vanguardias
Author(s): Julio Prieto
Source: Latin American Literary Review, Vol. 30, No. 59 (Jan. - Jun., 2002), pp. 20-42
Published by: Latin American Literary Review
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20119867 .
Accessed: 12/06/2014 12:27
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JULIO PRIETO
puesto en circulaci?n a la vez por dos escrituras que litigan en una arena
particularmente el campo cultural de las vanguardias
conflictiva: hist?ricas.
A partir de un replanteamiento del concepto de "ansiedad de la influencia"?
una exploraci?n sincr?nica de la noci?n que su formulador, Harold Bloom,
considera seg?n un criterio fundamentalmente diacr?nico?, y a la luz de la
din?mica lacaniana de la "letra robada", propongo examinar c?mo lo que a
grandes rasgos se podr?a denominar "discurso de la autor?a" en Jorge Luis
Borges y Macedonio Fern?ndez configura un curioso circuito textual: un
movimiento "contrapunt?stico" a dos voces en que, como en la forma
musical barroca, constantemente se verifica una "fuga" a otra voz?a la vez
que una vertiginosa fuga de ella.
Conviene rastrear la g?nesis de ese discurso "ex-c?ntrico"?y el juego
especular de ansiedades del origen que implica?en el contexto hist?rico de
intensa ebullici?n cultural en que se produce: el per?odo de emergencia de
las vanguardias y su radical est?tica de lo "nuevo", que confiere
hist?ricas
un desmesurado prestigio a la noci?n de originalidad art?stica.1 Tal vez no
sea ocioso constatar, con todo, la problem?tica afiliaci?n de ambos escritores
con respecto a las versiones rioplatenses de la vanguardia, desde el temprano
entusiasmo ultra?sta y tajante deserci?n ulterior de Jorge Luis Borges, que
dedicar? su dilatada carrera literaria a una minuciosa labor de borramiento,
extirpando de su escritura toda huella de ese "error" est?tico, hasta el
constante vaiv?n discursivo de Macedonio Fern?ndez que, sin llegar a
romper definitivamente sus v?nculos con el grupo aglutinado en torno a la
revista Mart?n Fierro (1924-27), no deja de entrar y salir de sus filas,
proponiendo uno de los paradigmas m?s extremos de la vanguardia en
Latinoam?rica sin, por lo dem?s, dejar de desviarse continuamente de sus
presupuestos b?sicos.
La parte m?s significativa de la obra de Macedonio Fern?ndez (1874
1952) surge simult?neamente a la vanguardia, en di?logo con ella: es un
sistema de afinidades y rechazos ante las propuestas vanguardistas, que son
sentidas a la vez como una liberaci?n y como una suerte de maldici?n b?blica
del conocimiento. As? lo confiesa a Ram?n G?mez de la Serna, en un
testimonio que ?ste incluye en sus Retratos contempor?neos (1944):
NORTHWESTERN UNIVERSITY
NOTAS
1 su concomitante "horror al
La centralidad de la noci?n de "originalidad"?y
plagio"?en el ideario vanguardista la podemos constatar en uno de sus m?s
destacados representantes rioplatenses. El poeta Oliverio Girondo, en una selecci?n
de en la revista editada por Macedonio en
aforismos?"Membretes"?publicada
colaboraci?n con sus hijos Jorge y Adolfo de Obieta?Papeles de Buenos Aires (n?
4, 1944)?exclama: "?Si buena parte de nuestros poetas se convenciera de que la
tartamudez es preferible al plagio!" (5).
2
En un fragmento de Papeles de Recienvenido, por ejemplo, observa: "No
basta que no se entienda para que mucho sentido, pero lo muy claro es
algo tenga
muy sospechoso: casi todo lo que no dijo nada se redact? perfecto" (125).
3
De acuerdo con la relectura de Lacan que Slavoj Zizek desarrolla en El
sublime objeto de la ideolog?a, "[e]se lugar 'entre las dos muertes', un lugar de
belleza sublime as? como de monstruos aterradores, es el asiento de das Ding, del
n?cleo traum?tico-real en pleno orden simb?lico" (181).
4
En su an?lisis del campo cultural de las vanguardias en el R?o de la Plata,
Beatriz Sarlo confiere a la figura de Macedonio el estatus de ilustre "muerto"
redivivo?Macedonio ser?a "resucitado" por la generaci?n martinferrista como
prosa, esta idea es expuesta por Borges en el ensayo de Inquisiciones (1925) "La
nader?a de la personalidad", originalmente aparecido en el n? 1 de Proa (1922):
'
'Pienso probar que lapersonalidad es una transo?aci?n consentida por el engreimiento
y el h?bito, mas sin estribaderos metaf?sicos ni realidad entra?al. Quiero aplicar, por
ende, a la literatura, las consecuencias dimanantes de esas y levantar sobre
premisas,
ellas una est?tica, hostil al psicologismo que nos dej? el siglo pasado." (84). La
"consecuencia literaria" de esa noci?n, m?s all? del modesto programa est?tico aqu?
anunciado?un mero es una idea harto m?s radical: lo que
"anti-psicologismo"?,
Sylvia Molloy oportunamente describe como "nader?a de la autoridad" (58)?
f?rmula no menos productiva en la pr?ctica textual de Borges que en la de
Macedonio.
9En
t?rminos levinasianos, Borges yMacedonio sustituyen la univocidad del
"sentido" por la aliviadora plasticidad de la "significaci?n": "Lo que acabamos de
describir como una 'falta de tiempo para retornar', no es la fatalidad de una
conciencia torpe o infeliz, 'desbordada por los acontecimientos' oque 'se desempe?a
mal', sino el rigor absoluto de una actitud sin reflexi?n, una rectitud primordial, un
sentido en el ser" (64). En otras al cuestionamiento ?tico de la conciencia?
palabras,
a la estremecedora "solicitaci?n" del yo por el otro?anteponen (artificialmente,
seg?n la fenomenolog?a levinasiana) una conciencia est?tica del cuestionamiento?
una indagaci?n del rendimiento textual de ese "estremecimiento" cr?tico del yo?:
"Descubrir la orientaci?n y el sentido ?nico, en la relaci?n moral, es precisamente
poner al Yo como ya cuestionado por el Otro al que desea y, en consecuencia, como
expoliar puesto que en ?l nada hay que pueda ser "ajeno", como sugiere el ap?logo
del "Viejo Ladr?n Nocturno": "Hall?se cierta vez, como puede ocurrir a cualquiera,
ante la Caja Fuerte Mayor o Central del Gran Banco y sab?a que all? estaba
amontonado todo lo ajeno, eso ajeno que era suyo" (Papeles de Recienvenido 105).
18
"Falsificar la antig?edad de cuadros ymanuscritos es el m?s inocente de los
enga?os. ?A qui?n puede importarle que unos pocos millonarios que no se interesan
por lo bueno sino por lo antiguo y caro coleccionen inautenticidades? Con la
destrucci?n por tanta guerra reciente est? llegando una gran ?poca para la m?s
moderna y adelantada confecci?n de antig?edades: la segunda mitad de este siglo
har? mucho dinero con esa industria que dice como ninguna cuan inocente es la
autenticidad y el falsificarla..." (Papeles de Recienvenido 108).
19
Una idea similar se propone ya en 1926 en la "Carta abierta argentino
uruguaya" publicada
en Mart?n Fierro: ".. .es tan escasa la originalidad que hoy no
otra la de primer de autor nuevo; es un subg?nero
queda que copista 'primera copia'
sancionado de la originalidad." (Papeles de Recienvenido 43).
^Significativamente, Barthes concibe la autor?a como un concepto indisociable
de la moderna episteme "L!auteur est un personnage moderne, produit
capitalista:
sans doute notre soci?t? dans la mesure o?, au sortir du Moyen avec
par Age,
dice, a fin de poder repetir, como si fuera una novedad, lo a todas luces ya declarado
all?: "In this observation, I want to distinguish the phenomenon from the witty
insight of Borges, that artists create their precursors, as for instance the Kafka of
Borges creates the Browning of Borges. I mean something more drastic and
(presumably) absurd, which is the triumph of having so stationed the precursor, in
one's own work, that particular passages in his work seem to be not presages of one's
own advent, but rather to be indebted to one's own achievement..." (141). The
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