libradlo de ella,
y de sus brazos dulces,
y de su cuerpo terroso.
Forzadle sólo,
antes de lanzarlo
al espacio,
el arco de las cejas
hasta hacerlos puentes
del Atlántico,
del Pacífico...
Por donde los ojos,
navíos extraviados,
circulen
sin puertos
ni orillas...

En Montevideo acudió a las reuniones organizadas por María V. de Muller, fundadora de la asociación de Arte y Cultura que
celebraba los encuentros en el paraninfo de la universidad, lugar al que asistían la mayoría de escritores latinoamericanos del
momento. Alfonsina fue invitada y recitó Polixema y la cocinerita el 12 de julio de 1934. La señora de Muller le prestó una
habitación en su casa para que se aloje, donde tenía los vidrios oscurecidos para que la luz no la moleste. En una carta que Alfonsina
73
le escribió a María en abril de ese año le pidió perdón por no haberle copiado los versos solicitados antes.

En 1934 también publicó, después de ocho años, un nuevo libro llamado Mundo de siete pozos, una recopilación de poemas que
dedicó a su hijo Alejandro. Gabriela Mistral, al leer el libro, comentó que poetas como ella nacen cada cien años. La foto de la tapa
estaba dedicada a María Muller y era una prueba de cómo le gustaba lo que la vida le ofrecía a los cuarenta años. Lucía el pelo corto,
la cabeza inclinada con coquetería y el brazo extendido en forma graciosa.

Ese verano lo pasó en el Real de San Carlos con su amiga Fifí, realizó largos paseos por el río descalza, descargó sus nervios y en su
habitación durmió largas noches y también siestas, situación que repitió al verano siguiente agregando días en Montevideo y otros en
74
Pocitos, en un hotel. En ese verano dieron comienzo sus problemas de salud.

El 23 de mayo de 1936, en el acto de inauguración delObelisco de Buenos Aires, dio varias conferencias y en una de ellas señaló que
la ciudad no tiene ni su poeta, ni su novelista, ni su dramaturgo pero sí su cantante de tango y señaló el barrio Sur como el baluarte de
esa canción porteña. La conferencia se titulóDesovillando la raíz porteñay fue transmitida por radio.12

Unos días después en otra ponencia llamada Teresa de Jesús en sangre, en la primera fundación de Buenos Aires señaló las
similitudes de su letra con la de Teresa de Jesús y explicó las propiedades de la creatividad femenina. Alfonsina aceptó en esta
ponencia la idea común de ese entonces que hace de la mujer algo así como un ancla, al contrario que sus primeras afirmaciones
75
poéticas en las que preguntaba a su madre las claves de su nacimiento.

En 1937 escribió su último libro llamado Mascarilla y trébol publicado al año siguiente. Lo compuso durante las noches en
Bariloche, y trató de desarrollar una nueva forma de pensar la poesía y, por consiguiente, una nueva forma de pensar el mundo. Tenía
que superar la muerte de Horacio Quiroga y evitar el retorno de la suya; se cuidaba de todo, cuando comía pan dejaba el trozo que
había usado para sostenerlo. Su amiga Fifí Kusrow comprobó que estaba haciendo un exorcismo. De estos cambios habló en el
prólogo de su último libro.

Alfonsina reflexionó sobre el resto de su vida, a los cuarenta y cinco años de edad y habiendo sufrido una enfermedad que
difícilmente tuviese cura. Sabía que la amenaza estaba pendiente y lo reflejó en sus versos. El libro lo finalizó en diciembre de 1937 y
se lo dio al amigo de sus inicios, Roberto Giusti.76 Cuando este lo recibió lo leyó detenidamente y observó una manera particular de
plantearse las asociaciones poéticas que le hizo recordar al español Góngora; principalmente, le llamó la atención la insistencia en el
77
paisaje, sobre todo en el río. En un reportaje del año 1938 admitió que el libro le pareció «carecer de alma».

En enero de 1938 Alfonsina pasó sus vacaciones en Colonia y recibió el 26 de ese mes una invitación del Ministerio de Instrucción
Pública Uruguayo que intentaba reunir en un mismo acto a las tres grandes poetas del momento: Juana de Ibarbourou, Gabriela
Mistral y ella. Se realizó en el Instituto Vázquez Acevedo solicitando la misiva «que haga en público la confesión de su forma y
manera de crear». Esa invitación llegó un día antes del encuentro, fue en auto en compañía de su hijo y durante el trayecto escribió su
conferencia sobre una valija que apoyó en sus rodillas. Es así que encontró un título divertido para la misma: «Entre un par de
maletas a medio abrir y las manecillas del reloj». El resultado del encuentro fue exitoso y el público la aplaudía todo el tiempo,
interrumpiendo su charla. Entre los presentes se encontrabaIdea Vilariño.

En el viaje de regreso le comentó a su hijo los temores por la fragilidad de su salud, y también le expresó sus miedos a otras personas.
Antes de regresar a Buenos Aires se hospedó en Colonia en la casa de su amiga Fifí, y una tarde en que salieron a caminar y se
cruzaron con una víbora, expresó: «Esto no es bueno para mí» y agregó, riéndose: «Si alguna vez supiera que tengo una enfermedad
incurable, me mataría. Alejandro puede defenderse y mi madre no necesita de mí». Al regresar a Buenos Aires se enteró del suicidio
de Leopoldo Lugones en un recreo de Tigre y también de la hija de Horacio Quiroga, Eglé, con solo veintiséis años. Fue al Tigre
todos los domingos ese año.78

Enfermedad
Un día, cuando se estaba bañando en el mar, una ola fuerte y alta le pegó en el pecho a Alfonsina, quien sintió un dolor muy fuerte y
perdió el conocimiento. Sus amigos la llevaron hasta la playa. Cuando recobró el conocimiento descubrió un bulto en el pecho que
hasta el momento no se notaba pero en esa oportunidad se podía tocar con la mano. Al regresar a la capital le quiso restar importancia
al hecho, pero la verdad se impuso y debió buscar el apoyo de sus amigos. Ellos trataban de restarle importancia pero le aconsejaron
acudir a un médico. Blanca de la Vega, una de sus amistades, recordó que Alfonsina la había llevado hasta su dormitorio y se había
descubierto el pecho para que tocase la dureza. El encargado de acompañarla a la consulta fue Benito Quinquela Martín a quien le
había solicitado ayuda un mediodía en su estudio. Ella le comentó que su estado era grave y que su hijo era muy joven como para
enfrentar la situación. El pintor trató de disimular su sorpresa y le recomendó consultar a un especialista. Ese especialista fue el
doctor José Arce. Para mantenerse tranquila los días previos a la operación contó con el apoyo de sus amigos y también ayudó un
79
reportaje para la revistaMulticolor (suplemento del diarioCrítica) del 18 de mayo de 1935, que sirvió de distracción.

El 20 de mayo de 1935, Alfonsina fue operada del cáncer de mama en el sanatorio Arenales. Se pensaba que era un tumor benigno,
pero en realidad tenía ramificaciones. La mastectomía le dejó grandes cicatrices físicas y emocionales. Siempre había sufrido de
depresión, paranoia y ataques de nervios, pero ahora los síntomas de enfermedad mental se recrudecieron. Se volvió recluida y
evitaba a sus amistades. Su reposo lo realizó en «Los Granados», una casa de la familia Botana en Don Torcuato (en el norte de
Buenos Aires). Fue atendida especialmente por Salvadora y una exalumna, Felisa Ramos Mozzi quienes junto a una enfermera
contratada por los Botana la cuidaban en turnos.8

La quinta estaba rodeada por un parque que era una pequeña reserva natural con pavos reales, pequeños osos y plantas exóticas de
varias especies y además tenía una biblioteca muy completa, pero Alfonsina no pudo disfrutar de la estadía por sentirse vulnerable a
la enfermedad; solo quería estar rodeada de amigas. Es así que invitó a Fifí Kustow a permanecer unos días con ella, pero su amiga
no aceptó la invitación porque, cuando fue a visitarla, Alfonsina le enseñó un revólver que tenía para defenderse en caso de robo y a
Fifí no le gustó la idea de dormir con un arma al lado. Cuando Haydée Ghío la visitó, Alfonsina le dijo «Haydecita, mi cuerpo, mi
cuerpo».

Después de veinte días de reposo y habiendo pasado una noche de tormenta que la asustó, resolvió irse a su casa de la calle Suipacha
80
1123 donde vivió hasta el año 1937 y posteriormente se mudó al edificio Bouchard House frente al Luna Park.

Su carácter cambió, ya no visitó más a sus amistades y no podía admitir sus limitaciones físicas; deseaba vivir pero no aceptaba los
tratamientos impuestos por los médicos. Solo asistió a una sesión de rayos que la dejó exhausta y no pudo soportar el tratamiento. No
permitía que su hijo la besara y se lavaba las manos con alcohol antes de acercarse a él o de cocinar
.
Unos años antes, se había realizado un examen de quirología con Eugenio Soriani, un italiano estudiante de ingeniería electrotécnica
en el Politécnico de Turín. El estudio fue parte de una nota para la revista El Hogar y se publicó el 29 de mayo de 1935, cinco días
antes de la cirugía. El resultado de este examen fueron detalles de la vida privada de la escritora, de sus capacidades intelectuales y se
le pronosticó un debilitamiento de la salud a los 44 y a los 55 años de edad, previendo una vida de más de 70 años. Este pronóstico no
fue certero. A dos días del fallecimiento de Alfonsina el quirólogo comentó en una nota para Noticias Gráficas que la escritora estaba
intranquila e impresionada y solicitó que las revelaciones no fueran publicadas. Con el consentimiento de Soriani y del periodista, el
trato fue cumplido.81

El final
La conferencia de Montevideo fue un presagio: las maletas estaban a medio cerrar y el reloj apuraba su marcha. A mediados de 1938
apareció Mascarilla y trébol y una Antología poética con sus poemas preferidos. La escritura de estos libros le demandó varios
meses. Cuando inscribió su libro en el Concurso de Poesía, le preguntó al director de la Comisión Nacional de Cultura, Juan José de
Urquiza «¿Y si uno muere, a quien le pagan el premio?», pregunta que el señor se la tomó a broma, pero luego sus amigos extrajeron
conclusiones de este dicho.82

Otro suceso fue una solicitud a su amiga Fifí para hospedarse en su casa Real de San Carlos, pero esta le dijo que esos días tenía
visitas y Alfonsina resolvió viajar a Mar del Plata. Cuando su amiga le pidió que no fuera porque esa ciudad la alteraba bastante,
respondió: «Tenés miedo de que muera en tu casa», y además le dio la dirección donde se hospedaría en la ciudad balnearia. El
domingo 16 de octubre se encontró en Tigre con la poeta Abella Caprile. Esta le comentó sobre su poema «Romancillo cantable»
publicado en La Nación y Alfonsina le dijo que podía ser el último y le confesó que la neurastenia la hacía pensar en suicidarse. Su
83
amiga le prometió que rezaría unas oraciones por ella.

El 18 de octubre de 1938 viajó a Mar del Plata. Fue a la estación Constitución acompañada de su hijo Alejandro ―de 26 años―27 y
de Lidia Oriolo de Pizzigatti, dueña del hotel donde se alojaba frecuentemente en la calle Tres de Febrero. Cuando el tren partió le
dijo a su hijo que le escribiese, que lo iba a necesitar
.

Alfonsina le escribió dos cartas de contenido ambiguo a su hijo, el 19 y 22 de octubre, en las que parecía que luchaba contra la
decisión de terminar con su vida. El jueves 20 escribió todo el día en el hotel abrigada con un poncho catamarqueño, aunque era
primavera. Al día siguiente un dolor en el brazo le impidió continuar con su tarea. Sin embargo, se esforzó y el sábado despachó una
carta en el buzón. Contenía su poema «Voy a dormir», el último que escribió. El domingo tuvo que concurrir el doctor Serebrinsky
porque ya no soportaba el dolor. El lunes le solicitó a la mucama que escribiese por ella una carta para Alejandro y a las once y media
se acostó a dormir.9

Desde allí, envió tres cartas: una a su hijo, Alejandro; otra a Gálvez, para que procurase que a su hijo no le faltase nada, y un poema
de despedida al diario La Nación:

Dientes de flores, cofia de rocío,


manos de hierbas, tú, nodriza fina,
tenme puestas las sábanas terrosas
y el edredón de musgos escardados.

Voy a dormir, nodriza mía, acuéstame.


Ponme una lámpara a la cabecera,
una constelación, la que te guste,
todas son buenas; bájala un poquito.

Déjame sola: oyes romper los brotes,


te acuna un pie celeste desde arriba
y un pájaro te traza unos compases
para que olvides. Gracias... Ah, un encargo,
si él llama nuevamente por teléfono

le dices que no insista, que he salido...

Hacia la una de la madrugada del martes 25 de octubre de 1938, Alfonsina Storni


abandonó su habitación y se dirigió a la playa La Perla. Esa noche su hijo Alejandro
no pudo dormir; a la mañana siguiente, lo llamó la dueña del hotel para informarle
que le habían reportado del hotel que su madre estaba cansada pero bien.

Esa mañana, la mucama Celinda había golpeado la puerta del dormitorio para darle
el desayuno y no obtuvo respuesta y pensó que era mejor dejarla descansar y fue lo
que le comunicó a la dueña. Pero cuando dos obreros descubrieron el cadáver en la
playa, se difundió la noticia; su hijo se enteró por radio y el cuidador del hotel, José
Porto, se lo confirmó vía telefónica. Hay dos versiones sobre el suicidio de
Alfonsina Storni: una de tintes románticos, que dice que se internó lentamente en el
mar, y otra, la más apoyada por los investigadores y biógrafos, que afirma que se
arrojó a las aguas desde una escollera.9 9

A la tarde, los diarios titulaban sus ediciones con la noticia: «Ha muerto
trágicamente Alfonsina Storni, gran poeta de América». La sorpresa obligó a
reconstruir el hecho. A las ocho de la mañana, los obreros de la Dirección de Puertos
Atilio Pierini y Oscar Parisi observaron algo flotando a doscientos metros de la
playa La Perla y que podría tratarse de una persona. Pierini se arrojó al agua
mientras su compañero denunciaba el evento a la policía. Actuaron la Comisaría Monumento a Alfonsina Storni frente
Primera y la Subprefectura; los cabos Antonio Santana y Dámaso Castro ayudaron al a la playa La Perla (en Mar del
joven obrero a llevar el cuerpo sin vida a la orilla. Determinaron que era una mujer Plata).
bien vestida y que había estado flotando poco tiempo. Una ambulancia la trasladó a
la morgue, donde fue examinada por el doctor Bellati, quien reconoció a Alfonsina
Storni cuando destapó el cuerpo. Se especuló que Storni se arrojó desde la escollera del Club Argentino de Mujeres a doscientos
metros de la costa. Sobre la escollera se encontró uno de sus zapatos, el cual se había enganchado con los hierros en el momento en
que su dueña se había arrojado al mar.84

Esa misma tarde, en el Colegio Nacional de Mar del Plata se organizó un homenaje al que asistieron autoridades, alumnos y
periodistas y a las veinte y treinta el ataúd fue trasladado a la estación Norte del ferrocarril para llevarlo a Buenos Aires. La gente le
arrojó flores durante el traslado. El tren con los restos de Alfonsina Storni llegó a Plaza Constitución al día siguiente a las siete y
treinta de la mañana.84 Esperaban los restos dos filas de alumnos del Instituto Lavardén y su hijo Alejandro con sus amigos Arturo
Capdevila, Enrique Banchs, Fermín Estrella Gutiérrez y Manuel Ugarte, quienes condujeron el féretro hasta el Club Argentino de
85
Mujeres en la calle Maipú al 900 donde se llevó a cabo el velorio. Ugarte colocó sobre las manos de Storni unas rosas blancas.

El cortejo fue acompañado, según el diario Crítica, por un desfile iniciado en la plaza San Martín, siguiendo por Arenales y Libertad
hasta la avenida Quintana sumándose gente en el recorrido. Demoró una hora en llegar al destino final: arribó a las dieciséis y treinta
horas, donde aguardaban las autoridades nacionales y el doctor Sagarna, miembro de la Corte Suprema de Justicia, además de sus
colegas escritores. A su entierro asistieron los escritores y artistasEnrique Larreta, Ricardo Rojas, Enrique Banchs, Arturo Capdevila,
Manuel Gálvez, Baldomero Fernández Moreno, Oliverio Girondo, Eduardo Mallea, Alejandro Sirio, Augusto Riganelli, Carlos
Obligado, Atilio Chiappori, Horacio Rega Molina, Pedro M. Obligado, Amado Villar, Leopoldo Marechal, Centurión, Pascual de
Rogatis, Carlos López Buchardoy Camila Olivieri, entre otros.86
Los discursos de despedida fueron iniciados por el titular de la SADE, Manuel Ugarte y una vez finalizados los restos de Alfonsina
Storni fueron depositados en el Cementerio de la Recoleta en la bóveda familiar de Salvadora Onrubia, esposa de Natalio Botana,
periodista y director del diario Crítica, quienes financiaron la ceremonia, pero en 1963 se trasladó el féretro al «Recinto de las
Personalidades» del Cementerio de la Chacarita, donde actualmente reposan en el interior de una escultura realizada por Julio César
Vergottini.87

Al otro día La Nación publicó su poema de despedida, «Voy a dormir», que termina con un misterio poético que ninguna biografía
podrá develar. Dice:

Si él llama nuevamente por teléfono

le dices que no insista, que he salido...

Casualmente, en un período de 20 meses, no solo murió Storni sino también sus amigos y escritores Horacio Quiroga y Leopoldo
Lugones (ambos por suicidio).88

Críticas
Según Alberto Acereda, la obra de Alfonsina Storni es una defensa a la libertad artística e individual. Su vida y obra es un mito
iconográfico de un activismo resentido contra lo masculino. Afirma que ella es un mito más; sus letras muestran a una excelente
poeta del amor, una mujer luchadora por la igualdad femenina que no se la puede ubicar en el feminismo radical. En su vida y obra se
entremezclan emoción, sentimiento y reflexión; su poesía es erótica humanamente, busca el amor, tiene vivencias y poesía de su ego
angustiado que termina con el suicidio.89

Acereda afirma que Storni fue feminista en el sentido literal de la palabra, ya que siempre buscó la igualdad entre el hombre y la
mujer. Tuvo el coraje necesario para oponerse a la regla que exigía la virginidad femenina pero no la masculina. De aquí nació su
obra Tú me quieres blanca, heredera del Hombres necios de Sor Juana. Lo mismo ocurre en poemas como Hombre pequeñito, La que
comprende, Siglo XX o Veinte siglos, textos basados en la búsqueda de la igualdad real para la mujer en el medio. Se pueden poner
como ejemplo además La inquietud del rosal (1916), El dulce daño (1918), Irremediablemente (1919), Languidez (1920), y los
posteriores Ocre (1925), Mundo de siete pozos (1934) y Mascarilla y trébol (1934) y otras creaciones en prosa y teatro como un
89
intento de lograr la libertad femenina contrarrestando la tendencia machista de ese entonces.

El autor afirma que hay críticas del feminismo radical que presentan la obra de Alfonsina Storni dentro de un lenguaje complicado y
enmarañado lleno de pura demagogia dando una falsa idea de sabiduría. Estas críticas radicales conforman un hilo complicado que
termina por cansar. Lo real (según Acereda) es que en ella está el «yo» de mujer, el sentimiento encarnado en la mujer que aboga por
89
la igualdad con el varón pero admite la necesidad de él como compañero.

Por su parte, el crítico José Miguel Oviedoc señaló que ni el contexto ni la manera de pensar de Alfonsina Storni permiten dudar de
su deseo de igualar al hombre con la mujer porque no hay ninguna ironía en esos versos.

Otras críticas califican a la obra de Alfonsina Storni como prolífica, vigorosa y original, y afirman que cambió las letras
latinoamericanas. Con cada una de sus publicaciones se incrementaba su importancia literaria y los críticos mostraban más interés en
su obra. Estas críticas ubican a las obras en el modernismo caracterizado además en el acento romántico, la profundidad lírica y la
sencillez.90

Jaime Martínez Tolentino divide en dos etapas a la obra de Alfonsina Storni. La primera es de corte romántico y abarca desde La
inquietud del rosal hasta Poemas de amor, los cuales están basados en las temáticas del amor carnal y espiritual, con dimensiones
eróticas y sensuales dejando ver insatisfacción y resentimiento hacia la figura masculina. También afirma, como Acereda, que en su
obra la poeta defendió los derechos de la mujer y que además se preocupó por el contenido de sus obras y empleó una gran cantidad
de estructuras poéticas.d La segunda etapa de la clasificación de Martínez Tolentino comienza con Mundos de siete pozos y afirma
que su título «…sirve de metáfora para aludir a la imagen de la cabeza humana y obra donde se observa el predominio del intelecto
sobre las emociones». La poeta abandonó el erotismo concreto y la nota autobiográfica, para pasar a escribir sobre el amor de una
forma más abstracta y reflexiva utilizando en ocasiones la ironía. Además, se centra más en el contenido de su poesía y utiliza más el
verso libre y soneto sin rima. En palabras del crítico: «…su poesía se vuelve más depurada y pura, más hermética y más repleta de
simbolismo oscuro, y la poeta comienza a rehuirle a las formas poéticas de mayor libertad para acercarse a otras de mayor restricción
formal».91

El poeta Jorge Valdivieso reflexionó acerca de la obra literaria y poética de Alfonsina Storni:

La obra poética de Alfonsina Storni ha producido reacciones muy distintas en la crítica, pero en general se
ha tomado su creación como ejemplo de la vida de una mujer atormentada por el amor y por las
limitaciones sociales que se imponían a la mujer de su época.

La licenciada chilena Elizabeth Frances Richter Barragán afirma que las letras poéticas de Alfonsina presentan un conjunto de
metáforas y ejercicios de introspección que la hacen una viajera de sí misma. Según Richter, la poeta expresó en sus escritos un gran
número de estados de alma e ilustró el miedo a través del lenguaje incluyendo la muerte. Este último tema se presenta en los poemas
Versos otoñales, Melancolía y finalmente Voy a dormir, redactado especialmente para anunciar su suicidio.92 e Frances Richter
manifiesta, además, que la vida de Alfonsina estuvo marcada por el dolor y la muerte a raíz del cáncer mamario que se presentó a una
edad muy joven. La poesía refleja la espera del momento final que evoluciona con el transcurrir de los años. En las letras, Alfonsina
demostró un estado de vejez espiritual que presenta su cuerpo como un «recipiente de las aguas frías y del hielo que bañan su alma
envejecida por una muerte inminente y dolorosa». Y finalmente las letras de su poema de despedida, el «Voy a dormir» enviado al
diario La Nación, anuncian la partida final y su postura frente a la muerte. No es un viaje hacia el interior sino que lo es hacia la
madre tierra, madrina de su alma y de su mundo.92 La licenciada finalmente concluye que el tema de la muerte lo manifestó de
varias formas: temor, rebeldía, aceptación, amor y por último la entrega. Las letras que provenían de su alma reflejan versos
92
hermosos, desgarrados e intensos pero a la vez demostrando el temor a la muerte.

En una clasificación realizada por la Crítica Literaria, la obra entre los años 1916 a 1925 se encasilla en «tardorromántica» y a partir
de Ocre se provocará un cambio que se confirma en Mundo de siete pozos y Mascarilla y trébol presentando señales de
vanguardismo y nuevos recursos estéticos como elantisoneto. Mereció un análisis separado la obra Poemas de amor, que presenta un
tardorromanticismo por una parte y lirismo y crítica irónica por el otro; se muestra al amor como algo inalcanzable, efímero y fugaz,
y como un incentivo de vida y de muerte. Constituye un punto de vista de un cuerpo y una voz femenina que atrae masivamente a un
público numeroso y provoca desconfianza en sus colegas escritores. La obra puede verse como la afirmación de una escritora mujer
en un ambiente histórico cultural latinoamericano e internacional, construyendo cierto discurso regular en la variedad de géneros
literarios.93

Sobre Poemas de amor, la misma Alfonsina dice en el prólogo que «son frases de estado de amor escritos en pocos días ya hace
algún tiempo» y no los considera una obra de literatura, sino «una lágrima de las tantas lágrimas de los ojos humanos». Además, está
lleno de un sentimiento amoroso exagerado escrito probablemente sobre la pasión, en sus cuarenta y siete versos en prosa escritos en
el tiempo verbal presente del indicativo casi por completo y donde se pueden leer relatos basados en el sentimiento amoroso con un
94
tono erótico sensual elevado que difieren intencionalmente el orden literario de su tiempo histórico.

Una vez finalizada la obra en prosa poética se dedicó al verso donde la indagación poética es constante y no expresa el tema amoroso
con tantos desbordes y delirios. Parece que ya no le interesaba traspasar ese límite, dando a entender el agotamiento de este tema y
95
dando lugar a otros más cercanos a la conciencia racional y estética.

Reconocimientos
El 18 de noviembre se realizó un homenaje en la Universidad de Montevideo, organizado por la Sociedad Arte y Cultura Popular.
Juana de Ibarbourou envió unas palabras, María V. de Muller expresó que se había perdido a una amiga insustituible, Eduardo J.
Couture analizó Voy a dormir y el poeta Carlos Sabat Ercasty compuso un soneto.
El 21 de noviembre de 1938 el Senado de la Nación le rindió un homenaje con un discurso del senador Alfredo Palacios, quien se
96 Palacios dijo:
centró en el contexto social para explicarse con claridad.

Nuestro progreso material asombra a propios y extraños. Hemos construido urbes inmensas. Centenares de
millones de cabezas de ganado pacen en la inmensurable planicie argentina, la más fecunda de la tierra;
pero frecuentemente subordinamos los valores del espíritu a los valores utilitarios y no hemos conseguido,
con toda nuestra riqueza, crear una atmósfera propicia donde puede prosperar esa planta delicada que es un
poeta.

Alfredo Palacios

En la costa de Mar del Plata, en la playa La Perla, se erige un monumento realizado por el escultor Luis Perlotti, que es utilizado
como lugar de peregrinación y de escritura de grafitis.97 Similar reconocimiento se le ha realizado en otra localidad costera de la
provincia de Buenos Aires,Santa Teresita, donde una estatua de su figura fue emplazada en laAvenida Costanera y Calla 30.

Su suicidio inspiró la canción «Alfonsina y el mar», de Ariel Ramírez y Félix Luna, que ha sido interpretada por innumerables
músicos de lengua española, destacándose la versión de Mercedes Sosa y la versión de Chabuca Granda. El grupo de música celta
Bad Haggis también grabó una canción titulada «Templo de agua», inspirada en el suicidio y compuesta e interpretada en
colaboración con el panameño Rubén Blades.98 También los compositores argentinos Saúl Cosentino y Juan María Solare han
musicalizado diversos poemas suyos. Desde 1996 hasta 2010, la actriz Amelia Bence la interpretó en "Alfonsina, el mar y yo" (obra
que intercalaba música y poesía) en diversos teatros latinoamericanos. Ella fue alumna de Storni en el Teatro Infantil Lavardén
durante la década de 1920.99

Con motivo de la celebración del septuagésimo aniversario de su muerte, la Asociación Mujeres en el Arte de Valencia en
colaboración con O2 Project decidió rendirle un homenaje a la poeta, para lo cual se realizaron una serie de conciertos en Nueva
York, Luxemburgo, Bremen y Buenos Aires entre enero y julio de 2009 con obras musicales basadas en sus textos.

Varias calles llevan su nombre en localidades de Argentina, por ejemplo en el barrio porteño de Saavedra, en el barrio Paso Piedras
de Junín, en Rosario, en Concepción del Uruguayy por supuesto en Mar del Plata.

Véase también
Bibliografía de Alfonsina Storni

Notas y referencias
a. Cenáculo es una reunión de personas, generalmente artistas o escritores, con intereses afines.
b. «Causeur» es una palabrafrancesa que significa conversador o platicador.
c. José Miguel Oviedo es doctor en literatura por la Pontificia Universidad Católica de Perú; profesor de Literatura en
universidades estadounidenses, «trustee professor» de la Universidad de Pensilvania. Realizó una gran labor como
crítico literario analizando la obra de varios autores.
d. Jaime Martínez Tolentino es un escritor de Puerto Rico, profesor de idioma francés en la Universidad de ese país.
Además realizó investigaciones sobre literatura española y tuvo a su cargo la cátedra de Literatura Española en la
Universidad Interamericana de Puerto Rico.
e. La licenciada en letras Elizabeth Frances Richter Barragán tiene una mención en Lingüística y Literatura por la
Pontificia Universidad Católica de Chile.

Referencias
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Bibliografía

Usadas como referencia


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Periodismo y tecnologías de género en la revista La Nota, 1915 - 1918. Buenos Aires. Consultado el 1 de
septiembre de 2015.

Lecturas adicionales
Andreola, Carlos A.: Alfonsina Storni: vida - talento - soledad. Primera biografía integral y documentada que reúne
antecedentes estrictamente desconocidos y revela aspectos apostamente vedados hasta hoy; guía cronología,
práctica y fundamental, destinada a las escuelas, colegios y universidades. Buenos Aires: Ed. Plus Ultra, 1976.
Atorresi, Ana: Un amor a la deriva - Horacio Quiroga y Alfonsina Storni. Montevideo: Solaris, 1997. (Colección
«Personajes de la historia»)ISBN 987-9172-11-6
Bula Píriz, Roberto: Alfonsina en mi recuerdo: con una noticia bio-bibliográfica y poesía comentada de Alfonsina
Storni. Montevideo: El Galeón, 1997. (Colección Literaria; 6).ISBN 9974-553-14-8
Mizraje, María Gabriela (1999):Argentinas de Rosas a Perón. Buenos Aires: Biblos.
Nalé Roxlo, Conrado / Mármol, Mabel (1966): Genio y figura de Alfonsina Storni. Buenos Aires: Editorial
Universitaria. (Biblioteca de América: Colección genio y figura).
Verlichak, Carmen (1996): Las diosas de la Belle Époque y de los años locos. Buenos Aires: Atlántida (Colección
Ensayo Argentino). ISBN 950-08-1599-0

Traducciones
Poemas citadinos/Motivos de ciudad, Gleiton Lentz (trad.), (n.t.) Revista Literária em Tradução, n.º 2. Florianópolis
(Brasil), marzo de 2011. ISSN 2177-5141.

Enlaces externos

Wikisource contiene obras originales deAlfonsina Storni.

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobreAlfonsina Storni.


Portal dedicado a Alfonsina Storni en la Biblioteca V
irtual Miguel de Cervantes
Audiolecturas y poemas de Alfonsina Storni

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