‫قوم‬

‫‪ -‬يقال‪ :‬قام يقوم قياما‪ ،‬فهو قائم‪ ،‬وجمعه‪ :‬قيام‪ ،‬وأقامه غيره‪.‬‬
‫مما‬‫وأقام بالمكان إقامة‪ ،‬والقيام على أضرب‪ :‬قيام بالشخص؛ إم‬
‫بتسخير أو اختيار‪ ،‬وقيام للشيء هو المراعاة للشيء والحفممظ‬
‫ممخير‬ ‫ممام بالتس‬‫له‪ ،‬وقيام هو على العزم على الشيء‪ ،‬فمن القي‬
‫مما‬‫مموله‪} :‬م‬ ‫قوله تعالى‪} :‬منها قائم وحصيد{ >هود‪ ،<100/‬وق‬
‫قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها{ >الحشر‪،<5/‬‬
‫ومن القيام الذي هو بالختيار قوله تعالى‪} :‬أم من هو قممانت‬
‫آناء الليل ساجدا وقائما{ >الزمر‪.<9/‬‬
‫وقوله‪} :‬الذين يذكرون ال قياما وقعودا وعلى جنمموبهم{ >آل‬
‫مماء{‬ ‫ممى النس‬ ‫ممون عل‬ ‫ممال قوام‬ ‫عمران‪ ،<191/‬وقوله‪} :‬الرج‬
‫>النساء‪ ،<34/‬وقوله‪} :‬والذين يبيتون لربهم سممجدا وقياممما{‬
‫>الفرقان‪.<64/‬‬
‫مموله‪:‬‬ ‫مميء ق‬ ‫مماة للش‬‫والقيام في اليتين جمع قائم‪ .‬ومن المراع‬
‫}كونوا قوامين ل شهداء بالقسط{ >المائدة‪} ،<8 /‬قائما بالقسط{‬
‫>آل عمران‪ ،<18/‬وقوله‪} :‬أفمن هو قائم على كل نفس بممما‬
‫كسبت{ >الرعد‪ <33/‬أي‪ :‬حافظ لها‪.‬‬
‫ممة{ >آل‬ ‫ممة قائم‬ ‫وقوله تعالى‪} :‬ليسوا سواء من أهل الكتاب أم‬
‫عمران‪ ،<113/‬وقوله‪} :‬إل ما دمت عليه قائما{ >آل عمران‪/‬‬
‫‪ <75‬أي‪ :‬ثابتا على طلبه‪.‬‬
‫ومن القيام الذي هو العزم قوله‪} :‬يا أيها الذين آمنوا إذا قمتممم‬
‫إلى الصلة{ >المائدة‪ ،<6/‬وقوله‪} :‬يقيمون الصلة{ >المائدة ‪/‬‬
‫‪ <55‬أي‪ :‬يديمون فعلها ويحافظون عليها‪.‬‬
‫والقيام والقوام‪:‬اسم لما يقوم به الشميء أي‪ :‬يثبمت‪ ،‬كالعمماد‬
‫والسناد‪ :‬لما يعمد ويسند به‪ ،‬كقوله‪} :‬ول تؤتوا السفهاء أموالكم‬
‫التي جعل ال لكم قياما{ >النساء‪ ،<5/‬أي‪ :‬جعلها مما يمسككم‪.‬‬
‫وقوله‪} :‬جعل ال الكعبة البيت الحرام قياما للناس{ >المائممدة‪/‬‬
‫‪ <97‬أي‪ :‬قواما لهم يقوم به معاشهم ومعادهم‪.‬‬
‫ممن‬ ‫ممراءة اب‬‫قال الصم‪ :‬قائما ل ينسخ‪ ،‬وقرئ‪} :‬قيما{ )وهي ق‬
‫عامر‪.‬‬
‫التحاف ص ‪ (203‬بمعنى قياما‪ ،‬وليس قول من قال‪ :‬جمممع‬
‫قيمة بشيء‪ .‬ويقال‪ :‬قام كذا‪ ،‬وثبت‪ ،‬وركز بمعنممى‪ .‬وقمموله‪:‬‬
‫}واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى{ >البقرة‪ ،<125/‬وقام فلن‬
‫مقام فلن‪ :‬إذا ناب عنه‪ .‬قال‪} :‬فآخران يقومان مقامهما مممن‬
‫الذين استحق عليهم الوليان{ >المائدة‪ .<107/‬وقوله‪} :‬دينمما‬
‫ممهم‬ ‫ممور معاش‬ ‫مما لم‬ ‫مما مقوم‬ ‫قيما{ >النعام‪ ،<161/‬أي‪ :‬ثابت‬
‫ممم‬ ‫ممامر وعاص‬ ‫ممن ع‬ ‫ومعادهم‪ .‬وقرئ‪} :‬قيما{ )وهي قراءة اب‬
‫وحمزة والكسائي وخلف‪.‬‬
‫التحاف ص ‪ (220‬مخففا من قيام‪ .‬وقيل هو وصف‪ ،‬نحممو‪:‬‬
‫قوم عدى‪ ،‬ومكان سوى‪ ،‬ولحم زيم )لحم زيم‪ :‬متعضل ليممس‬
‫بمجتمع في مكان فيبدن‪ .‬اللسان )زيم( (‪ ،‬وماء روى‪ ،‬وعلممى‬
‫هذا قوله تعالى‪} :‬ذلك الدين القيم{ >يوسف‪ ،<40/‬وقوله‪} :‬ولم‬
‫يجعل له عوجا قيما{ >الكهف‪ ،<2 - 1/‬وقوله‪} :‬وذلك دين‬
‫ممط‬ ‫ممة بالقس‬‫ممة القائم‬‫القيمة{ >البينة‪ <5/‬فالقيمة ههنا اسم للم‬
‫ممران‪،<110/‬‬ ‫ممة{ >آل عم‬ ‫ممر أم‬ ‫المشار إليهم بقوله‪} :‬كنتم خي‬
‫وقوله‪} :‬كونوا قوامين بالقسط شهداء لمم{ >النسمماء‪،<135/‬‬
‫}يتلو صحفا مطهرة * فيها كتب قيمة{ >البينة‪ <3 - 2/‬فقد‬
‫أشار بقوله‪} :‬صحفا مطهرة{ إلى القرآن‪ ،‬وبقوله‪} :‬كتب قيمة{‬
‫ممرآن‬ ‫>البينة‪ <3/‬إلى ما فيه من معاني كتب ال تعالى؛ فإن الق‬
‫مجمع ثمرة كتب ال تعالى المتقدمة‪ .‬وقوله‪} :‬ال ل إله إل هو‬
‫مميء‪،‬‬ ‫ممل ش‬ ‫الحي القيوم{ >البقرة‪ <255 /‬أي‪ :‬القائم الحافظ لك‬
‫والمعطى له ما به قوامه‪ ،‬وذلك هو المعنى المذكور في قوله‪:‬‬
‫}الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى{ >طه‪ ،<50/‬وفي قوله‪:‬‬
‫}أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت{ >الرعد‪.<33/‬‬
‫وبناء قيوم‪ :‬فيعول‪ ،‬وقيام‪ :‬فيعال‪ .‬نحو‪ :‬ديون وديان‪ ،‬والقيامة‪:‬‬
‫عبارة عن قيام الساعة المذكورة في قوله‪} :‬ويوم تقوم الساعة{‬
‫ممن‪/‬‬ ‫ممالمين{ >المطففي‬ ‫>الروم‪} ،<12/‬يوم يقوم الناس لرب الع‬
‫‪} ،<6‬وما أظن الساعة قائمة{ >الكهف‪ ،<36/‬والقيامة أصلها‬
‫ما يكون من النسان من القيام دفعة واحدة‪ ،‬أدخل فيها الهمماء‬
‫تنبيها على وقوعها دفعة‪ ،‬والمقام يكون مصدرا‪ ،‬واسم مكممان‬
‫ممذكيري{‬ ‫ممامي وت‬ ‫القيام‪ ،‬وزمانه‪ .‬نحو‪} :‬إن كان كبر عليكم مق‬
‫>يونس‪} ،<71/‬ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد{ >إبراهيم‪/‬‬
‫ممن‬ ‫‪} ،<14‬ولمن خاف مقام ربه{ >الرحمن‪} ،<46/‬واتخذوا م‬
‫مقام إبراهيم مصلى{ >البقرة‪} ،<125/‬فيه آيات بينات مقممام‬
‫ممم{‬ ‫ممام كري‬ ‫إبراهيم{ >آل عمران‪ ،<97/‬وقوله‪} :‬وزروع ومق‬
‫ممدخان‪،<51/‬‬ ‫ممن{ >ال‬ ‫>الدخان‪} ،<26/‬إن المتقين في مقام أمي‬
‫}خير مقاما وأحسن نديا{ >مريم‪ ،<73/‬وقال‪} :‬وما منا إل له‬
‫ممل أن‬ ‫ممه قب‬ ‫مقام معلوم{ >الصافات‪ ،<164/‬وقال‪} :‬أنا آتيك ب‬
‫تقوم من مقامك{ >النمل‪ <39/‬قال الخفش‪ :‬في قوله‪} :‬قبل أن‬
‫تقوم من مقامك{ >النمل‪ : <39/‬إن المقام المقعد‪ ،‬فهذا إن أراد‬
‫أن المقام والمقعد بالذات شيء واحد‪ ،‬وإنما يختلفان بنسبته إلى‬
‫الفاعل كالصعود والحدور فصحيح‪ ،‬وإن أراد أن معنى المقام‬
‫معنى المقعد‬
‫ممبر‬ ‫مما إذا اعت‬ ‫ممرة مقام‬ ‫فذلك بعيد؛ فإنه يسمى المكان الواحد م‬
‫بقيامه‪ ،‬ومقعدا إذا اعتبر بقعوده‪ ،‬وقيل‪ :‬المقامة‪ :‬الجماعة‪ ،‬قال‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫‪ - 379 -‬وفيهم مقامات حسان وجوههم‬
‫)الشطر لزهير بن أبي سلمى‪ ،‬وعجزه‪:‬‬
‫وأندية ينتابها القول والفعل‬
‫وهو في ديوانه ص ‪ 60‬من قصيدة مطلعها‪:‬‬
‫صحا القلب عن سلمى وقد كاد ل يسلو‬
‫وأقضر من سلمى التعانيق فالثقل(‬
‫وإنما ذلك في الحقيقة اسم للمكان وإن جعل اسما لصممحابه‪.‬‬
‫نحو قول الشاعر‪:‬‬
‫‪ - 380 -‬واستب بعدك يا كليب المجلس * )هذا عجز بيت‬
‫لمهلهل بن ربيعة من أبيات يرثي بها أخاه‪.‬‬
‫وصدره‪:‬‬
‫نبئت أن النار بعدك أوقدت‬
‫وهو في ديوانه ص ‪(280‬‬
‫ممذي‬ ‫ممق ال‬ ‫فسمى المستبين المجلس‪ .‬والستقامة يقال في الطري‬
‫يكون على خط مستو‪ ،‬وبه شبه طريق المحق‪ .‬نحو‪} :‬اهممدنا‬
‫الصراط المستقيم{ >الفاتحة‪} ،<6/‬وأن هذا صراطي مستقيما{‬
‫>النعام‪} ،<153/‬إن ربي على صراط مستقيم{ >هود‪.<56/‬‬
‫واستقامة النسان‪ :‬لزومه المنهج المستقيم‪ .‬نحممو قمموله‪} :‬إن‬
‫الذين قالوا ربنا ال ثم استقاموا{ >فصلت‪ <30/‬وقال‪} :‬فاستقم‬
‫كما أمرت{ >هود‪} ،<112 /‬فاستقيموا إليممه{ >فصمملت‪<6/‬‬
‫والقامة في المكان‪ :‬الثبات‪ .‬وإقامة الشيء‪ :‬توفية حقه‪ ،‬وقال‪:‬‬
‫مموراة‬ ‫مموا الت‬‫ممتى تقيم‬ ‫مميء ح‬ ‫}قل يا أهل الكتاب لستم على ش‬
‫ممل‪،‬‬ ‫والنجيل{ >المائدة‪ <68/‬أي‪ :‬توفون حقوقهما بالعلم والعم‬
‫وكذلك قوله‪} :‬ولو أنهم أقاموا التوراة والنجيل{ >المائدة‪<66/‬‬
‫ولم يأمر تعالى بالصلة حيثما أمر‪ ،‬ول مدح بها حيثما مممدح‬
‫ممرائطها ل‬ ‫ممة ش‬ ‫إل بلفظ القامة‪ ،‬تنبيها أن المقصود منها توفي‬
‫التيان بهيئاتها‪ ،‬نحو‪} :‬أقيموا الصلة{ >البقرة‪ ،<43/‬في غير‬
‫موضع }والمقيمين الصلة{ >النسمماء‪ .<162/‬وقمموله‪} :‬وإذا‬
‫قاموا إلى الصلة قاموا كسالى{ >النساء‪ <142/‬فإن هذا مممن‬
‫القيام ل من القامة‪ ،‬وأما قوله‪} :‬رب اجعلني مقيمم الصملة{‬
‫>إبراهيم‪ <40/‬أي‪ :‬وفقني لتوفية شرائطها‪ ،‬وقوله‪} :‬فإن تابوا‬
‫وأقاموا‬
‫ممالقرار‬ ‫مما ب‬‫ممه إقامته‬ ‫الصلة{ >التوبة‪ <11/‬فقد قيل‪ :‬عني ب‬
‫بوجوبها ل بأدائها‪ ،‬والمقام يقال للمصدر‪ ،‬والمكان‪ ،‬والزمان‪،‬‬
‫والمفعول‪ ،‬لكن الوارد في القرآن هو المصدر نحو قوله‪} :‬إنها‬
‫ساءت مستقرا ومقاما{ >الفرقان‪ ،<66/‬والمقامة‪ :‬القامة‪ ،‬قال‪:‬‬
‫}الذي أحلنا دار المقامة من فضله{ >فاطر‪ <35/‬نحممو‪} :‬دار‬
‫الخلد{ >فصلت‪} ،<28/‬وجنات عدن{ >التوبة‪ ،<72/‬وقمموله‪:‬‬
‫ممام‪ ،‬أي‪ :‬ل‬ ‫ممن ق‬ ‫ممزاب‪ ،<13/‬م‬ ‫}ل مقام لكم فارجعوا{ >الح‬
‫ممص‬ ‫ممراءة حف‬ ‫ممي ق‬ ‫مستقر لكم‪ ،‬وقد قرئ‪} :‬ل مقام لكم{ )وه‬
‫ممام‪.‬‬ ‫ممن‪ :‬أق‬ ‫وحده‪ ،‬والباقون بفتح الميم‪ .‬التحاف ص ‪ (353‬م‬
‫ويعبر بالقامة عن الدوام‪ .‬نحو‪} :‬عذاب مقيم{ >هممود‪،<39/‬‬
‫وقرئ‪} :‬إن المتقين في مقام أمين{ )وهي قراءة ابن كثير وأبي‬
‫عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب( >الممدخان‪/‬‬
‫‪ ،< 51‬أي‪ :‬في مكان تدوم إقامتهم فيه‪ ،‬وتقويم الشيء‪ :‬تثقيفه‪،‬‬
‫ممك‬ ‫ممتين‪ <4/‬وذل‬ ‫قال‪} :‬لقد خلقنا النسان في أحسن تقويم{ >ال‬
‫إشارة إلى ما خص به النسان من بين الحيوان مممن العقممل‬
‫والفهم‪ ،‬وانتصاب القامة الدالة على استيلئه على كل ما فممي‬
‫هذا العالم‪ ،‬وتقويم السلعة‪ :‬بيان قيمتها‪ .‬والقوم‪ :‬جماعة الرجال‬
‫في الصل دون النساء‪ ،‬ولذلك قال‪} :‬ل يسخر قوم من قمموم{‬
‫الية >الحجرات‪،<11/‬‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫‪ - 381 -‬أقوم آل حصن أم نساء‬
‫)عجز بيت لزهير‪ ،‬وصدره‪:‬‬
‫وما أدري وسوف إخال أدري‬
‫وهو من قصيدة مطلعها‪:‬‬
‫عفا من آل فاطمة الجواء * فيمن فالقوادم فالحساء‬
‫وهو في ديوانه ص ‪12‬؛ واللسان )قوم( (‬
‫وفي عامة القرآن أريدوا به والنساء جميعا‪ ،‬وحقيقته للرجممال‬
‫لما نبه عليه قوله‪} :‬الرجال قوامون على النساء بما فضل ال‬
‫به بعضهم على بعض{ الية >النساء‪<34/‬‬