LA GLOBALIZACION
La globalización es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e
interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de
transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global. La globalización es a menudo identificada como un
proceso dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático o la democracia liberal y que
han abierto sus puertas a la revolución informática, plegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura
política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones internacionales.
CARACTERISTICAS DE LA GLOBALIZACION
El proceso de integración mundial se apoya en gran parte en el surgimiento de diversos tratados de libre comercio con distinto alcance,
como el ALCA (Área de Libre Comercio de las Américas), el NAFTA (North American Free Trade Agreement), el TLCUEM (Tratado de Libre
Comercio entre México y la Unión Europea), MERCOSUR y T.L.C (Colombia tratado de libre comercio con Estados Unidos) y muchos
otros.
2. Movilización de mercancías
El mercado de capitales se vuelve un factor decisivo en el mundo globalizado, en este contexto instituciones crediticias internacionales
como el Banco Mundial o el Fondo Monetario Internacional adquieren un papel muy importante.
5. Corporaciones multinacionales
Con la globalización, y por razones económico-financieras, es común que varias empresas se unan conformando corporaciones de
alcance internacional, que compiten (no siempre de “igual a igual”) con industrias y comercios locales. La capacidad de solventar
millonarias campañas publicitarias a menudo agudiza estas brechas.
6. Industrialización
El proceso de globalización es quizá la principal causa de la fuerte industrialización que han experimentado países de Asia como China,
o de América latina, como Brasil o México.
7. Movimientos migratorios
La industrialización aumenta las oportunidades de empleo; esto en varios casos deriva en movimientos migratorios, temporales y
permanentes. El proceso de globalización ha impulsado un fuerte incremento de las migraciones. El grueso de estos flujos de población
lo conforman trabajadores no cualificados de los países pobres que buscan empleo en los puestos de trabajo menos deseables o
demandados por las poblaciones nativas de los países ricos (empleo doméstico, recolección de basura, construcción, servicios de
gastronomía, etc.).
Estos flujos masivos se han visto favorecidos por los avances en los medios de transporte, aunque en el caso de la emigración
clandestina se usen medios muy rudimentarios, y por las mejoras en la intercomunicación mundial que permiten que los habitantes de
los países más pobres puedan ver, esencialmente por la televisión o el cine, el nivel de vida de los países más favorecidos.
Pese a estos movimientos migratorios la distribución espacial de la población mundial ha evolucionado en detrimento de los países
occidentales: América del Norte y Europa han perdido peso relativo en el conjunto de la población mundial. Asia ha sido la gran
protagonista: en el año 2000 los asiáticos conformaban el 60% de la humanidad. África también creció relativamente y se estima que en
las próximas décadas incrementará su peso en el mundo, de manera que se estima que hacia 2050, uno de cada cuatro seres humanos
será africano.
8. Telecomunicaciones
En la era globalizada se da un uso intensivo de las telecomunicaciones. Tanto para realizar las transacciones comerciales como para
acceder a la información de manera rápida, resulta fundamental la tecnología de las comunicaciones, que ha dado un salto impensado a
partir del desarrollo de Internet.
9. Las TIC's
La globalización también ha sido un fenómeno tecnológico. Todos los cambios ligados las TIC's - Tecnologías de la Información y la
Comunicación - (internet, correo electrónico, redes sociales) han globalizado la comunicación y la información. Las noticias, las
decisiones económicas, etc. llegan al otro extremo del mundo en una fracción de segundo. La globalización es también un fenómeno
social y cultural. A la vez la cultura occidental ha marcado cada vez más a las otras culturas del mundo. La televisión, el cine y otros
medios de comunicación hacen que esta cultura llegue a prácticamente cualquier rincón del mundo.
Triple revolución
A nivel cultural, el incremento de la intercomunicación física y virtual, han incrementado y facilitado este proceso. La interconexión
física se basa en la masificación del transporte. La interconexión virtual se basa exclusivamente en la tecnología, por ejemplo, Internet.
Esto ha llevado a dos resultados contradictorios: por un lado la centralización del control administrativo y político a niveles
gubernamentales y corporativos se ha visto facilitada enormemente. Por otro, se ha facilitado de manera igualmente enorme la
diseminación de ideas críticas y la comunicación a nivel de ciudadanos comunes y corrientes, que anteriormente estaban para su
información a merced de los medios establecidos o no podían responder rápida y efectivamente a decisiones que los afectaban.
Un último punto de interés es el crecimiento económico a nivel mundial desde la introducción del proceso. Según datos del FMI, todos
los países desarrollados y muchos de los que se encuentran en vías de desarrollo, han experimentado un crecimiento sostenido de sus
economías, lo que ha y está permitiendo la incorporación de cientos de millones de habitantes a las economías modernas. Esta es
generalmente la justificación más usada en favor de la globalización
-Los liberales libertarios y otros proponentes del laissez-faire capitalista dicen que altos niveles de libertades políticas y económicas, en
la forma de democracia y capitalismo, han sido fines valuables en sí mismo en el mundo desarrollado y han también producido altos
niveles de riqueza material. Ellos ven en la globalización un proceso benéfico de extensión de la libertad y el capitalismo.
-Aquellos que apoyan el libre comercio proclaman que el aumento tanto de la
prosperidad económica como de oportunidades, especialmente en los países en
desarrollo, incrementara las libertades civiles y llevara a una obtención de
recursos más eficientes. Las teorías económicas de la ventaja comparativa
sugieren que el mercado libre produce tal producción efectiva de recursos, a
mayor beneficio de todos los países que estén envueltos. En general, esto
conduce a reducción de precios, más empleos, incremento en la producción y
de niveles de vida especialmente para los que viven en países en desarrollo.
El porcentaje de personas que viven en menos de dos dólares de ingreso al día ha caído mucho en áreas afectadas por la globalización,
mientras que las tasas de pobreza han permanecido estables en otras áreas. En Asia del Este, incluyendo China, ese porcentaje ha
decaído en un 50.1%, comparado con un incremento del 2.2% en África subsahariana
La esperanza de vida se ha casi doblado en los países en desarrollo desde la Segunda Guerra Mundial y está empezando a cortar la
distancia entre ella y la de los países desarrollados, donde el mejoramiento ha sido menor. Incluso en los países del África
subsahariana , la región menos desarrollada, la esperanza de vida ha aumentado de menos de 30 años antes de esa guerra a alrededor
de 50 años antes de la pandemia de sida y otras empezaran a reducirla nuevamente al presente nivel de alrededor de 47 años. La
mortalidad infantil ha decrecido en todas las regiones del mundo en desarrollo.
La presencia de la democracia ha incrementado dramáticamente: desde una posición en la cual habían muy pocas naciones con sufragio
universal en 1900 a estar presente en un 62,5% de todos los países en el 2000. Los derechos de las mujeres han avanzado. Incluso en
áreas tales como Bangladesh ellas están logrando acceso a trabajos que proveen estabilidad e independencia económica.
La proporción de la población mundial que vive en países en los cuales las provisión de alimentos per cápita es menor que 2.200
calorías o 9,200 kilo julios por persona por día disminuyo desde 56% en 1960 a menos de 10% en 1990
Entre 1950 y 1990. La tasa de alfabetización mundial aumento del 52% al 81%. Las mujeres han representado mucho de ese
crecimiento: la tasa de alfabetización femenina, como porcentaje de la masculina, aumento de 59% en 1970 a 80% en el 2000.
Hay tendencias similares en lo que respecta a acceso a electricidad, autos, radios, teléfonos, etc., al mismo tiempo que una proporción
creciente de la población con acceso a agua potable.
El porcentaje de menores en la fuerza de trabajo ha caído desde un 24% en 1960 al 10% en el 2000.
CONSECUENCIAS DE LA GLOBALIZACIÓN
Los proponentes de la globalización critican duramente algunas políticas corrientes en países desarrollados. En particular, los subsidios a
la agricultura y las tarifas protectoras en esos países. Por ejemplo, casi la mitad del presupuesto de la Unión Europea se emplea en
subsidios agrícolas, en su mayoría, a las grandes empresas y granjas industrializadas que constituyen un poderoso lobby. Japón, por su
parte, concedió a su sector agrícola 47 mil millones de dólares en el 2005. casi cuatro veces la cantidad que dio en Ayuda oficial al
desarrollo] Los EE.UU. dan 3.900 millones de dólares cada año a su sector agrícola algodonero, que incluye 25 mil granjeros, tres veces
superior al presupuesto completo de USAID para los 500 millones de habitantes de África, `Estas políticas agotan los recursos de los
contribuyentes e incrementa el precio a los consumidores en los países desarrollados, disminuye la competencia y eficiencia, evita las
exportaciones de agricultores más eficientes y otros sectores en los países en desarrollo y socaba las industrias en los cuales los países
desarrollados tienen ventajas comparativas. Así, las barreras al comercio dificultan el crecimiento económico no solo de las naciones en
desarrollo, lo que tiene un efecto negativo en los niveles de vida generales.
CRITICAS A LA GLOBALIZACIÓN
La globalización es un fenómeno complejo, no debería ser sorpresa por
lo tanto que provoque diferentes reacciones entre diferentes individuos
o grupos. Para algunos, como el senador canadiense, amenaza la
estructura misma de la "Nación estado" y el concepto moderno de
democracia mientras que para otros, tales como los partidarios del
Islamismo político, busca imponer estructuras políticas no islámicas (es
decir, la democracia) sobre países que lo rechazan. Para otros, amenaza
la identidad nacional mientras que otros -por ejemplo para el escritor
Mario Vargas Llosa. Ven esa identidad como una construcción impuesta
que busca obliterar diferencias individuales y culturas locales en aras de
una unidad artificial. Aun otros ven el proceso como simplemente una
continuación o incluso agudización de procesos explotativos, resultado directo del neocolonialismo capitalista, mientras para otros
amenaza el fin de esa predominancia. Para algunos, promete una nueva era de riquezas para todos, para otros, tales como el escritor
Eduardo Galeano es la seducción de un consumismo que arruinará económica y moralmente a la mayoría.
-El libre comercio de la globalización no sólo se refiere al libre movimiento de capitales sino que también al libre movimiento de bienes
y personas. Por lo tanto los globalistas consideran inaceptable, como se ha visto, las barreras aduaneras y tratos preferenciales que los
países desarrollados imponen o practican cuando así les conviene.
-La apertura generalizada de los mercados de bienes y capitales que sugiere el fin de los bloques comerciales, tratados regionales e
independencia económica de los países pero al mismo tiempo facilita la capacidad de resolver necesidades económicas que actores
locales han sido incapaces de satisfacer.
-La creciente Privatización de los sectores económicos, junto al auge de la empresa multinacional y el decaimiento de empresas y
estado nacionales.
-El aumento de la competencia que por un lado incrementa la cantidad y calidad de los productos y por el otro amenaza las condiciones
de trabajo (incluyendo salarios) y la sobrexplotacion del medio ambiente
-El acceso irregulado de los países a los mercados internacionales, lo que por un lado facilita la venta de sus productos y la adquisición
de tecnologías y mercancías y promueve empleos y por el otro desprotege los de menor calibre económico y lleva al abandono de
intentos organizados de promover progreso y justicia social.
-El intercambio cultural que amenaza una pérdida en la integridad de las culturas o identidades nacionales de los países participantes
versus la oportunidad de diversificar y enriquecer las costumbres.
-La posibilidad del reflorecimiento de culturas regionales o folclóricas y valores individuales versus la homogeneización producto de la
masificación e internacionalización de los medios
-El reforzamiento de una conciencia de "comunidad humana" versus la adquisición acrítica de elementos culturales de sociedades
dominantes.
-Posible sobrevaloración de lo material por sobre lo social o moral versus la satisfacción de necesidades materiales mínimas de amplios
sectores.
-El posible decaimiento del nacionalismo y surgimiento del internacionalismo.
-El poder político de empresas sobre los países.
-La generalización de la democracia y el estado de derecho como formas de gobierno predominantes a nivel mundial versus el
resurgimiento de áreas y periodos de profunda inestabilidad política debido, por un lado, a la pérdida de poder por parte de los
gobiernos (produciendo los llamados estados fallados) y, por el otro, al rechazo a lo que se ve como concepciones occidentales de hacer
política.
-La disminución paulatina en los controles migratorios, que puede llevar a la perdida de los sectores más innovadores (ver fuga de
cerebros) y la 'invasión' de élites empresariales internacionales en países pobres.
Como paradigma de aldea global, McLuhan elige la televisión, un medio de comunicación de masas a nivel internacional, que en esa
época empezaba a ser vía satélite.
El principio que destaca en este concepto es el de un mundo interrelacionado, con estrechez de vínculos económicos, políticos y
sociales, producto de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC), particularmente Internet, como disminuidora de las
distancias y de las incomprensiones entre las personas y como promotoras de la emergencia de una conciencia global a escala
planetaria, al menos en la teoría. Esta profunda interrelación entre todas las regiones del mundo originaría una poderosa red de
dependencias mutuas y, de ese modo, se promovería tanto la solidaridad como la lucha por los mismos ideales, al nivel, por ejemplo, de
la ecología y la economía, en pos del desarrollo sustentable de la Tierra, superficie y hábitat de esta aldea global.
Un ciudadano del mundo o cosmopolita (del griego κοσμοπολίτης, y éste de κόσμος, "universo", "orden", y πόλις, "ciudad") es una
persona que desea trascender la división geopolítica que es inherente a las ciudadanías nacionales de los diferentes Estados y países
soberanos. Al negarse a aceptar la identidad patriótica dictada por los gobiernos nacionales y afirmarse cada ciudadano como
representante de sí mismo, los ciudadanos del mundo afirman su independencia como ciudadanos de la Tierra, del mundo, o el cosmos.
La ciudadanía del mundo rechaza entonces las divisiones estatales, y la misma pertenencia obligatoria como ciudadanos de un Estado,
es un concepto internacionalista pero no es solamente una aspiración bienintencionada de dejar a un lado las diferencias por
nacionalidad, es también un proyecto político con propuestas de cómo establecer una nueva ciudadanía de aplicación global. Los
principios de la ciudadanía global serían primeramente que sea una ciudadanía de aplicación local y de adhesión voluntaria, y que a
través de pactos federativos estas unidades territoriales locales por decisión de sus propios ciudadanos aceptarían entre sí a las
ciudadanías de las demás localidades.
Trabajo