Movimiento de los Santos de los Últimos Días

El movimiento de los Santos de los Últimos Días es una denominación conformada por un
grupo de iglesias cristianas escindidas a partir de la llamada Iglesia de Cristo, fundada por el
estadounidense Joseph Smith en 1830.

La base de su doctrina la constituyen la Biblia, el Libro de Mormón, la recopilación

denominada Doctrina y convenios y la Perla de gran precio, si bien esta última obra es
rechazada por la Iglesia Remanente de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
[cita requerida]

Al movimiento se lo conoce informalmente como mormonismo, y a sus miembros como

«mormones», si bien ellos mismos prefieren autodenominarse «santos de los últimos días».
[cita requerida]

Las principales iglesias del movimiento son La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Joseph Smith, fundador del
Últimos Días, la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la movimiento.
Comunidad de Cristo, y las Iglesias de Cristo de Bickertonita y Terreno del Templo.

Estas iglesias se caracterizan por practicar o haber practicado ciertas doctrinas particulares ajenas a las demás denominaciones
cristianas, tales como lapoligamia, el matrimonio eterno, el bautismo de los muertos y la llamada «doctrina negra».1

Índice
Historia
Joseph Smith y la Iglesia de Cristo
Migraciones, luchas y escisión
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Historia

Joseph Smith y la Iglesia de Cristo

Los orígenes del mormonismo se remontan al 6 de abril de 1830 en la región occidental del estado de Nueva York, donde el
estadounidense Joseph Smith fundó la Iglesia de Cristo,[cita requerida] con el objetivo inicial de crear una Nueva Jerusalén en Nueva
York, a la que llamaría Sión.[cita requerida]

Según Smith, en 1820, en la localidad de Palmyra ubicada a unos 80 kilómetros al norte de la ciudad de Nueva York, Dios y
Jesucristo se contactaron con él para decirle que desaprobara y considerara como falsos todos los credos de las iglesias existentes
hasta entonces. A este supuesto suceso actualmente se le conoce como «Primera Visión».2 3 Smith también dijo que el 21 de
septiembre de 18234 recibió una segunda visión, esta vez de un ángel llamado Moroni, el cual le indicó que sobre una colina cercana
a Palmyra encontraría enterrados unos manuscritos en planchas de oro, los cuales serían un compendio de profetas pertenecientes a la
América antigua. Tales escritos, redactados en una lengua extraña, serían supuestamente traducidos por Smith gracias a unas piedras
de vidente denominadas «Urim y Tumim».[cita requerida] Este libro, denominado Libro de Mormón y según el cual Jesucristo habría
visitado en persona América después de su resurrección, constituye uno de los textos canónicos del movimiento.5 Smith, con la
ayuda de Martin Harris, Oliver Cowdery y David Whitmer, publicó el libro por primera vez en 1830 en inglés. La primera traducción
al castellano y otros idiomas apareció en 1886.6

Entre 1832 y 1842, Smith escribió por lo menos cuatro relatos acerca de la «Primera Visión». Estos relatos son similares en muchos
aspectos, pero difieren tanto en sus énfasis como en algunos detalles. El relato de 1838 fue publicado en el libro
Perla de gran precio,
otro de los libros de referencia de la Iglesia.7

Migraciones, luchas y escisión

En 1831, Smith y sus primeros fieles se mudaron a Kirtland, Ohio, y establecieron un asentamiento en el Condado de Jackson,
Misuri, donde pensaban establecer sus cuarteles generales.8 Sin embargo, en 1833 los colonos de Misuri los expulsaron
violentamente y los mormones fracasaron en su subsiguiente operaciónparamilitar para recuperar la tierra.9 A pesar de lo anterior, el
movimiento consiguió expandirse durante un tiempo en Kirtland, pero debió irse de allí abruptamente en 1838, luego de un escándalo
económico que provocó diversas desafecciones y por el cual Smith debió enfrentar varias demandas por enriquecimiento indebido y
la creación de un banco ilegal.10 Smith reagrupó al resto de sus seguidores en un asentamiento denominado Far West, en Misuri,
11
donde las tensiones con los antiguos colonos escalaron hasta llegar a conflictos violentos.

En 1839 los mormones se instalaron en la ribera del río Misisipi, donde fundaron la ciudad de Nauvoo, la cual comenzó a crecer
rápidamente gracias al asentamiento de nuevos conversos traídos por los misioneros mormones.12 Por esta época, Joseph Smith
comenzó a introducir la poligamia entre sus más allegados13 y a establecer nuevas ceremonias que supuestamente permitían a los
justos convertirse en dioses.14

Joseph Smith y su hermano Hyrum fueron asesinados el 27 de junio de 1844 mientras se encontraban detenidos en una cárcel de
Carthage, Illinois. Debido a que Hyrum era el sucesor designado de Smith, se desató una crisis de sucesión que provocó varios
cismas en la iglesia y de la que surgiría Brigham Young como líder de la mayoría de los mormones,15 primero radicado en Nebraska,
y desde 1847 en Utah.16 Las principales ramas del movimiento que surgieron de esta escisión fueron las siguientes:

William Bickerton: Iglesia de Cristo

Sidney Rigdon: «Rigdonites»
Granville Hedrick: Iglesia de Cristo (Terreno del Templo)
Joseph Smith III: Comunidad de Cristo
Joseph Smith
James Strang: Iglesia SUD (Strangita)
Brigham Young: Iglesia SUD

Iglesia IFSUD

La doctrina de la poligamia impulsada originalmente por Smith se formalizó públicamente en 1852.17 Diez años después se
comenzaron a promulgar en Estados Unidos diversas leyes en contra de esta práctica.18 En 1885, el estado de Idaho la prohibió,
decisión ratificada por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos en 1890. De este modo, los mormones perdieron su derecho a
voto.19 Posteriormente, algunas iglesias mormonas, como La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, abandonaron
oficialmente la poligamia,20 21 22 mientras que otras, como la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días, todavía la practican.
Véase también
Anexo:Sectas dentro del movimiento de los Santos de los Últimos Días
Pioneros mormones
Corredor Mormón

Referencias 30; Remini, 2002, p. 134; Quinn, 1994, pp. 97–98.

1. Persuitte, 2000, 2. "Visions and Revivals", p. 20
2. José Smith-Historia 1:19 (http://lds.org/scriptures/pgp/j
s-h/1.19?lang=spa#18)
3. José Smith-Historia 1:19 (http://scriptures.lds.org/es/js
_h/1/19#19). Publicada por La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los Últimos Días. Último acceso 15 de
enero 2010.
4. José Smith-Historia 1:27 (http://scriptures.lds.org/es/js
_h/1/27#27). Publicada por la Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los Últimos Días. Último acceso 15 de
enero 2010.
5. 3 Nefi capítulo 11. Jesucristo se manifestó a los del
pueblo de Nefi, mientras se hallaba reunida la multitud
en la tierra de Abundancia, y les ministró; y de esta
manera se les manifestó. (http://lds.org/scriptures/bof
m/3-ne/11?lang=spa)
6. El Libro de Mormón en Español [1] (http://scriptures.ld
s.org/es/bm/contents)
7. Accounts of the First Vision (http://lds.org/study/topics/
accounts-of-the-first-vision?lang=eng)
8. Smith et al., 1835, p. 154; Bushman, 2005, p. 162;
Brodie, 1971, p. 109.
9. Brodie, 1971, pp. 141, 146–59; Bushman, 2005,
p. 322.
10. Bushman, 2005, pp. 328–38; Brooke, 1994, p. 221
11. Bushman, 2005, pp. 357–364; Brodie, 1971, pp. 227–
30; Remini, 2002, p. 134; Quinn, 1994, pp. 97–98.
12. Bushman, 2005, p. 409; Brodie, 1971, pp. 258, 264–
65.
13. Brodie, 1971, pp. 334–36; Bushman, 2005, pp. 437,
644.
14. Kimball, Spencer W. (October 1975), «The Lord's Plan
for Men and Women» (http://www.lds.org/ensign/1975/
10/the-lords-plan-for-men-and-women), Ensign
15. Bushman, 2005, pp. 556–57.
16. "Mormon Pioneer National Historic Trail: History &
Culture" (http://www.nps.gov/mopi/historyculture/index.
htm), U.S. National Park Service. "The great Mormon
migration of 1846–1847 was but one step in the LDS'
quest for religious freedom and growth."
17. Fielding Smith, Joseph. Elementos de la historia de la
Iglesia; 1978, Salt Lake City, Tercera Edición, págs.
358-359
18. Fielding Smith, Joseph. Elementos de la historia de la
Iglesia; 1978, Salt Lake City, Tercera Edición, pág. 640
19. Fielding Smith, Joseph. Elementos de la historia de la
Iglesia; 1978, Salt Lake City, Tercera Edición, pág. 639.
20. Manifiesto (http://lds.org/scriptures/gs/manifesto.t1?lan
g=spa&letter=m) Guía para el estudio de las Escrituras
(GEE)
21. Declaración oficial - 1 (http://lds.org/scriptures/dc-testa
ment/od/1?lang=spa)
22. Matrimonio Plural (http://lds.org/study/topics/polygamy-
plural-marriage?lang=spa&query=la+poligamia)

Bibliografía
Krakauer, Jon. Under the Banner of Heaven: A Story of Violent Faith New York: 2003.
Persuitte, David (2000). Joseph Smith and the Origins of The Book of Mormon (en inglés) (II edición). Jefferson
(Carolina del Norte): McFarland.ISBN 978-0-7864-0826-9. OCLC 10948560.
Steven L. Shields, Divergent Paths of the Restoration: A History of the Latter Day Saint Movement Los Angeles:
1990.
Rodney Stark (2005). Reid L. Neilson, ed. The Rise of Mormonism. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13634-
1.

Enlaces externos
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