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Artaza 1 de Agosto

Respuesta Artesanal

A diferencia de lo que vimos con la respuesta peonal, el artesanado plantea un


desafio distinto, ya que tiene una respuesta politica : La Sociedad de la Igualdad,
y en torno a ella se genera un conflicto historiografico. Para la historiografia
tradicional no es un mov artesanal, si no un mov liberal, que convoco artesanos,
siendo su objetivo, derrotados el 30, ven la posibilidad de frenar el orden
portaliano generando fuerza electoral para llegar al gobierno. Es una estrategia
politica que genera interes al artesanado porque le genera validez en la
institucionalidad burguesa ( El Artesanado participa en el sistema electoral). O
sea expectativa liberal + Expectativa Artesanal ( que estaba siendo coaptado por
la guardia civica, que es un contingente militar post derrota liberal que funciona
con el reclutamiento forzozo, que curiosamente eran artesanos. Eran la reserva del
ejercito, que se presto, porque los oficiales eran patricios, para acarreos de
votos artesanales)= Sociedad de la Igualdad. A partir de esa XP, los liberales
concluyeron que se podia encauzar el voto artesanal en beneficio de los liberal.
Por lo tanto, la Sociedad de la Igualdad se muestra como un simple acarreo de
votos. Los marxistas reivindican a la Sociedad de Igualdad como el primer intento
de una organizacion popular, donde la convocatoria liberal es una mera llamada,
donde el artesanado responde, generando un respuesta alternativa politica. La
historia social esta al medio, donde dicen que la convocatoria es liberal, pero los
artesanos generan su propio contenido : El liberalismo popular ( Grez). Garces dice
que la convocatoria sigue siendo liberal, pero ahora el contenido no es liberal, si
no que el contenido es responsiva a la XP artesanal, ya que su respuesta politica
no esta disociada de su XP vital ( vive en la ciudad, tanto como a residencia como
vida publica). Harvey diria que vivir urbanamente es vivir receptivo a la
modernidad, por lo que lo artesanos no tienden a lo fragmentario, si no a la
unidad. Desde los a�os 30, desde que se ven embates contra el sector artesanales,
este se organiza para responder ( La guerrilla de los mercaderes), de forma
politica. Por cierto, Arcos y Bilbao son liberales, radicales pero liberales, que
tiran la ca�a y llegan a los artesanos. En 1811, el libre comercio genera tension
de mercado en terminos de que se acreciente la competencia artesanal, lo que genera
una primera respuesta : Mejorar su capacidad economica, a traves de la asociacion
de popular, siendo receptivo a los expulsados, generando un ejercito de buhoneros.
Entre 1830-1840, hay un intento con reemplazo donde se quiere reemplazarlos con
artesanos foraneros,donde los chilenos son mano de obra asalariada de los
extranjeros ( desemprezarializar al artesanado), que paso de artesano a operario
(la primera etapa), a la cula la respuesta es la resistencia organizada y
politica : El pliego de peticiones. Se contagia de la ilustracion ( se moderniza
porque conoce ilustracion), o sea le permite entender la igualdad como un concreto
y la vez tiene un nocion abstracta, por lo cual su resistencia tiene nociones
abstractas ( de nuevo, el pliego de peticiones). Como le llega ese contagio
ilustrado, tmb le llega un contagio liberal, debido a que los dos sujetos tienen un
enemigo comun, y a la vez estan marginados del poder. En 1850 Se forma la sociedad
de la igualdad en tanto a una alianza entre dos sujetos contra un enemigo comun,
donde hay una alianza politica y otra alianza social