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Grado y sección: Fecha: 25/05/18
A. Literal (8 puntos)
…Quiso nuestra mala fortuna que llegara a oídos del mayordomo la relación entre mi madre y el Zaide,
que así se llamaba mi padrastro, y, hecha la investigación, se descubrió que hurtaba la mitad de la mitad
de la cebada que le daban para las bestias, y simulaba que se habían perdido cepillos, paños, leña,
pienso, y hasta las mantas y sábanas de los caballos; y cuando no tenía otra cosa, quitaba las herraduras
a los animales, y con todo esto ayudaba a mi madre a criar a mi hermanico. Si no nos asombramos de un
clérigo ni de un fraile cuando el primero hurta a los pobres y el segundo al convento para mantener a sus
devotas y a sus hijos, tampoco debemos sorprendernos de un pobre esclavo al que el amor le animaba a
hacer lo mismo…
a. ¿Cuál es la denuncia social?
C. Crítico (2 puntos)
1.Por lo que has leído en este tratado, ¿qué sentimientos te inspira el joven Lázaro: simpatía, lástima,
desprecio...? Justifica tu respuesta
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Grado y sección: Fecha: 5/07/18
1. “. . . encontré un escudero que iba por la calle con razonable vestido, bien peinado, su paso y
compás en orden. Miróme, y yo a él, y díjome:
—Muchacho, ¿buscas amo?
Yo le dije:
—Sí, señor.
—Pues vente tras mí —me respondió—, que Dios te ha hecho merced en topar conmigo; alguna
buena oración rezaste hoy.
Y seguíle, dando gracias a Dios por lo que le oí, y también que me parecía, según su hábito y continente, ser
el que yo había menester”.
2. “Con todo eso, yo le satisfice de mi persona lo mejor que mentir supe, diciendo mis bienes y
callando lo demás”.
3. “Vuestra Merced crea, cuando esto le oí, que faltó poco para desmayarme, no tanto de hambre como
por comprender de todo en todo la fortuna serme adversa. Allí se me representaron de nuevo mis fatigas y
torné a llorar mis trabajos. . . . Finalmente, allí lloré mi trabajosa vida pasada y mi cercana muerte venidera.
4. “—Vivirás más y más sano —me respondió—. Porque, como decíamos hoy, no hay tal cosa en
el mundo para vivir mucho que comer poco.
—Si por esa vía es —dije entre mí—, nunca yo moriré, que siempre he guardado esa regla por
fuerza, y aun espero, en mi desdicha, tenerla toda mi vida”.
“Y acostóse en la cama . . . maldito el sueño que yo dormí, porque las cañas y mis salidos huesos en toda la
noche dejaron de rifar y encenderse; que con mis trabajos, males y hambres, pienso que en mi cuerpo no
había libra de carne; y también, como aquel día no había comido casi nada, rabiaba de hambre, la cual con
el sueño no tenía amistad. Maldíjeme mil veces, Dios me lo perdone, y a mi ruin fortuna, allí, durante toda
la noche, y lo peor, no osándome revolver por no despertarle, pedí a Dios muchas veces la muerte”.
5. “¡Oh, Señor, y cuántos de aquestos debéis Vos tener por el mundo derramados, que padecen por la
negra que llaman honra lo que por Vos no sufrirán!”
6. “Sabría decirle siempre lo que le gustara oír y, por el contrario, ser malicioso mofador, malsinar a los de
casa y a los de fuera, pesquisar y procurar saber vidas ajenas para contárselas, y otras muchas cosas de esta
calidad, que hoy día se usan en palacio, y a los señores les parecen bien, y no quieren ver en sus casas
hombres virtuosos, antes los aborrecen y tienen en poco y llaman necios y que no son personas de
negocios ni con quien el señor se puede descuidar. Y con éstos los astutos y los mentirosos triunfan, como
triunfaría yo si tuviese la suerte de dar con un buen y gran señor; mas no quiere mi ventura que lo halle.”
SOBRE LA LECTURA DE EL LAZARILLO DE TORMES
- Porque las novelas anteriores presentaban un héroe adulto (caballero, príncipe, señor
dedicado a la vida pastoril...) y ahora el protagonista es un niño huérfano y de baja
extracción social. De héroe antihéroe.
- Porque las novelas anteriores narraban las aventuras admirables de esos personajes en
un entorno exótico e ideal (siempre salía victorioso) y ahora las aventuras son vulgares,
acaban mal para el protagonista y se mueve en un entorno de gente pobre, mentirosa,
mezquina, sin virtudes.
- Porque en las novelas anteriores el origen noble del héroe determina su comportamiento
virtuoso (su linaje predestina su carácter y futuro) y ahora Lázaro tiene un origen
deshonroso y su vida va haciéndose (evoluciona) a medida que va creciendo.
- Porque las novelas anteriores son sartas de episodios casi independientes los unos frente
a los otros y ahora los sucesos que vive Lázaro son episodios progresivos y están
destinados a explicar su deshonra social final.
- Porque las novelas anteriores son narradas en 3ª persona por un “cronista” o narrador que
cuenta la vida del protagonista, porque ésta merece la pena ser contada, y ahora Lázaro
debe contar su vida miserable en 1ª persona (nadie estaría dispuesto a narrar sus
“hazañas”).
Las peripecias que cuenta tienen origen folklórico. Aparecen en relatos populares:
- El nacimiento de Lázaro a orillas de un río.
- La muerte del padre que origina la miseria de la familia.
- El que sirva a un ciego.
- El trompazo que el ciego le propina al principio de la obra.
Esta obra funda el género picaresco, que se desarrollará con gran éxito 50 años
después.
Es importante que tengas en cuenta la estructura de la obra que sigue un plan bien
ordenado. La obra consta de 7 Tratados:
- Los tres primeros tienen una organización gradual y como tema recurrente el
hambre, cada vez mayor, del personaje:
Tratado I: Lázaro sirve a un ciego tacaño y mezquino, a quien aprende a engañar para comer a base
de palos (el ciego lo maltrata). De niño inocente pasa a niño malicioso y astuto. Itinerancia de amo y
criado. Abandona al amo habiendo aprendido más tretas que el ciego (hay un pulso entre amo-criado
que acaba venciendo Lázaro).
Tratado II: sirve al clérigo de Maqueda, avariento, que no lo alimenta. Está en una casa, su oficio es
más digno (ayuda a un clérigo), pero pasa más hambre. Aprende a robarle. Lázaro aumenta su
ingenio. Es peor amo. Lo echa de casa.
Tratado III: sirve a un escudero (un hidalgo sin fortuna), en cuya casa no hay nada. Lo trata bien,
frente a la crueldad anterior (ha subido aparentemente en la escala social de los amos, pero pasa
- Los
más hambre). Se siguientes Tratados
apiada del amo muestran
y es Lázaro quienelsustenta
paso del tiempoeny vez
al escudero el de
camino hacia el
a la inversa.
Mendiga para progreso social
alimentarlo de Lázaro
y mantener (deja de pasar
las apariencias hambre)
del amo. que contrasta
El escudero con su creciente
lo abandona.
indignidad:
En los Tratado IV y V Lázaro va creciendo y no pasa hambre con el cuarto y quinto amos. En el V
actúa como testigo de lo que hace su amo, el vendedor de bulas, engañando a los incultos y crédulos
aldeanos. Harto de ellos, Lázaro los abandona.
Tratado VI: sirve a un maestro de pintar panderos y a un capellán, que lo emplea como aguador. Con
este último ahorra dineros, que emplea para comprarse unas ropillas que mejoren su aspecto.
Tratado VII: tras servir como auxiliar a un alguacil (oficio que deja porque lo considera peligroso –
cobardía del protagonista-), obtiene el cargo de pregonero real, lo protege un arcipreste que lo casa
con su criada-amante para guardar las apariencias. Esto da mucho que hablar en la ciudad (el caso)
y de ahí la carta y la justificación de Lázaro a Vuestra Merced.
Su largo aprendizaje ha terminado: acepta su deshonra como una especie de felicidad.
Parece cumplirse la profecía del ciego “Yo te digo que si un hombre en el mundo ha de ser
bienaventurado con vino, que serás tú”, pues acaba pregonando los vinos del arcipreste de
San Salvador para ganarse la vida.