Ideas Principales

Las culturas como los individuos están sujetas a la acción de ciertos procesos naturales.
Nacen, se desarrollan, llegan a la madurez, envejecen y finalmente mueren.
Individualmente el hombre tiene el poder dentro de ciertos limites de modelar sus
opiniones, capacidad y personalidad de modelar su vida conforme a sus opiniones e
ideales, de enriquecerla por medio de su trabajo y su experiencia de prolongarla de
manera razonable.
No necesariamente la muerte de una cultura significa su extinción total o la ignorancia
de su legado, al contrario, al igual que las personas lo hecho prevalece y asimismo
puede llegar a servir de base para generaciones posteriores.
La institución del derecho se encuentra afectada por el destino de la cultura en general.
El derecho es uno de los instrumentos mas importantes de la cultura, esta
profundamente afectado por su crisis y perturbaciones,
Hegel estaba de acuerdo con la filosofía iusnaturalista de que la razón era lo que
gobernaba el mundo, pero esta razón no era un concepto absoluto e inmutable ni
tampoco la creencia en leyes eternas.
El portador de la razón no era el individuo en abstracto sino en la historia según Hegel.
Hegel enseño que la razón se revela de modo diferente en las distintas épocas de la
historia y que su contenido cambia constantemente.
Hegel veía en la historia una corriente continua que eleva en su avance las
individualidades únicas y que esta modelando constantemente las estructuras
individuales sobre la base de una ley siempre nueva.
Video No 1
Hegel insiste en partir de un sujeto el sujeto es lo mismo que la sustancia o materia, la
historia y el hombre se hacen al mismo tiempo, el hombre es la historia del desarrollo
autoconsciente dándole fuerza a través de esa historia., siendo la historia un desarrollo
dialectico.
Hegel implementa la dialéctica en el ámbito de la historia a través de la afirmación, la
negación y la superación de la negación partiendo de que la historia es lineal y total a lo
que los posmodernos y los posestructuralistas se oponen ya que ellos la ven como una
sucesión de fragmentos que no termina.
Hegel es importante en la revolución francesa porque esta revolución constituye un
apoderamiento de la naciente burguesía en la totalidad del poder y como esta se
corresponde con la filosofía generando un apoderamiento racional de la totalidad de la
realidad y por tanto desenvolvimiento histórico.
Bajo la frase: “todo lo real es racional y todo lo racional es real” se intenta decir que toda
la realidad es la expresión de la razón que se desarrolla y constituye a partir de esa
realidad. Toda razón se realiza en la historia y no es subjetividad.
Video No 2
El esclavo es el que crea cultura al trabajar la materia ya que el no solo trabaja para si
mismo, sino también para satisfacer al amo lo que hace que este se conforme y caiga
en un estado de ocio, el esclavo al contrario se libera y crea cultura trabajando sobre la
materia al tiempo que descubre su libertad.
La dialéctica histórica es la explicación del proceso acerca de como el proceso de
afirmación, negación y negación de esa negación se integran en la relación amo y
esclavo en la medida en que el amo somete al esclavo y este a la vez este supera el
miedo a amo y se libera creando así la cultura.
Hegel es parte importante en la formación de nuevos sujetos históricos debido a su
razón idealista, que conoce toda la realidad porque es una cualidad de está expresando
el triunfo de la burguesía como el surgimiento de un nuevo sujeto histórico como lo es
el proletariado que requiere de ser pensado.